誰(shuí)能告訴我一下這上邊諸佛菩薩都是誰(shuí)
2. 左、右上角的識(shí)別存在困難：由于沒(méi)有具體的描述或圖片參考，很難準(zhǔn)確判斷左、右上角的具體人物。
3. 第一排中間可能是女?huà)z娘娘或西王母：女?huà)z娘娘是中國(guó)神話中的創(chuàng)世神，而西王母則是傳說(shuō)中的仙女，兩者在民間信仰和道教中都有很高的地位。右三應(yīng)是伏羲：伏羲是傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，與女?huà)z并稱，創(chuàng)造了八卦。
4. 第二排從左二至右二的人物：孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家；阿難是佛教中佛陀的十大弟子之一；阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的佛；釋迦牟尼即佛教創(chuàng)始人佛陀；藥師琉璃光王佛是東方凈琉璃世界的佛；迦葉和老子則分別是佛教和道教的重要人物。
5. 第三排中位為玉皇大帝：玉皇大帝是中國(guó)道教及民間信仰中的天庭統(tǒng)治者。左三清源妙道真君（二郎神）：二郎神是道教神祇，民間傳說(shuō)中的神勇人物；右二托塔天王：托塔天王是佛教中的天王之一，掌管天界的北多聞天王。
6. 第四排中位應(yīng)為真武大帝：真武大帝是中國(guó)道教中的武神，北方守護(hù)神。左二王靈冊(cè)頃吵官第州侍：這一描述不夠明確，可能是地方神祇或歷史人物。
7. 第五排左三至右三的人物：文殊菩薩手持經(jīng)卷，代表智慧；龍女、觀音菩薩、善財(cái)童子、普賢菩薩都是佛教中的重要菩薩。
8. 第六排中位應(yīng)為斗姆元君：斗姆元君是道教中的星宿神。左一紫姑（坑三姑神）：紫姑是道教中的神祇，傳說(shuō)中的女神。左四和右四孫行者、鐘馗：孫行者即孫悟空，是《西游記》中的主要角色；鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中的神祇，專司打鬼。
9. 第七排中位應(yīng)為地藏王菩薩：地藏王菩薩是佛教四大菩薩之一，專司救度亡靈。道明和尚、閔公以及左三和右三的兩代慈王（十殿閻王中的兩個(gè)）：這些人物屬于佛教地獄信仰體系。四大判官：可能是指冥界的判官，負(fù)責(zé)審判亡靈。
10. 第八排按理應(yīng)為剩下的八殿閻王：八殿閻王是佛教地獄信仰中的一部分，但描述中提到左一和右一不像，可能存在識(shí)別上的誤差。牛頭、馬面是地獄中的常見(jiàn)形象。
總結(jié)：這幅畫(huà)是一個(gè)綜合了多種宗教信仰和神話傳說(shuō)的復(fù)雜圖像，包含道教、佛教以及民間信仰中的人物。在解讀這類宗教藝術(shù)作品時(shí)，通常需要結(jié)合文化背景和象征意義來(lái)識(shí)別各個(gè)人物。
文殊菩薩號(hào)稱七佛之師,他點(diǎn)化的七佛都有誰(shuí)?
就比如般若是諸佛之母，文殊為七佛之師。我們生活中常見(jiàn)的文殊菩薩的畫(huà)像，頭頂上有著五髻，象征著五智無(wú)上無(wú)得之相。所謂五智就是法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。文殊菩薩常常左手執(zhí)蓮花。花中放著一部《般若經(jīng)》。表達(dá)了文殊菩薩對(duì)眾佛之母的尊重與心之所向。對(duì)于一些...
南無(wú)十方三世諸佛菩薩、金剛、護(hù)法神袛,有哪些?有沒(méi)有一個(gè)總的神位可 ...
阿彌陀佛，《無(wú)量壽經(jīng)》上說(shuō)阿彌陀佛是佛中之王，可以供奉阿彌陀佛代表一切佛菩薩以及金剛護(hù)法。參考資料：《無(wú)量壽經(jīng)》
祗圓會(huì)上諸佛諸祖菩薩(是佛教、還是道教的?
祇園會(huì)上諸佛菩薩，看到佛菩薩三個(gè)字也應(yīng)該知道是佛教啊，怎么能猜到道教上去呢？祇園全名是祇數(shù)給孤獨(dú)園，是佛經(jīng)常講法的修行道場(chǎng)。
...觀士音普薩、釋迦摩尼佛、普賢普薩、文殊普薩都是掌管什么的?_百度...
并把這種種真相和規(guī)律告訴有緣眾生，指導(dǎo)眾生解脫這種種的煩惱和痛苦。諸大菩薩亦是乘大悲愿力，應(yīng)不同眾生的因緣，而化現(xiàn)于不同的世間，指導(dǎo)眾生走向究竟解脫。因此，佛菩薩并非要掌管什么，他們的愿力無(wú)一不是如何令眾生離苦。十方三世有無(wú)量的諸佛菩薩，但是我們沒(méi)有因緣是不會(huì)得見(jiàn)的，甚至聽(tīng)都不...
佛祖座下四大弟子和菩薩是誰(shuí)
3、觀音菩薩 觀音菩薩在中國(guó)民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見(jiàn)，而且種類繁多，變化也極大。因此觀音菩薩單獨(dú)列出。觀音又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。4、...
觀音菩薩、地藏菩薩和文殊菩薩他們各是幾地菩薩?他們那個(gè)權(quán)力最大?_百 ...
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因?yàn)橛^世音菩薩具有無(wú)量的功德。現(xiàn)在分別說(shuō)明一下。一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來(lái)觀世音菩薩本來(lái)已修成了正果,成就了佛道,名號(hào)是「正法明如來(lái)」。既然已成了佛,為什么現(xiàn)在又稱他為菩薩呢?是不是由佛位退失為菩薩位了呢?絕對(duì)不是!是因?yàn)檎魅鐏?lái)...
到寺院拜佛應(yīng)拜哪座佛,每座佛都有什么講究
十方三世諸佛諸菩薩都是我們?cè)摪莸模彩掠邢群螅鳛槌跣拍信畱?yīng)該先了解一些常識(shí)。首先最該拜的佛是釋迦牟尼佛。因?yàn)楝F(xiàn)在我們接觸的所有的佛經(jīng)都是他講出來(lái)的。所以我們會(huì)聽(tīng)見(jiàn)在拜佛的時(shí)候有人默念：南無(wú)本師釋迦摩尼佛。南無(wú)namo的意思是皈依，本師的意思是根本的上師。釋迦摩尼佛是我們這個(gè)娑婆世界...
靈山排在第一的菩薩究竟是誰(shuí),并不是觀音,連如來(lái)見(jiàn)到她都要繞道走?
早年的被未被修煉好的佛母孔雀大明王菩薩吞下肚的經(jīng)歷，在如來(lái)的心里留下了很大的陰影，即便最后請(qǐng)到靈山后也是沒(méi)有辦法的辦法，如來(lái)一見(jiàn)到她就想到早年間那九死一生的經(jīng)歷，所以每次見(jiàn)到她都要繞道走，不想因?yàn)樗貞浧鹉遣豢盎厥椎倪^(guò)往。觀音菩薩，更多的是大慈大悲的象征，是真正為大家所熟知的女...
我家都供哪些佛菩薩和神明
另外，我們信佛，學(xué)佛，欲求好運(yùn)，福氣，還有一個(gè)非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實(shí)踐佛菩薩對(duì)我們的教導(dǎo)：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過(guò)失，并行善積德，做佛菩薩的好學(xué)生，佛菩薩知道了，會(huì)非常高興，你因此也會(huì)有很好的福報(bào)的！朋友如果你對(duì)佛法有興趣的話，我再為你詳細(xì)解說(shuō)一下。在...
請(qǐng)問(wèn)第一個(gè)是什么佛?這兩個(gè)佛供在一起可以嗎?有什么講究嗎?最好是可以...
人能弘道道分明。無(wú)量清高稱道情。攜錫若登故國(guó)路。莫愁諸處不聞聲。觀公，被大家稱為武財(cái)神，也曾認(rèn)為是佛教的大護(hù)法伽藍(lán)菩薩，故許多寺院所供奉的伽藍(lán)菩薩，即是觀公之相貌。彌勒菩薩為侯補(bǔ)佛，是我們娑婆世界下一任佛主，現(xiàn)在兜率天彌勒內(nèi)院修行。若三尊菩薩一起供奉也可以，觀音或彌勒居中，伽藍(lán)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 意思是 贊嘆在祇園精舍參加法會(huì)的諸位佛、菩薩.
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 所以也沒(méi)有師徒的關(guān)系可分的不是這樣的,在無(wú)量不可說(shuō)不可數(shù)劫以前就已經(jīng)有佛菩薩的存在了,釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)肯定還沒(méi)有成佛的,怎么會(huì)是他的弟子呢?菩薩也可以說(shuō)是佛陀的弟子,同時(shí)也是算其他如來(lái)的弟子,說(shuō)到如來(lái),其實(shí)佛佛是平等的,因?yàn)樗麄兌际欠鹇?/li>
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 如來(lái)和佛都是佛的一個(gè)總稱,如世尊等還有好幾個(gè)名字都是對(duì)所有佛通用的尊稱、七佛一般是指從釋迦牟尼佛往前的七尊佛,四佛應(yīng)該是賢劫到釋迦牟尼佛共有四尊佛應(yīng)現(xiàn)世間度化眾生,賢劫共有一千尊佛出世,下一位是彌勒佛,《地藏經(jīng)》上講的也只是幾尊佛的名號(hào),實(shí)際上十方世界有無(wú)數(shù)諸佛度化眾生,好像有一本《千佛名經(jīng)》里面就有上千尊佛的名號(hào),
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 佛教是一個(gè)“多神教”,就是信仰多個(gè)神靈的宗教,所謂佛和菩薩是佛教中的不同級(jí)別的神. 如來(lái)佛是佛教中最大的佛,所以又叫如來(lái)佛祖.其他的佛還有菩薩都是佛祖的弟子,此外還羅漢,西游記中的五百羅漢就是佛祖的弟子. 人通過(guò)修行,達(dá)到一定程度可以成為佛.
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 是文殊菩薩. 文殊菩薩是般若智慧的代表,經(jīng)常出現(xiàn)在般若系的經(jīng)典之中,為華藏世界的上首. 經(jīng)典中常說(shuō)文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母,其實(shí)這里的“師”“母”是說(shuō)般若智慧是諸佛的老師與母親,眾生非般若不能成就佛道,佛陀非智慧...
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 1.不可以. 2.菩薩、羅漢不是佛,他是對(duì)修行出舍利的人的一種稱呼,(地藏王菩薩:地獄不空,誓不成佛) 3.佛不是他們的總稱,我們通常講佛,其實(shí)都是阿彌陀佛這一位佛祖.
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 不能算. 先說(shuō)一下佛.佛的意思是徹底覺(jué)悟者,用佛教中的話就是“無(wú)上正等正覺(jué)”.一個(gè)人之所以叫他“佛”,是因?yàn)樗軘喑裏勒吓c所知障,從而永遠(yuǎn)處于真如理境之中,他才是徹底覺(jué)悟者.至于菩薩,它的意思是修行菩薩道的人,他們是佛教修行者,雖然有所覺(jué)悟,但終非大徹大悟者,用佛教中的話就是“正等正覺(jué)”.菩薩的意思就是覺(jué)悟有情,他不但要度化自己,還要普渡眾生,就是所謂的“自覺(jué)覺(jué)他”,但是他們尚缺覺(jué)行圓滿,所以不能和佛相比(佛是自覺(jué)覺(jué)他與覺(jué)行圓滿具足).另外由于菩薩的覺(jué)悟程度的不同,菩薩又有52階位的劃分,從初信位到妙覺(jué)佛,一般而言,如果佛經(jīng)中如果在菩薩二字之前不加“地前”這兩個(gè)字,一般指的是地上圣位菩薩.
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 五方佛大義略說(shuō)如下: 毗盧遮那佛,為梵語(yǔ)VairOcana的音譯,意為＂遍一切處＂、＂光明遍照＂.由于毗盧佛智慧之光遍照一切處,能使三干大干世界永放光明,能開(kāi)發(fā)眾生之善根,成辦世間和出世間之事業(yè),因此又得＂大日如來(lái)＂的尊號(hào)....
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 佛法認(rèn)為諸佛之間有三點(diǎn)完全相同,稱“三平等”: 1、諸佛成佛的條件完全相同,即福德資糧平等; 2、諸佛的斷悟境界完全相同,諸佛之間沒(méi)有智慧功德的高低之分; 3、諸佛的事業(yè)相同,即救度眾生的態(tài)度和作用相同,諸佛之間沒(méi)有慈悲心大小的差別. 以上三點(diǎn)說(shuō)明諸佛的本質(zhì)相同的.但是諸佛也有不同的個(gè)性,如形象、膚色、種性、性別、名稱、專長(zhǎng)和成佛的具體道路等等.
獨(dú)山子區(qū)解析： ______ 當(dāng)釋迦牟尼佛在成佛前身為儒童的一世里,曾遇到燃燈上古佛游于世間,儒童識(shí)得古佛,便以五莖蓮供奉,又見(jiàn)地上有泥濘,便以發(fā)鋪路,請(qǐng)佛踏之而過(guò).遂得燃燈授記揭語(yǔ):“是后九十一劫,名賢劫,汝當(dāng)作佛,號(hào)釋迦文如來(lái).”也就是說(shuō),以后如來(lái)經(jīng)過(guò)數(shù)劫,到第九十一劫-賢劫,也即現(xiàn)世劫時(shí)當(dāng)可得識(shí)佛法真諦,立身為佛,佛號(hào)為釋迦如來(lái). 而此后九十一劫時(shí),儒童果然為佛,佛教經(jīng)文中稱其為現(xiàn)世佛,與過(guò)去世佛燃燈上古佛和未來(lái)世佛彌勒佛統(tǒng)尊為三世佛.
