諸葛亮是個怎樣的人? 諸葛亮是一個怎樣的人
一、不貪權(quán)勢——他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。
二、不謀私利——他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。
三、嚴(yán)于律己——街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。
他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任——他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
五、謙恭待人——若把諸葛亮同當(dāng)時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。
諸葛孔明，隆中對策，胸羅天下；聯(lián)吳抗曹，識見獨到；舌戰(zhàn)群儒，唇槍舌劍，無可爭辯；草船借箭，手段高明；空城設(shè)計，涉險不亂；七擒七縱，義薄云天；揮淚斬謖，法紀(jì)嚴(yán)明；輔佐幼主，盡忠守信，臨終遺策，妙算無遺，死諸葛嚇活仲達(dá)；鞠躬盡瘁，死而后已！（鞠躬盡瘁，死而后已！智、信、仁、勇、義五備俱全，自古至今，唯獨亮一人！
擴(kuò)展資料
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。
前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。
表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
《后出師表》，是蜀建興六年（228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
當(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”
謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。
他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。
參考資料：諸葛亮-百度百科
一、不貪權(quán)勢。
他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。
二、不謀私利。
他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。
《誡子書》中，他提出了嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。”他死時確實如其所言。
三、嚴(yán)于律己。
街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。
他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任。
他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。
在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟龋湫闹骷冋龑嵥币姟ＶT葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結(jié)黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。
在當(dāng)時有這樣一句話：“凡事做過好事的，就算你和諸葛亮不認(rèn)識，諸葛亮知道也一定會獎賞你；凡事做過壞事的，就算你和諸葛亮是親屬，諸葛亮也會懲罰你”。諸葛亮就是這樣嚴(yán)明執(zhí)法，賞罰分明的。
五、謙恭待人。
若把諸葛亮同當(dāng)時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。
六、治蜀有方。
諸葛亮治蜀刑法頗嚴(yán)，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務(wù)》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
諸葛亮促進(jìn)了蜀地農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他很重視都江堰水利工程，創(chuàng)設(shè)“堰官”專職管理，采用以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)、耕戰(zhàn)結(jié)合的政策，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業(yè)也非常關(guān)注，恢復(fù)鹽鐵專營，并親到現(xiàn)場視察利用天然氣煮鹽的情況。并于城內(nèi)設(shè)置“錦官”，專門管理。后世稱成都為“錦官城”，即源此。諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”
由于諸葛亮不僅是從征戰(zhàn)的角度推動生產(chǎn)發(fā)展，而且更重要的是從穩(wěn)定人民生活著眼制定政策發(fā)展生產(chǎn)的，其結(jié)果蜀地是“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出“非惟天時，抑亦人謀也”。這種信念貫穿于諸葛亮的一生，他踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，受命以后，夙夜憂慮，振興蜀漢，統(tǒng)一中國。
八、高風(fēng)亮節(jié)。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權(quán)。李嚴(yán)為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮并不為所動，嚴(yán)詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”
國家興衰高于個人榮辱，不為權(quán)欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范。
綜上所述，諸葛亮為報答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后己。他充分發(fā)揮了自己的聰明才智，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結(jié)好孫權(quán)”、“內(nèi)修政理”、“抗拒曹操”的治國方略。他儒法并用，以法治國，執(zhí)法必嚴(yán)，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調(diào)整內(nèi)政外交政策；他重視農(nóng)業(yè)生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)；他親率大軍北伐，革新武器裝備，發(fā)明了孔明燈和木牛流馬等。他的一生充滿了智慧，為中國歷朝歷代所推崇成為智慧的化身。
其實,諸葛亮并沒有《三國演義》中的那樣聰明，羅貫中只是把他神化了。
不貪權(quán)勢——他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。
二、不謀私利——他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。
三、嚴(yán)于律己——街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。
他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任——他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
五、謙恭待人——若把諸葛亮同當(dāng)時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。
諸葛孔明，隆中對策，胸羅天下；聯(lián)吳抗曹，識見獨到；舌戰(zhàn)群儒，唇槍舌劍，無可爭辯；草船借箭，手段高明；空城設(shè)計，涉險不亂；七擒七縱，義薄云天；揮淚斬謖，法紀(jì)嚴(yán)明；輔佐幼主，盡忠守信，臨終遺策，妙算無遺，死諸葛嚇活仲達(dá)；鞠躬盡瘁，死而后已！（鞠躬盡瘁，死而后已！智、信、仁、勇、義五備俱全，自古至今，唯獨亮一人！
擴(kuò)展資料諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。
前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。
表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
《后出師表》，是蜀建興六年（228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
當(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”
謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。
他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。
參考資料：諸葛亮-百度百科
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三國演義：軍事奇才，神人，不喜歡曹操奸詐、要挾天子令諸侯，尊重劉備忠厚和重情重義，為劉備效力是為了恢復(fù)漢室江山、拯救黎民百姓。 三國志/史實：主要特點還是個優(yōu)秀的政治家，軍事能力沒有演義里那么突出，而且和演義里不同的是，不喜歡出險招/奇兵，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打型的，品德高尚，對劉氏很忠誠。中國歷史上，在個人品德、自律、個人魅力、對待百姓和去世后百姓對其懷念方面，他和周總理應(yīng)該是最好的兩個，很多后來的名人包括杜甫等都為諸葛亮惋惜，有很多詩句就是懷念諸葛亮的。為劉備效命的原因應(yīng)該有三顧茅廬的原因，劉備在史實里應(yīng)該也是比較忠厚的，可能打動了諸葛亮。另外，據(jù)有人分析，曹操手下能人太多，去了可能不能受到重用，或者不能完全施展自己的才能，似乎也有道理，但是很難證實，史實中曹操也確實聰明，但是也很狡猾。用現(xiàn)在的話來講，劉備可能基本屬于厚道人（當(dāng)然為了事業(yè)不可能沒有一丁點野心和手段），曹操可能屬于更加有能力但是有點壞壞的、不厚道，可能諸葛亮不喜歡曹操這樣的人吧。
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我認(rèn)為你應(yīng)該看看《三國志》，《三國演義》是用來逗三歲小童的，諸葛亮沒那么神，不過也確實很了不得了，算得上德才兼?zhèn)洹⒊嗄懼倚摹⒋蠊珶o私的人吧，諸葛亮的后代全部為保護(hù)成都而死，兒子諸葛瞻，孫子諸葛尚全為保衛(wèi)蜀國而死。。。
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歷史上的諸葛亮是怎樣的一個人？
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 聰明 狡猾 善于分析 赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機智,執(zhí)著,忠心. 一、不貪權(quán)勢他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。 二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。”他死時確實如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”關(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女給予了熱情的贊美。 三、嚴(yán)于律己 街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請自貶三等，以督厥咎。”他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。 四、知人善任他從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹δ且鹬矣谑駶h政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他曾進(jìn)行過一次大規(guī)模的人事調(diào)整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟龋湫闹骷冋龑嵥币姟ＶT葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。作為一個封建社會的政治家，他心胸開闊，容人容物的雅量，擺脫個人好惡從事業(yè)出發(fā)選人的精神是十分令人敬佩的。受過諸葛亮嚴(yán)厲處罰被削職為民的廖立、李嚴(yán)聽到諸葛亮病故的消息，竟痛哭失聲，他們被罷黜官職，不但不怨恨反而寄予希望，對他的死十分悲傷。這說明諸葛亮用人多么公正。 五、謙恭待人若把諸葛亮同當(dāng)時的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。與他同齊名的龐統(tǒng)相比，更能看出二人高下。雖然，水鏡先生說：“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”但他說的重點仍在諸葛亮。諸葛亮高于龐統(tǒng)之處，不單在智謀才華，更重要的還在于品德胸懷。龐統(tǒng)心懷私念，妒忌孔明，驕兵輕放，急于求成，鑄成大錯，終身抱憾。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南陽``````”在《與杜微書》中說：“猥以空虛，統(tǒng)領(lǐng)貴州，德薄任重，慘慘憂慮。”在《又教與軍師名史與參軍掾?qū)佟分蟹Q：“任重才輕，故多闕漏。昔初交州平，屢聞得失；后交元直，勤見啟誨；前參事于功宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)以諫止；雖資性鄙暗，不能悉納，然與此子始終好合，亦足以明其不疑于直言也。” 諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說明愿得別人誨教之誠心。平定南中，他采納了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建言，并作為命令頒布全軍，強調(diào)南征，不能單靠武力鎮(zhèn)壓，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對少數(shù)民族部落實行和撫政策。 六、治蜀有方所謂為官一任，造福一方。
44 瀏覽972017-06-10
諸葛亮是個什么樣的人？
公元220年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。 羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實乃形勢所逼，無奈之舉也。 再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。 魯迅在評價諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。 街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當(dāng)參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。“這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
988 瀏覽235912017-09-25
歷史上的諸葛亮是怎樣的一個人？又有多大的本事？
這里不能不說諸葛亮是一個智慧很高的人 他發(fā)明了木流牛馬 排努 等等在當(dāng)時先進(jìn)的器材 但是軍事上 他只能和戰(zhàn)國時期的趙闊 相其并論 為什么我會這么說 是有根據(jù)的 有不少人在評論諸葛亮的稱為時 是這樣說的 偉大的政治家 思想家 軍事家 前兩個 我都會承認(rèn) 而軍事家落不到諸葛亮的身上 以下的理由純屬于個人觀點 諸葛亮在劉備生前 唯一 光榮了一次 那就是赤壁之戰(zhàn) 在三國演義里是這樣描述諸葛亮的功勞的 首先 勸服孫勸抗曹 又因周愈嫉妒諸葛亮的才能 加以陷害 讓諸葛亮 三天 造出10萬只箭 于是就有了草船借箭這么一說 另一個就更懸乎了 諸葛亮 七星臺借東風(fēng) 大多數(shù)人都以為 東風(fēng)是諸葛亮借的所以把赤壁的頭功記在孔明的身上 以上都是三國演義的說法 下面又我來揭開赤壁的真正的面紗 孫劉連軍 周愈為大都督 三軍統(tǒng)領(lǐng) 曹操敗的起因 是一個驕傲自大的將干引起的 自以為能說服周愈 降曹 可惜被周愈看川設(shè)下了 套 將干回到曹營 誣陷了唯一兩個懂的打水仗的將軍 之后才有的連環(huán)計謀 苦肉計 火燒赤壁。至于成敗關(guān)鍵的東風(fēng)一事 三國志是這記載的 周愈在一個有東風(fēng)的夜晚 讓黃蓋炸降的 沒有提到諸葛亮 可見 東風(fēng)不是孔明的借的 再有疏東坡在大江東去的詩詞了 有這么一句話 大江東去浪濤盡千古風(fēng)流人物 故壘西邊 人道是三過周郎赤壁。 由此可見 赤壁 之戰(zhàn)和諸葛亮一點關(guān)系都不占 為什么這么說呢 理由有三 其一孫權(quán)評什么和你劉備連軍 以上我們談到曹操 是必定要拿東吳的 作為一帶梟雄 孫權(quán)唯一的出路就戰(zhàn) 而不是和 其二假如孫權(quán)是一個窩囊廢你諸葛亮張8個嘴能勸動孫勸 更何況人家的文官都是傾向與投降的 其三 孫家三代基業(yè) 到孫權(quán)丟了 最對不起都 就是他大哥孫策 孫策那么大的胸懷 讓人感慨 能把自己的妻子 送給弟弟 可見他是多么希望他的弟弟能寄予人后忘 以此三點 足夠斷定 赤壁之戰(zhàn) 諸葛亮只是個二以子。 下面我在說說劉備死后的北伐 足以證明諸葛亮不是個軍事家 由于諸葛亮生前沒有參與到任何一場軍事戰(zhàn)爭 赤壁 我對諸葛亮的評價 只是個說客所以 他的軍事頭腦是空白的 在第一次北伐時 魏延提出了一個建議 紫武谷奇謀 翻過俊嶺而下 又魏延帶領(lǐng)一只隊伍 兩面夾擊魏軍 諸葛亮沒有采納這個建議 而是讓好長時間沒打仗的趙云來當(dāng)這個前鋒 把魏延 掉回去首家了 結(jié)果呢 交給趙云的任務(wù) 主擊司馬懿的部隊沒有成功 導(dǎo)致大敗 在這里我要說明一點 歷史上的趙云在劉備活著的時候只是個偏將軍 2000E的沒有魏延的地位大 因檢到了啊斗而成名 檢來的依據(jù)是什么 等我以后下一篇文章趙云傳說上你們回看到的 第一次的北伐 以殘敗而告中 第二次北伐 演義中是說由于缺乏糧草而告終 事實也是如此 司馬懿 很萎縮 了解蜀國的國力 閉門不出 就是不打 大家說說 糧食能不毫沒嗎？第三次 也是如此就過了 第四次 謠言最多的一次 有人說 是啊斗聽信讒言 把諸葛亮叫回來的 有人說 還是沒吃的了 不得不回來 稍微懂三國歷史的人都知道 劉備時候 諸葛亮 獨纜大勸 架空了啊斗的權(quán)利 怎么能說是 啊都把諸葛亮叫回來的呢 還是諸葛亮 軍事上的不足引起的 第五次 諸葛亮 死在五丈原 累死這一說法 我是站同的 諸葛亮的北伐 有意義嗎？有！ 這就是我要說的諸葛亮的政治頭腦 劉備死后 把啊都托付給諸葛亮 輔佐 幼主成長 大家都知道啊斗 在諸葛亮沒死以前 是沒有實權(quán)的 為什么會這樣呢。 我來給大家說說諸葛亮的功勞吧 蜀漢的黨派紛爭很厲害 主要分為兩鼓 一是荊州勢力 二益州勢力 當(dāng)時諸葛亮沒有辦法把權(quán)利交給啊斗 不是因為啊都 無能 是因為 當(dāng)派分析太嚴(yán)重 啊斗無法控制 事實上北伐的目的 不是為了還我漢室 而是為了 把黨派分析轉(zhuǎn)移到北伐上 這樣大家 都有了共同的目的了 諸葛亮 是一個政治的杰出人物 在他的管轄的蜀官吏沒有一個貪污 但畢竟由于北伐 農(nóng)民的日子不好過 在加上抓壯丁 蜀國的人口在三國里是最少的 為什么會這樣 就是因為 有這么一個丞相 熟話說的好水清則無魚 你的治國之道 無可后飛 怪就怪在 朋黨之亂上 不得以才出此下策北伐 諸葛亮你讓后人的無限仰慕 并不是你的智慧才干 而是你的人 格 我對諸葛亮的評價是 一個人格高尚的政治家思想家
10 瀏覽745
7評論
溫柔的金牛座i8
太全面了！
熱心網(wǎng)友5
下班了😊^_^💍
熱心網(wǎng)友3
多多多多多多多多多多多啊！
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不貪權(quán)勢——他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。
二、不謀私利——他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。
三、嚴(yán)于律己——街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。
他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任——他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
五、謙恭待人——若把諸葛亮同當(dāng)時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。
諸葛孔明，隆中對策，胸羅天下；聯(lián)吳抗曹，識見獨到；舌戰(zhàn)群儒，唇槍舌劍，無可爭辯；草船借箭，手段高明；空城設(shè)計，涉險不亂；七擒七縱，義薄云天；揮淚斬謖，法紀(jì)嚴(yán)明；輔佐幼主，盡忠守信，臨終遺策，妙算無遺，死諸葛嚇活仲達(dá)；鞠躬盡瘁，死而后已！（鞠躬盡瘁，死而后已！智、信、仁、勇、義五備俱全，自古至今，唯獨亮一人！
擴(kuò)展資料諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。
前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。
表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
《后出師表》，是蜀建興六年（228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
當(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”
謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。
他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。
參考資料：諸葛亮-百度百科
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諸葛亮是一個怎樣的人
三國演義：軍事奇才，神人，不喜歡曹操奸詐、要挾天子令諸侯，尊重劉備忠厚和重情重義，為劉備效力是為了恢復(fù)漢室江山、拯救黎民百姓。 三國志/史實：主要特點還是個優(yōu)秀的政治家，軍事能力沒有演義里那么突出，而且和演義里不同的是，不喜歡出險招/奇兵，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打型的，品德高尚，對劉氏很忠誠。中國歷史上，在個人品德、自律、個人魅力、對待百姓和去世后百姓對其懷念方面，他和周總理應(yīng)該是最好的兩個，很多后來的名人包括杜甫等都為諸葛亮惋惜，有很多詩句就是懷念諸葛亮的。為劉備效命的原因應(yīng)該有三顧茅廬的原因，劉備在史實里應(yīng)該也是比較忠厚的，可能打動了諸葛亮。另外，據(jù)有人分析，曹操手下能人太多，去了可能不能受到重用，或者不能完全施展自己的才能，似乎也有道理，但是很難證實，史實中曹操也確實聰明，但是也很狡猾。用現(xiàn)在的話來講，劉備可能基本屬于厚道人（當(dāng)然為了事業(yè)不可能沒有一丁點野心和手段），曹操可能屬于更加有能力但是有點壞壞的、不厚道，可能諸葛亮不喜歡曹操這樣的人吧。
458 瀏覽143682017-09-01
諸葛亮是怎樣的人
我認(rèn)為你應(yīng)該看看《三國志》，《三國演義》是用來逗三歲小童的，諸葛亮沒那么神，不過也確實很了不得了，算得上德才兼?zhèn)洹⒊嗄懼倚摹⒋蠊珶o私的人吧，諸葛亮的后代全部為保護(hù)成都而死，兒子諸葛瞻，孫子諸葛尚全為保衛(wèi)蜀國而死。。。
24 瀏覽10042018-02-22
歷史上的諸葛亮是怎樣的一個人？
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 聰明 狡猾 善于分析 赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機智,執(zhí)著,忠心. 一、不貪權(quán)勢他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。 二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。”他死時確實如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”關(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女給予了熱情的贊美。 三、嚴(yán)于律己 街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請自貶三等，以督厥咎。”他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。 四、知人善任他從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹δ且鹬矣谑駶h政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他曾進(jìn)行過一次大規(guī)模的人事調(diào)整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟龋湫闹骷冋龑嵥币姟ＶT葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。作為一個封建社會的政治家，他心胸開闊，容人容物的雅量，擺脫個人好惡從事業(yè)出發(fā)選人的精神是十分令人敬佩的。受過諸葛亮嚴(yán)厲處罰被削職為民的廖立、李嚴(yán)聽到諸葛亮病故的消息，竟痛哭失聲，他們被罷黜官職，不但不怨恨反而寄予希望，對他的死十分悲傷。這說明諸葛亮用人多么公正。 五、謙恭待人若把諸葛亮同當(dāng)時的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。與他同齊名的龐統(tǒng)相比，更能看出二人高下。雖然，水鏡先生說：“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”但他說的重點仍在諸葛亮。諸葛亮高于龐統(tǒng)之處，不單在智謀才華，更重要的還在于品德胸懷。龐統(tǒng)心懷私念，妒忌孔明，驕兵輕放，急于求成，鑄成大錯，終身抱憾。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南陽``````”在《與杜微書》中說：“猥以空虛，統(tǒng)領(lǐng)貴州，德薄任重，慘慘憂慮。”在《又教與軍師名史與參軍掾?qū)佟分蟹Q：“任重才輕，故多闕漏。昔初交州平，屢聞得失；后交元直，勤見啟誨；前參事于功宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)以諫止；雖資性鄙暗，不能悉納，然與此子始終好合，亦足以明其不疑于直言也。” 諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說明愿得別人誨教之誠心。平定南中，他采納了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建言，并作為命令頒布全軍，強調(diào)南征，不能單靠武力鎮(zhèn)壓，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對少數(shù)民族部落實行和撫政策。 六、治蜀有方所謂為官一任，造福一方。
44 瀏覽972017-06-10
諸葛亮是個什么樣的人？
公元220年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。 羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實乃形勢所逼，無奈之舉也。 再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。 魯迅在評價諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。 街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當(dāng)參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。“這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
988 瀏覽235912017-09-25
歷史上的諸葛亮是怎樣的一個人？又有多大的本事？
這里不能不說諸葛亮是一個智慧很高的人 他發(fā)明了木流牛馬 排努 等等在當(dāng)時先進(jìn)的器材 但是軍事上 他只能和戰(zhàn)國時期的趙闊 相其并論 為什么我會這么說 是有根據(jù)的 有不少人在評論諸葛亮的稱為時 是這樣說的 偉大的政治家 思想家 軍事家 前兩個 我都會承認(rèn) 而軍事家落不到諸葛亮的身上 以下的理由純屬于個人觀點 諸葛亮在劉備生前 唯一 光榮了一次 那就是赤壁之戰(zhàn) 在三國演義里是這樣描述諸葛亮的功勞的 首先 勸服孫勸抗曹 又因周愈嫉妒諸葛亮的才能 加以陷害 讓諸葛亮 三天 造出10萬只箭 于是就有了草船借箭這么一說 另一個就更懸乎了 諸葛亮 七星臺借東風(fēng) 大多數(shù)人都以為 東風(fēng)是諸葛亮借的所以把赤壁的頭功記在孔明的身上 以上都是三國演義的說法 下面又我來揭開赤壁的真正的面紗 孫劉連軍 周愈為大都督 三軍統(tǒng)領(lǐng) 曹操敗的起因 是一個驕傲自大的將干引起的 自以為能說服周愈 降曹 可惜被周愈看川設(shè)下了 套 將干回到曹營 誣陷了唯一兩個懂的打水仗的將軍 之后才有的連環(huán)計謀 苦肉計 火燒赤壁。至于成敗關(guān)鍵的東風(fēng)一事 三國志是這記載的 周愈在一個有東風(fēng)的夜晚 讓黃蓋炸降的 沒有提到諸葛亮 可見 東風(fēng)不是孔明的借的 再有疏東坡在大江東去的詩詞了 有這么一句話 大江東去浪濤盡千古風(fēng)流人物 故壘西邊 人道是三過周郎赤壁。 由此可見 赤壁 之戰(zhàn)和諸葛亮一點關(guān)系都不占 為什么這么說呢 理由有三 其一孫權(quán)評什么和你劉備連軍 以上我們談到曹操 是必定要拿東吳的 作為一帶梟雄 孫權(quán)唯一的出路就戰(zhàn) 而不是和 其二假如孫權(quán)是一個窩囊廢你諸葛亮張8個嘴能勸動孫勸 更何況人家的文官都是傾向與投降的 其三 孫家三代基業(yè) 到孫權(quán)丟了 最對不起都 就是他大哥孫策 孫策那么大的胸懷 讓人感慨 能把自己的妻子 送給弟弟 可見他是多么希望他的弟弟能寄予人后忘 以此三點 足夠斷定 赤壁之戰(zhàn) 諸葛亮只是個二以子。 下面我在說說劉備死后的北伐 足以證明諸葛亮不是個軍事家 由于諸葛亮生前沒有參與到任何一場軍事戰(zhàn)爭 赤壁 我對諸葛亮的評價 只是個說客所以 他的軍事頭腦是空白的 在第一次北伐時 魏延提出了一個建議 紫武谷奇謀 翻過俊嶺而下 又魏延帶領(lǐng)一只隊伍 兩面夾擊魏軍 諸葛亮沒有采納這個建議 而是讓好長時間沒打仗的趙云來當(dāng)這個前鋒 把魏延 掉回去首家了 結(jié)果呢 交給趙云的任務(wù) 主擊司馬懿的部隊沒有成功 導(dǎo)致大敗 在這里我要說明一點 歷史上的趙云在劉備活著的時候只是個偏將軍 2000E的沒有魏延的地位大 因檢到了啊斗而成名 檢來的依據(jù)是什么 等我以后下一篇文章趙云傳說上你們回看到的 第一次的北伐 以殘敗而告中 第二次北伐 演義中是說由于缺乏糧草而告終 事實也是如此 司馬懿 很萎縮 了解蜀國的國力 閉門不出 就是不打 大家說說 糧食能不毫沒嗎？第三次 也是如此就過了 第四次 謠言最多的一次 有人說 是啊斗聽信讒言 把諸葛亮叫回來的 有人說 還是沒吃的了 不得不回來 稍微懂三國歷史的人都知道 劉備時候 諸葛亮 獨纜大勸 架空了啊斗的權(quán)利 怎么能說是 啊都把諸葛亮叫回來的呢 還是諸葛亮 軍事上的不足引起的 第五次 諸葛亮 死在五丈原 累死這一說法 我是站同的 諸葛亮的北伐 有意義嗎？有！ 這就是我要說的諸葛亮的政治頭腦 劉備死后 把啊都托付給諸葛亮 輔佐 幼主成長 大家都知道啊斗 在諸葛亮沒死以前 是沒有實權(quán)的 為什么會這樣呢。 我來給大家說說諸葛亮的功勞吧 蜀漢的黨派紛爭很厲害 主要分為兩鼓 一是荊州勢力 二益州勢力 當(dāng)時諸葛亮沒有辦法把權(quán)利交給啊斗 不是因為啊都 無能 是因為 當(dāng)派分析太嚴(yán)重 啊斗無法控制 事實上北伐的目的 不是為了還我漢室 而是為了 把黨派分析轉(zhuǎn)移到北伐上 這樣大家 都有了共同的目的了 諸葛亮 是一個政治的杰出人物 在他的管轄的蜀官吏沒有一個貪污 但畢竟由于北伐 農(nóng)民的日子不好過 在加上抓壯丁 蜀國的人口在三國里是最少的 為什么會這樣 就是因為 有這么一個丞相 熟話說的好水清則無魚 你的治國之道 無可后飛 怪就怪在 朋黨之亂上 不得以才出此下策北伐 諸葛亮你讓后人的無限仰慕 并不是你的智慧才干 而是你的人 格 我對諸葛亮的評價是 一個人格高尚的政治家思想家
10 瀏覽745
7評論
溫柔的金牛座i8
太全面了！
熱心網(wǎng)友5
下班了😊^_^💍
熱心網(wǎng)友3
多多多多多多多多多多多啊！
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諸葛亮是一個值得敬佩的人
諸葛亮決非一介山夫野人,他的以天下事為己任,他的精通詩書韜略,都是一般人所望塵莫及的.他通軍事，明事理。他在戰(zhàn)火連天、民不聊生的時期，放棄了舒適安逸的隱居生活，出山幫助劉備。他在《三國演義》中，扮演著十分重要的角色。在“生物競爭，適者生存”的殘酷現(xiàn)實社會里，在嫉妒猛如虎的險惡人世環(huán)境中，諸葛亮硬是以文對武，憑借他的足智多謀，顧全大局，協(xié)助劉備打出了一片天下。
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，并聯(lián)吳抗曹，致力于統(tǒng)一事業(yè)，政績斐然。盡管“出師表未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)，堅韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達(dá)到了儒道法的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了我國歷史上罕見的才德兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅鹕染]巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德于一身的永恒的偶像。
諸葛亮“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，他知識淵博，多才多藝，處事注重調(diào)查研究，瞻前顧后，深思熟慮，具有一個偉大政治家非凡的品格。所謂品格，顧名思義，即入的品質(zhì)通俗地說，就是指人的“德行”。我國古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養(yǎng)的重要作用。關(guān)于諸葛亮的人品，突出表現(xiàn)在下述幾個方面：
其一是諸葛亮處理國家大事善于集眾思，廣忠益，聽得進(jìn)不同意見和建議。劉備定蜀后，曾任命董和為掌軍中郎將，前后跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對于諸葛亮某些處理不當(dāng)?shù)氖拢矣谔岢鲎约翰煌囊庖娀蛘呤欠磳σ庖姡袝r其至連提十余次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠于國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認(rèn)真、勤勉，“則亮可以少過矣”。在他擔(dān)任蜀漢丞相后，經(jīng)常教育下邊的人說：“干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因為一些小嫌隙，就聽不進(jìn)不同意見，難免要犯大錯誤。聽了凈言，獲得了正確的結(jié)論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。”
其二是諸葛亮能夠嚴(yán)肅無情地正視自己的錯誤，勇于引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍準(zhǔn)備攻魏。雖然他制定的作戰(zhàn)計劃是正確的，但由于錯用了馬謖當(dāng)先鋒，結(jié)果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。事情發(fā)生后他即以《街亭自貶疏》上書，“請自貶三等，以督厥咎，并坦誠深刻地檢討說：“咎皆在臣，授任無方”，“臣明不知人，恤事多閱”。認(rèn)為錯誤全在于自己用人不當(dāng)，愿承擔(dān)對這些過失所負(fù)的全部責(zé)任，并請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。
其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表后主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內(nèi)有余帛、外有贏財?shù)男嫩E。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質(zhì)的人。對于他身后之事，也早就立下了遺囑，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文繡必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
葛亮個人介紹
葛亮1978年出生，原籍南京，現(xiàn)居香港。哲學(xué)博士，畢業(yè)于香港大學(xué)中文系。現(xiàn)任香港浸會大學(xué)教授、廣州市作家協(xié)會副主席。著有長篇小說《燕食記》《北鳶》《朱雀》、小說集《瓦貓》《問米》《七聲》《謎鴉》《浣熊》《戲年》，文化隨筆《繪色》等。2016年8月出版首部散文集《小山河》，10月出版南北書...
葛亮個人介紹資料
葛亮，作家，香港浸會大學(xué)教授。1978年出生，原籍南京，現(xiàn)居香港。哲學(xué)博士，畢業(yè)于香港大學(xué)中文系。現(xiàn)任香港浸會大學(xué)教授、廣州市作家協(xié)會副主席。著有長篇小說《燕食記》、《北鳶》、《朱雀》、小說集《瓦貓》、《問米》、《七聲》、《謎鴉》、《浣熊》、《戲年》，文化隨筆《繪色》等。2016年8月...
在出師表中,諸葛亮是個怎樣的人?
葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國。于時以為‘蜀得...
太原老葛老家是安徽碭山人嘛
太原老葛老家是安徽碭山人。太原老葛真名葛亮，安徽碭山人，2011年身無分文來到山西發(fā)展，2015年靠自己廣泛的人脈和不懈的拼搏獲得現(xiàn)在的成就，他是太原圈內(nèi)都承認(rèn)的優(yōu)秀青年企業(yè)家。
《三國演義》主要人物性格分析(每人200字左右) 答得好加100分!!!_百...
葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，...
《北鳶》|時代變遷下的各色人物,亂世圖景下不一樣的精彩
作者當(dāng)然不是孔明先生，是位很年輕的當(dāng)代作家：葛亮。葛亮何許人也？來頭也不小。他的太舅公是陳獨秀，表叔公是鄧稼先。民國年間，祖父葛康俞受聘為中央大學(xué)教授，舉家遷入南京。他祖籍安徽安慶，其族與皖南陳、鄧、方等世家締有姻親。累世的文脈，匯于葛亮一身。他生于1978年，畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，...
諸葛亮是一個怎樣的人(填四字成語)李時珍
1. 諸葛亮是一個什么樣的人 諸葛亮(181-234),字孔明,人稱臥龍先生,蜀漢丞相。早年隱居隆中,后劉備三顧茅蘆,請出諸葛亮作軍師。由于當(dāng)時諸葛亮年紀(jì)很輕,所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮。劉備對他們說道:“孤有孔明,如魚之得水。”關(guān)羽等人聽了也就不再說什么了。208年,曹操南下,大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑...
歷史上真實的諸葛亮是怎樣的人物?
在張飛遇害后，諸葛亮接替他擔(dān)任司隸校尉的職務(wù)，開始執(zhí)掌軍權(quán)。在劉備在白帝城托孤之后，諸葛亮便開始以北伐曹魏，匡扶漢室為己任，率領(lǐng)軍隊南征北戰(zhàn)。在諸葛亮第一次北伐的時候，曹魏以為劉備、關(guān)羽、張飛這些人都已離世，蜀軍已經(jīng)沒有了作戰(zhàn)的能力。誰知道，他們遇到了諸葛亮這位強勁的對手。
諸葛亮為什么要輔佐劉蟬,而不自立為主??
葛亮是個非常有心計注重名份的人，算定了有水鏡先生的推薦，劉備就一定會來請自己出山。于是這二人就心照不宣地演起了一出流傳千古的名戲。 譜擺夠了后，諸葛亮出山了，但他在軍事上似乎沒什么做為。火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、華容道、借東風(fēng)等，都是小說編出來的。 其實真正打敗曹操的是周瑜，蘇東坡的...
從《出師表》可已看出,諸葛亮是一個什么樣的人?
從《出師表》可已看出,諸葛亮是一個忠心耿耿,有抱負(fù)有愛國精神的人,也體現(xiàn)出諸葛亮是一個非常聰明考慮周到的人。 諸葛亮在平息南方叛亂之后,于227年決定北上伐魏,擬奪取魏的長安,臨行之前上書后主,以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞,以此興復(fù)漢室;同時也表達(dá)自己以身許國,忠貞不二的思想。
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隴川縣移動： ______ 諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家.千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦.諸葛亮的著述,在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》,共二十四篇,十萬四千一百一十二字.后人所編,以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備.諸葛亮一生主要著作有:《前出師表》、《后出師表》、《隆中對》.諸葛亮嫻熟韜略,多謀善斷,長于巧思,曾革新“連弩”,可同時發(fā)射10箭;作“木牛”、“流馬”,便于山地軍事運輸;還推演兵法,作“八陣圖”.
隴川縣移動： ______ 諸葛亮為人忠誠,踏實,極具政治才能.其功績主要是聯(lián)吳抗曹.在蜀國的發(fā)展中,諸葛亮起了不可忽略的作用.他的軍事則比他的政治差了許多.
隴川縣移動： ______ 諸葛亮的相貌:“英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉”. 諸葛亮的人品:“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實,虛偽不齒;終於邦域之內(nèi),咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也”.
隴川縣移動： ______ 走出演義------給你一個真實的諸葛亮 (公元181年)諸葛亮出生在徐州瑯琊郡陽都縣的一個官宦家庭.諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐后也.父圭,字君貢,漢末為太山都丞 ,父親諸葛珪娶章氏為妻,生有三男兩女.長子諸葛瑾,次子諸葛亮,幼...
隴川縣移動： ______ 就像你說的一樣,他在三國演義里面是被神話了的,他本人并沒這么厲害,對于他的能力評價用陳壽的那句話最合適:然亮才,于治戎為長,奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略
隴川縣移動： ______ 睿智,忠心耿耿,有理想,守舊保守,謹(jǐn)慎,
隴川縣移動： ______ 諸葛亮是忠且勇且智,忠勇而兼有計謀,一生謹(jǐn)慎、謙虛的人,能為君王、為國家貢獻(xiàn)自己的全部力量的人. 劉備前兩次都沒見到諸葛亮,第三次終于得見.《隆中對》中,諸葛亮為劉備分析了天下形勢,提出先取荊州為家,再取益州成鼎足之勢,繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想.三顧茅廬之后,諸葛亮出山成為劉備的軍師,劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此. 從這些方面可以看出來諸葛亮未出茅廬已定三分天下的才略來.
隴川縣移動： ______[答案] 看得出 諸葛亮 是個對主人忠心耿耿,不輕易背叛主人的人.
