“度白雪以方潔”的出處是哪里
“度白雪以方潔”出自南北朝孔稚珪的《北山移文》。
“度白雪以方潔”全詩
《北山移文》
南北朝 孔稚珪
鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。
乍回跡以心染，或先貞而后黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。
然而學遁東魯，習隱南郭，偶吹草堂，濫巾北岳。
誘我松桂，欺我云壑。
雖假容于江皋，乃纓情于好爵。
其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。
風情張日，霜氣橫秋。
或嘆幽人長往，或怨王孫不游。
談空空于釋部，覈玄玄于道流，務光何足比，涓子不能儔。
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。
爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。
風云凄其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其鈕金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。
張英風于海甸，馳妙譽于浙右。
道帙長擯，法筵久埋。
敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。
琴歌既斷，酒賦無續(xù)，常綢繆于結課，每紛綸于折獄，籠張趙于往圖，架卓魯于前箓，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。
使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白云誰侶？磵戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。
至于還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。
昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。
于是南岳獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。
慨游子之我欺，悲無人以赴吊。
故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。
騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
今又促裝下邑，浪栧上京，雖情殷于魏闕，或假步于山扃。
豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵游躅于蕙路，污淥池以洗耳。
宜扃岫幌，掩云關，斂輕霧，藏鳴湍。
截來轅于谷口，杜妄轡于郊端。
于是叢條瞋膽，疊穎怒魄。
或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。
請回俗士駕，為君謝逋客。
作者簡介(孔稚珪)
孔稚珪（447～501）南朝齊駢文家。一作孔珪，字德璋，會稽山陰（今浙江紹興）人。劉宋時，曾任尚書殿中郎。齊武帝永明年間，任御史中丞。齊明帝建武初年，上書建議北征。東昏侯永元元年（499），遷太子詹事。死后追贈金紫光祿大夫。
北山移文翻譯及注釋
翻譯
鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙云似地奔馳于驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以為有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青云比并。我只是知道有這樣的人。
至于亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士采薪行歌，這種人固然也是有的。
但怎么也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，后來又變而為骯臟，多么荒謬啊！唉，尚子平、仲長統(tǒng)都已成為過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞！
當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能為文，學問也淵博，既通玄學，亦長于史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂里濫竽充數(shù)，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的云崖，雖然在長江邊假裝隱居，心里卻牽掛著高官厚祿。
當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝于太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠游不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以為上古的務光、涓子之輩，都不如他。
等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼后擁，捧了征召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風云悲凄含憤，巖石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。
后來他佩著銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠于各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續(xù)，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每為判斷案件而繁忙，只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架于卓茂和魯恭之上，希望能成為三輔令尹或九州刺史。
他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白云有誰和它作伴？磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至于迥風吹入帷幕，云霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。于是南岳嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，群峰譏笑，慨嘆我們被那位游子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。
因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。
聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘著船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山里來借住。如果是這樣，豈可讓我們山里的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的游蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經(jīng)洗耳的清池變?yōu)闇啙帷旀i上北山的窗戶，掩上云門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們?yōu)樯缴裰x絕你這位逃客的再次到來。
注釋
（1）英、靈：神靈。
草堂：周颙在鐘山所建隱舍。
（2）驛路：通驛車的大路。
勒：刻。
（3）耿介：光明正直。
拔俗：超越流俗之上。
標：風度、格調(diào)。
（4）蕭灑：脫落無拘束的樣子。
出塵：超出世俗之外。
（5）度：比量。
方：比。
（6）干：犯，凌駕。
（7）物表：萬物之上。
霞外：天外。
（8）芥：小草，此處用作動詞。
眄（miǎn）：斜視。
屣（xǐ）：草鞋，此處用作動詞。
萬乘：指天子。
（9）“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間。”
浦：水邊。
（10）“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生游于延瀨，見一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎？’采薪人曰：‘吾聞圣人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也。’遂為歌二章而去。”
值：碰到。
瀨（lài）：水流沙石上為瀨。
（11）參差（cēncī）：不一致。
蒼黃：青色和黃色。
翻覆：變化無常。
（12）翟子：墨翟。他見練絲而泣，以為其可以黃，也可以黑（見《淮南子·說林訓》）。
朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，為其可以南可以北。
（13）乍：初、剛才。
心染：心里牽掛仕途名利。
貞：正。
黷：污濁骯臟。
（14）尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。
仲氏：仲長統(tǒng)，東漢末年人，每當州郡召請他，他就稱病不去，曾嘆息說：“若得背山臨水，游覽平原，此即足矣，何為區(qū)區(qū)乎帝王之門哉！”（《后漢書》本傳）
（15）周子：周颙（yóng）。
雋（jùn）俗：卓立世俗。
亦玄亦史：《南齊書·周颙傳》稱周颙涉獵百家，長于佛理，熟悉《老子》、《易經(jīng)》。玄，玄學，老莊之道。
（16）東魯：指顏闔（hé）。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。”
南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”
（17）偶吹：雜合眾人吹奏樂器。用《韓非子·內(nèi)儲說》“濫竽充數(shù)”事。
巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。
北岳：北山。
（18）壑（hè）：山谷。
（19）江皋：江岸。這里指隱士所居的長江之濱鐘山。
纓情：系情，忘不了。
（20）拉：折辱。
巢父、許由：都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下于許由，不受而逃去。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”
（21）張：張大。
橫：彌漫。
（22）幽人：隱逸之士。
王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
（23）空空：佛家義理。佛家認為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。
釋部：佛家之書。
覈（hé）：研究。
玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”
道流：道家之學。
（24）務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”
涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱于宕山。”
儔：匹敵。
（25）鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。
鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。
隴：山阜。
（26）爾：這時。
軒：高揚。
袂（mèi）聳：衣袖高舉。
（27）芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
抗：高舉，這里指張揚。
走：馳騁。這里喻迅速。
（28）咽（yè）：悲泣。愴（chuàng）：怨怒的樣子。
（29）紐：系。
金章：銅印。
綰（wǎn）：系。
墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當時縣令所佩帶。
（30）跨：超越。
屬城：郡下所屬各縣。
百里：古時一縣約管轄百里。
（31）張：播。
海甸：海濱。
馳：傳。
浙右：今浙江紹興一帶。
（32）道帙（zhì）：道家的經(jīng)典。
帙：書套，這里指書籍。
擯：一作“殯”，拋棄。
法筵：講佛法的幾案。
埋：廢棄。
（33）敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。
倥傯（kōngzǒng）：事務繁忙迫切的樣子。
（34）綢繆（chóumóu）：糾纏。
結課：計算賦稅。
折獄：判理案件。
（35）籠：籠蓋。
張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。
往圖：過去的記載。
架：超越。
卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。箓簿籍。
（36）希蹤：追慕蹤跡。
三輔：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。
三輔豪：三輔有名的能吏。
九州：指天下。
牧：地方長官，如刺史、太守之類。
（37）磵：通“澗”。
摧絕：崩落。
（38）延佇（zhù）：長久站立有所等待。
（39）還飆（biāo）：回風。
寫：同“瀉”，吐。
楹：屋柱。
（40）投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭發(fā)的用具。
逸：隱遁。
蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。
縛塵纓：束縛于塵網(wǎng)。
（41）攢（zǎn）峰：密聚在一起的山峰。
竦：同“聳”，跳動。
獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。
（42）遣：一作“遺”，排除。
（43）騁、馳：都是傳播之意。
逸議：隱逸高士的清議。
素謁：高尚有德者的言論。
（44）促裝：束裝。
下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。
浪栧（yè）：鼓棹，駕舟。
（45）殷：深厚。
魏闕：高大門樓。這里指朝廷。
假步：借住。
山扃（jiōng）：山門。指北山。
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
（47）躅（zhú）：足跡。
污：污。
淥池：清池。
（48）岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。
（49）杜：堵塞。
妄轡：肆意亂闖的車馬。
（50）穎：草芒。
（51）飛柯：飛落枝柯。
乍：驟然。
掃跡：遮蔽路徑。
（52）君：北山神靈。
逋客：逃亡者。指周颙。
北山移文簡析
《北山移文》是一篇創(chuàng)作于南北朝時期的散文。《北山移文》是一篇諷刺性的文章，旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。作者孔稚珪（447—501），字德璋，會稽山陰（今漸江紹興）人。少年時涉獵文學，文才很有美譽。曾中秀才，后任南北朝時期宋安成王車騎法曹行參軍，官至太子詹事。《南齊書》有傳。有《孔詹事集》。
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“度白雪以方潔”全詩
《北山移文》
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鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。
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豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。
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誘我松桂，欺我云壑。
雖假容于江皋，乃纓情于好爵。
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風情張日，霜氣橫秋。
或嘆幽人長往，或怨王孫不游。
談空空于釋部，覈玄玄于道流，務光何足比，涓子不能儔。
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。
爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。
風云凄其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其鈕金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。
張英風于海甸，馳妙譽于浙右。
道帙長擯，法筵久埋。
敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。
琴歌既斷，酒賦無續(xù)，常綢繆于結課，每紛綸于折獄，籠張趙于往圖，架卓魯于前箓，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。
使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白云誰侶？磵戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。
至于還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。
昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。
于是南岳獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。
慨游子之我欺，悲無人以赴吊。
故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。
騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
今又促裝下邑，浪栧上京，雖情殷于魏闕，或假步于山扃。
豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵游躅于蕙路，污淥池以洗耳。
宜扃岫幌，掩云關，斂輕霧，藏鳴湍。
截來轅于谷口，杜妄轡于郊端。
于是叢條瞋膽，疊穎怒魄。
或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。
請回俗士駕，為君謝逋客。
作者簡介(孔稚珪)
孔稚珪（447～501）南朝齊駢文家。一作孔珪，字德璋，會稽山陰（今浙江紹興）人。劉宋時，曾任尚書殿中郎。齊武帝永明年間，任御史中丞。齊明帝建武初年，上書建議北征。東昏侯永元元年（499），遷太子詹事。死后追贈金紫光祿大夫。
北山移文翻譯及注釋
翻譯
鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙云似地奔馳于驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以為有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青云比并。我只是知道有這樣的人。
至于亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士采薪行歌，這種人固然也是有的。
但怎么也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，后來又變而為骯臟，多么荒謬啊！唉，尚子平、仲長統(tǒng)都已成為過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞！
當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能為文，學問也淵博，既通玄學，亦長于史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂里濫竽充數(shù)，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的云崖，雖然在長江邊假裝隱居，心里卻牽掛著高官厚祿。
當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝于太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠游不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以為上古的務光、涓子之輩，都不如他。
等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼后擁，捧了征召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風云悲凄含憤，巖石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。
后來他佩著銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠于各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續(xù)，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每為判斷案件而繁忙，只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架于卓茂和魯恭之上，希望能成為三輔令尹或九州刺史。
他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白云有誰和它作伴？磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至于迥風吹入帷幕，云霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。于是南岳嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，群峰譏笑，慨嘆我們被那位游子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。
因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。
聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘著船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山里來借住。如果是這樣，豈可讓我們山里的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的游蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經(jīng)洗耳的清池變?yōu)闇啙帷旀i上北山的窗戶，掩上云門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們?yōu)樯缴裰x絕你這位逃客的再次到來。
注釋
（1）英、靈：神靈。
草堂：周颙在鐘山所建隱舍。
（2）驛路：通驛車的大路。
勒：刻。
（3）耿介：光明正直。
拔俗：超越流俗之上。
標：風度、格調(diào)。
（4）蕭灑：脫落無拘束的樣子。
出塵：超出世俗之外。
（5）度：比量。
方：比。
（6）干：犯，凌駕。
（7）物表：萬物之上。
霞外：天外。
（8）芥：小草，此處用作動詞。
眄（miǎn）：斜視。
屣（xǐ）：草鞋，此處用作動詞。
萬乘：指天子。
（9）“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間。”
浦：水邊。
（10）“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生游于延瀨，見一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎？’采薪人曰：‘吾聞圣人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也。’遂為歌二章而去。”
值：碰到。
瀨（lài）：水流沙石上為瀨。
（11）參差（cēncī）：不一致。
蒼黃：青色和黃色。
翻覆：變化無常。
（12）翟子：墨翟。他見練絲而泣，以為其可以黃，也可以黑（見《淮南子·說林訓》）。
朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，為其可以南可以北。
（13）乍：初、剛才。
心染：心里牽掛仕途名利。
貞：正。
黷：污濁骯臟。
（14）尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。
仲氏：仲長統(tǒng)，東漢末年人，每當州郡召請他，他就稱病不去，曾嘆息說：“若得背山臨水，游覽平原，此即足矣，何為區(qū)區(qū)乎帝王之門哉！”（《后漢書》本傳）
（15）周子：周颙（yóng）。
雋（jùn）俗：卓立世俗。
亦玄亦史：《南齊書·周颙傳》稱周颙涉獵百家，長于佛理，熟悉《老子》、《易經(jīng)》。玄，玄學，老莊之道。
（16）東魯：指顏闔（hé）。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。”
南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”
（17）偶吹：雜合眾人吹奏樂器。用《韓非子·內(nèi)儲說》“濫竽充數(shù)”事。
巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。
北岳：北山。
（18）壑（hè）：山谷。
（19）江皋：江岸。這里指隱士所居的長江之濱鐘山。
纓情：系情，忘不了。
（20）拉：折辱。
巢父、許由：都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下于許由，不受而逃去。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”
（21）張：張大。
橫：彌漫。
（22）幽人：隱逸之士。
王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
（23）空空：佛家義理。佛家認為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。
釋部：佛家之書。
覈（hé）：研究。
玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”
道流：道家之學。
（24）務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”
涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱于宕山。”
儔：匹敵。
（25）鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。
鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。
隴：山阜。
（26）爾：這時。
軒：高揚。
袂（mèi）聳：衣袖高舉。
（27）芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
抗：高舉，這里指張揚。
走：馳騁。這里喻迅速。
（28）咽（yè）：悲泣。愴（chuàng）：怨怒的樣子。
（29）紐：系。
金章：銅印。
綰（wǎn）：系。
墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當時縣令所佩帶。
（30）跨：超越。
屬城：郡下所屬各縣。
百里：古時一縣約管轄百里。
（31）張：播。
海甸：海濱。
馳：傳。
浙右：今浙江紹興一帶。
（32）道帙（zhì）：道家的經(jīng)典。
帙：書套，這里指書籍。
擯：一作“殯”，拋棄。
法筵：講佛法的幾案。
埋：廢棄。
（33）敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。
倥傯（kōngzǒng）：事務繁忙迫切的樣子。
（34）綢繆（chóumóu）：糾纏。
結課：計算賦稅。
折獄：判理案件。
（35）籠：籠蓋。
張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。
往圖：過去的記載。
架：超越。
卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。箓簿籍。
（36）希蹤：追慕蹤跡。
三輔：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。
三輔豪：三輔有名的能吏。
九州：指天下。
牧：地方長官，如刺史、太守之類。
（37）磵：通“澗”。
摧絕：崩落。
（38）延佇（zhù）：長久站立有所等待。
（39）還飆（biāo）：回風。
寫：同“瀉”，吐。
楹：屋柱。
（40）投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭發(fā)的用具。
逸：隱遁。
蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。
縛塵纓：束縛于塵網(wǎng)。
（41）攢（zǎn）峰：密聚在一起的山峰。
竦：同“聳”，跳動。
獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。
（42）遣：一作“遺”，排除。
（43）騁、馳：都是傳播之意。
逸議：隱逸高士的清議。
素謁：高尚有德者的言論。
（44）促裝：束裝。
下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。
浪栧（yè）：鼓棹，駕舟。
（45）殷：深厚。
魏闕：高大門樓。這里指朝廷。
假步：借住。
山扃（jiōng）：山門。指北山。
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
（47）躅（zhú）：足跡。
污：污。
淥池：清池。
（48）岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。
（49）杜：堵塞。
妄轡：肆意亂闖的車馬。
（50）穎：草芒。
（51）飛柯：飛落枝柯。
乍：驟然。
掃跡：遮蔽路徑。
（52）君：北山神靈。
逋客：逃亡者。指周颙。
北山移文簡析
《北山移文》是一篇創(chuàng)作于南北朝時期的散文。《北山移文》是一篇諷刺性的文章，旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。作者孔稚珪（447—501），字德璋，會稽山陰（今漸江紹興）人。少年時涉獵文學，文才很有美譽。曾中秀才，后任南北朝時期宋安成王車騎法曹行參軍，官至太子詹事。《南齊書》有傳。有《孔詹事集》。
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