關于關羽的個人資料 關羽簡介
關羽，字云長，本字長生，河東解(今山東臨猗西南)人，三國時期蜀國名將。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。
東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。
擴展資料：
被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮(zhèn)守荊州。
建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據(jù)上風，隨后水陸并進，圍攻襄陽、樊城，并利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的于禁打的全軍覆沒。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。
但隨后東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的后方，關羽又在與徐晃的交戰(zhàn)中失利，最終進退失據(jù)，兵敗被殺。
關羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
關羽（160－219年），約生于東漢桓帝年間，字云長，本字長生，河東解縣人（今山西運城市），東漢末年（有人認為包含三國時期）劉備勢力的重要將領。關羽最為特殊之處是其死后受民間推崇，又被歷代褒封，直至“武帝”，故也被稱為關圣帝君，簡稱關帝君、關帝。佛教界一般奉其為護法神之一，稱為伽藍菩薩。民間普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，俗稱其為關公、關老爺、關二爺、關二哥等等。三國志作者陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛暴而無恩，以短取敗，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，關羽和張飛在當時在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞:晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。”魏書崔延伯傳：“崔公，古之關張也。”可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部分，詳細整理了古人以關羽、或關張皆用作為勇將代名詞的資料。
【關羽 - 生平】
追隨劉備
關羽生于延熹三年(160)六月二十二日。關羽的出生地河東郡解縣常平里，即今山西省運城市常平鄉(xiāng)常平村。羽生自有封建文化教養(yǎng)的農家，初名長生，后改為羽，取字云長，青少年時期在家習文練武兼作農事，“稍長娶妻胡氏，于靈帝光和元年(178)五月十三日生子關平”。 大約在關羽23歲的時候，即光和六年(183)，因斬殺惡豪呂熊而逃離家鄉(xiāng)。5年后至涿(今河北省涿州市)結識劉備、張飛，三人結為異姓兄弟。時值黃巾農民起義的風暴席卷全國，統(tǒng)治者糾集各地軍隊，對起義軍進行血腥鎮(zhèn)壓，關羽即隨劉備在涿縣招募鄉(xiāng)勇，組織武裝，先后參加了幽州太守劉焉、中郎將盧植、校尉鄒清和校尉都亭侯公孫瓚的軍隊，同黃巾起義軍作戰(zhàn)。獻帝初平元年(190)，劉備依附公孫瓚，被任為平原縣(今山東省平原縣)令，后領平原相，關羽、張飛并為別部司馬，統(tǒng)領郡屬軍隊。
漢興平元年(194)，曹操與陶謙爭奪徐州，劉備帶關羽援救陶謙，被派為豫州刺史。 漢建安元年(196)，袁術攻劉備，備與關羽拒之于淮陰(今江蘇省盱眙縣、淮陰市)。 建安三年(198)十一月，劉備、曹操聯(lián)合擊敗呂布，曹殺布于下邳。羽參加是役。 建安四年(199)，劉備差關羽斬殺曹之徐州刺史車胄，占領徐州。命羽鎮(zhèn)守下邳(今江蘇省邳縣東)，行太守事。
降曹
建安五年（200年），曹操進攻劉備，關羽戰(zhàn)敗被生擒，投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺殺顏良于萬軍之中，并斬其首，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對于“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數(shù)載述古代武將“單挑”的文字中最明確的記錄之一。
初時，曹操為知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
鎮(zhèn)守荊州
劉備投靠劉表，屯兵于新野。建安十三年（208年），曹操南下，劉備南逃，另遣關羽乘數(shù)百艘船駛向江陵會合，但劉備于途中被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津，一同乘船至夏口。劉備聯(lián)合孫權擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州，于是劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關羽斷曹仁后路。待劉備取得荊南，元勛關羽被封為襄陽太守、蕩寇將軍，這其間襄陽實為曹操勢力范圍，由樂進駐守，所以關羽駐于江北。劉備平定蜀地后，授權關羽掌管荊州地區(qū)中劉備控制的部分，包括荊州南部四州和從東吳借來的荊州治所江陵和附近的公安。
建安二十年（215年），孫權知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說：“當?shù)玫經鲋輹r，便會把荊州交還。”孫權對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領在陣前“單刀會”，據(jù)理相爭但最終不歡而散。孫權命呂蒙準備進攻荊州南部，魯肅將萬余人馬于益陽牽制關羽，劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬，自選五千精銳準備從上游渡河，吳將甘寧率領一千人前往駐守，關羽得知后就沒有過河，在河對岸扎營，這個地方后來稱為“關羽瀨”。曹操進取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權修和，協(xié)議平分荊州，但雙方關系已趨惡化。孫權方仇視劉備、關羽君臣。
威震華夏
219年，劉備稱漢中王，封關羽為前將軍，假節(jié)鉞。同年關羽進攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁援救，時大雨令漢水暴漲，于禁所率領的七軍都被大水淹沒，將士紛紛往高處避水，而關羽則乘勢坐大船進行攻擊，于禁因為窮迫，于是向關羽投降，龐德則被關羽所獲，因不向關羽投降而被關羽處斬，關羽還進一步圍困曹軍大將曹仁于樊城，并另派遣軍隊包圍襄陽。曹操指派的荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)郡太守傅方都投降了關羽。當時曹操治郡下許多義軍早已受關羽遙控，更有許多叛亂都想引關羽為援，關羽威震華夏。
敗走麥城
建安二十四年（219年）十月，曹操欲自許遷都避關羽鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權必然不愿看到關羽坐大，可聯(lián)合孫權牽制關羽。孫權果然因為覬覦荊州而襲擊關羽后方。曹操仍不放心，動員徐晃、張遼等將，及袞州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等率軍救援樊城，更準備親自征討關羽。而孫權也動用員主力部隊，命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援，荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降，呂蒙、陸遜等遂次第攻陷荊州各地。
張遼等將未至，關羽便被徐晃一戰(zhàn)擊破。及后知悉后方生變，乃南撤，但水軍仍然控制漢水。關羽軍隊家屬多在荊州，得知荊州失陷，士卒漸漸潰散，退至麥城。十二月，關羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被捕，和關平于臨沮被斬。孫權將關羽首級送交曹操，而曹操以諸侯之禮將關羽的尸骸下葬。景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪追謚關羽為“壯繆侯”。
【關羽 - 地位】
歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關羽便被帶上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武圣關公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。
在國內所有的關廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關羽故里常平關帝廟，河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關羽的故里——山西省運城市解州城西的關帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關帝廟。廟內樓臺殿閣共達三百余間，為游覽勝地之一。堪稱天下第一關廟。
在中國戲劇發(fā)展的歷史過程中，曾經出現(xiàn)過“三國戲”熱，許多著名的劇種都有相當數(shù)量的“三國戲”和“關公戲”。以京劇為例，148出“三國戲”，單獨寫關公的戲就有20出。再以關羽家鄉(xiāng)運城的蒲州梆子為例，“三國戲”有記載的88出，其中“關公戲”就有十八出。在舞臺上，關公的形象都是完美的英雄，面如重棗，長髯飄拂，威武氣概。即使是在《走麥城》里，他也照樣英雄本色有增無減。
千百年來，經過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。
東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數(shù)泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關廟。
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidkjordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
【關羽 - 特征】
關羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，骨別疼痛，一名醫(yī)師說要刮骨去毒才可病愈，關羽即伸臂給醫(yī)師，開始刮骨，血流到盤，但關羽卻一面食肉飲酒，神態(tài)自若。他非常驕矜且剛愎自用，當時孫權欲為自己的兒子迎娶關羽的女兒，關羽不但不贊成，還竟然辱罵孫權的來使。與同僚關系也不太好。如馬超歸附時，關羽寫信給諸葛亮問：“馬超的才能可與什么人相比？”諸葛亮回信說:：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”及黃忠官拜后將軍，他憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”，幸得諸葛亮和費詩解說，關羽才接受。而糜芳、士仁、潘浚都與關羽不和，當關羽出征樊城時，命糜芳、士仁準備軍糧，關羽嫌二人準備得不足，說待回軍時便處罰他們，使二人不安而投降東吳。
【關羽 - 家庭】
子女
關平 關羽之子，跟隨關羽征戰(zhàn)，與關羽一同被斬于臨沮。《三國演義》寫作義子。
關興 關羽之子，少已有名聲，深得諸葛亮器重，弱冠后擔任侍中、中監(jiān)軍，數(shù)年后死去。
關氏 關羽之女，名字沒有記載，民間稱為關鳳，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，并辱罵來使。
關索 據(jù)傳是關羽之子，但是正史并無記載。其佚聞?chuàng)f出于南中(今云南)一帶傳說。
孫
關樾 關平之子，關羽、關平于麥城兵敗被殺，關平之妻趙氏攜八歲的兒子關樾，在安鄉(xiāng)民家避難，改姓為門。直到西晉滅吳后趙氏才帶兒子出來回復關姓。
關統(tǒng) 關興長子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。
關彝 關興次子，關統(tǒng)死后承襲其位。
后裔
據(jù)裴松之引《蜀記》注《三國志·關羽傳》，蜀漢滅亡后，龐德之子，龐會盡殺關氏為父報仇，關羽一脈已斷。但這段記載的可信度有爭議。后世解州、當陽、洛陽等地關姓氏族，常自稱為關羽后裔，然多無可查考。
【關羽 - 謚 封 】
關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，后主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統(tǒng)治的守護神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義于君王，獻勇武于社稷。
給關羽加爵封王始于宋代。徽宗趙佶于祟寧元年(1102)追封關羽為“忠惠公”，使羽由侯爵進為公爵。事隔一年，又于崇寧三年進封羽為“崇寧真君”；大觀二年(1108)再封羽為“昭烈武安王”；宣和五年（1123）又封羽為“義勇武安王”。在短短的21年內，趙佶追封關羽多達4次，由侯進公，由公進君，由君進王。南宋第一個皇帝趙構也宣稱關羽能“肆摧奸宄之鋒，大救黎元之溺”，于建炎二年(1128)加封羽為“壯繆義勇武安王”，其子趙昚更稱關羽“生立大節(jié)與天地以并傳，投為神明亙古今而不朽”，“名著史冊，功存生民”，于淳熙十四年(1187)加封羽為“壯繆義勇武安英濟王”。
宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗圖帖睦爾于天歷元年(1328)在南宋給羽的封號上去掉“壯繆”，改為“顯靈”，全稱謂“顯靈義勇武安英濟王”。
封關羽為帝始于明代。朱元璋死后，由太子朱允繼位，年號“建文”。建文三年(1399)朱棣發(fā)動武裝政變，以“清君側”為名攻克南京，奪得皇位。朱棣說他的行動得到關羽顯靈保佑，由他當皇帝乃是“天意”。皇帝說關羽是神，各級官吏和黎民百姓亦都把關羽當神來敬。到了明朝中后期的正德四年(1509)，朝廷下令將全國的關廟一律改稱“忠武廟”。萬歷二十二年(1594)，應道士張通元的請求，神宗朱翊鈞進封關羽為帝，關廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年(1614)十月，朱翊鈞封羽為“三界伏魔大神威遠震天尊關圣帝君”。
《解縣志》和《山西通志》對關羽封帝的記載與上述說法有異：一說是萬歷十八年(1590)封羽為“協(xié)天護國忠義帝”；一說是萬歷十年封羽為“協(xié)天大帝”。孰為信史，有待考證。
清代統(tǒng)治者也是極為祟信關羽的。入關前世祖福臨與蒙古族諸汗結拜兄弟，聲言“亦如關羽之與劉備，服事唯謹也”。入關后的順治元年(1644)，即封羽為“忠義神武關圣大帝”。圣祖玄燁于康熙四十二年(1703)西巡途經解州時拜謁關帝廟，親書“義炳乾坤”匾額。世宗胤禛于雍正四年(1726)追封羽的遠祖、祖父、父親為公爵。乾隆之后，歷嘉慶、道光二朝，羽的封號陸續(xù)加成“仁勇威顯護國保民精誠綏靖羽贊宣德忠義神武關圣大帝”，多達24字，比之歷代表彰尤著。文宗奕寧于咸豐五年(1855)追封羽的遠祖為“光昭王”，祖父為“裕昌王”，父親為“成忠王”。這樣，自羽以上四世，三王一帝，顯耀炫赫，連清室的皇宮里也供起了關羽的神位。
【關羽 - 評價】
三國志作者陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”
溫恢:“關羽驍銳。”
呂蒙:“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。”、“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”
諸葛亮書與關羽:“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”
郭嘉、程昱稱關羽、張飛：“萬人敵”
劉曄稱關羽、張飛：“勇冠三軍”
周瑜稱關羽、張飛：“熊虎之將”
傅干稱關羽、張飛:“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。”
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關云長、張益德：“關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 ”
關羽和張飛在當時在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞:
晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。”
魏書崔延伯傳：“崔公，古之關張也。”
可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部份，詳細整理了古人以關羽、或關張用作皆為勇將代名詞的資料。
《柏楊版資治通鑒》中，作者柏楊曾評論關羽：
……不僅中華人崇拜關羽，就是在朝鮮半島，也遍地都是關羽廟，受到萬家香火。跨國英雄，關羽先生是第一人。然而拋開三國演義這本影響力最大的小說，僅就史書上提供的資料，關羽實在沒有資格在歷史上占據(jù)一席之地。他雖然英勇，但事實上不過一個莽漢，既缺謀略，又缺修養(yǎng)，而且心胸狹窄，不識大體。……關羽先生從沒有指揮過大兵團作戰(zhàn)，突然發(fā)動滅國性的攻擊，乘人不備，創(chuàng)造了震撼全國的奇跡，但徐晃先生不過二流角色，都無法抵擋，不得不解除樊城之圍。呂蒙背后還沒有下手，關羽已經在疆場上戰(zhàn)敗。……關羽最大的錯誤是他破壞了諸葛亮先生十二年前的隆中對策，如果像隆中對策設計的，跟孫權保持和睦，漢中方面同時出軍，局勢當可改觀。由于關羽一人的沖動，遂使全盤戰(zhàn)略，成為虛話。
前中國魏晉南北朝史學會會長朱大渭：
“關羽并非只有一般名將英勇戰(zhàn)斗的作風，以及武藝超群的素質，而且具有指揮大型戰(zhàn)役的能力……荊州的失守，主要責任不在關羽，而是蜀國戰(zhàn)略方針失誤造成的。關羽雖有一定責任，但其忠于職守，以身殉職，應無所非議。”“關羽從小受儒家思想薰陶，因而在處身立事道德規(guī)范上，同劉備、諸葛亮可算同道中人。劉備甚有知人之明，他之所以特別看重關羽，深知其德才兼?zhèn)洌髞韺⒘羰厍G州以及北伐的重任交給他，其原因也在于此。”
知名史家黃仁宇：
關羽剛傲而缺乏處事的謹慎周詳，他不顧利害讓自己兩面受敵，弄到戰(zhàn)敗授首，比曹操早死一個月。可是千百年之后關公仍被中國人奉為戰(zhàn)神，民間崇拜的不是他的指揮若定，而是他的道德力量。關羽‘義重如山’，至今秘密結社的團體仍有些奉之為師祖。
廈門大學人文學院教授易中天:
關羽確實有令人崇敬之處，那就是特重情義。……民間崇拜關羽雖然有道理，但有些信仰和習俗也很奇怪。比方說剃頭匠奉關羽為祖師爺，就匪夷所思。關羽并沒有當過剃頭匠呀！再說東漢時也不剃頭。想來想去，也就是他們手上都有一把刀。不過關老爺手上的刀是殺頭的，不是剃頭的。清代有一剃頭鋪門前掛一對聯(lián)云：‘問天下頭顱幾許，看老夫手段如何’，倒很像關羽的口氣。……還把關羽奉為財神，什么民營企業(yè)啊，個體戶啊，供個關羽當財神，難道他們的錢是靠打架搶來的嗎？你說關羽一個武將封個戰(zhàn)神不就行了嗎？怎么還當起財神了呢？依我看啊，關羽，遲早要被民間推崇為愛神。因為他對愛情的追求是很執(zhí)著的。據(jù)《三國志·關羽傳》裴松之注引《蜀記》和《華陽國志》，關羽曾經愛上了一個女人，一再向曹操表示要娶其為妻。這話說多了以后，曹操便‘疑其有異色，先遣迎看。’一看，果然國色天香，結果‘因自留之’，害得關羽很是郁悶(羽心不自安)。此事如果屬實，曹操就太不厚道了。
中國社會科學院研究員尹韻公:
關羽是一個心機較深、善于處理人際關系、左右逢源的人，無論在敵友哪一方皆可受到厚待，可能這是他在黑白兩道都吃香的緣故了。……正史中的關羽并非如人們所崇拜的那個關公高大完美。乃是隨著歷史的發(fā)展，根據(jù)心理和社會需要不斷改造而成的一個來自于現(xiàn)實而又大大超現(xiàn)實的一個偶像。
禚夢庵《三國人物論集》:
建安二十四年十月，曹操與孫權都已親自出馬……為了戰(zhàn)一關羽，魏吳兩國幾乎動員了傾國人馬，上下費盡心機，則關羽之勇猛善戰(zhàn)可知了。這次戰(zhàn)役，關羽雖敗猶榮，但蜀漢克復中原的希望，也隨關羽俱逝了。……本來萬人之敵的猛將，很少不剛而自矜的，只要用之得當，剛猛正是優(yōu)點。這種剛烈人物，古今中外，代不乏人。即以吾國而論，如楚之項王，漢之關羽，宋之岳飛，近人吳子玉，都是這一類型。這類人物，也同高人義士一樣，為歷史增加不少光彩。但他們成功最快，失敗也最速，只留下許多可歌可泣的故事，供人憑吊而已！
關羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年間，解州守王朱旦在浚修古井的時候，發(fā)掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。據(jù)墓磚上文字記載，關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮(zhèn))常平村寶池里。記載說他“沖穆好道”，常以《易》、《春秋》訓其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒后，在墓上結廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關興。
關羽在涿郡(今河北涿州)遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮(zhèn)壓黃巾起義。他在這里結識了當?shù)卣诰郾娖鸨膭?劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的后代)和張飛，三人志同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。后世傳說，劉、關、張三人曾在桃園結義。《三國演義》則“演義”出他們的誓詞：“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”這雖是小說家言，但由于符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態(tài)，所以影響巨大。后世好多農民起義，都效法結義的形式，來鞏固隊伍，加強團結。三人組織了一支武裝力量，參與了進攻農民起義軍的行列。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關羽始終忠心耿耿地追隨劉備，“隨其周旋，不避艱險”(《三國志·蜀書·關羽傳》)。
劉備起兵，參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，關羽、張飛擔當他的護衛(wèi)，是他得力的左右手。中平元年(185年)，劉、關、張帶著剛剛組織起來的兵馬，首先投奔涿郡的校尉鄒靖。黃巾軍打到涿郡，他們配合官兵出動抵抗，首戰(zhàn)告捷，立了大功。接著，他們離開涿郡，前去投奔正在廣宗(在河北省威縣東)圍攻黃巾首領張角的中郎將盧植。到廣宗后，因盧植遭誣陷被押回京師，他們便決定返回涿郡。歸途中，遇到黃巾軍天公將軍張角正在追擊接替了盧植職務的董卓。關羽和張飛帶領一支人馬，突如其來地向黃巾軍橫殺過去，救了董卓。劉備后來投奔幽州軍閥公孫瓚，因屢立戰(zhàn)功長任平原相，關羽和張飛擔任了別部司馬，分統(tǒng)部曲。他們三人照樣“寢則同床，恩若兄弟”(《三國志·蜀書·關羽傳》)，關羽和張飛終日侍立劉備左右，保護劉備。
建安元年(195年)，曹操奉迎漢獻帝遷都許昌(今河南許昌東)后，獨掌軍政大權，總攬朝政，皇帝成為傀儡。建安三年(公元198年)，劉備被呂布打敗，投靠了曹操。曹操表舉他為左將軍，拜關羽為中郎將(次于將軍的武官)。時車騎將軍董承接受皇帝衣帶詔，與劉備及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等，密謀除掉曹操。關羽像
建安四年(199年)，劉備恐曹操猜忌，欲伺機脫離曹操控制，趁右將軍袁術潰敗，主動請求跟大將朱靈前去截擊。曹操謀士程昱、郭嘉、董昭等認為，不該放走心懷叵測的劉備，曹操立即派人去追，但已不及。袁術南逃壽春(今安徽壽縣)，朱靈班師回朝，十二月，劉備殺死徐州刺史車胄，以關羽代理下邳(今江蘇睢寧西北)太守，自屯兵小沛，招兵買馬，擴充實力，與朝中反曹勢力遙相呼應。東海(今江蘇郯城)變民首領昌稀等，及周圍郡縣紛紛歸附劉備，劉備部隊很快發(fā)展至數(shù)萬人，又派使者與袁紹媾結聯(lián)盟，形成對曹操的嚴重威脅。并擊敗了前來討伐的司馬長史劉岱和中郎將王忠，暫且取得徐州、下邳地區(qū)，作為休養(yǎng)和發(fā)展的基地。
建安五年(200年)正月，車騎將軍董承等企圖刺殺曹操的計劃泄露，董承、王子服、種輯皆被屠滅三族，唯參與密謀的劉備僥幸逃脫，且勢力越來越大。曹操親自征討劉備，劉備驚悉曹操軍將至，親率數(shù)十騎出城觀察，果然望見曹軍旌旗，只得倉猝應戰(zhàn)，被曹軍擊潰，劉備妻子被俘。曹操接著攻陷下邳，迫降了關羽。劉備則逃到鄴城(今河北臨漳西南)投奔了袁紹。
曹操贊賞關羽為人，拜其為偏將軍，禮遇甚厚。不久卻覺察關羽心神不定，無久留之意，便對與關羽關系甚好的張遼說：“卿試以情問之”。張遼去問關羽，關羽嘆息道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去”(《三國志·蜀書·關羽傳》)。張遼將關羽的這番話轉告曹操，曹操聞后，不但沒有怨恨關羽，反而認為他有仁有義，更加器重他。
建安五年(200年)，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，二月，冀州牧袁紹調動十多萬人馬進軍黎陽(今河南滑縣東北)，征伐曹操并派大將顏良進圍白馬，攻東郡太守劉延，以保障主力渡河南進。劉延告急請援。四月，曹操為解除側翼威脅，北救劉延。謀士荀攸建議：“今兵少不敵，分其勢乃可。公到延津，若將渡兵向其后者，紹必西應之，然后輕兵襲白馬，掩其不備，顏良可擒也”(《三國志·魏書·武帝傳》)，曹操依行其計。袁紹聞曹兵渡河，果然分兵向西，挺進延津。曹操趁機引兵向白馬疾進，及距白馬10余里時，顏良大為震驚，倉促迎戰(zhàn)。曹操派張遼、關羽為先鋒，率部進擊。關羽躍馬陣前，遠遠望見顏良麾蓋(大將所乘戎車，設幢麾、張蓋)，直沖過去，在萬眾之中刺死顏良，斬其首級而歸，袁紹諸將“莫能當者”(《三國志·蜀書·關羽傳》)。曹操揮令大軍沖殺，袁軍大敗潰散，遂解白馬之圍。戲曲中的關羽形象
曹操備贊關羽的勇武，對他重加賞賜，封他為漢壽亭侯(漢壽，地名；亭侯，侯爵名)。關羽斬殺顏良后，曹操知其必去，遂重加賞賜。關羽把曹操屢次給他的賞賜都封存妥當，把漢壽亭侯的印綬掛在堂上，給曹操寫了封告辭信，保護著劉備的家小，離開曹營，到袁紹軍中尋找劉備。曹操將士聞后，要去追趕，曹操勸阻說：“彼各為其主，勿追也”(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。
從關羽被擒到他立功報曹、重新投奔劉備，這段經歷始終口耳相傳，流行播衍。到《三國演義》，則形成了一個花團錦簇、精彩紛呈的故事單元，包括關公屯土山約三事(降漢不降曹；禮待二嫂；一旦得知劉備下落，便當辭去)；曹操厚待關羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關羽穿于衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關公斬顏良、誅文丑；關公掛印封金；千里走單騎，過五關斬六將；古城兄弟相會等。在中國，很少有人不知道這段故事。
袁紹興師南進，派劉備南下汝、潁，攻掠曹操后方，被曹操部將曹仁擊潰。劉備逃回袁紹軍中，受到猜忌，暗中打算脫離袁紹，于是建議袁紹跟荊州牧劉表結盟，以使曹操腹背受敵。袁紹信以為真，派劉備率領本部人馬，再度南下汝南與黃巾軍首領龔都等會合，兵力擴充到數(shù)千人，對曹操后方又構成威脅。是年七月，曹操為穩(wěn)定后方，派大將蔡陽率兵討伐劉備。劉備預作充分準備和部署，率部迎戰(zhàn)蔡陽。兩軍激戰(zhàn)，曹軍大敗，蔡陽被殺。建安六年(201年)秋，曹操統(tǒng)軍進擊劉備于汝南。九月，關羽隨劉備投靠荊州牧劉表，龔都等部皆散。至此，劉備脫離袁紹，獲得發(fā)展自己勢力的機遇。劉表對劉備以禮相待，此后，劉備便在荊州屯兵。
從建安六年到十三年(201—208年)，劉備在這八年中致力于禮聘人才，擴大軍事力量。特別是在建安十二年(207年)，他“三顧茅廬”，請來了諸葛亮。關羽和張飛看到劉備和諸葛亮關系日益密切，心中不悅。劉備察覺以后，就嚴厲批評他和張飛說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言”(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)。關羽和張飛就再也不表示反對了。
建安十三年(208年)，曹操親率大軍南征劉表。劉表死，繼任荊州牧的劉琮投降曹操。劉備為避開曹軍鋒芒，便撤離樊城，向江陵(今湖北江陵)退去，并派關羽率領一萬多水軍，從水路往江陵會合。劉備軍撤退到當陽長阪坡(今湖北當陽東北)時，被兼程追來的曹操騎兵打得大敗，去江陵的道路被曹軍截斷，劉備只好斜趨漢津。關羽率水軍前去接應，保護劉備退到了夏口。
據(jù)《蜀記》記載，當年劉備在許昌，與曹操一起打獵。關羽曾勸劉備乘人散混亂之際，殺掉曹操，以絕后患。可能由于形勢不允許，劉備沒有答應。這回在漢津會面，飄泊無依，關羽憤憤不平，說：“當年在獵場上，如果聽了我的話，就沒有今日的困厄之災了。”劉備解釋說：“當時，也是為國家著想，愛惜曹操是難得的人才。再說，如果天意輔助正人，又焉知今日的飄泊不是咱們的福分呢？”不過，被認為不是事實。
曹操占領江陵后，氣勢更盛，大有吞沒“無立錐之地”的劉備和消滅江東孫權之勢。這就發(fā)生了孫權、劉備聯(lián)軍大敗曹操的著名的赤壁之戰(zhàn)。十一月，孫劉聯(lián)軍在赤壁(今蒲圻縣西北)大破曹操。關羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力，在這場戰(zhàn)役中起了重要作用。后人為突出關羽“全交重義”的特點，演義出了他在華容道上義釋曹操的細節(jié)，至今膾炙人口。
赤壁之戰(zhàn)后，劉備乘機攻占了武陵、長沙、桂陽、零陵四郡(都在今湖南境內)，劉備得了四郡，加上孫權借給他的南郡，終于在荊州站住了腳。然后劉備封拜元勛。關羽被任命為襄陽太守、蕩寇將軍，鎮(zhèn)守荊州。
建安十六年(211年)十二月，劉備帶兵入巴蜀，取益州，關羽留守荊州。益州既平，關羽得賜金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹。
荊州包括南陽、南郡、江夏、武陵、長沙、桂陽、零陵七個郡，是曹操、劉備、孫權三方必爭的戰(zhàn)略要地。赤壁之戰(zhàn)后，曹操還占據(jù)著南陽郡和南郡的北部，孫權占據(jù)著江夏郡和南郡的南部。所謂“借荊州”，就是孫權將自己占據(jù)的南郡南部借給劉備。劉備取得益州的第二年(215年)，孫權便派諸葛瑾為使去跟劉備商量，要求把荊州南部的幾個郡歸還東吳。劉備托辭拒絕，孫權就派去一批官吏，接收長沙、零陵、桂陽三個郡。關羽堅決不讓，將孫權派來的官吏全部轟了回去。孫權一怒，馬上派呂蒙率領兩萬兵馬用武力接收這三個郡。呂蒙奪得了長沙、桂陽兩郡后，劉備急忙親率五萬大軍下公安，派關羽帶領三萬兵馬到益陽去奪回那兩個郡。孫權也親自到陸口，派魯肅帶領一萬兵馬扎在益陽，與關羽相拒。東吳的軍隊和關羽的軍隊都在益陽扎營下寨，彼此對峙。
孫劉兩家正在爭奪荊州,此時,劉備(161-223年)聞曹操(155-220年)攻下了漢中,急忙和孫權(182-252年)平分荊州,抵抗曹操.在此同時,關羽設宴招魯肅(172-217年)赴宴,想商議荊州之事,但被魯肅指責。
赤壁之戰(zhàn)后，據(jù)守荊州的關羽名為“襄陽太守”，而荊州的襄陽、樊城等重鎮(zhèn)還控制在曹操手中。為了實現(xiàn)諸葛亮和劉備在《隆中對》中所籌劃的跨據(jù)荊、益二州，待時機成熟時荊州軍隊直下宛(今河南南陽)、洛，益州軍隊西出秦州(今陜西南部)，完成統(tǒng)一大業(yè)的計策，關羽一直虎視襄、樊。
建安二十四年(219年)，劉備在漢中大敗曹兵，曹操不得不退出漢中。于是，在手下文武官員的擁戴下，劉備自立為漢中王。任命關羽為前將軍，假節(jié)鉞。
是年六月，劉備繼取漢中后，派孟達、劉封攻占漢中郡東部的房陵、上庸等地，勢力有所擴展。七月，孫權欲攻合肥，魏軍大部調動淮南防備吳軍。鎮(zhèn)守荊州的關羽，抓住戰(zhàn)機，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，將軍傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荊襄。
襄陽、樊城隔漢水相對，互成犄角，是曹軍抗拒南軍北上的戰(zhàn)備要地。時魏征南將軍曹仁駐守樊城，將軍呂常駐襄陽。他從漢中撤軍到長安后，又派平寇將軍徐晃率軍支援曹仁，屯于宛城(今河南南陽)。樊城之戰(zhàn)開始后，曹操又派左將軍于禁、立義將軍龐德前往助守，屯駐于樊城以北。
于禁在此戰(zhàn)中犯下致命錯誤。曹仁讓他和龐德屯兵于樊城以北，和城中相互呼應，他竟未考慮該處地形低下的因素，便把所率領的七支人馬都帶到那里駐扎。八月，連降大雨，漢水暴漲，平地水深數(shù)丈。于禁七軍均被水淹，只得率少數(shù)將士避到高阜之處。關羽乘戰(zhàn)船猛攻，于禁欲退無路，被迫投降。龐德率的一部繼續(xù)頑抗，誓死奮戰(zhàn)，從早晨一直戰(zhàn)到中午，箭盡矢竭，就短兵相接。將士有的戰(zhàn)死，有的投降。關羽加強了攻勢，同時，水勢上漲更猛，土堤淹沒，曹操部隊都投降了。龐德想乘船撤回曹仁大營，但水勢太大，船只傾覆，被擒，不屈而死。
關羽乘勝圍攻樊城，并以一部兵力包圍襄陽。樊城守軍僅數(shù)千人，城墻因水淹多處崩塌，曹仁曾考慮放棄樊城，被輔助曹仁的汝南太守滿寵所勸止。滿寵認為：“山水速疾，冀其不久。聞羽遣別將已在郟(今河南郟縣)下，自許以南，百姓擾擾，羽所以不敢遂進者，恐吾軍掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非復國家有也。君宜待之”(《三國志·魏書·滿寵傳》)曹仁乃以必死決心，激勵將士齊心協(xié)力奮勇抵御。
關羽軍雖乘船猛攻，一時仍不能下。此際，魏荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)(治南鄉(xiāng)，今河南淅川東南)太守傅方，均降于關羽，陸渾(今河南嵩縣東北)人孫狼等，亦殺官起兵，響應關羽，關羽聲勢一時“威震華夏”(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。
曹操感到威脅，一度準備遷都，被丞相司馬司馬懿及曹椽蔣濟諫止。他們認為：“禁等為水所沒，非戰(zhàn)守之所失，于國家大計未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮沔之人大不安矣。孫權、劉備，外親內疏，羽之得意，權所不愿也。可喻權所，令掎其后，則樊圍自解”(《晉書·宣帝紀》)。
曹操采納了這一利用矛盾破壞孫、劉聯(lián)盟，以坐收漁翁之利的策略，派使者去見孫權。同時指令徐晃率軍援救曹仁。徐晃進至陽陵陂(樊城北)，曹操派將軍徐商、呂建傳令：必須待后續(xù)援軍會齊后方可進擊。時關羽前部屯偃城(樊城北約五里)，徐晃佯筑長塹，示以將切斷蜀軍后路。蜀軍懼被圍，燒營撤走，徐晃軍進據(jù)偃城，漸向圍城蜀軍逼近。
當初，諸葛亮在《隆中對》中說：“若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結孫權，內修政理。待天下有變，則命一早將將荊州之兵以向宛洛。將軍(劉備)身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎”(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)？意思是劉備在取得荊、益二州建立基業(yè)之后，一定要外結孫權，形成鞏固的聯(lián)盟，然后才能北定中原。可見，孫劉結盟是劉備北定中原的基礎。然而，這聯(lián)盟卻因為幾個原因，出現(xiàn)了明顯的裂痕：
一是在荊州的所有權問題上。荊州位于長江中游，北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，對孫、劉、曹三家均有重要的戰(zhàn)略意義。曹操曾想占據(jù)荊州，統(tǒng)一天下，但赤壁一戰(zhàn)使他美夢成空；孫氏集團一向認為荊州是必爭之地。因為荊州據(jù)上游之重，只要操在別人手里，自己則處于被動地位。赤壁之戰(zhàn)結束，為了繼續(xù)聯(lián)劉抗曹，不得已，只好暫借荊州給劉備。可劉備取得益州后，卻無歸還荊州之意。
二是關羽自恃勇武，對孫氏集團始終踞傲不敬。魯肅與他單刀相會，討要荊州，他盡管理虧，但仍然不肯從兩家聯(lián)合的角度著眼來妥善解決問題。孫權派使者為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽不但不應許親事，反而厚罵使者，雙方關系越來越僵。
三是東吳臣子中，從主張連劉拒曹操的魯肅已經去世，而其他臣子，如代替魯肅統(tǒng)兵的呂蒙，就認為關羽平素驍勇善戰(zhàn)，且有兼并吳國的雄心，所以，要求出兵對付關羽。他說：“且羽君臣，矜其詐力，所在反復，不可以腹心待也”(《三國志·吳書·呂蒙傳》)。
所以 孫權得到曹操的信后，欣然允諾。他召呂蒙回建業(yè)，共商奪取南郡的計劃。關羽也知孫劉聯(lián)盟不鞏固，這時既要奪取樊城，又得防備孫權偷襲荊州。他看到東吳大將呂蒙屯兵陸口，就再三囑咐麋芳和傅士仁小心鎮(zhèn)守荊州，并將大部分軍隊留在南郡，還沿江設防，二三十里設一個崗樓，建起烽火臺。呂蒙探知關羽防守嚴密，無懈可擊，就佯稱病重，上書給孫權，要求回去療養(yǎng)。孫權公開發(fā)布命令，調呂蒙回建業(yè)養(yǎng)病。呂蒙推薦陸遜代替自己。當時，陸遜年少多才卻無名望，正任定威校尉。孫權便任命他為偏將軍、右部督，接替呂蒙。陸遜到任后，派使者給關羽送去了禮物和一封信，信上恭維關羽水淹七軍，功過晉文公的城濮之戰(zhàn)和韓信的背水破趙，還勉勵關羽發(fā)揮威力，奪取徹底勝利。關羽看到陸遜是個無名晚輩，對自己又如此恭敬、誠懇，就大膽放心，把荊州大部分軍隊陸續(xù)調到了樊城，打算趁徐晃的兵馬還未趕到，大水又未完全退去，先攻下樊城。他親自督戰(zhàn)，加緊攻城，而曹仁依舊堅守。陸遜把關羽人馬的調動情況詳細地報告給孫權，且說明了自己的看法，認為關羽可一戰(zhàn)而擒。
關羽在襄樊的兵馬越來越多，加上新得于禁降軍數(shù)萬人，糧食匱乏。他責備南郡太守麋芳和傅士仁的糧草運送跟不上，大怒說：“還當治之”(《三國志·蜀書·關羽傳》)，二人于是存有叛心。后關羽為解燃眉之急，竟擅自強占東吳貯藏在湘關的糧食。孫權得知此事，覺時機成熟，便命呂蒙為大都督，發(fā)兵襲擊關羽的后方。
是年十一月，呂蒙率軍隱蔽前出，進至尋陽(今湖北廣濟東北)，把精銳士卒埋伏在偽裝的商船中，令將士身穿白衣，化裝成商人，募百姓搖櫓劃槳，晝夜兼程，溯江急駛，直向江陵進襲，一切都進行得十分隱蔽和詭密。駐守江防的蜀軍士兵被偽裝的吳軍所騙，猝不及防，全部被俘虜，江陵城內空虛，陷入混亂。呂蒙先讓原騎都尉虞翻寫信誘降駐守公安(今湖北公安北)的蜀將傅士仁，又使傅士仁引吳軍迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平時就因為關羽對他們傲慢而心懷不滿，這次又聽說關羽回來要懲治他們，更是內心恐懼，于是在東吳大軍兵臨城下的情況下，獻城出迎。呂蒙遂率大軍進據(jù)江陵，從而，一舉奪回蜀長期占據(jù)的荊州。呂蒙進占江陵后，盡得關羽及其將領的家屬。他對他們加以優(yōu)待和撫慰，并下令軍中不得侵擾百姓，還對全城百姓表示關心，給有病的送醫(yī)藥，給饑寒者賜衣糧，使城內秩序迅速恢復。而驕傲輕敵的關羽，對呂蒙的襲擊行動竟一無所覺。
曹操使者返回洛陽，帶來孫權密信，說即派兵西上襲擊關羽，但請保密，以防關羽得知有備。曹操部屬多數(shù)認為應代孫權保密。謀士董昭獨持異議，認為應佯允保密而暗予泄漏。關羽知孫權來攻，如撤兵回防，則樊城之圍自解。關羽南返與孫權交戰(zhàn)，兩敵相斗，正好坐收漁利。若為其保密，使孫權得勢，對我并不有利。再者，被圍將士久不見救，擔心缺糧產生恐慌，一旦發(fā)生意外，局面將難以收拾。故應以泄密為好。曹操采納董昭意見，令徐晃用箭將孫權密信內容，分別射入樊城及關羽營中。被圍魏軍得信后，士氣倍增，防守更堅；關羽得信后，則既恐腹背受敵，又不愿前功盡棄，同時判斷江陵、公安城防堅固，吳軍若真來攻，一時不可能攻克，因而處于徘徊猶豫，進退兩難的境地。此時，曹操已率主力由洛陽進抵摩陂(今河南郟縣東南)，并已先后派殷署、朱蓋等12營兵進至偃城，歸徐晃指揮。關羽軍主力屯圍頭，一部屯四冢。徐晃以聲東擊西戰(zhàn)術，揚言欲攻圍頭，卻出其不意突襲四冢。關羽恐四冢有失，自率步騎5000出戰(zhàn)，然兵少被徐晃擊退，當其退走營寨時，徐晃率軍窮追不舍，緊隨其后沖入營內。當時關羽營寨，外圍深壕及鹿角十重，障礙設施極為嚴密，若從營外強攻極為困難。現(xiàn)乘其軍陷于混亂之機，由內突襲，一舉大破之，殺降蜀之胡修、傅方。時關羽驚悉江陵失守，遂撤圍退走，樊城圍解。曹仁部將多欲乘勝追擊，參軍趙儼認為，應保留關羽一定實力與孫權作戰(zhàn)，不宜追擊。曹仁同意趙儼看法，未部署追擊。曹操得知關羽撤退消息后，果然派人傳達命令，不許追擊關羽。
當關羽撤軍而回時，孫權已先到達江陵，派陸遜攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭歸(今湖北秭歸)，切斷關羽入川退路。在回軍途中，關羽多次派人到江陵探問消息。每次，呂蒙都禮待來使，并讓使者周游城中。使者回到關羽軍中，將士們知道家門無恙，斗志盡失，多數(shù)都半途而逃。關羽自知勢孤，派人向駐扎上庸的蜀將劉封、孟達求援，二人以以上庸新定為由，拒絕支援。關羽陷于進退失據(jù)，腹背受敵的困境，遂西走麥城(今湖北當陽東南)。這時，陸遜乘勝西進，奪取了宜都。關羽看到麥城東、西、南三面全是敵人，而援兵又遲遲不到，決定突圍回西川。
呂蒙知關羽兵少，料到他要逃走必然走麥城北邊的通西川的小道，就事先派兵埋。十二月，孫權派使者到麥城勸關羽投降。關羽提出叫吳軍退兵十里，然后在南門相見。呂蒙果然退兵十里，等候關羽投降。關羽及其子關平趁機帶著十幾個騎兵，偷偷地出北門向西逃去，被吳將潘璋部司馬馬忠擒獲，次年正月,與其子關平在建業(yè)一起為孫權所殺，死時年約六十歲。蜀后主劉禪在景耀三年(公元260年)追謚關羽曰“壯繆侯”，其子關興嗣。
關羽《三國志·關張馬黃趙傳》中論及關羽與張飛：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”還說：“羽善待士卒而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”的確如此。
建安十九年(214年)，劉備在奪取益州過程中，收降了馬超，自領益州牧后，拜馬超為平西將軍。關羽因馬超并非舊友，又聞說馬超勇武，心中不服，便寫信給諸葛亮，問：“超人才可比誰類”？諸葛亮知其意，寫了一封回信，讓費詩帶給關羽，信中說：“孟起(馬超字孟起)兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒，當與益德(張飛字益德)并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也”(《三國志·蜀書·關羽傳》)。關羽有一把好胡須，所以諸葛亮稱他為美髯公。關羽得信，大悅，把它拿給賓客傳看。
建安二十四年(219年)七月，黃忠陣斬曹軍名將夏侯淵，因功升為征西將軍。同年劉備進位漢中王，任命關羽為前將軍，黃忠為后將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍。諸葛亮說劉備說：“忠之名望，素非關、馬之倫也，而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？”劉備說：“吾自當解之”(《三國志·蜀書·黃忠傳》)。并派益州前部司馬費詩去給關羽送印綬。
關羽聞說黃忠與己并列，大怒道：“大丈夫終不與老兵同列？”不肯接受任命。費詩對關羽說：“夫立王業(yè)者，所用非一。昔蕭(蕭何)、曹(曹參)與高祖(劉邦)少小親舊，而陳(陳平)、韓(韓信)亡命后主，論其班列，韓最居上，未聞蕭、曹以此為怨。今以一時之功隆崇于漢升，然意之輕重，寧當與君侯齊乎？且王與君侯臂猶一體，同休等戚，禍福共之，愚為君侯不宜計官號之高下、爵祿之多少為意也。仆一介之使，銜命之人，君侯不受拜，如是便還，但相為惜此舉動，恐有后悔耳”(《三國志·蜀書·費詩傳》)關羽大為感悟，遂拜受印綬。
關羽生性高傲的弱點，導致了在樊城之戰(zhàn)，由開始的指揮正確，威震華夏，發(fā)展到最后上當受騙，全軍覆沒，大意失荊州，最終導致孫、劉聯(lián)盟瓦解，其教訓慘痛。當初曹操常告誡夏侯淵：“為將當有怯弱時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行之以智計；但知任勇，一匹夫敵耳”(《三國志·魏書·夏侯淵》)，終為人戲于股掌之間，夏侯淵最終果恃勇而亡，夏侯淵如此，關羽、項羽皆是如此。
但關羽更有優(yōu)秀的一面，這使得他能夠名垂千古。
關羽重然諾，守信用，對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終于復歸劉備，忠義一時無兩。
關羽勇武異常，冠于全軍。后世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現(xiàn)了他的武勇和神韻。至于刮骨療毒，更是盡人皆知。
關羽曾被亂箭射中，箭穿透其左臂。后傷口雖然愈合，但一到陰雨天氣，骨頭就常常疼痛。醫(yī)生說：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”關羽便伸臂讓醫(yī)生切開傷口。時關羽正在宴請諸將，“臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若”(《三國志·蜀書六·關羽》)。
小說《三國演義》中描寫這段時，更是精彩：“佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲，帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。”
關羽（160?-220），字云長，本字長生，身長約合1.98米，并州河東解縣人（今山西運城市），漢族。一直是歷來民間崇祀的對象，東漢末年劉備麾下著名將領，前將軍，漢壽亭侯。演義中為五虎上將之首，與劉備，張飛桃園結義。死后受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。有“千里走單騎”“單刀赴會”“溫酒斬華雄”“過五關斬六將”的佳話。
關羽的專用兵器：青龍偃月刀
直到清初康熙年間，解州守王朱旦在浚修古井的時候，發(fā)掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。據(jù)墓磚上文字記載，關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮(zhèn))常平村寶池里。記載說他“沖穆好道”，常以《易》、《春秋》訓其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒后，在墓上結廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關興。
關羽更有優(yōu)秀的一面，這使得他能夠名垂千古。
關羽重然諾，守信用，對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終于復歸劉備，忠義一時無兩。
關羽勇武異常，冠于全軍。后世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現(xiàn)了他的武勇和神韻。至于刮骨療毒，更是盡人皆知。
關羽曾被亂箭射中，箭穿透其左臂。后傷口雖然愈合，但一到陰雨天氣，骨頭就常常疼痛。醫(yī)生說：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”關羽便伸臂讓醫(yī)生切開傷口。時關羽正在宴請諸將，“臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若”(《三國志·蜀書六·關羽》)。
小說《三國演義》中描寫這段時，更是精彩：“佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲，帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。”
[編輯本段]【《三國志·關張馬黃趙傳》】
關羽字云長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。
關羽塑像 建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。
初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”
從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勛，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類”？亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不愿也。可遣人勸權躡其后，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言“還當治之”，芳、仁咸懷懼不安。于是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。
追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。
[編輯本段]【關羽的地位】
歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關羽便被帶上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武圣關公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。
在國內所有的關廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關羽故里常平關帝廟，河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關羽的故里——山西省運城市解州城西的關帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關帝廟。廟內樓臺殿閣共達三百余間，為游覽勝地之一。堪稱天下第一關廟。
在中國戲劇發(fā)展的歷史過程中，曾經出現(xiàn)過“三國戲”熱，許多著名的劇種都有相當數(shù)量的“三國戲”和“關公戲”。以京劇為例，148出“三國戲”，單獨寫關公的戲就有20出。再以關羽家鄉(xiāng)運城的蒲州梆子為例，“三國戲”有記載的88出，其中“關公戲”就有十八出。在舞臺上，關公的形象都是完美的英雄，面如重棗，長髯飄拂，威武氣概。即使是在《走麥城》里，他也照樣英雄本色有增無減。
千百年來，經過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。
東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數(shù)泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關廟。
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
桃園三結義，千里走單騎，刮骨療傷，敗走麥城，過五關斬六將，溫酒斬華雄，大意失荊州，水淹七軍，斬顏良文丑，大戰(zhàn)黃忠，單刀赴會
真實歷史上的關羽
真實歷史上的關羽
關羽一直是三國中被神話的人物，而且民間的傳說總是非常離譜。封建統(tǒng)治階級又故意抬高他，來愚弄人民。其實正史里對他的評價雖然很高，不過也只是一個凡人，凡人總有人格上的缺陷，總有打敗仗的時候～～大敗仗也不僅僅是因為天時不與～～～
下文參考了《后漢書》《三國志》《魏略》《典略》等史書和引用了一些非天工作室的資料。寫了以下的文字。希望喜歡關羽的可以看看～～沒有貶低他的意思，只是想讓有興趣了解正史的朋友知道，無論王侯將相其實也只是普通一個人而已。也許他們自己也不希望被神話～～
真相一:青龍偃月刀不存在
首先，不能不承認，關羽的武力應該是很高的，是否力敵萬人無法考證。但是在冶鐵技術還沒有達到條件,馬鈞的水排還沒有發(fā)明的漢代冶鐵的溫度達不到可以鑄造出厚重的大刀.據(jù)考證根本就沒有長柄刀，所以青龍偃月那種東西，是后世杜撰的可能性極大。姑且就算他存在吧.
真相二:武將單挑的軍事作用在漢代已經減弱
其次，武力高并不象演義中所描繪的，對戰(zhàn)爭勝負能夠起到很大作用。演義中往往是兩陣對開，各出一將單挑，贏方揮旗掩殺，先勝一陣。這只是民間故事和張回體小說的一貫描寫方法.事實上,到了東漢末年的軍事戰(zhàn)爭單挑早已經不是戰(zhàn)爭獲勝的有效手段了,演義中幾乎每仗必有單挑，而《三國志》上所記載的可以確定的單挑，總數(shù)目也不過三五回，還基本上都是和參與者個人英雄主義傾向分不開的。將領憑借較量個人武力來推動戰(zhàn)斗的勝利，這是野蠻時代的戰(zhàn)爭方式。而中國自從車戰(zhàn)退離了歷史舞臺，孫武、吳起等軍事家開始驅動步兵方陣，通過詭道來奪取勝利以后，單挑的舊俗就已經只存在部分莽夫的意識中了。到了漢末三國時代，將領個人的好武力，在戰(zhàn)場上只可能起到兩種作用：一，是率先沖入敵陣，砍翻大纛幾面，奪槊數(shù)條，以振奮本軍的士氣；二，是訓練并統(tǒng)領一支禁衛(wèi)部隊，來保護主君家族或者中軍大帳——典韋、許褚，就是做的這份很有前途的職業(yè)。關羽和張飛都是從起兵就跟著劉備的心腹將領，但是并沒有桃園結義這種浪漫主義故事發(fā)生.正史上在關羽傳記中第一次提到的大事，是劉備和曹操合力圍呂布于下邳前后發(fā)生的。可以說，在這以前，關羽沒有什么大的功績可資記錄。什么“溫酒斬華雄”、“三英戰(zhàn)呂布”，全都無法考證。華雄，正史書上記載是被孫堅在陽人聚干掉的。當然也未必是單挑.而著名的三人圍毆呂布的案發(fā)現(xiàn)場~~~~虎牢關，在今天的河南滎陽西汜水鎮(zhèn)，漢代叫虎牢，唐代改名汜水關,可見汜水關和虎牢關根本就是一個去處,演義里不止一次的提到這兩個地方實際上是很荒謬的.在正史上，只有王匡,孫堅,曹操的部隊和董卓交過戰(zhàn).
真相三:關羽的人格形象被無限制的夸大
其實,關羽也算有點好色～～(當然也可能是癡情漢子).眾所周知劉備和曹操曾經合力圍攻在下邳的呂布，那時候關羽曾經向曹操要求破城之后將呂布手下將領秦宜祿的老婆賞賜給她。但是下邳城破以后，曹操命令捉了秦宜祿的老婆先送來讓他自己瞧瞧，這一瞧曹操立馬全部忘記了對關羽的承諾，把這婦人自己留下了.自此之后關羽和曹操就有間隙了。
而秦宜祿的兒子由曹操撫養(yǎng)長大，就是后來的魏國驍騎將軍秦郎。其實歷史上的秦朗，一度征討過來犯的鮮卑，又和燕王曹宇等共同執(zhí)政，在曹爽和司馬懿輔政前，可謂是魏國最炙手可熱的人物之一。(并非像演義所寫那么窩囊)
真相四:沒有屯土山約三事
劉備逃出許昌以后，襲殺車胄，占嶺徐州繼續(xù)成為割據(jù)的軍閥，那時他派關羽守下邳城，代理太守職務。不久之后，曹操大軍來攻，劉備敗走，關羽被抓獲了。這里沒有什么屯土山約三事，什么忠義護嫂的感人事跡，史書上很簡單的一句話——“曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚”。不過不管怎么說,關羽想回到劉備那里倒是不假.
真相五:關于漢壽亭侯
曹操一直待關羽不錯，(一來曹操愛惜人才,二來不知道是不是搶了朋友的馬子心里有愧.)還給他請了個漢壽亭侯的爵位。演義中說，曹操把壽亭侯的印信送給關羽，關羽看了不高興，非要在前面添上一個“漢”字，以表示“降漢不降曹”。這是羅貫中杜撰無疑。所謂亭侯，是漢代列侯的一種，上面還有鄉(xiāng)侯和縣侯，就是把一縣、一鄉(xiāng)或者一亭（低級行政單位）作為某侯爵的食邑（部分稅收歸此侯）。比如呂布封溫侯，溫縣在司隸河內郡；蜀國馬忠封博陽亭侯，博陽在豫州汝南郡。注意，諸葛亮是武鄉(xiāng)侯，武鄉(xiāng)是縣，在徐州瑯琊郡，所以他是縣侯不是鄉(xiāng)侯。漢壽是荊州武陵郡的一個亭名，所以應該是漢壽·亭侯，而不是漢·壽亭侯。
真相六:斬顏良誅文丑
《魏書》中記載,袁紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延于白馬，袁紹自己引兵至黎陽，準備渡河。四月的時候，曹操領兵救援劉延。這時候，荀攸獻計，先假裝渡河抄襲袁軍后路，吸引袁軍西進，然后精兵奇襲白馬。顏良果然中計，倉促應戰(zhàn)，曹操“使張遼、關羽前登，擊破，斬良”并沒有具體指明說誰殺的顏良。而《蜀書》中倒是記載了了關羽的這一功勞：“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍” 。這說明關羽的勇力還是有的,并非完全杜撰.但是按照《蜀書》中的記載，關羽是在斬了顏良以后，就立刻逃歸劉備的。文丑被斬和他一點關系也沒有,而是張遼和徐晃的所為.
真相七:千里走單騎或許是有但是過五關斬六將值得懷疑
“過五關，斬六將”,這六位是不是關羽所殺我們姑且不去考慮,假定是他所為.但是這這五關的地理位置，就有點離譜了。(就好像演義里關羽敗走麥城,明明在永安邊上,偏偏要大老遠的向上庸的劉封求救~~劉封要是真的能來,還要先奪下關羽沒有奪下的襄陽才能突破曹操的領地,來到麥城)關羽從許都出來，第一站是東嶺關，在漢代的地圖根本不存在，很可能是魏晉以后改的名稱,這個地方無法考察。第二站是洛陽，洛陽在許都西北數(shù)百里處，不知道關羽要到河北的袁紹陣營中去找劉備，干嘛先往西走？第三站汜水關，其實就是的虎牢關，在洛陽東南——他又走回來了。第四站滎陽，就在汜水邊上；最后一站黃河渡口，這個很難考證。總之，關羽想到當初曹操奪了他的女人,心懷不忿。不著急去找劉備，反而先往西北方去游覽了一番，殺了幾個無名下將，然后回來炫耀說我這一路走得多么多么辛苦……
真相八：華容道捉放曹純屬虛構
關于赤壁之戰(zhàn)，《魏書》和《吳書》中的記載有所不同。《魏書》說：“公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還”；而《吳書》卻說：“（周）瑜、（程）普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半”。關羽在此戰(zhàn)中的作用，史書上也沒有絲毫記載。演義中為了體現(xiàn)關羽的義氣，還虛構了“華容道義釋曹操”的感人情節(jié)。有關這段小說的背景，可以參考裴疏引《山陽公載記》所說的：“（曹）公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。’備尋亦放火，而無所及。” 可見曹操料定劉備是個馬后炮，等著他逃走之后才會想起來放火，更不要提什么埋伏了。
真相九：單刀會
劉備一開始說借取荊州，等奪了益州就歸還，可是進了成都以后卻又反悔，說：“我正在圖謀涼州，等拿了涼州，就把整個荊州還給你。”孫權很不滿意，要求先還三郡，于是派遣官吏接收荊州南部的長沙、零陵和桂陽。關羽心高氣傲，把孫權派去的官吏全部逐出。孫權大怒，親自提兵兩萬來強奪，派魯肅在巴丘迎戰(zhàn)關羽，魯肅也的確是江南的棟梁之才僅用數(shù)千兵力就牽制了關羽的三萬主力，當時甘寧跟著魯肅鎮(zhèn)守資水南岸的益陽，所部親兵不過三百，而關羽有兵三萬，挑了五千精銳，往資水上游的某處淺瀨駐扎，準備渡江。魯肅召集眾將商議，甘寧拍著胸脯說：“可復以五百人益吾，吾往對之，保羽聞吾欬唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。”意思是說，再給他多加五百人前去迎敵，他保證關羽聽到他咳嗽聲，就打死也不敢下水，否則肯定被他擒獲。魯肅點頭，多給了他一千兵。果然甘寧一過去，關羽就不敢動了。后人就稱此處為“關羽瀨”，甘寧也因此被孫權拜為西陵太守。 而呂蒙和潘章借著魯肅和關羽糾纏的時候飛速奪取了三郡。結果劉備也大怒，親自率軍東來增援關羽。這時候曹操收了漢中，圖謀西川。消息傳到成都，成都大亂。魯肅一直是孫劉聯(lián)合抗曹的竭力主張者，實在不想影響大局，于是邀請關羽前來談判。雙方商量定了，兵馬都駐扎在百步以外，而談判雙方代表只準各帶一把單刀——所以叫“單刀會”。會上，魯肅侃侃而談，不卑不亢，有理有據(jù)：“國家區(qū)區(qū)本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命……”關羽給說得啞口無言，唯唯而退。并非演義里所寫的關云長單刀赴會，要說膽色還是魯肅有膽色，萬一談不攏動氣手來，他的一柄單刀怎么是關羽一柄單刀的對手。
真相十：關羽鎮(zhèn)守荊州的北伐戰(zhàn)爭
演義里是劉備先進位漢中王，云長才攻拔襄陽郡的，其實不然～～～
關羽北伐完全是為了響應劉備奪取漢中，而在湖北一側發(fā)動的攻勢。當時是漢建安二十三年（218年），劉備從益州北進，攻略漢中，漢中的守將曹洪抗敵不利。于是曹操親自入東川，準備展開和劉備的惡戰(zhàn)。而為配合劉備進兵，并趁曹操戰(zhàn)略重點西移，南線空虛，關羽以荊州主力北伐，攻擊鎮(zhèn)守樊城的曹仁。在這次軍事行動里，關羽煽動荊、兗等地豪強造反。建安二十三年十月，宛城守將侯音造反，扣押太守，響應關羽。第二年正月，曹仁率諸軍攻破候音，斬其首。曹仁在正史上那被稱為有鬼神之勇。而和關羽的戰(zhàn)斗里，我們還看到了他的大將之才。由于曹仁的兵力不如關羽，所以憑借樊城等據(jù)點，一直和不和關羽的主力決戰(zhàn)。同年五月，曹操結束漢中戰(zhàn)事，敗退撤回歸長安，大將夏侯淵都戰(zhàn)死在走馬谷（一說定軍山），于七月派于禁、龐德統(tǒng)兵7萬，南下增援曹仁。這時關羽的兵力已經處于下風了，于是派人要求劉峰和孟達也出兵幫助他攻打樊城但是被拒絕。接著，關羽水淹七軍。史書上只說：“關羽攻樊，時漢水暴溢，于禁等七軍皆沒，禁降羽。”老實說，于禁倉促來援的北方兵馬缺乏船只，而關羽帶的荊州兵當然既多戰(zhàn)船，又善水戰(zhàn)，于是一戰(zhàn)擒禁。另外于禁在旱路上制軍是三國數(shù)一數(shù)二的名將。但是水戰(zhàn)功夫就有點～那啥了～～～～～赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的獲勝，可以說軍功章有他的一半。在此處莫名其妙的敗給關羽只能說是天意。
真相十一：關羽的大敗
此次關羽打了大勝仗，孫權感到很大的壓力，他一方面故意叫呂蒙裝病以麻痹關羽，并且嘗試結好關羽。另方面卻暗地寫信給曹操，請求討伐關羽。曹操大喜，打算讓孫劉兩家相爭，自己漁翁得利，于是把孫權的信送給曹仁，讓他用弩射給關羽。
而關羽只是一個軍人而已，嚴重缺乏政治家地眼光，再加上自己傲慢的性格，既沒有因此提高警惕，也不改變態(tài)度，好好地撫慰盟友，反而大罵孫權派來為子求婚示好的使者。他俘虜了于禁的三萬人，借口食物缺乏，強搶孫權屯在湘關的米糧。于是孫權下了決心要和關羽決裂。 正好這個時候，曹操的第二撥援兵也到了，那是剛從漢中撤出來的徐晃，所統(tǒng)率的一些新兵。關羽已經包圍的樊城一月，卻毫無進展進展，看到來支援的是舊時的好友徐晃，未經戰(zhàn)陣，先敘舊口呼“大哥”，被徐晃嚴辭了一番。關羽受不住激準備猛攻于是動搖了原來的兵力部署。而徐晃趁機裝作要截其后路之態(tài)，關羽果然上當，馬上燒掉軍營，向后退卻，在圍頭、四冢等地扎下新營。徐晃趁勝收復了偃城。接著，徐晃又假裝進攻圍頭，但卻偷襲四冢。關羽一看不妙，匆忙親率五千兵來救，結果被徐晃打得大敗，退入營中，想用鹿砦重壘抵擋敵軍，卻被徐晃趁勝破其鹿砦十重，荊州軍跳入沔水而死的，被斬獲的，數(shù)量驚人。后來曹操仔細傾聽了戰(zhàn)況報告，夸獎徐晃說：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也……將軍之功，逾孫武、穰苴。”這就是“長驅直入”這個成語的來源。
真相十二：麥城之死
關羽被打敗以后，準備提師再戰(zhàn)。結果呂蒙白衣渡江，占領江陵，斷了他的后路。關羽敗走麥城，被東吳軍團團包圍。他假裝表示準備投降，而趁黑夜偷偷逃走，被識破而遭擒，最終被害。
關羽個人介紹
個人資料 性別 男 籍貫[并州]河東解縣 [今山西運城] 容貌 美須髯 官至 前將軍 漢壽亭侯 謚曰壯繆 家族資料 父親 未知 母親 未知 配偶 未知 兄弟姐妹 暫無相關資料 子女 關平 關興 關索 關鳳 相關人物 劉備 張飛 曾效力過的勢力 東漢 蜀漢 關羽- 簡明歷史傳記 關羽亡命于奔涿...
關于關羽的知識
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關羽是何許人也?
后攻曹仁于樊城，水淹七軍，收降曹操大將于禁，殺龐德，讓華陀刮骨療毒，威名遠揚。但終因驕傲輕敵，剛愎自用，兵敗麥城，被孫權所殺，死時五十八歲。一生重情義，智勇雙全，武藝絕倫。關羽亡命于奔涿郡，結識劉備、張飛，情如兄弟。赤壁之戰(zhàn)后，劉備盡收荊州諸郡，封關羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北...
肖恩扮演者于榮光個人資料介紹 于榮光代表作品出道經歷
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關羽丶張飛丶劉備的個人資料
他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時期著名的政治家，公元221年在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223病逝于白帝城。終年63歲，謚號昭烈帝，廟號烈祖，葬惠陵 關羽（？－...
為什么黑白兩道都拜關二哥?
在中國古代層出不窮的名人之中，被后世戴上炫目光環(huán)并尊之為“圣人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關公。關公本名關羽，字云長，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出...
關羽的功與過(詳細)本人未看過三國演義
《三國演義》后，關羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。關于關羽的英雄事跡：溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為； ...
描寫關羽的成語
忠肝義膽，
三國演義蜀國重要人物,如:劉備,張飛,關羽,趙云,黃忠,馬超,魏延。_百度...
[編輯] 參考資料《三國志‧蜀書‧黃忠傳》 蜀軍五虎將 關羽 張飛 馬超 趙云 黃忠 蜀軍五虎將是三國演義虛構的,史實中并無記載。 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 chenqiyi1996 推薦于2017-07-13 知道答主 回答量:6 采納率:0% 幫助的人:5.5萬 我也去答題訪問個人頁 ...
趙子龍歷史簡介 趙子龍個人資料介紹
除了四處征戰(zhàn)，趙云還先后以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。除此之外，趙云于平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又于關羽、張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳，被后世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物 。4、趙云去世后，于蜀漢景耀四年（261年）...
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