古人佩戴寶劍的習(xí)慣是緣何而來(lái) 古人佩戴寶劍的作用
導(dǎo)讀：我們看劇會(huì)發(fā)現(xiàn)很多俠士是要佩劍的，不管走哪寶劍都不離手，而且他們對(duì)寶劍的追求也很極致，不少人因?yàn)闋?zhēng)取一柄寶劍而大打出手的。那么，古人佩戴寶劍的習(xí)慣是緣何而來(lái)？古人佩戴寶劍的作用是什么呢？想知道就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧。
古人佩戴寶劍的習(xí)慣是緣何而來(lái)
劍這種古老兵器在古代被廣泛使用，有著“百兵之君”的美稱(chēng)。在古代，劍不只是一種征戰(zhàn)沙場(chǎng)的武器，并不是只有軍隊(duì)將士才能佩戴，帝王將相、文人墨客同樣可以佩戴寶劍。
把寶劍作為鐘愛(ài)的配飾攜帶始于周朝，從一國(guó)之君到文武百官，全部在腰間佩戴寶劍。文人學(xué)者也不例外，據(jù)說(shuō)大教育家孔子在周游列國(guó)時(shí)就隨身佩戴一種名叫“紫薇劍”的文人劍以示和平。
在古代，佩劍有兩種含義，其一是身份地位的象征，代表著禮儀的一種。《隋書(shū)·禮儀志》說(shuō)道：“一品，玉具劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開(kāi)國(guó)子男，五等散品名號(hào)侯雖四，五品，并銀裝劍，佩水蒼玉，侍中以下，通直郎以上，陪位則象劍。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)民眾佩劍的不同直接顯示出社會(huì)地位的不同。佩劍的第二個(gè)作用就是防身健體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍術(shù)在社會(huì)上興起，舞劍、擊劍在民眾中廣泛普及。不僅僅是男子，女子也可以舞劍。《吳越春秋》里就有“越女舞劍的記錄”。越女自幼獨(dú)鐘劍術(shù)，對(duì)劍術(shù)有著極高的悟性和造詣，以至于得到了范蠡的賞識(shí)和重用。金庸的小說(shuō)《越女劍》就是依此改編。
到了隋唐時(shí)期，文人雅士更是把劍作為飾物來(lái)佩戴，李白在《與韓荊州書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)道“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”。意思就是15歲就已經(jīng)習(xí)練劍術(shù)，并且拜訪(fǎng)了許多著名官員。杜甫在《夜宴左氏莊》中也載道：“檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)。”辛棄疾也有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的佳句被后人所傳頌。由此可以看出，唐朝社會(huì)并不把劍單單看作一種戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，以至于到了后來(lái)的宋代和明清時(shí)期，部隊(duì)將領(lǐng)也習(xí)慣把劍作為領(lǐng)導(dǎo)地位的象征或裝飾來(lái)佩戴。
古人佩戴寶劍的作用
其實(shí)佩劍最主要的功能并不是防身，而是一種地位身份的象征。
了解過(guò)荊軻刺秦王這個(gè)故事的朋友應(yīng)該都知道，圖窮匕見(jiàn)，荊軻刺秦王，而秦王卻因?yàn)榕鍎μL(zhǎng)而拔不出來(lái)，幾乎喪命。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的劍普遍較長(zhǎng)，較長(zhǎng)的劍有利于實(shí)戰(zhàn)，但是非常不方便拔出來(lái)，足以見(jiàn)得這種劍并不適合防身。那時(shí)候的劍是一種必備之物，無(wú)論是防身還是作為裝飾物佩戴，都非常重要。
從西周、春秋時(shí)期開(kāi)始人們就開(kāi)始佩劍，更多用于防身，但是也是一種身份地位的象征，那時(shí)候的劍只能夠貴族人士佩戴，普通老百姓一般不允許佩戴。而從漢朝開(kāi)始，佩劍的防身意義越來(lái)越弱，因?yàn)檫@時(shí)候的戰(zhàn)場(chǎng)上用到更多的是刀，劍越來(lái)越象征身份與地位。
晉朝的時(shí)候佩劍之風(fēng)盛行，什么文人雅士、達(dá)官貴人，都喜歡把劍當(dāng)作一種配飾來(lái)佩戴，佩劍的形式也多種多樣，有木劍、玉劍等，這種形式的劍顯然和防身沒(méi)多大關(guān)系了。文人墨客也喜歡劍，所以常常把“書(shū)劍”二字聯(lián)系在一起，很多文人的詩(shī)詞歌賦中都出現(xiàn)了劍的元素。
所以說(shuō)，古代人喜歡佩劍，很多時(shí)候真的不是為了防身，也跟世道混亂沒(méi)什么關(guān)系，主要是身份地位的象征看。
結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“古人佩戴寶劍的習(xí)慣是緣何而來(lái)，古人佩戴寶劍的作用”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助。
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