馬克思主義基本原理概論
關(guān)于馬克思主義基本原理概論這個很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、馬原理復(fù)習(xí)題（哲學(xué)） 一、哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容。
2、 答：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。
3、 （1）思維和存在何者為第一性，何者為第二性，世界的本原是意識與物質(zhì)還是精神與自然界？這是區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4、凡主張物質(zhì)第一性，意識第二性，世界的本原是物質(zhì)的，屬于唯物主義陣營；凡認(rèn)為精神第一性.物質(zhì)第二性，世界的本原是精神的，屬于唯心主義派別。
5、 （2）思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題，即世界能否被認(rèn)識的問題，也就是思維和存在是否有同一性的問題。
6、絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括所有的唯物主義者和比較徹底的唯心主義者都主張世界是可以認(rèn)識的，稱為可知論者；少數(shù)唯心主義哲學(xué)家則否認(rèn)認(rèn)識世界的可知性，稱為不可知論者。
7、 哲學(xué)基本問題的理論意義在于：對哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容的不同回答，是劃分哲學(xué)兩大基本派別即唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容的不同回答，是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
8、 二、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是什么，并用其說明“中國特色社會主義”這個命題。
9、 答： 矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。
10、 2、矛盾的普遍性是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。
11、 3、矛盾的特殊性是指①不同事物的矛盾各有其特點②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
12、 4、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
13、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。
14、矛盾的共性是無條件的絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。
15、任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
16、矛盾的共性和個性、相對和絕對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。
17、矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。
18、人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證法發(fā)展過程。
19、 5、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
20、21世紀(jì)，人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結(jié)合，與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新，是我們面臨的重大課題。
21、 三、怎樣理解“全部社會生活的本質(zhì)是實踐的”？ 答：（1）實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會 統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
22、自然界和人類社會是物質(zhì)世界存在的兩種不同形態(tài)。
23、從根本 上來說，人類社會是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。
24、自然界與人類社會 都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系相互作用。
25、自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu) 成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎(chǔ)。
26、人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的 存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。
27、 （2）實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才 能得到最終的科學(xué)說明。
28、馬克思主義確認(rèn)實踐是社會的本質(zhì)，也就是從實踐出發(fā)去 理解社會，也就是把社會生活“當(dāng)作實踐去理解”。
29、社會生活是對人們各種社會活動 的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面： ①實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。
30、實踐首先是人以自身的活動調(diào)整和控制人與自然之間物質(zhì)變換的過程。
31、實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。
32、 ②實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。
33、在整個社會生活過程中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐具有基礎(chǔ)和決定作用。
34、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會的政治生活和精神生活的過程。
35、 ③實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。
36、物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。
37、改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。
38、 總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
39、實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。
40、 四、實踐在認(rèn)識中的決定作用是什么？ 答：（1）實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。
41、人們要改造世界就必須首先認(rèn)識世界，人類的認(rèn)識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會實踐的需要這個中心來確定的。
42、 （2）實踐為認(rèn)識提供了可能。
43、人類實踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實踐來解決。
44、實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。
45、 （3）實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。
46、人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能使對象的真實狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實踐使自己的感覺器官直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗，并進而上升到理性認(rèn)識。
47、 （4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
48、各種論斷表明，人們只有在實踐中才能檢驗自己認(rèn)識的真理性。
49、 總之，人的認(rèn)識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。
50、認(rèn)識依賴于實踐，離開實踐的認(rèn)識是根本不可能的產(chǎn)生。
51、這就是實踐在認(rèn)識過程中的決定作用。
52、 五、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ 答： ①人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
53、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同 社會基本矛盾運動推動社會前進的進程相一致的。
54、在社會基本矛盾的解決過程中， 人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的社會關(guān)系的愿望的社 會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。
55、人民群眾的總體意 愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。
56、 ②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
57、人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的 生產(chǎn)方式。
58、物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是廣大的勞動群眾。
59、 ③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
60、物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)活 動的主體也是人民群眾。
61、人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的 物質(zhì)條件和措施。
62、人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā) 展的源泉。
63、勞動群眾為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家從事精神文化活動提供了物質(zhì)前提。
64、 勞動群眾也直接參加了精神文化財富的創(chuàng)造活動，其中勞動知識分子在精神文化的 創(chuàng)造和傳播中起著重要作用。
65、 ④人民群眾是社會變革的決定力量。
66、人民群眾在任何歷史時期都是社會革命的主力軍。
67、 歷史上一切真正的革命運動，實質(zhì)上都是人民群眾起來摧毀腐朽制度的斗爭。
68、在社 會主義時期，人民也是改革的主要推動力量。
69、 六、造成認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因是什么？ 答：（1）人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。
70、從主觀方面說，人們總是受到自己認(rèn)識能力和實踐活動范圍的限制。
71、從客觀方面說，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制。
72、客觀事物的本質(zhì)有一個顯露的過程，人的認(rèn)識也就需要一個過程。
73、 （2）從人們具體的認(rèn)識過程來看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實踐中達到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。
74、然而，對于認(rèn)識過程的推移而言，人們的認(rèn)識運動還沒有完成，并且也永遠不會完成，因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。
75、所以，人的認(rèn)識的任務(wù)，就在于不斷克服主觀和客觀、認(rèn)識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”、“終極真理”。
76、 七、怎樣理解物質(zhì)和意識的關(guān)系？ 答：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。
77、意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
78、意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即有一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。
79、意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。
80、社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。
81、意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
82、意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
83、物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
84、 八、怎樣理解真理和價值的辯證關(guān)系？ 答：（1）首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。
85、任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將兩者有機統(tǒng)一起來的結(jié)果。
86、 （2）其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。
87、價值的實現(xiàn)必須以對相對真理的正確把握為前提才能成功。
88、 （3）再次，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)和相互促進的。
89、 ①相互制約表現(xiàn)在：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展 水平制約著價值實現(xiàn)的程度；另一方面，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴 于價值在實踐中被實現(xiàn)的狀況。
90、 ②相互引導(dǎo)表現(xiàn)在：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，滿足人們需要的 價值追求引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理，所以認(rèn)識活動的指向是受價值追求的 指向規(guī)定的；另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們進一步提出新的價值追 求，人們在哪一個領(lǐng)域中獲得的真理越多，人們就會在哪一個領(lǐng)域中提出更多 的價值目標(biāo)，因此真理的發(fā)展同時也影響了價值發(fā)展的方向和程度。
91、③相互促 進表現(xiàn)在：一方面，真理的發(fā)展促進價值的實現(xiàn)，也就是說，真理的發(fā)展可以 促使人們更深刻、更全面地理解其生活條件和發(fā)展方向，從而使人們的價值追 求更合理，更符合人類自身發(fā)展的必然性；另一方面，價值的實現(xiàn)又推動著真 理的發(fā)展，人們對價值的追求越自覺、越合理、越深入，也就表明人們對真理 的把握越全面、越深刻，同時也就越能夠激發(fā)起人們探索真理的熱情。
92、 堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。
93、 九、真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系是什么？ 答：(1)首先，絕對真理與相對真理互相包含、相互滲透。
94、相對真理中有絕對真理的成分， 絕對真理寓于相對真理之中；絕對真理中也包含相對真理，相對真理是絕對真理的 組成部分，無數(shù)相對真理匯成絕對真理的長河。
95、 (2)其次，相對真理向絕對真理的轉(zhuǎn)化。
96、真理是個過程，認(rèn)識每前進一步，就是對絕對 真理的一點貢獻，正是在認(rèn)識的發(fā)展中，在真理過程的不斷推移中，真理由相對不 斷向絕對轉(zhuǎn)化。
97、絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一表明此二者不可分。
98、絕對主義夸大 真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性，把已經(jīng)獲得的認(rèn)識、知識當(dāng)作萬古不變的永恒 教條，這是完全錯誤的。
99、相對主義則夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性，借口 真理是變化的、有條件的，抹煞真理的客觀性和絕對性，模糊真理與謬誤的原則界 限和否認(rèn)二者相互轉(zhuǎn)化的客觀條件性，這也是完全錯誤的。
100、總而言之，絕對性真理 和相對性真理，從“靜態(tài)”上看，即從他們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕 對的，又是相對的；從“動態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由 相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。
101、 十、馬克思主義具有強大的生命力，其根源何在？ 答:堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì). ①這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映.馬克思主義理論的本質(zhì)屬性在于它徹底的科學(xué)性 而徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進密不可分的. ②這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn). 堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求 是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理.馬克思主義經(jīng)典作家來不把他們的理論當(dāng)做一成不變 的教條,而是要根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富和發(fā)展他們的學(xué)說.如果不顧歷史條件 和現(xiàn)實情況的變化,僅拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下,針對某些具體情況 做出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng),就會因脫離實際而發(fā)生失誤.因此,要根據(jù)實踐的變 化,去認(rèn)識和運用客觀規(guī)律.這種解放思想,實事求是,與時俱進的品質(zhì)正是人類認(rèn)識發(fā)展 規(guī)律的基本要求. ③這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求.實踐,認(rèn)識,創(chuàng)新是一個沒有止境的過程,我們要突破前 人,后人也必然會突破我們.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo).而創(chuàng)新就需 要不斷解放思想,實事求是,與時俱進. 馬原理復(fù)習(xí)題（經(jīng)濟） 1.商品二因素的內(nèi)涵及其相互關(guān)系。
102、144 ①商品的二因素即商品的使用價值和價值。
103、商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
104、 ②使用價值是商品能滿足人的某種需要的屬性，即商品的有用性，它反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性。
105、使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。
106、商品的使用價值是通過交換用來滿足別人的、社會的需要的。
107、 ③價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。
108、價值是商品所特有的社會屬性。
109、價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。
110、 ④商品的使用價值和價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
111、對立表現(xiàn)在：使用價值和價值相互排斥，二者不可兼得。
112、統(tǒng)一性表現(xiàn)在：商品必須同時具有使用價值和價值。
113、使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。
114、 2.價值規(guī)律的基本內(nèi)容及作用。
115、147-148 ①價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。
116、其基本內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換依據(jù)價值量進行，實行等價交換。
117、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是由于供求關(guān)系的影響，商品的市場價格圍繞價值上下波動。
118、 ②價值規(guī)律的作用是：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例；自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。
119、 3.勞動力商品的價值是由什么決定的？勞動力商品使用價值的特點。
120、154 ①勞動力商品的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的價值決定的。
121、它包括：維持勞動者本人所需生活資料的價值；維持勞動者家屬所需生活資料的價值；勞動者的教育和訓(xùn)練費用。
122、 ②勞動力商品的使用價值的特點是：勞動力的使用就是勞動，勞動是價值的源泉，是剩余價值的源泉。
123、 4.不變資本與可變資本是怎樣劃分的？區(qū)分不變資本與可變資本的意義。
124、158 ①在資本主義生產(chǎn)過程中，資本采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，可以區(qū)分為不變資本和可變資本。
125、 ②不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。
126、在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，價值量不發(fā)生變化，所以稱作不變資本。
127、可變資本是用來購買勞動力的資本。
128、在生產(chǎn)過程中，工人不僅創(chuàng)造出勞動力價值的等價，而且創(chuàng)造出剩余價值，所以稱作可變資本。
129、 ③區(qū)分不變資本和可變資本，進一步揭示剩余價值的源泉。
130、它表明，剩余價值不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。
131、這種劃分也為確定資本家對工人的剝削程度提供了依據(jù)。
132、 5.剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法。
133、159-160 ①剩余價值生產(chǎn)的基本方法是絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。
134、 ②絕對剩余價值是指必要勞動時間不變，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。
135、 ③相對剩余價值是指工作日長度不變，通過縮短必要勞動時間而相應(yīng)延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。
136、縮短必要勞動時間是通過社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的，而社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家采用新技術(shù)、追逐超額剩余價值的結(jié)果。
137、 6.什么是資本循環(huán)？資本循環(huán)連續(xù)進行的基本條件。
138、165 ①資本循環(huán)是指資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式變化，又回到出發(fā)點形式的運動。
139、 ②產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)進行必須具備的基本條件，一是資本的三種職能形式必須在空間上并存，即資本必須按比例并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。
140、二是三種職能形式必須在時間上繼起，即資本的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。
141、 7.平均利潤和生產(chǎn)價格是怎樣形成的？168 ①資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤。
142、為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開激烈的競爭，資本必然從利潤率低的部門向利潤率高的部門轉(zhuǎn)移。
143、 ②資本的自由轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致利潤率高的部門資本增加，生產(chǎn)擴大，產(chǎn)品供過于求，價格下跌，利潤率下降；相反，利潤率低的部門資本減少，生產(chǎn)縮減，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格上漲，利潤率提高。
144、最終形成平均利潤率。
145、 ③平均利潤率等于社會剩余價值總額/社會總資本。
146、各部門的資本家按平均利潤率獲得的剩余價值就是平均利潤。
147、 ④平均利潤形成之后，商品不再按價值出售，而是按生產(chǎn)成本加平均利潤出售，生產(chǎn)成本與平均利潤之和就是生產(chǎn)價格。
148、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。
149、 8.研究社會資本再生產(chǎn)的基本理論前提。
150、166 ①在價值形態(tài)上，社會總產(chǎn)品的價值由生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的價值、工人必要勞動時間創(chuàng)造的價值和工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的剩余價值構(gòu)成，即c+v+m。
151、 ②在物質(zhì)形態(tài)上，根據(jù)社會總產(chǎn)品的最終用途，可以分為生產(chǎn)資料和消費資料兩部分，相應(yīng)，社會生產(chǎn)可以分為兩大部類，即生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一部類Ⅰ和生產(chǎn)消費資料的第二部類Ⅱ。
152、 9.壟斷與競爭的關(guān)系。
153、182-183 ①在資本主義條件下，自由競爭會導(dǎo)致生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中到一定程度就會走向壟斷。
154、 ②壟斷形成后不能消除競爭。
155、因為，第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。
156、即壟斷不但沒有改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制，而且促進商品經(jīng)濟發(fā)展，所以不可能消除競爭。
157、第二，壟斷必須通過競爭來維持。
158、壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來，在取得壟斷地位之后，由于存在攫取高額利潤的內(nèi)在動力和競爭對手的外在壓力，必須不斷提高自己的競爭力。
159、第三，社會生產(chǎn)復(fù)雜多樣，壟斷組織不可能把社會生產(chǎn)都包下來，還存在大量非壟斷企業(yè)，一個部門也會存在多個壟斷組織。
160、 10.國家壟斷資本主義形成和發(fā)展的根本原因。
161、 187-188 國家壟斷資本主義是國家政權(quán)與壟斷資本結(jié)合在一起的壟斷資本主義。
162、它是科技進步和生產(chǎn)社會化進一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結(jié)果。
163、 ①社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義的生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。
164、即壟斷資本主義的私有制無法適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，客觀上要求通過國家的力量，為私人壟斷資本服務(wù)。
165、 ②經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的加深，要求國家壟斷資本主義產(chǎn)生。
166、在壟斷階段，在科技革命的推動下，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，導(dǎo)致資本主義基本矛盾激化，資本主義經(jīng)常為經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機所困擾。
167、因此，要求借助國家的力量，對付經(jīng)濟危機，消除危機的影響。
168、 ③緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義產(chǎn)生。
169、隨著壟斷資本主義的發(fā)展，收入分配和財產(chǎn)的兩極分化愈加嚴(yán)重，階級矛盾尖銳化。
170、為加強壟斷資本的統(tǒng)治，緩和社會矛盾，要求國家介入國民收入的再分配，調(diào)節(jié)社會利益關(guān)系。
婁帝17822397334： 馬克思主義基本原理概論 -
太平區(qū)平衡： ______ 細說會很多,簡單說說吧1對現(xiàn)代藝術(shù)要有了解,主要去看看波伊斯,這是他的主要觀點2感想認(rèn)識是身體的,視覺,觸覺,等等.而藝術(shù)感覺是心理的,記憶的,等等.大個比方,藝術(shù)感覺不是視網(wǎng)膜上...
婁帝17822397334： 馬克思主義基本原理概論那本書里有什么基本原理啊, -
太平區(qū)平衡： ______ 馬克思主義基本原理包括:1、哲學(xué)發(fā)展史2、唯物論(論證整個世界都是物質(zhì)的)3、辯證法(最基本的三個規(guī)律,矛盾、質(zhì)量度、否定之否定.還有一些次級規(guī)律,偶然與必然、形式與內(nèi)容、理想與現(xiàn)實、整體和部分等.4、認(rèn)識論(主要講認(rèn)識的來源、實踐和認(rèn)識的關(guān)系)5、歷史唯物主義(講國家階級、人民的歷史作用等).努力學(xué)吧!
婁帝17822397334： 自考馬克思主義基本原理概論:筆記 -
太平區(qū)平衡： ______ 緒論 馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué) 第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 1.馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件: ①資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢 ②生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間矛盾激化 ③無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間...
婁帝17822397334： 大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義? 怎樣才能學(xué)好馬克思主義基本原理概論簡答題
太平區(qū)平衡： ______ 一、大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義 第一,優(yōu)化思維方式 《原理》課有利于我們從整體上把握馬克思主義.第二,堅定理想信念 一個民族只是關(guān)心腳下的事情,那沒有未來的.我們要關(guān)心社會的發(fā)展、國家的前途和人類的命運.第三,走好人生之路 薩特的名言:“選擇是可能的,不選擇是不可能的”.學(xué)好思政課有助于我們作出正確的人生選擇.二、怎樣才能學(xué)好馬克思主義基本原理概論 學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是理論聯(lián)系實際.1、認(rèn)真讀書,力求完整、準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會馬克思主義的基本原理.2、要把所學(xué)的理論與實際緊密地結(jié)合起來.①聯(lián)系社會實際.②聯(lián)系思想實際.③聯(lián)系專業(yè)實際.
婁帝17822397334： 馬克思主義基本原理概論簡答題怎樣理解真理原則與價值原則的區(qū)別與聯(lián)?
太平區(qū)平衡： ______ 真理與價值的關(guān)系 1 真理原則與價值原則是人類活動的兩大原則 真理原則與價值原... 是人類社會進步的內(nèi)在要求,也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則.
婁帝17822397334： 通過馬克思主義基本原理概論后的體會,2000字左右 -
太平區(qū)平衡： ______[答案] 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國化是在中國革命、改革和建設(shè)實踐中對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國民族形式.在我國社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中,馬克思主義哲學(xué)中國化的...
婁帝17822397334： 壟斷資本主義基本經(jīng)濟特征的發(fā)展變化《馬克思主義基本原理概論》里面的內(nèi)容 -
太平區(qū)平衡： ______[答案] 資本主義的發(fā)展可分為自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個階段.在自由競爭中生產(chǎn)和資本不斷集中,當(dāng)生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定程度時就會走向壟斷.壟斷是為了獲取高額壟斷利潤,它是通過各種壟斷組織和壟斷價格取得的.壟斷并沒有消除...
1、馬原理復(fù)習(xí)題（哲學(xué)） 一、哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容。
2、 答：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。
3、 （1）思維和存在何者為第一性，何者為第二性，世界的本原是意識與物質(zhì)還是精神與自然界？這是區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4、凡主張物質(zhì)第一性，意識第二性，世界的本原是物質(zhì)的，屬于唯物主義陣營；凡認(rèn)為精神第一性.物質(zhì)第二性，世界的本原是精神的，屬于唯心主義派別。
5、 （2）思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題，即世界能否被認(rèn)識的問題，也就是思維和存在是否有同一性的問題。
6、絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括所有的唯物主義者和比較徹底的唯心主義者都主張世界是可以認(rèn)識的，稱為可知論者；少數(shù)唯心主義哲學(xué)家則否認(rèn)認(rèn)識世界的可知性，稱為不可知論者。
7、 哲學(xué)基本問題的理論意義在于：對哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容的不同回答，是劃分哲學(xué)兩大基本派別即唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容的不同回答，是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
8、 二、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是什么，并用其說明“中國特色社會主義”這個命題。
9、 答： 矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。
10、 2、矛盾的普遍性是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。
11、 3、矛盾的特殊性是指①不同事物的矛盾各有其特點②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
12、 4、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
13、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。
14、矛盾的共性是無條件的絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。
15、任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
16、矛盾的共性和個性、相對和絕對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。
17、矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。
18、人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證法發(fā)展過程。
19、 5、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
20、21世紀(jì)，人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結(jié)合，與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新，是我們面臨的重大課題。
21、 三、怎樣理解“全部社會生活的本質(zhì)是實踐的”？ 答：（1）實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會 統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
22、自然界和人類社會是物質(zhì)世界存在的兩種不同形態(tài)。
23、從根本 上來說，人類社會是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。
24、自然界與人類社會 都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系相互作用。
25、自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu) 成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎(chǔ)。
26、人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的 存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。
27、 （2）實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才 能得到最終的科學(xué)說明。
28、馬克思主義確認(rèn)實踐是社會的本質(zhì)，也就是從實踐出發(fā)去 理解社會，也就是把社會生活“當(dāng)作實踐去理解”。
29、社會生活是對人們各種社會活動 的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面： ①實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。
30、實踐首先是人以自身的活動調(diào)整和控制人與自然之間物質(zhì)變換的過程。
31、實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。
32、 ②實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。
33、在整個社會生活過程中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐具有基礎(chǔ)和決定作用。
34、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會的政治生活和精神生活的過程。
35、 ③實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。
36、物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。
37、改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。
38、 總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
39、實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。
40、 四、實踐在認(rèn)識中的決定作用是什么？ 答：（1）實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。
41、人們要改造世界就必須首先認(rèn)識世界，人類的認(rèn)識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會實踐的需要這個中心來確定的。
42、 （2）實踐為認(rèn)識提供了可能。
43、人類實踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實踐來解決。
44、實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。
45、 （3）實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。
46、人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能使對象的真實狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實踐使自己的感覺器官直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗，并進而上升到理性認(rèn)識。
47、 （4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
48、各種論斷表明，人們只有在實踐中才能檢驗自己認(rèn)識的真理性。
49、 總之，人的認(rèn)識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。
50、認(rèn)識依賴于實踐，離開實踐的認(rèn)識是根本不可能的產(chǎn)生。
51、這就是實踐在認(rèn)識過程中的決定作用。
52、 五、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ 答： ①人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
53、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同 社會基本矛盾運動推動社會前進的進程相一致的。
54、在社會基本矛盾的解決過程中， 人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的社會關(guān)系的愿望的社 會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。
55、人民群眾的總體意 愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。
56、 ②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
57、人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的 生產(chǎn)方式。
58、物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是廣大的勞動群眾。
59、 ③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
60、物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)活 動的主體也是人民群眾。
61、人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的 物質(zhì)條件和措施。
62、人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā) 展的源泉。
63、勞動群眾為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家從事精神文化活動提供了物質(zhì)前提。
64、 勞動群眾也直接參加了精神文化財富的創(chuàng)造活動，其中勞動知識分子在精神文化的 創(chuàng)造和傳播中起著重要作用。
65、 ④人民群眾是社會變革的決定力量。
66、人民群眾在任何歷史時期都是社會革命的主力軍。
67、 歷史上一切真正的革命運動，實質(zhì)上都是人民群眾起來摧毀腐朽制度的斗爭。
68、在社 會主義時期，人民也是改革的主要推動力量。
69、 六、造成認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因是什么？ 答：（1）人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。
70、從主觀方面說，人們總是受到自己認(rèn)識能力和實踐活動范圍的限制。
71、從客觀方面說，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制。
72、客觀事物的本質(zhì)有一個顯露的過程，人的認(rèn)識也就需要一個過程。
73、 （2）從人們具體的認(rèn)識過程來看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實踐中達到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。
74、然而，對于認(rèn)識過程的推移而言，人們的認(rèn)識運動還沒有完成，并且也永遠不會完成，因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。
75、所以，人的認(rèn)識的任務(wù)，就在于不斷克服主觀和客觀、認(rèn)識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”、“終極真理”。
76、 七、怎樣理解物質(zhì)和意識的關(guān)系？ 答：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。
77、意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
78、意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即有一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。
79、意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。
80、社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。
81、意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
82、意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
83、物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
84、 八、怎樣理解真理和價值的辯證關(guān)系？ 答：（1）首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。
85、任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將兩者有機統(tǒng)一起來的結(jié)果。
86、 （2）其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。
87、價值的實現(xiàn)必須以對相對真理的正確把握為前提才能成功。
88、 （3）再次，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)和相互促進的。
89、 ①相互制約表現(xiàn)在：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展 水平制約著價值實現(xiàn)的程度；另一方面，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴 于價值在實踐中被實現(xiàn)的狀況。
90、 ②相互引導(dǎo)表現(xiàn)在：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，滿足人們需要的 價值追求引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理，所以認(rèn)識活動的指向是受價值追求的 指向規(guī)定的；另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們進一步提出新的價值追 求，人們在哪一個領(lǐng)域中獲得的真理越多，人們就會在哪一個領(lǐng)域中提出更多 的價值目標(biāo)，因此真理的發(fā)展同時也影響了價值發(fā)展的方向和程度。
91、③相互促 進表現(xiàn)在：一方面，真理的發(fā)展促進價值的實現(xiàn)，也就是說，真理的發(fā)展可以 促使人們更深刻、更全面地理解其生活條件和發(fā)展方向，從而使人們的價值追 求更合理，更符合人類自身發(fā)展的必然性；另一方面，價值的實現(xiàn)又推動著真 理的發(fā)展，人們對價值的追求越自覺、越合理、越深入，也就表明人們對真理 的把握越全面、越深刻，同時也就越能夠激發(fā)起人們探索真理的熱情。
92、 堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。
93、 九、真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系是什么？ 答：(1)首先，絕對真理與相對真理互相包含、相互滲透。
94、相對真理中有絕對真理的成分， 絕對真理寓于相對真理之中；絕對真理中也包含相對真理，相對真理是絕對真理的 組成部分，無數(shù)相對真理匯成絕對真理的長河。
95、 (2)其次，相對真理向絕對真理的轉(zhuǎn)化。
96、真理是個過程，認(rèn)識每前進一步，就是對絕對 真理的一點貢獻，正是在認(rèn)識的發(fā)展中，在真理過程的不斷推移中，真理由相對不 斷向絕對轉(zhuǎn)化。
97、絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一表明此二者不可分。
98、絕對主義夸大 真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性，把已經(jīng)獲得的認(rèn)識、知識當(dāng)作萬古不變的永恒 教條，這是完全錯誤的。
99、相對主義則夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性，借口 真理是變化的、有條件的，抹煞真理的客觀性和絕對性，模糊真理與謬誤的原則界 限和否認(rèn)二者相互轉(zhuǎn)化的客觀條件性，這也是完全錯誤的。
100、總而言之，絕對性真理 和相對性真理，從“靜態(tài)”上看，即從他們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕 對的，又是相對的；從“動態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由 相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。
101、 十、馬克思主義具有強大的生命力，其根源何在？ 答:堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì). ①這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映.馬克思主義理論的本質(zhì)屬性在于它徹底的科學(xué)性 而徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進密不可分的. ②這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn). 堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求 是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理.馬克思主義經(jīng)典作家來不把他們的理論當(dāng)做一成不變 的教條,而是要根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富和發(fā)展他們的學(xué)說.如果不顧歷史條件 和現(xiàn)實情況的變化,僅拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下,針對某些具體情況 做出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng),就會因脫離實際而發(fā)生失誤.因此,要根據(jù)實踐的變 化,去認(rèn)識和運用客觀規(guī)律.這種解放思想,實事求是,與時俱進的品質(zhì)正是人類認(rèn)識發(fā)展 規(guī)律的基本要求. ③這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求.實踐,認(rèn)識,創(chuàng)新是一個沒有止境的過程,我們要突破前 人,后人也必然會突破我們.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo).而創(chuàng)新就需 要不斷解放思想,實事求是,與時俱進. 馬原理復(fù)習(xí)題（經(jīng)濟） 1.商品二因素的內(nèi)涵及其相互關(guān)系。
102、144 ①商品的二因素即商品的使用價值和價值。
103、商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
104、 ②使用價值是商品能滿足人的某種需要的屬性，即商品的有用性，它反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性。
105、使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。
106、商品的使用價值是通過交換用來滿足別人的、社會的需要的。
107、 ③價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。
108、價值是商品所特有的社會屬性。
109、價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。
110、 ④商品的使用價值和價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
111、對立表現(xiàn)在：使用價值和價值相互排斥，二者不可兼得。
112、統(tǒng)一性表現(xiàn)在：商品必須同時具有使用價值和價值。
113、使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。
114、 2.價值規(guī)律的基本內(nèi)容及作用。
115、147-148 ①價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。
116、其基本內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換依據(jù)價值量進行，實行等價交換。
117、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是由于供求關(guān)系的影響，商品的市場價格圍繞價值上下波動。
118、 ②價值規(guī)律的作用是：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例；自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。
119、 3.勞動力商品的價值是由什么決定的？勞動力商品使用價值的特點。
120、154 ①勞動力商品的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的價值決定的。
121、它包括：維持勞動者本人所需生活資料的價值；維持勞動者家屬所需生活資料的價值；勞動者的教育和訓(xùn)練費用。
122、 ②勞動力商品的使用價值的特點是：勞動力的使用就是勞動，勞動是價值的源泉，是剩余價值的源泉。
123、 4.不變資本與可變資本是怎樣劃分的？區(qū)分不變資本與可變資本的意義。
124、158 ①在資本主義生產(chǎn)過程中，資本采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，可以區(qū)分為不變資本和可變資本。
125、 ②不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。
126、在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，價值量不發(fā)生變化，所以稱作不變資本。
127、可變資本是用來購買勞動力的資本。
128、在生產(chǎn)過程中，工人不僅創(chuàng)造出勞動力價值的等價，而且創(chuàng)造出剩余價值，所以稱作可變資本。
129、 ③區(qū)分不變資本和可變資本，進一步揭示剩余價值的源泉。
130、它表明，剩余價值不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。
131、這種劃分也為確定資本家對工人的剝削程度提供了依據(jù)。
132、 5.剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法。
133、159-160 ①剩余價值生產(chǎn)的基本方法是絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。
134、 ②絕對剩余價值是指必要勞動時間不變，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。
135、 ③相對剩余價值是指工作日長度不變，通過縮短必要勞動時間而相應(yīng)延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。
136、縮短必要勞動時間是通過社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的，而社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家采用新技術(shù)、追逐超額剩余價值的結(jié)果。
137、 6.什么是資本循環(huán)？資本循環(huán)連續(xù)進行的基本條件。
138、165 ①資本循環(huán)是指資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式變化，又回到出發(fā)點形式的運動。
139、 ②產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)進行必須具備的基本條件，一是資本的三種職能形式必須在空間上并存，即資本必須按比例并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。
140、二是三種職能形式必須在時間上繼起，即資本的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。
141、 7.平均利潤和生產(chǎn)價格是怎樣形成的？168 ①資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤。
142、為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開激烈的競爭，資本必然從利潤率低的部門向利潤率高的部門轉(zhuǎn)移。
143、 ②資本的自由轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致利潤率高的部門資本增加，生產(chǎn)擴大，產(chǎn)品供過于求，價格下跌，利潤率下降；相反，利潤率低的部門資本減少，生產(chǎn)縮減，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格上漲，利潤率提高。
144、最終形成平均利潤率。
145、 ③平均利潤率等于社會剩余價值總額/社會總資本。
146、各部門的資本家按平均利潤率獲得的剩余價值就是平均利潤。
147、 ④平均利潤形成之后，商品不再按價值出售，而是按生產(chǎn)成本加平均利潤出售，生產(chǎn)成本與平均利潤之和就是生產(chǎn)價格。
148、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。
149、 8.研究社會資本再生產(chǎn)的基本理論前提。
150、166 ①在價值形態(tài)上，社會總產(chǎn)品的價值由生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的價值、工人必要勞動時間創(chuàng)造的價值和工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的剩余價值構(gòu)成，即c+v+m。
151、 ②在物質(zhì)形態(tài)上，根據(jù)社會總產(chǎn)品的最終用途，可以分為生產(chǎn)資料和消費資料兩部分，相應(yīng)，社會生產(chǎn)可以分為兩大部類，即生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一部類Ⅰ和生產(chǎn)消費資料的第二部類Ⅱ。
152、 9.壟斷與競爭的關(guān)系。
153、182-183 ①在資本主義條件下，自由競爭會導(dǎo)致生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中到一定程度就會走向壟斷。
154、 ②壟斷形成后不能消除競爭。
155、因為，第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。
156、即壟斷不但沒有改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制，而且促進商品經(jīng)濟發(fā)展，所以不可能消除競爭。
157、第二，壟斷必須通過競爭來維持。
158、壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來，在取得壟斷地位之后，由于存在攫取高額利潤的內(nèi)在動力和競爭對手的外在壓力，必須不斷提高自己的競爭力。
159、第三，社會生產(chǎn)復(fù)雜多樣，壟斷組織不可能把社會生產(chǎn)都包下來，還存在大量非壟斷企業(yè)，一個部門也會存在多個壟斷組織。
160、 10.國家壟斷資本主義形成和發(fā)展的根本原因。
161、 187-188 國家壟斷資本主義是國家政權(quán)與壟斷資本結(jié)合在一起的壟斷資本主義。
162、它是科技進步和生產(chǎn)社會化進一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結(jié)果。
163、 ①社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義的生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。
164、即壟斷資本主義的私有制無法適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，客觀上要求通過國家的力量，為私人壟斷資本服務(wù)。
165、 ②經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的加深，要求國家壟斷資本主義產(chǎn)生。
166、在壟斷階段，在科技革命的推動下，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，導(dǎo)致資本主義基本矛盾激化，資本主義經(jīng)常為經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機所困擾。
167、因此，要求借助國家的力量，對付經(jīng)濟危機，消除危機的影響。
168、 ③緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義產(chǎn)生。
169、隨著壟斷資本主義的發(fā)展，收入分配和財產(chǎn)的兩極分化愈加嚴(yán)重，階級矛盾尖銳化。
170、為加強壟斷資本的統(tǒng)治，緩和社會矛盾，要求國家介入國民收入的再分配，調(diào)節(jié)社會利益關(guān)系。
自考:馬克思主義基本原理概論是哪個出版社的啊
在自學(xué)考試中，馬克思主義基本原理概論是一門重要的課程。其指定教材為《馬克思主義基本原理概論(附)》，這是2008年版的版本。該教材由北京大學(xué)出版社出版，主編為衛(wèi)興華和趙家祥。教材的版本信息顯示，這是2008年3月的首次印刷。這本教材自2008年首次出版以來，一直是該課程的官方指定參考書。它全面系統(tǒng)地...
馬克思主義基本原理概論知識點是什么?
馬克思主義基本原理概論知識點包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)社會主義三部分內(nèi)容。第一部分是關(guān)于認(rèn)識世界和改造世界的方法論和世界觀，起著認(rèn)識和改造人、社會與世界的橋梁媒介的工具性作用。第二部分是我們批判資本主義，認(rèn)識社會主義的基礎(chǔ)性知識。第三部分是在掌握歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，把握...
馬克思主義基本原理概論的收獲
馬克思主義基本原理概論的收獲如下：通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使...
馬克思主義基本原理概論與馬克思主義哲學(xué)原理有什么不同啊
我們把馬克思研究的哲學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義原理統(tǒng)稱為馬克思主義原理。馬哲是這個原理體系的一個子集。 馬克思主義基本原理概論是一個關(guān)于馬克思主義的簡單介紹，是一般大學(xué)的公共課，馬克思主義哲學(xué)一般是思政或者馬哲專業(yè) 的專業(yè)課。馬克思主義哲學(xué)原理與馬克思主義基本原理概論有什么不 唯心史觀：認(rèn)為...
大二馬克思主義基本原理概論期末重點總結(jié)
一、馬克思主義核心概念概覽 1、馬克思主義內(nèi)涵：分為狹義和廣義兩部分，狹義指馬克思與恩格斯創(chuàng)立的基本理論、觀點和體系，廣義則包括后繼者的發(fā)展成果和對它的持續(xù)完善。2、矛盾的普遍性：矛盾存在于所有事物中，貫穿事物發(fā)展始終，體現(xiàn)為事事有矛盾，時時有矛盾。3、矛盾的特殊性：不同事物、不同發(fā)展階段...
馬克思主義基本原理概論教師參考書內(nèi)容簡介
《馬克思主義基本原理概論教師參考書》(修訂版)是為配合重點教材《馬克思主義基本原理概論》(2008年修訂版)而編寫的，旨在為教師提供教學(xué)支持。修訂版依據(jù)黨的十七大精神，結(jié)合教學(xué)規(guī)律和內(nèi)容特點，精心編撰而成。教材旨在幫助讀者深入了解馬克思主義的核心原理，引導(dǎo)其掌握科學(xué)理論體系。每章內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰，包括...
馬哲 毛概
馬克思主義哲學(xué)與毛澤東思想概論 馬克思主義哲學(xué)，以其全稱《馬克思主義基本原理概論》，是理論體系的核心支柱，它集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點和方法。其基石是站在歷史唯物主義的立場，始終以人民為中心，堅持以人民的利益為最高追求，堅信人民的力量，依靠人民，致力于全心全意為人民服務(wù)。而毛澤東思想...
2022年10月自學(xué)考試《馬克思主義基本原理概論》知識點匯總
2022年10月自學(xué)考試時間馬上就要到了，各位考生準(zhǔn)備的怎么樣了呢？為了幫助各位考生在最后的時間更好的備考自考，我為大家整理了“2022年10月自學(xué)考試《馬克思主義基本原理概論》知識點匯總”，可供各位考生參考。2022年10月自學(xué)考試《馬克思主義基本原理概論》知識點匯總 1.馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思...
誰能說出馬哲和毛概的全稱
馬哲全稱是《馬克思主義基本原理概論》，毛概全稱是《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是對馬克思主義立場觀點和方法的集中概括。馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。這就是始終站在人民大眾的立場上一切...
大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論?
馬克思主義基本原理概論”(以下簡稱“原理”)課是我國高等院校新開設(shè)的四門思想政治理論課之一。黨中央對高校思想政治理論教育高度重視,將四門課程教材的編寫納入了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,并提出了三個“充分體現(xiàn)”,一個“有針對性”,即充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新成果、充分體現(xiàn)中國特色社會主義實踐的最新經(jīng)驗、...
相關(guān)評說：
太平區(qū)平衡： ______ 細說會很多,簡單說說吧1對現(xiàn)代藝術(shù)要有了解,主要去看看波伊斯,這是他的主要觀點2感想認(rèn)識是身體的,視覺,觸覺,等等.而藝術(shù)感覺是心理的,記憶的,等等.大個比方,藝術(shù)感覺不是視網(wǎng)膜上...
太平區(qū)平衡： ______ 馬克思主義基本原理包括:1、哲學(xué)發(fā)展史2、唯物論(論證整個世界都是物質(zhì)的)3、辯證法(最基本的三個規(guī)律,矛盾、質(zhì)量度、否定之否定.還有一些次級規(guī)律,偶然與必然、形式與內(nèi)容、理想與現(xiàn)實、整體和部分等.4、認(rèn)識論(主要講認(rèn)識的來源、實踐和認(rèn)識的關(guān)系)5、歷史唯物主義(講國家階級、人民的歷史作用等).努力學(xué)吧!
太平區(qū)平衡： ______ 緒論 馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué) 第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 1.馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件: ①資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢 ②生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間矛盾激化 ③無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間...
太平區(qū)平衡： ______ 一、大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義 第一,優(yōu)化思維方式 《原理》課有利于我們從整體上把握馬克思主義.第二,堅定理想信念 一個民族只是關(guān)心腳下的事情,那沒有未來的.我們要關(guān)心社會的發(fā)展、國家的前途和人類的命運.第三,走好人生之路 薩特的名言:“選擇是可能的,不選擇是不可能的”.學(xué)好思政課有助于我們作出正確的人生選擇.二、怎樣才能學(xué)好馬克思主義基本原理概論 學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是理論聯(lián)系實際.1、認(rèn)真讀書,力求完整、準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會馬克思主義的基本原理.2、要把所學(xué)的理論與實際緊密地結(jié)合起來.①聯(lián)系社會實際.②聯(lián)系思想實際.③聯(lián)系專業(yè)實際.
太平區(qū)平衡： ______ 真理與價值的關(guān)系 1 真理原則與價值原則是人類活動的兩大原則 真理原則與價值原... 是人類社會進步的內(nèi)在要求,也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則.
太平區(qū)平衡： ______[答案] 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國化是在中國革命、改革和建設(shè)實踐中對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國民族形式.在我國社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中,馬克思主義哲學(xué)中國化的...
太平區(qū)平衡： ______[答案] 資本主義的發(fā)展可分為自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個階段.在自由競爭中生產(chǎn)和資本不斷集中,當(dāng)生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定程度時就會走向壟斷.壟斷是為了獲取高額壟斷利潤,它是通過各種壟斷組織和壟斷價格取得的.壟斷并沒有消除...
