中國名人的成長故事 名人成長故事大全
1、西漢名相陳平，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容。為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯。
被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老者，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
2、毛澤東少年時代和同伴放牛時，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來往往就誤了放牛，要么是到了時間牛還沒有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快？
毛澤東和大家商量了一個辦法。他把同伴們組織起來分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼；一班割草；一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。
3、在北山小學(xué)堂期間，鄧小平有過一次“偷錢”的經(jīng)歷。一天放學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)正哭得傷心，他詢問原委，原來同學(xué)的妹妹重病在家，家里貧窮，無錢醫(yī)治。小平心里盤算著回到了家。
第二天一早，他迫不及待地塞給那位同學(xué)5個銀元，囑咐他快拿去給其妹妹治病。這一筆錢在當(dāng)時可以買500斤稻谷，是鄧小平從父親那里偷來的。其實這時鄧小平家也不是特別寬裕，家里全靠母親織布養(yǎng)蠶撐著。
不久，鄧紹昌便發(fā)現(xiàn)丟了錢，氣憤地把全家召集起來查問，當(dāng)?shù)弥切∑剿鶠闀r，鄧紹昌操起一根竹片怒打。后來母親知曉兒子拿錢的原因后，心疼地把兒子摟在懷里。
4、張愛玲從小就顯示出非凡的作家天賦。三四歲時， 母親就教她吟誦詩詞，聰穎的她，一首詩詞念不了幾遍就會背誦。她讀古典詩詞有很好的悟性，讀一首小詩往往能心有靈犀仿作一首。七歲左右的張愛玲就能寫小說了，看她那信手“涂鴉”之作，往往叫父母親樂得手舞足蹈。
小愛玲九歲那年的一天，她信筆畫了一幅漫畫，父母都說好。她把漫畫投給了報社，幾天以后，從報社寄來了五元錢稿費(fèi)，她高興得跳起來。爸爸媽媽說： “這些錢就隨你支配吧。”小愛玲興沖沖地跑到商場，她買來了一枝丹琪唇膏，真叫父母親哭笑不得。
5、一次在取汽車鑰匙時，李嘉誠不慎丟落一枚2元硬幣，硬幣滾到車底。當(dāng)時他估計若汽車開動，硬幣會掉到坑渠里。李嘉誠及時蹲下身欲拾取，此時旁邊一名印度籍值班見到，立即代他拾起。
李嘉誠收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。李嘉誠對此的解釋是：“若我不拾該2元，讓它滾到坑渠，該2元便會在世上消失，而100元給了值班，值班便可將之用去。我覺得錢可以用，但不可以浪費(fèi)。”
魯迅生平
魯迅（1881－1936），浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運(yùn)動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。
魯迅，1882年9月25日出生于紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎(chǔ)。他不囿于四書五經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。
紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認(rèn)識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會科學(xué)，閱《時務(wù)報》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說的影響，初步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。
1902年，魯迅以優(yōu)異的成績畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，后入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感于國內(nèi)同胞的愚弱，認(rèn)識到改變國民性的重要，便毅然棄醫(yī)從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國救民的戰(zhàn)斗武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認(rèn)為，中國的嚴(yán)重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執(zhí)教，擔(dān)任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）。他一方面教書育人，培養(yǎng)青年， 一方面積極投身于辛亥革命。 他領(lǐng)導(dǎo)故鄉(xiāng)文學(xué)團(tuán)體“越社”， 支持創(chuàng)辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第一科科長，同時先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔(dān)任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時許多先進(jìn)知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運(yùn)動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術(shù)手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運(yùn)動的先驅(qū)和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔(dān)任廈門大學(xué)中國文學(xué)系教授，同時兼任國學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉(zhuǎn)赴當(dāng)時的革命中心廣州，擔(dān)任了中山大學(xué)中文系主任，同時兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。同年4月，反革命政變發(fā)生，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗，因營救學(xué)生無果，憤而辭職。在血的教訓(xùn)面前，魯迅早年形成的社會發(fā)展觀發(fā)生了深刻的變化，他嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的起點(diǎn)。
魯迅生平
魯迅（1881－1936），浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運(yùn)動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。
魯迅，1882年9月25日出生于紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎(chǔ)。他不囿于四書五經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。
紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認(rèn)識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會科學(xué)，閱《時務(wù)報》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說的影響，初步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。
1902年，魯迅以優(yōu)異的成績畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，后入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感于國內(nèi)同胞的愚弱，認(rèn)識到改變國民性的重要，便毅然棄醫(yī)從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國救民的戰(zhàn)斗武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認(rèn)為，中國的嚴(yán)重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執(zhí)教，擔(dān)任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）。他一方面教書育人，培養(yǎng)青年， 一方面積極投身于辛亥革命。 他領(lǐng)導(dǎo)故鄉(xiāng)文學(xué)團(tuán)體“越社”， 支持創(chuàng)辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第一科科長，同時先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔(dān)任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時許多先進(jìn)知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運(yùn)動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術(shù)手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運(yùn)動的先驅(qū)和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔(dān)任廈門大學(xué)中國文學(xué)系教授，同時兼任國學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉(zhuǎn)赴當(dāng)時的革命中心廣州，擔(dān)任了中山大學(xué)中文系主任，同時兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。同年4月，反革命政變發(fā)生，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗，因營救學(xué)生無果，憤而辭職。在血的教訓(xùn)面前，魯迅早年形成的社會發(fā)展觀發(fā)生了深刻的變化，他嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的起點(diǎn)。
20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。
1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運(yùn)動。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。他參加和領(lǐng)導(dǎo)了中國左翼作家聯(lián)盟、中國自由運(yùn)動大同盟和中國民權(quán)保障同盟等許多革命社團(tuán)。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大革命的、進(jìn)步的文藝工作者，與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進(jìn)行針鋒相對的斗爭。他堅持韌性戰(zhàn)斗，撰寫了數(shù)百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍，在反文化“圍剿”中，作出了特殊的貢獻(xiàn)。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年作家的成長付出了大量的心血。
恩來從小志高，12歲就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言。
1911年年底，周恩來在沈陽東關(guān)模范學(xué)校上學(xué)。這一天，魏校長親自為學(xué)生上修身課，題目是“立命”。當(dāng)時正是中國社會發(fā)出劇烈變動的時期。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命剛剛推翻了清朝政府，結(jié)束了中國兩千年的封建統(tǒng)治。很多人，特別是年青人思想困惑，沒有明確的理想追求，沒有人生奮斗的目標(biāo)。校長講“立命”，就是給學(xué)生講怎樣立志。
魏校長講到精彩處突然停頓下來，向?qū)W生提出一個問題：“請問為什么讀書？”
教室里靜靜的，沒有一個學(xué)生回答。
“如果沒有人回答，我就一個個問了！”
魏校長走下講臺，指著前排一同學(xué)說：“你為什么而讀書？”這個學(xué)生站起來挺著胸脯說：“為光耀門楣而讀書！”，“就是為了光宗耀祖。”魏校長又向第二個學(xué)生，回答是：為了明禮而讀書。第三個被問的學(xué)生是一個靴鋪掌柜的兒子，他很認(rèn)真地回答說：“我是為我爸而讀書的。”同學(xué)們聽了哄堂大笑。
校長對這些回答都不滿意，搖了搖頭又到周恩來面前，問道：“你是為什么而讀書？”
周恩來在學(xué)生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命剛剛成功，他在同學(xué)們中第一個剪掉了長長的辮子，這是很不簡單的一件事，因為滿清政府規(guī)定，所有漢人男子都必須像滿族人一樣留長辮子，以表示忠于清朝朝廷，不留辮子就要?dú)㈩^。周恩來是第一個剪掉辮子的學(xué)生，所以，大家都很佩服他。
周恩來站起身來，教室里靜悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩來非常鄭重地回答道：“為中華之崛起而讀書！”
“為中華之崛起而讀書！”回答的多好啊！一句話，表達(dá)了周恩來從小立志振興中華的偉大志向。
魏校長沒有想到，竟然有這樣出眾的學(xué)生，非常高興。他示意讓周恩來坐下，然后對大家說：“有志者，當(dāng)效周生啊！”意思是說，有志氣的青年，都要向周恩來學(xué)習(xí)啊！
同學(xué)們，你們現(xiàn)在是學(xué)生，你們有什么樣的志向啊！我想，我們應(yīng)該向敬愛的周總理學(xué)習(xí)，從小立志。立志就是樹立一個崇高的人生目標(biāo)，然后，為實現(xiàn)這個目標(biāo)堅持不懈，奮斗不止，為人民，為國家做出貢獻(xiàn)，這樣一生才有意義。
周恩來小小的年齡，為什么能有這樣偉大的志向呢？俗話說，從小看大。周恩來小的時候就受過很好的教育，在后來的學(xué)習(xí)他又善于思考，加上他的家庭漸敗落，嘗到了生活的艱辛和社會的淡泊，也看到了那時社會的黑暗。他不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實踐，不斷地思考，逐漸形成了自己的人生志向，渴望中華騰飛，下面，我講幾個周恩來小時候的故事。
周恩來1898年3月5日出生于江蘇省北部的淮安縣。這里位于淮河和宋杭大運(yùn)河交匯的地方，是一片水草豐盛的草原。
周恩來的祖父叫周殿魁，原是浙江紹興人，后來在淮安縣當(dāng)師爺，到晚年才撈到一個知縣的職位，但前任知縣有后臺，遲遲不離位，拒不交印。周殿魁正式走馬上任不久就去世了，家業(yè)就逐漸衰落。
周殿魁有4個兒子，周貽庚、周貽能、周貽奎、周貽（），周恩來的父親周貽能排行老二，老大周貽庚一直在沈陽做小職員，他的父親也在外面做事，掙錢都不多。老三周貽奎長期有病，老四周貽（），是周恩來的養(yǎng)父，二十幾歲去世。
周恩來有3位母親：生母萬氏，萬冬兒；養(yǎng)母陳氏，乳母蔣江氏。3位母親對他都很好，對他都有重要的影響。生母萬氏教給他處事，養(yǎng)母給了他啟蒙教育，乳母主要教他做事。
生母萬氏，萬冬兒，是淮陰縣一家大戶的女兒。周恩來的外祖父萬青選是淮陰縣知縣，但在周恩來出生后不久就病逝了。周恩來的生母萬氏從小跟著外祖父經(jīng)常出入于官府大戶，見過大世面，在周家也是她支撐門戶，善理家財。周家逆運(yùn)敗落，但終究是有名望之家，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)，迎來送行，求人辦事，萬氏都辦得井井有條，體體面面。生母萬氏處理這些應(yīng)酬時，總把周恩來帶在身邊，使他增長了許多見識。后來，周恩來身為總理，日理萬機(jī)，是深受全國人民愛戴的大管家。這里面有生母萬氏的熏陶。養(yǎng)母陳氏知書達(dá)理，是周恩來的啟蒙老師，對周恩來性格的形成影響很大。從小陳氏教他念書識字，5歲就學(xué)兒歌和唐宋詩詞，萬氏還給他講“竇娥冤”、“西廂記”、太平天國和義和團(tuán)。周恩來對養(yǎng)母的感情甚至超過生母，他稱養(yǎng)母為娘，稱生母為干媽。養(yǎng)母陳氏去世后，周恩來寫過一篇《念娘文》，滿懷深情地說道：“直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)，沒她的愛護(hù)，我不會走上好學(xué)的道路。”“慈母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上繼承過來的。”周恩來從乳母那里學(xué)習(xí)了家事，讓她了解了農(nóng)民的生活。蔣媽媽是個“粗人”，但是她講的話周恩來很愛聽。她給周恩來講了許多家事，告訴周恩來從播種稻種到舂大米要經(jīng)過多少道工序；瓜是怎么用瓜籽種出來的；為什么有的人不走路，總是讓人用黃包車?yán)摺Ｓ幸荒甓欤芏鱽磉€按蔣媽媽說的把一把瓜籽種在花壇里，天天澆水，就是長不出苗來。周恩來去問蔣媽媽是怎么回事，原來，要到春天種才行，冬天怎么能種呢？第二年春天，周恩來又將瓜籽種下，果然出苗了，還結(jié)出了幾個大南瓜，周恩來高興得很。后來，周恩來回憶說：“我的媽媽把我?guī)У酱筮\(yùn)河她自己的家里，我從那里了解到勞動人民是如何生活的。”周恩來在天津讀書時，蔣媽媽不顧行路艱難，還去看望她。周恩來高興極了，陪蔣媽媽在天津到處去看看，臨走時送她一個搪瓷碗，請她保重身體！
1907年，周恩來的生母萬氏得了胃癌，不幸去世。1908年，養(yǎng)母陳氏也患肺結(jié)核病逝。那時，周恩來剛滿10歲，父親又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不得不像成年人擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。他含著眼淚葬送了兩位母親，挑起了生活的重?fù)?dān)。
周家本來經(jīng)濟(jì)狀況就不好，加上給兩位母親治病、安葬，又花了不少錢，周恩來不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪，把家里值點(diǎn)錢的東西都當(dāng)了出去換錢維持生活。東西當(dāng)凈了，又硬著頭皮向親戚借錢。可有的親友在周家興旺時常登門拜訪，如今周家敗落了，卻沒有一個人幫忙，世態(tài)之炎涼使周恩來很有感觸，真是“貧居鬧市無人向，富在深山有遠(yuǎn)親”。
周恩來靠自己的勞動來維持生活。他把自家花園改成了菜園，種上了玉米，南瓜和豆角。當(dāng)時他還很小，沒有鋤頭高，但是他不怕吃苦，辛勤耕耘。秋天，玉米和南瓜都長得好大好大，成了一家人的主要口糧。人民間的貧富之分，使周恩來認(rèn)識到是社會黑暗造成的，從此，萌發(fā)了反封建的意識。
周恩來12歲那年，大伯周貽庚托堂伯周貽謙把他帶到了沈陽。大伯父一直單身在沈陽，大伯母遠(yuǎn)在天津，周恩來來到沈陽，大伯父非常高興。他喜歡喝紹興黃酒，常常讓侄兒陪他喝幾盅。
周恩來來到沈陽是夏天 ，可是這里與家鄉(xiāng)的景色大不一樣，看不到美麗的岸柳，看不到無垠的綠浪，只看到那稀疏的野花。本來，大伯父要讓他在沈陽讀書，但是學(xué)校在修道，先讓他去堂伯父那兒的銀崗書院讀了半年，然后進(jìn)了沈陽的東關(guān)模范學(xué)校，一學(xué)3年。
東關(guān)模范學(xué)校是一所新學(xué)堂，開設(shè)的課程不少，有修身、國文、算術(shù)、歷史、地理、格致（物理）、英文、圖畫、歌唱、體操等幾門課，既學(xué)經(jīng)書，又學(xué)西方的哲學(xué)，周恩來喜歡。學(xué)校里有錢人家子弟多，周恩來雖然家境不好，但學(xué)習(xí)非常刻苦努力，經(jīng)常名列前茅，可以說是德才兼?zhèn)洌轮求w全面發(fā)展，老師和同學(xué)們都很喜歡他。
在東關(guān)模范學(xué)校的3年，周恩來勤奮刻苦博覽群書，學(xué)到了很多知識。他上課專心聽講，遵守紀(jì)律，課后認(rèn)真按時完成作業(yè)，進(jìn)步很快，各門功課成績都不錯，特別是作文、書法和英文，每學(xué)期他都名列第一。他的作文經(jīng)常受到老師表揚(yáng)，讓全班同學(xué)傳閱，有的作文，比如他寫的《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》一文，立意新穎，論述精辟，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國思想，因而轟動了全校，并在全省舉辦的教育成績展覽會上展示，還收入《學(xué)校國文成績》一書。有一位歷史教師高戈吾，發(fā)現(xiàn)周恩來聰明、勤奮、愛國、求上進(jìn)，非常喜歡他，經(jīng)常借給他一些反映歷史上熱心變革的政治家，思想家的著作。周恩來先后閱讀了陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》和鄒容的《革命軍》等著作。他還在課外讀了《離騷》、《史記》、《漢書》等歷史文學(xué)者作，他特別贊賞《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。周恩來得到許多教師的贊賞，如國文老師在他的作文上批語：“教不如此，不足以言教，學(xué)不如此，不足以言學(xué)，學(xué)校不如此，不足以言學(xué)校，文章不如此不足以言文章。”還感慨地說：“我教了幾十年書，從未見過這樣好的學(xué)生，為這樣的學(xué)生，就是嘔心瀝血也心甘情愿。”
在學(xué)校里，周恩來生活非常儉樸，每天，他就帶兩個“火燒”上學(xué)，穿著十分樸素，夏天總是穿一件白長衫，冬天，也只有一件單薄的青年袍，外面罩一件洗白了的蘭大褂。但是，他對別人非常關(guān)心。有一次，周恩來去打開水，看到燒火的校工吳老頭病在床上，他急忙走到床前，端水喂藥，而且，還掏出自己僅有的8個銅元說：“您用它買點(diǎn)藥吧！”吳老頭知道周恩來非常節(jié)約，連買書的錢都是從嘴上省出來的，就說：“孩子，你來看我，我就很高興了，你的生活也不寬裕，我怎么忍心收你的錢呢！”周恩來誠摯地說：“大爺，你別客氣了。你快點(diǎn)治好病，讓大家喝上您燒的開水是最要緊的啊！”吳老頭緊緊握住周恩來的手，老淚縱橫。
周恩來在東關(guān)模范學(xué)校期間，還非常注意鍛煉身體。一開始他從淮安到沈陽很不適應(yīng)。冬天，那里是冰天雪地，北風(fēng)呼嘯。別的同學(xué)在外面玩得非常高興，可是他卻寧在火爐旁，他想，如果沒有好的身體，振興中華豈不是一句空話。于是，他下決心好好鍛煉身體。
他每天早上從家跑到學(xué)校，下午放學(xué)再從學(xué)校跑回家，從不間斷。當(dāng)時，都是土路，無風(fēng)三尺土，下雨一身泥。冬天凜冽的寒風(fēng)吹到臉上像刀割一樣，吹得喘不上氣來。他還積極參加體育課，踢球，打拳，做體操，還用冷水擦身，他最喜歡的運(yùn)動是踢“熊頭”。這種運(yùn)動和踢足球差不多，但當(dāng)時條件差，連球門都沒有。在球場上他勇敢得像小老虎。有一次，他們這個班輸了一個球，有的同學(xué)垂頭喪氣，周恩來說：“沒關(guān)系，咱踢球不是為了贏幾個球啊！”那個同學(xué)不理解：“那是為什么啊？”周恩來說：“我們踢球，最主要的是練好身體報效中華啊！只要能煅練好身體，輸幾個球算得了什么！”
在東關(guān)模范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，有一件事對周恩來影響很大。
周恩來一個叫何殿禎的同學(xué)家在沈陽郊區(qū)的魏家樓子，這個地方是1904年到1905年日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。 1911年暑假，何殿禎邀請周恩來到他家過暑假，周恩來本來想利用暑假多看些書，經(jīng)過一番考慮，周恩來還是去了魏家樓子，而且連續(xù)3個暑假都是在那兒度過的。魏家樓子在沈陽郊區(qū)，它南面沙河的南岸是當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。魏家樓子村后的山上還有俄國人立下的石碑，村東頭的煙龍山上有日本人建造的水泥塔，殘垣斷壁上還可以依稀看到當(dāng)年激戰(zhàn)的累累彈痕。
何殿禎的爺爺是一位富有正義感，憂國憂民的私熟先生，非常喜歡周恩來這個愛讀書的孩子。這位老先生還帶著孫子陪周恩來去了煙龍山，講述了自己一生經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，尤其是日俄戰(zhàn)爭帶來的苦難。日俄戰(zhàn)爭的悲慘情景使周恩來震驚。那是1904年的一天晚上，寧靜的村子里突然傳來了聲聲狗叫和陣陣槍聲。日本兵和俄國兵在這里打起來了。日軍在煙龍山設(shè)了指揮部，村里的房子被俄國兵放火燒了，鄉(xiāng)親們有的被打死，有的被活埋。何老先生的父親被俄國兵活埋了，何媳藏在蘿卜窖里也沒能幸免，被槍殺了。何老先生做夢也盼著祖國強(qiáng)大，滿懷熱望地對周恩來說！“今天我老了，要說有什么愿望，就是希望你們將來使國家強(qiáng)大起來！”何老先生還和周恩來對對子，他說了上句：“不為列強(qiáng)之奴仆。”周恩來想了想對了下句：“誓做中華的主人。”何老先生聽了高興地說：“好！好！絕好！”何老先生從周恩來身上看到了祖國的前途和民族的希望。周恩來也受到了一次愛國主義教育，更加激發(fā)了“為中華崛起而學(xué)習(xí)的熱情”，“為中華之崛起而讀書！”“為中華騰飛而努力奮斗！”，偉人周恩來從小就立下了這鴻鵠之志。
勤學(xué)好問的伽利略
伽利略17歲那年，考進(jìn)了比薩大學(xué)醫(yī)科專業(yè)。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。 有一次上課，比羅教授講胚胎學(xué)。他講道母親生男孩還是生女孩，是由父親的強(qiáng)弱決定的。父親身體強(qiáng)壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩。” 比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道老師，我有疑問。” 比羅教授不高興地說你提的問題太多了！你是個學(xué)生，上課時應(yīng)該認(rèn)真聽老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學(xué)們學(xué)習(xí)！”這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強(qiáng)壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續(xù)反問。 我是根據(jù)古希臘著名學(xué)者亞里士多德的觀點(diǎn)講的，不會錯！”比羅教授搬出了理論根據(jù)，想壓服他。 伽利略繼續(xù)說難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎？科學(xué)一定要與事實符合，否則就不是真正的科學(xué)。”比羅教授被問倒了，下不了臺。 后來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇于堅持、好學(xué)善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學(xué)巨匠。
魯迅生平
魯迅（1881－1936），浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運(yùn)動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。
魯迅，1882年9月25日出生于紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎(chǔ)。他不囿于四書五經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。
紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認(rèn)識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會科學(xué)，閱《時務(wù)報》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說的影響，初步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。
1902年，魯迅以優(yōu)異的成績畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，后入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感于國內(nèi)同胞的愚弱，認(rèn)識到改變國民性的重要，便毅然棄醫(yī)從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國救民的戰(zhàn)斗武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認(rèn)為，中國的嚴(yán)重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執(zhí)教，擔(dān)任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）。他一方面教書育人，培養(yǎng)青年， 一方面積極投身于辛亥革命。 他領(lǐng)導(dǎo)故鄉(xiāng)文學(xué)團(tuán)體“越社”， 支持創(chuàng)辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第一科科長，同時先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔(dān)任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時許多先進(jìn)知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運(yùn)動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術(shù)手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運(yùn)動的先驅(qū)和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔(dān)任廈門大學(xué)中國文學(xué)系教授，同時兼任國學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉(zhuǎn)赴當(dāng)時的革命中心廣州，擔(dān)任了中山大學(xué)中文系主任，同時兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。同年4月，反革命政變發(fā)生，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗，因營救學(xué)生無果，憤而辭職。在血的教訓(xùn)面前，魯迅早年形成的社會發(fā)展觀發(fā)生了深刻的變化，他嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的起點(diǎn)。
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