誰讀過魯迅的文章？觀后感！！！好的我給50分！！！急用！！！ 幫我寫讀后感。有10篇。寫得好的給100分。先給50 ，然后...
魯迅《野草》讀后感
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
讀《朝花夕拾》有感
1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細(xì)呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經(jīng)>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！
2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
3.三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風(fēng)箏時，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保约簠s把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來自當(dāng)時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時的社會環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意
作者簡約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴(yán)。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
魯迅《野草》讀后感
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
讀《朝花夕拾》有感
1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細(xì)呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經(jīng)>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！
2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
3.三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風(fēng)箏時，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保约簠s把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來自當(dāng)時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時的社會環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意
作者簡約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴(yán)。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。
回答者： feifeiants - 舉人 五級 11-24 18:46
讀《魯迅文章》有感
魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學(xué)堂任教。辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來小說相同，捷克學(xué)者普實克認(rèn)為它是“中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲”。1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務(wù)。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風(fēng)格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風(fēng)》。此后幾乎每年都有雜感集問世。
20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
再說一下魯迅的家庭背景。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因為外祖母家在農(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應(yīng)，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保⒁虼税央s文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
回答者： dayuoo - 見習(xí)魔法師 二級 11-24 18:46
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
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讀《魯迅文章》有感
魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學(xué)堂任教。辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來小說相同，捷克學(xué)者普實克認(rèn)為它是“中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲”。1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務(wù)。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風(fēng)格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風(fēng)》。此后幾乎每年都有雜感集問世。
20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
再說一下魯迅的家庭背景。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因為外祖母家在農(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應(yīng)，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保⒁虼税央s文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
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穆姣13883456196： 有沒有魯迅作品的讀后感??
沾化縣慣性： ______ 魯迅,偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人. 魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時候的一些事情.閏土?xí)而B、看瓜,魯迅在那段時間很快樂,可正月過了,閏土必須回家.一開始,他們還相互送了幾次禮物,但后來再也沒有見面...
穆姣13883456196： 魯迅作品的讀后感 -
沾化縣慣性： ______ 讀《野草》有感 有誰不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女……然而,對于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地＂悲涼縹緲＂! 人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵...
穆姣13883456196： 關(guān)于魯迅作品的讀后感求一篇讀后感,是讀了《少年閏土》,《我的伯父魯迅先生》,《一面》,《有的人》這4篇課文后結(jié)合一下,寫一篇500到700之間的... -
沾化縣慣性： ______[答案] 《故鄉(xiāng)》讀后感 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院. 童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂.閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快...
穆姣13883456196： 魯迅的文章讀后感 -
沾化縣慣性： ______ 我又復(fù)習(xí)了一遍《我的伯父魯迅先生》,再一次被魯迅先生為自己想得少、為別人想得多的精神和熱情關(guān)心培養(yǎng)青少年成長的品德感動.文章中有這樣的一個情節(jié):伯父談到《水滸傳》里的人物時,我張冠李戴地亂說一氣,伯父笑著說:“還是...
穆姣13883456196： 魯迅全集的讀后感,400字 -
沾化縣慣性： ______ 文章《魯迅全集讀后感》讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事,先生的博學(xué)自是不必多說的,許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛.“在文藝上,他博通古今中外,可是這些學(xué)問并沒把他...
穆姣13883456196： 《回憶魯迅》讀后感20個字 -
沾化縣慣性： ______ 《回憶魯迅》 讀后感 在家中閑來無事,看到書架上有一本簫紅的集子,順手就把它取了下來.翻看了一下其中內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)最后一篇是她寫的〈回憶魯迅〉,便細(xì)細(xì)品讀了起來. 我曾讀過回憶魯迅的文章,而簫紅的這一篇卻令我十分難忘,因為...
穆姣13883456196： 急需讀魯迅《社戲》有感一篇!!!!! -
沾化縣慣性： ______ 談到魯迅,恐怕大家想到的多是他深邃獨到的思想和熱烈冷峻的情感.他的雜文嬉笑怒罵,皆成文章;他的小說筆鋒銳利,直中要害.但今天我向從另一個方面談?wù)撟约簩︳斞傅囊稽c感覺.《社戲》我最喜歡的魯迅的文章之一.這篇散文式的小...
穆姣13883456196： 關(guān)于魯迅作品的讀后感 -
沾化縣慣性： ______ 《故鄉(xiāng)》讀后感 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院. 童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂.閏土的童年必須要看瓜田,但他...
穆姣13883456196： 讀一篇魯迅的文章寫讀后感 -
沾化縣慣性： ______ 讀魯迅《一件小事》所想 魯迅先生的《一件小事》這篇文章,想必不少人讀過吧.講的是嚴(yán)冬早晨的一場“車禍”,帶給“我”的種種思考. 故事中,“我”一直堅信跌倒的老婦人裝腔作勢,所以不以為然;而樸實、善良的車夫,卻扶起婦人...
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
讀《朝花夕拾》有感
1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細(xì)呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經(jīng)>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！
2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
3.三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風(fēng)箏時，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保约簠s把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來自當(dāng)時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時的社會環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意
作者簡約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴(yán)。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
魯迅《野草》讀后感
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
讀《朝花夕拾》有感
1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細(xì)呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經(jīng)>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！
2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
3.三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風(fēng)箏時，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保约簠s把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來自當(dāng)時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時的社會環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意
作者簡約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴(yán)。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。
回答者： feifeiants - 舉人 五級 11-24 18:46
讀《魯迅文章》有感
魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學(xué)堂任教。辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來小說相同，捷克學(xué)者普實克認(rèn)為它是“中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲”。1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務(wù)。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風(fēng)格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風(fēng)》。此后幾乎每年都有雜感集問世。
20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
再說一下魯迅的家庭背景。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因為外祖母家在農(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應(yīng)，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保⒁虼税央s文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
回答者： dayuoo - 見習(xí)魔法師 二級 11-24 18:46
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
回答者： xuyi898 - 初入江湖 二級 11-24 18:49 分類上升達(dá)人排行榜
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讀《魯迅文章》有感
魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學(xué)堂任教。辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來小說相同，捷克學(xué)者普實克認(rèn)為它是“中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲”。1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務(wù)。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風(fēng)格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風(fēng)》。此后幾乎每年都有雜感集問世。
20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
再說一下魯迅的家庭背景。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因為外祖母家在農(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應(yīng)，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保⒁虼税央s文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
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