人民的民和什么長(zhǎng)得像
1. 范疇不同：公民通常是與外國(guó)人相對(duì)的法律概念，而人民則隨著歷史時(shí)期的不同而具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，人民指的是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。
2. 范圍不同：公民的范圍比人民的范圍更為廣泛。公民包括了所有的社會(huì)成員，而人民則不包括那些依法被剝奪政治權(quán)利的人和敵對(duì)分子。
3. 后果不同：作為公民的人民享有憲法和法律規(guī)定的所有權(quán)利，并需履行相應(yīng)的義務(wù)；而作為公民的敵人，則不能享有全部權(quán)利，也不能履行某些義務(wù)。
4. 概念不同：公民通常指的是個(gè)體概念，而人民則更多地表達(dá)的是群體概念。公民是指那些取得某國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。人民則是指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。
擴(kuò)展資料：
公民的基本含義包括：公民是享有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公共事務(wù)權(quán)利的人，這是公民的定義。公民應(yīng)該是具有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公務(wù)活動(dòng)能力的人，這是公民身份或公民資格。一方面，根據(jù)政治權(quán)利的平等原則，每個(gè)國(guó)民都應(yīng)享有政治權(quán)利，都應(yīng)享有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公務(wù)活動(dòng)的政治權(quán)利；另一方面，根據(jù)人作為政治動(dòng)物的本性，每個(gè)國(guó)民都具有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公務(wù)活動(dòng)的政治能力，實(shí)在的或是潛在的。因此，每個(gè)國(guó)民都應(yīng)具有公民資格，都應(yīng)成為公民，都應(yīng)從事管理社會(huì)和國(guó)家等公務(wù)活動(dòng)。對(duì)于那些不具有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公務(wù)活動(dòng)能力，而僅具有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公務(wù)活動(dòng)的潛能的國(guó)民，政府有責(zé)任通過(guò)公民教育使他們具備這些能力：保障每個(gè)國(guó)民的政治潛能得到實(shí)現(xiàn)是國(guó)家的義務(wù)和國(guó)民的權(quán)利。
參考資料來(lái)源：同上。
民和年稔是什么意思
民和年稔是中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化中常用的詞匯，意為“民間和睦，年年豐收”。這句話包含了兩層含義：一是要保持人與人之間的和睦關(guān)系，二是要求稻谷等農(nóng)作物年年有豐收。民和年稔是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和期盼，也是一種精神信仰和文化精神。民和年稔是我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，它是中國(guó)古代...
杏屬于什么類別?
其后,古籍《廣群芳譜》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)政全書》等有關(guān)于杏大面積栽培以及品種和栽培技術(shù)的記述。 中國(guó)的杏約于公元前2世紀(jì)通過(guò)“絲綢之路”傳至伊朗、亞美尼亞、希臘、羅馬及地中海沿岸各國(guó),10世紀(jì)傳至日本,18世紀(jì)以后傳入歐洲、美洲等地。1988年世界杏總產(chǎn)量為211.2萬(wàn)噸,以亞洲為主。 中國(guó)杏的栽培范圍很...
民組詞(民在第一個(gè)字)
民間 民房 民工 民用 民生 民事 民俗 民宿 民生銀行 民訴
第一字是民第四字是與的成語(yǔ)有哪些
民和年稔 猶言民樂年豐。 民困國(guó)貧 人民困苦,國(guó)家貧窮。 民生國(guó)計(jì) 國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活。 民熙物阜 人民安樂,物產(chǎn)富饒。形容升平景象。 民殷國(guó)富 殷:殷實(shí),富足;阜:豐富。國(guó)家人民殷實(shí)富裕。 2. 第一個(gè)字和第四個(gè)字都是邊的四字成語(yǔ) 沒有“邊()()邊”的成語(yǔ),“邊”開頭的四字成語(yǔ)只有一個(gè): 邊塵...
青海省民和縣的土族最早是哪個(gè)民族
至于霍爾人，原是藏族對(duì)居住在西藏北部以及西藏以北地區(qū)的游牧民的泛稱。藏文史籍曾用以指回鶻或蒙古，近代則已專指土族而言。互助縣土族地區(qū)的合爾郡、合爾屯、合爾吉、賀爾川等地，傳說(shuō)是因?yàn)榫幼≈魻柸硕妹?jù)研究，土族傳說(shuō)中的霍爾人很可能就是吐谷渾人。這與民和縣境內(nèi)的土族人自稱“土昆”...
帶有民字的成語(yǔ)及解釋
13) 治國(guó)安民：治：治理;安：安定。治理國(guó)家，安定人民。14) 尊主澤民：尊崇君主，澤惠生民。15) 生民涂炭：形容人民處于極端困苦的境地。16) 民殷國(guó)富：殷：殷實(shí)，富足;阜：豐富。國(guó)家人民殷實(shí)富裕。17) 民殷財(cái)阜：殷：殷實(shí)，富足;阜：豐富。民眾富足，物產(chǎn)豐饒。18) 民和年稔：猶言民樂年豐。
帶民字的成語(yǔ)有哪些
勞民傷財(cái)、民不聊生、愛民如子、官逼民反、民生凋敝等。1、勞民傷財(cái) 【解釋】：既使人民勞苦，又耗費(fèi)錢財(cái)。現(xiàn)也指濫用人力物力。【出自】：《周易·節(jié)》：“不傷財(cái)，不害民。”【譯文】：不浪費(fèi)錢財(cái)，不害百姓。2、民不聊生 【解釋】：聊：依賴，憑借。指老百姓無(wú)以為生，活不下去。【出自】...
民的成語(yǔ)開頭
2、民以食為天：天：指所依存或依靠的。指百姓以糧食為生存的根本。形容糧食在人民生活中的重要性。出處：《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。”3、民生在勤：人民的生計(jì)在于勤勞。出處：《左傳·宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匱。”4、民和年豐：和：和諧，協(xié)調(diào)。年：年成...
民組詞(民在第一個(gè)字)
民組詞中，展現(xiàn)了豐富的社會(huì)關(guān)系和民眾生活的各個(gè)層面。從“民公”到“民營(yíng)”，反映出公共事務(wù)與私人經(jīng)濟(jì)的交融，體現(xiàn)了社會(huì)的公正與商業(yè)活力。"民和"表達(dá)了社會(huì)和諧與團(tuán)結(jié)，"民能"強(qiáng)調(diào)了人民的才能和能力，"民享"則揭示了公共服務(wù)和福利的普惠性。"師直席爭(zhēng)氣放統(tǒng)穿"可能指的是教育領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)步...
圣人非所與熙也寡人反取病焉應(yīng)該如何翻譯?
晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”譯文：晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)...
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南陽(yáng)市可見： ______ 共產(chǎn)黨有用.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.
南陽(yáng)市可見： ______ 親愛的爸爸:您好!謝謝您給了我好多的愛,好多的溫暖,小時(shí)候我不懂事,您為我做的所有,所有我都不記得了.長(zhǎng)大了我才知道您對(duì)我的用心良苦.所以,我認(rèn)為小時(shí)候自己做得很不應(yīng)該,今天就讓我來(lái)回...
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南陽(yáng)市可見： ______ 我最敬佩的一個(gè)人是我的爸爸.他是個(gè)愛學(xué)習(xí)愛思考問題的人,他高高的個(gè)子,瘦瘦的臉龐,一雙不很大的眼睛,總是默默地.不是自己自夸,決不是,爸爸的確是我最敬佩的一個(gè)人.媽媽給我介紹爸爸...
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