求杭州靈隱寺的對(duì)聯(lián)
第一副對(duì)聯(lián)“禪心澄水月，法鼓聚龍魚(yú)”，以禪心之清澈如水月之影，比喻心境之寧?kù)o；法鼓之聲能聚集龍魚(yú)，暗示佛法之威神力。此聯(lián)讓人感受到禪的深邃與佛法的莊嚴(yán)。
第二副“泉聲得清凈，山色觀莊嚴(yán)”，將泉聲與山色引入佛教清凈莊嚴(yán)的境界。泉水潺潺，洗凈塵心；山色莊嚴(yán)，觀照佛性。此聯(lián)讓人仿佛置身于山水之間，感受自然的寧?kù)o與和諧。
第三副“靈鷲飛來(lái)，緣結(jié)叢林成異境；高僧隱此，香飄佛國(guó)凈凡心”，以靈鷲飛降象征佛法的降臨，使叢林成為超凡脫俗的境地；高僧隱居于此，其香氣飄向佛國(guó)，凈化世人的心靈。此聯(lián)展現(xiàn)了佛教的神秘與高尚。
第四副“佛法度三千，心愿俱堅(jiān)勝苦海；尊名稱(chēng)五百，形容難判供慈航”，通過(guò)佛法的廣度與深度，表達(dá)眾生心愿之堅(jiān)定可勝苦海；尊號(hào)雖多，但形象難以判斷其慈悲之舟。此聯(lián)讓人感受到佛法的博大精深與慈悲力量。
最后一副“立定腳跟，背后山頭飛不去；執(zhí)持手印，眼前佛面即如來(lái)”，告誡人們要腳踏實(shí)地，不被外物所動(dòng)；持印觀佛，即可見(jiàn)如來(lái)真身。此聯(lián)強(qiáng)調(diào)了修行的重要性與佛性的現(xiàn)成。
這些對(duì)聯(lián)不僅展示了靈隱寺深厚的文化底蘊(yùn)，也讓人在品味文字的同時(shí)，感受到佛教的智慧與慈悲。它們?nèi)缤鳠簦樟寥藗儍?nèi)心的黑暗角落，引領(lǐng)人們走向覺(jué)悟與解脫之路。
靈隱寺對(duì)聯(lián)是什么?
靈隱寺對(duì)聯(lián)是大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)懷常笑，笑世間可笑之人。這句話的意思他肚子很大能包容這天底下別人難以容忍的事情，他外表和藹慈祥，一直是一副笑瞇瞇的模樣，他在笑這世上有許許多多可笑的人。簡(jiǎn)介 靈隱寺是國(guó)內(nèi)佛教名寺，也是浙江杭州名勝。靈隱寺的歷史非常悠久，它始建于東晉咸和元年...
半稱(chēng)心對(duì)聯(lián)靈隱寺是什么?
在杭州靈隱寺內(nèi)，掛著這樣一副對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心。這副。半稱(chēng)心對(duì)聯(lián)是何人書(shū)寫(xiě)也無(wú)從考證。這幅對(duì)聯(lián)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意思簡(jiǎn)單明了。但卻飽含著人生哲理。用心品味，細(xì)細(xì)琢磨，會(huì)令人茅塞頓開(kāi)，對(duì)人生會(huì)有所感悟。這是。奉勸世人心態(tài)要放松，從容，大度豁達(dá)。不能事事追求完美，眼界要...
杭州靈隱寺對(duì)聯(lián)是什么?
杭州靈隱寺對(duì)聯(lián)是人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心。在杭州的千年古剎靈隱寺中，曾懸掛過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)，說(shuō)盡千古人事，助無(wú)數(shù)失意人擺脫迷茫。正是表述出一種順其自然、知足常樂(lè)的人生態(tài)度。人生就是苦中作樂(lè)，越是懂得知足，越是能夠看淡，人生就越活得輕松。這副對(duì)聯(lián)飽經(jīng)千年風(fēng)霜，飽含人生哲理，被無(wú)...
西湖靈隱寺里的一副對(duì)聯(lián)
杭州靈隱寺中有一副對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意；萬(wàn)事但求半稱(chēng)心。——這副對(duì)聯(lián)道出了處世的真諦。其意是奉勸世人心態(tài)要寬松、從容、大度、豁達(dá)，眼界放寬，心平氣和地追求“半稱(chēng)心”的生活。古人說(shuō)：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事盡如人意，那有什么努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全...
半稱(chēng)心對(duì)聯(lián)靈隱寺中的擺放位置
半稱(chēng)心對(duì)聯(lián)在靈隱寺的擺放位置為：靈隱寺華嚴(yán)殿旁邊的二樓。在杭州的千年古剎靈隱寺中，有一副著名的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“人生哪能多如意”，下聯(lián)是“萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”。這對(duì)聯(lián)被懸掛在靈隱寺的天王殿門(mén)楣兩側(cè)，歷經(jīng)風(fēng)雨，飽含人生哲理，被無(wú)數(shù)人奉為座右銘。傳達(dá)的是一種順其自然、知足常樂(lè)的人生態(tài)度，鼓勵(lì)...
杭州靈隱寺內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián):人生哪能多 來(lái)自思辰
杭州靈隱寺內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”。語(yǔ)言樸實(shí)，卻富含哲理。這種“半稱(chēng)心”的生活和知足常樂(lè)、隨遇而安的心態(tài)，被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為 “中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。“半稱(chēng)心”不是無(wú)奈和消極，而是一種豁達(dá)和智慧；自古人生最忌滿(mǎn)，半貧半富半自安；半命半天半...
杭州靈隱寺一副對(duì)聯(lián),懸掛了1700年,如何幫助無(wú)數(shù)人擺脫迷茫走向成功...
關(guān)于靈隱寺和對(duì)聯(lián)的傳說(shuō)，承載著豐富的歷史文化。寺廟經(jīng)歷無(wú)數(shù)滄桑，至今仍然屹立，成為杭州著名的文化地標(biāo)。對(duì)聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在每個(gè)春節(jié)，家庭都會(huì)貼上寓意吉祥的對(duì)聯(lián)，寄托對(duì)新年的美好祝愿。靈隱寺的對(duì)聯(lián)之所以特別，不僅因其悠久的歷史，更因其深刻的人生哲理。國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生也曾對(duì)其贊譽(yù)...
靈隱寺內(nèi)一幅對(duì)聯(lián),已寫(xiě)盡了人生
杭州靈隱寺內(nèi)，掛著這樣一幅對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心。語(yǔ)言雖樸實(shí)無(wú)華，卻飽含著人生哲理，寫(xiě)盡了人生。萬(wàn)事只求半稱(chēng)心，意味著常常要知足常樂(lè)、隨遇而安。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，這是“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。“半稱(chēng)心”并非消極無(wú)奈，而是一種人到中年后的豁達(dá)與智慧。“半”是一...
萬(wàn)事只求半稱(chēng)心對(duì)聯(lián)
人生難以完全如意，因此萬(wàn)事只需半稱(chēng)心。——這副對(duì)聯(lián)出自杭州靈隱寺，雖然用詞簡(jiǎn)單，卻深含哲理。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們都希望一切順利，但這種完美的愿望往往難以實(shí)現(xiàn)。相反，那些只求“半稱(chēng)心”的人，反而更容易感受到幸福和快樂(lè)。追求完美可能會(huì)讓人陷入無(wú)盡的痛苦和無(wú)奈之中。因此，“半稱(chēng)心”的生活態(tài)度...
靈隱寺對(duì)聯(lián)是什么呢?
靈隱寺對(duì)聯(lián)是人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心。靈隱寺內(nèi)掛有一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心。”意思就是人生沒(méi)有那么多的十全十美，凡是就只求一個(gè)半順心就好。這幅對(duì)聯(lián)看似簡(jiǎn)單通俗，實(shí)則寫(xiě)盡了人生真相。對(duì)聯(lián)的點(diǎn)睛之筆在于那個(gè)“半”字，眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化里有一種智慧叫“中庸...
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加查縣圓柱： ______ 杭州靈隱寺
加查縣圓柱： ______ 杭州靈隱寺內(nèi),掛著這樣一幅對(duì)聯(lián):人生哪能多如意 萬(wàn)事只求半稱(chēng)心 該聯(lián)語(yǔ)言雖樸實(shí)無(wú)華,卻飽含著人生哲理,寫(xiě)盡了人生.萬(wàn)事只求半稱(chēng)心,意味著常常要知足常樂(lè)、隨遇而安.
加查縣圓柱： ______ 為您奉上: 彌勒殿: 上聯(lián):大肚能容天下難容之事. 下聯(lián):開(kāi)顏便笑時(shí)間可笑之人. 北京潭柘寺. 上聯(lián):笑到幾時(shí)方合口. 下聯(lián):坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷. 濟(jì)南千佛寺. 上聯(lián):人世大難開(kāi)口笑. 下聯(lián):肚皮終不合時(shí)宜. 陳寶琛撰...
加查縣圓柱： ______ 彌勒殿: 上聯(lián):大肚能容天下難容之事. 下聯(lián):開(kāi)顏便笑時(shí)間可笑之人. 北京潭柘寺. 上聯(lián):笑到幾時(shí)方合口. 下聯(lián):坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷. 濟(jì)南千佛寺. 上聯(lián):人世大難開(kāi)口笑. 下聯(lián):肚皮終不合時(shí)宜. 陳寶琛撰大同華嚴(yán)寺觀音閣. 上聯(lián):...
加查縣圓柱： ______ 上聯(lián):乾坤容我靜; 下聯(lián):名利任人忙. (——普陀普濟(jì)寺) 上聯(lián):凈地何須掃; 下聯(lián):空門(mén)不用關(guān). (——福州涌泉寺) 上聯(lián):清華真佛地; 下聯(lián):莊嚴(yán)古洞天. (——安徽九華山華嚴(yán)洞) 上聯(lián):退一步天高地闊; 下聯(lián):讓三分心平氣和. (——河...
加查縣圓柱： ______ 布袋無(wú)雙,破顏垂笑爾等莫待龍華三會(huì); 法門(mén)不二,大腹能容來(lái)人全憑念佛一心. 浙江杭州靈隱寺天王殿 慈悲心切,雖救苦以尋聲,常住楞嚴(yán)大定; 與拔情殷,縱逗機(jī)而說(shuō)法,圓彰寂滅真宗. 印光大師:觀音聯(lián) 大道無(wú)私,但能色相俱空,何...
加查縣圓柱： ______ 峰從西竺來(lái) 云根無(wú)住 泉自上方出 月印常圓 ——杭州靈隱寺山門(mén) 巾幗拜英雄 求仁得仁又何怨 亭臺(tái)悲風(fēng)雨 雖死不死終自由 ——杭州秋瑾墓 愛(ài)國(guó)盡忠,武穆英靈長(zhǎng)在 舊容新貌,西湖美景增輝 奇禍陷風(fēng)波 南宋山河才半壁 精忠費(fèi)日月 西湖俎豆足千...
加查縣圓柱： ______ (一)出句:平湖秋月月中景 對(duì)句:斷橋殘雪雪中情 (二)出句:三潭印月月印潭 對(duì)名:柳浪聞鶯鶯聞柳 (三)出句:花港觀魚(yú)魚(yú)觀港 對(duì)句:雷峰夕照照雷峰 (四)出句:雙峰插云插出南北高峰 對(duì)句:南屏晚鐘盡顯南屏風(fēng)光 【杭州劉莊】 春水船如天上坐 秋山人在畫(huà)中行 【杭州吳山城隍廟】 八百里江山,知是何年圖畫(huà) 十萬(wàn)家煙火,盡歸此處樓臺(tái) 【杭州西湖韜光】 樓觀滄海日 門(mén)對(duì)浙江潮 【杭州西湖冷泉亭】 泉自幾時(shí)冷起 峰從何處飛來(lái) 【杭州西湖靈隱天王殿】 峰巒或再有飛秋,坐山門(mén)老等 泉水已漸生暖意,放笑臉相迎 【杭州西湖靈隱山】 龍澗風(fēng)迥,萬(wàn)壑松濤連海氣 鷲峰云斂,千年桂月印湖光
加查縣圓柱： ______ 誰(shuí)跟你說(shuō)對(duì)聯(lián)源于律詩(shī)了? 對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于漢.早在漢朝就有寫(xiě)對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗了,那時(shí)過(guò)年老百姓家家都貼對(duì)聯(lián).但都是寫(xiě)趨鬼的,因?yàn)椤澳辍痹诠艜r(shí)候被人們認(rèn)為是一種惡鬼,貼對(duì)聯(lián)可以不讓它進(jìn)門(mén),放鞭炮可以把“年”嚇跑,這就是過(guò)年,意思是讓年過(guò)去! 平仄起源于南朝梁代,永明年間,永明在當(dāng)太子時(shí),手下有一幫文人,做詩(shī)講究平仄,而在漢代有周(禺頁(yè))yong 二聲 (電腦打不出來(lái)那個(gè)字分開(kāi)了)他發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)有上平去入四種聲,現(xiàn)在沒(méi)有入聲,入聲比四聲短蹙,和八種聲病,永明就主張避聲病而偕聲,這就是永明體,也就開(kāi)始講究平仄了. 唐代,開(kāi)始有了律詩(shī),也就是在永明體上,再加上對(duì)仗,規(guī)定為四句八段,這就是律詩(shī),杜甫和李商隱是律詩(shī)中寫(xiě)的最好的兩人.
加查縣圓柱： ______ 山丘成岳輝岳廟 日月為明照明湖
