上下五千年，一部軍事史
上下五千年，一部軍事史
01
一個(gè)秋夜，帶湖湖畔，稼軒莊園的書房依然燈火通明。莊園主人辛棄疾歷來有睡前讀書的習(xí)慣。近來他在讀《史記》，今夜正好讀到《李將軍列傳》。當(dāng)讀到卸任的李廣遭到灞陵醉尉嘲諷時(shí)，辛棄疾放下書，扭頭對著窗外輕嘆了一聲。
辛棄疾不是第一次讀《李將軍列傳》，事實(shí)上，他對李廣的事跡已經(jīng)爛熟于心，這位一千多年前的名將一直是他的偶像。
一位李姓朋友去漢中任軍職，辛棄疾曾填了一闕《滿江紅·漢水東流》，用李廣的聲名勉勵(lì)好友；在十二年之后，因與當(dāng)權(quán)者政見不合而被迫隱居鉛山時(shí)，辛棄疾會(huì)再填下一闕《卜算子》，借“千古李將軍”所受的不公遭遇抒發(fā)自己的忿慨。
而在今夜，辛棄疾夜讀李廣傳，想到的是他與兩位好友晁楚老、楊民瞻同居山間的約定。閑居上饒的這些日子，他沒少以陶淵明式的口吻稱贊田園生活的愜意，但在內(nèi)心深處，時(shí)年48歲的他依舊認(rèn)為整頓乾坤的功名才是真正值得追求的東西。
可是，連李廣這樣的大英雄也因未能封侯，晚年只能退居田園，自己的命運(yùn)又將如何呢？
在李廣身上，辛棄疾看到的是自己：一樣曾在早年就聲名卓著、意氣風(fēng)發(fā)，一樣又在后來郁郁不得志，一樣只能在田園度過自己最后的壯年時(shí)光，一樣傷心悲命薄。
壯懷激烈的辛棄疾再也沒有睡意，他起身研墨，填下了一闕《八聲甘州》：
故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。
誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒。
辛棄疾以李廣自況，這是失意士人的傳統(tǒng)，唐代的王勃在《滕王閣序》中也曾感慨“李廣難封”。千年以來，李廣已經(jīng)和陶淵明一樣，成為失意者們的精神寄托。每當(dāng)人們感到生不逢時(shí)、懷才不遇的時(shí)候，總是會(huì)想起這位命途多舛的漢代名將，從而觸及自己的傷心事，興發(fā)無限的哀愁和喟嘆。
李廣是武藝和膽識能令敵國都為之折服的一代名將，漢武帝也是用人不拘一格的一代雄主，連綿百年的漢匈戰(zhàn)爭更是彰顯英雄本色的絕佳舞臺(tái)。盡管如此，李廣總歸還是沒能封侯，反而晚景凄涼，最終落了個(gè)羞憤自殺的下場。
古人將這歸結(jié)于造化弄人，正如王維詩云：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。”
從文學(xué)的角度看，李廣的故事是個(gè)人面對命運(yùn)的失敗抗?fàn)帲@是典型的古典英雄悲劇，充斥著浪漫主義的文學(xué)張力。然而，我們也都知道，個(gè)人的奮斗往往也與歷史的進(jìn)程相捆綁。從歷史學(xué)的角度看，李廣的悲歌與其說是命運(yùn)之神的惡作劇，不如說是時(shí)代的眼淚。
02
山東臨沂銀雀山漢墓出土了大批竹簡，其中五十多枚竹簡被鑒定為古代著名兵書《六韜》的殘卷。
《六韜》又叫《太公六韜》，傳說是姜太公所著，最早收錄于《隋書》，但南宋以來被懷疑是偽書。銀雀山漢墓《六韜》的出土，證明此書最遲在西漢前期已經(jīng)廣泛流傳了，所以它對于先秦乃至西漢前期的軍事史具有佐證意義。而《六韜》中的軍事思想，恰恰透露出了李廣難封的真相。
《六韜》給騎兵的戰(zhàn)術(shù)定位是“軍之伺候”，攻擊手段上強(qiáng)調(diào)“能馳騎彀射，前后左右”，主要戰(zhàn)法是“薄”和“翼”，即貼近射擊。而代指近戰(zhàn)的“陷”字在《六韜》論述騎兵的部分中只出現(xiàn)過兩次，其中一次還是協(xié)同車兵沖鋒。可以看出，在西漢前期，中原騎兵在形式上是以弓箭遠(yuǎn)程打擊為主、較少進(jìn)行近距離作戰(zhàn)的輕騎兵部隊(duì)。
“飛將軍”李廣可以說是這類騎兵將領(lǐng)的巔峰代表。他出身于當(dāng)時(shí)的騎兵世家，騎射技藝天下無雙，既有無傷擊殺三個(gè)匈奴射雕者的傲人戰(zhàn)績，也有“醉沒石棱”的千古佳話。
然而，盡管李廣本人的武力值爆表，但這種傳統(tǒng)的輕騎兵作戰(zhàn)模式過于依賴單兵素質(zhì)，整體而言，中原騎兵的騎射本領(lǐng)顯然無法與馬背上長大的匈奴騎兵匹敵。在這種作戰(zhàn)模式下，中原騎兵只能依托步兵和城市打防御戰(zhàn)，一旦李廣等老式將領(lǐng)主導(dǎo)騎兵發(fā)起進(jìn)攻，就難免遭遇像龍城之役這樣的失敗。
而大漢帝國取得漢匈之戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)，也正是由于漢武帝在此后發(fā)動(dòng)了一場浩大的騎兵技術(shù)革命。
漢武帝任用衛(wèi)青等年輕將領(lǐng)，將步兵注重紀(jì)律的傳統(tǒng)引入騎兵，并且大規(guī)模裝備近戰(zhàn)武器，用近戰(zhàn)沖擊戰(zhàn)術(shù)取代傳統(tǒng)的騎射戰(zhàn)術(shù)，從而改變了騎兵戰(zhàn)爭的形態(tài)，由遠(yuǎn)程射擊演變?yōu)榻鼞?zhàn)沖擊，使騎兵戰(zhàn)爭由傳統(tǒng)的單體較量演變?yōu)檐婈?duì)的集團(tuán)化對抗。
在這種新的戰(zhàn)爭形態(tài)下，中原政權(quán)的社會(huì)組織度更高，士兵紀(jì)律性更好，更加敢于進(jìn)行殘酷的近戰(zhàn)格斗。與此同時(shí)，由于近身作戰(zhàn)對于鎧甲和武器的要求更苛刻，中原文明發(fā)達(dá)的冶金技術(shù)也更能發(fā)揮作用。當(dāng)大漢帝國為自己的騎兵大規(guī)模裝備鐵甲和性能優(yōu)越的環(huán)首刀之后，戰(zhàn)力就不再弱于只配備短劍的匈奴騎兵了。
在歷史的變革關(guān)頭，起自微寒的衛(wèi)青、霍去病因?yàn)闆]有歷史傳承，也就沒有了包袱和束縛，結(jié)果反而成為歷史的弄潮兒；而出身騎兵世家的李廣拘泥于傳統(tǒng)騎兵戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果錯(cuò)過歷史潮流，無奈成為時(shí)代的眼淚。
透過軍事視角的分析，我們得出了古人沒有得出的結(jié)論：衛(wèi)青與李廣命運(yùn)的差別有軍事維度上的必然性，而不是所謂的“天意”，打破了“李廣無功緣數(shù)奇”的傳統(tǒng)認(rèn)知。
在歷史上，除了“李廣難封”，還有很多問題都被古人用玄學(xué)進(jìn)行歸因，而這些問題其實(shí)也都可以由軍事視角的分析得出更加理性的答案，比如楚漢爭霸的成敗。
在論證楚漢爭霸時(shí)，人們往往聚焦于劉項(xiàng)二人的個(gè)人性格，認(rèn)為項(xiàng)羽自矜功伐，好大喜功，不能聽從他人意見，而劉邦能忍辱負(fù)重，又知人善任，能良好地駕馭人才，所以最終劉邦能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽。
這種看法不能說錯(cuò)，但過于籠統(tǒng)。具體來說，楚漢成敗的關(guān)鍵因素在于地緣政治。
秦故地地勢險(xiǎn)要，土地肥沃，在爭霸和混戰(zhàn)的形勢下，地理?xiàng)l件非常優(yōu)越。劉邦自從西入咸陽后，就將自己的利益與秦地利益進(jìn)行捆綁，由外來的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)楣是乩娴谋Ｗo(hù)者和代言人。
通過因襲故秦制度和文化，劉邦繼承了秦王朝對關(guān)中和巴蜀地區(qū)上百年艱苦經(jīng)營所積累的戰(zhàn)略優(yōu)勢。從某種程度上講，秦末漢初的東西方對峙，實(shí)際上正是大秦掃六合的歷史延續(xù)和復(fù)刻。
03
在傳統(tǒng)的歷史敘事中，軍事往往是一個(gè)被忽視的維度。
《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎。”個(gè)人命運(yùn)，家族興衰，政權(quán)更替，往往就是一兩場戰(zhàn)爭決定的。戰(zhàn)爭的結(jié)果會(huì)改變歷史的走向，軍事往往是歷史的直接塑造因素。一定意義上，上下五千年的歷史，背后的暗線其實(shí)就是一部軍事史。
然而，“兵者是兇器，圣人不得已而用之”，在中國“重道輕術(shù)”和注重仁義道德的傳統(tǒng)觀念下，軍事被認(rèn)為是圣人用來治理天下的一種工具。對于工具，君子掌握形而上的理念即可，至于具體的技術(shù)性細(xì)節(jié)，交給專業(yè)人員即可，沒必要廣泛流傳。
在這樣的觀念下，中國古代傳統(tǒng)的歷史敘述觀眾，軍事史的細(xì)節(jié)一直是缺失的。史籍對于軍事與戰(zhàn)爭的描寫往往只局限在講述英雄個(gè)人事跡，側(cè)重于主觀價(jià)值的傳達(dá)，而缺乏系統(tǒng)性的論述與客觀的分析。
軍事是一個(gè)立體的復(fù)雜系統(tǒng)，包含制度、地理、經(jīng)濟(jì)、裝備、訓(xùn)練、后勤、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等眾多維度。如果不從這些維度著手分析，就不可能從理性層面理解一場戰(zhàn)爭或一個(gè)軍事事件，而會(huì)將其歸結(jié)于一些“玄學(xué)”要素，而這也就限制了人們對歷史的理解。
夸張點(diǎn)說，如果不從這些細(xì)節(jié)著眼，就不可能讀懂軍事史，甚至不可能真正讀懂歷史。
比如，人們往往把戰(zhàn)國初期魏國的崛起歸功于吳起為士卒吮吸膿瘡的小恩小惠，而忽視了其在練軍陣、編武卒等諸多方面的努力，以及為保證魏武卒戰(zhàn)斗力而給予其免稅特權(quán)、土地和耕牛等的背后制度。
正是因?yàn)闆]有分析這些因素，所以古人不能理解，為什么同樣能與士卒共甘苦的李廣總是不能立下功勛，而出征時(shí)往往一副紈绔子弟作派的霍去病卻總是戰(zhàn)績斐然，因此古人只能將其歸結(jié)于所謂“天意”。
只有從軍事領(lǐng)域的技術(shù)性細(xì)節(jié)出發(fā)，才能真正讀懂軍事史，乃至于讀懂歷史。
上下五千年讀后感
上下五千年讀后感7 上下五千年是一部非常好的書籍,老師總是向我推薦這部書,直到我稍微大一點(diǎn)的時(shí)候才有機(jī)會(huì)讀到這本書。 讀了《上下五千年》讓我感受到中國從古至今的興衰坎坷。這本書不僅局限于歷史,而是廣泛涉及到哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、甚至是教育等領(lǐng)域。讓每個(gè)時(shí)代、朝代、國家的故事都呈現(xiàn)在我們面前。 讀了《上下...
上下五千年和史記一樣嗎?
記載了上起中國上古傳說中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事...
中華上下五千年的作者是誰詳細(xì)
下至辛亥革命的中國歷史，是一本集中國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀歷史讀物。作者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用現(xiàn)代語言寫出來，通俗易懂。中國是世界文明古國之一，約有五千多年的歷史淵源，所以“上下五千年”也就代指整個(gè)中國歷史。
《中華上下五千年》主要講的什么?
主要內(nèi)容：中華上下五千年（套裝共4冊）》是一本故事化的歷史讀物，描述了中國從遠(yuǎn)古的神話時(shí)代到中華人民共和國成立的歷史進(jìn)程。全書涵蓋了政治、軍事、文化、科技、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，選取了歷史上重要的事件和人物，用生動(dòng)淺顯的語言描繪出波瀾壯闊的歷史場景，勾勒出性格鮮明的歷史人物，全方位地展現(xiàn)了中華...
歷史書籍是《上下五千年》好還是《中國通史》好?
論權(quán)威，當(dāng)然是《中國通史〉，要是想看的通俗而有意思，就選《上下五千年》
全面了解中國歷史讀哪些書比較好?
4、《資治通鑒》此書出自司馬光之手，屬于編年體史書，同樣也是中國第一部編年體通史。此書記載了各個(gè)時(shí)期的君主事宜，多以政治，軍事，名族關(guān)系為主，講述了國家的興衰，民族的滅亡，以此來警示后人。中國歷史文化博大精深，需要我們一直學(xué)習(xí)，而不是止步于課本，更多的歷史讀物正在等待大家去了解！
上下五千年的故事匯總5篇
《上下五千年》是一本史書。里面的 故事 有的驚心動(dòng)魄﹑有的故事感人肺腑﹑有的則令人回味無窮……它用流傳千古的經(jīng) 典故 事,千回百轉(zhuǎn)的歷史傳奇讓我們積累了許多文史知識,培養(yǎng)了我們的鑒賞能力。下面我給大家介紹關(guān)于上下五千年的故事,方便大家學(xué)習(xí)。 上下五千年的故事1 越王勾踐整頓內(nèi)政,努力生產(chǎn),使國力漸漸強(qiáng)盛...
中華上下五千年書
我還知道有一些老人，買了《上下五千年》 寄給他們僑居國外的子女，為的是讓下一代多了解一些祖國、民族的歷史，身居異國，不忘 根本。上下五千年，英雄萬萬千。中華民族向來以勤勞、勇敢、智慧著稱于世。我們的祖先 們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事 家...
歷史類書籍有什么好看的?
十本好看的歷史書推薦：《史記》《上下五千年》《明朝那些事兒》《東晉門閥政治》《南京大屠殺》《中國歷史地圖集》《三國志》《大英博物館世界簡史》《全球通史》《中國歷代政治得失》。《史記》是我國第一部通史。在史記之前，有以年代為次的“編年史”如春秋，有以地域?yàn)橄薜摹皣鴦e史”如國語、戰(zhàn)國...
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注：這三本我都看過，以下都是自己手打，絕非復(fù)制。1、《世界上下五千年》特點(diǎn)：通過一個(gè)個(gè)妙趣橫生的小故事，生動(dòng)、簡潔地描繪了五千年來的古國文明、社會(huì)變遷、戰(zhàn)爭風(fēng)云、名人軼事與地理發(fā)現(xiàn)。優(yōu)點(diǎn)：知識性與趣味性并重、通俗易懂。缺點(diǎn)：歷史知識不夠全面和詳細(xì)。《世界簡史》（韋爾斯）特點(diǎn)：是《世界...
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