議論文素材 經(jīng)典的議論文素材
議論文素材大全
8.淡泊
(1)引言
淡泊
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！
(2)事實(shí)論據(jù)
關(guān)麟征辭官隱居
關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。
錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利
當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。
80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢(qián)鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢(qián)鐘書(shū)講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。
他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”
1991年報(bào)11月錢(qián)鐘書(shū)法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢(qián)鐘書(shū)一概堅(jiān)辭。
居里夫婦視名利如浮云
居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。
居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。”
居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。”
居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
不以譽(yù)喜，不以毀怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
《漢書(shū).揚(yáng)雄傳》
胸懷廣大，須從平淡二字用功。
《蔡鍔集.序及按語(yǔ)》
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
三國(guó)諸葛這《誡子書(shū)》
少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。
明.薛宣《讀書(shū)錄》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》
欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。
明.薛宣《讀書(shū)錄》
不義而富且貴，于我如浮云。
《論語(yǔ).述而》
心曠神怡，寵辱皆忘。
宋.范促淹《岳陽(yáng)樓記》
富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
晉.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
《古今楹聯(lián)類篡》
欲寡則心自誠(chéng)。
宋.程顥、程牙刷《二程全書(shū).元豐已未》
涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
弘一大師《格言別錄》
淡泊明志，夙夜在公。
蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》
志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。
《宋史.隱逸列傳》
凡是一無(wú)所求的，什么都會(huì)有。
英國(guó)諺語(yǔ)如果你的欲求無(wú)究盡，那么你的心事和擔(dān)憂也會(huì)無(wú)究盡。
[美] 富勒《至理名言》
不誘于譽(yù)，不恐于誹。
《荀子.非十二子》
貪欲之人，無(wú)有厭足。
弘一大師《修行法語(yǔ)》
貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。
[前蘇聯(lián)] 艾特到托夫《斷頭臺(tái)》
9.德養(yǎng)
(1)引言
德養(yǎng)
如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。
(2)事實(shí)論據(jù)[事實(shí)論據(jù)]
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫(xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，
本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
周恩來(lái)照鏡自勉
周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書(shū)的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動(dòng)
溥儒，字心畬，著名書(shū)畫(huà)家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。
日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書(shū)召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書(shū)畫(huà)為生。一生保持清白的人品。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
君子以反修德。
《易經(jīng).寒卦》
見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
《孔子家語(yǔ).儒行解》
土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世。
明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》
好名好利，均為失德。
宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。
宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》
修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
《漢書(shū).司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時(shí)。
唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。
冰心《春水》
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。
漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
《禮記.大學(xué)》
涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥(niǎo)兩翼。
宋.朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。
漢.楊雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》
造物給你美貌,也給你美好的德性;沒(méi)有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。
[英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》
用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。
希臘諺語(yǔ)
養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過(guò)于養(yǎng)德。
中國(guó)諺語(yǔ)
君子懷德，小人懷寶。
中國(guó)諺語(yǔ)
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
法國(guó)諺語(yǔ)愛(ài)真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。
[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》
樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。
《左傳.哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。
《資治通鑒.周紀(jì)》
才智英敏者宜以問(wèn)學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏
明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》
止謗莫如修身。
漢.徐干《中論.虛道》
10.讀書(shū)
(1)引言
讀書(shū)
有人說(shuō)：“書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書(shū)，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)。可是，若不讀或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。
在我們面前的是茫茫書(shū)海，巍巍書(shū)山。讓我們?cè)跁?shū)海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁?shū)山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實(shí)論據(jù)
宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷
宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。
他幼年家貧，常借書(shū)苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書(shū)，可是家貧買不起書(shū)。就經(jīng)常到有藏書(shū)人家借書(shū)，一借到書(shū)，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書(shū)守信，按期歸還，有書(shū)的有家才肯不斷借書(shū)給他。
宋濂讀書(shū)時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書(shū)，終于取得杰出成就。
蔡元培六十年讀書(shū)如一日
蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書(shū)，百般天蚊蟲(chóng)多，晚上讀書(shū)時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書(shū)。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書(shū)。他晚年回顧說(shuō)：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書(shū)的。”
由于他一生讀書(shū)不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。
“三味書(shū)屋”的來(lái)歷
魯迅12歲進(jìn)“三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。
“三味書(shū)屋”原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據(jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。
后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。
彭德懷書(shū)不離身
著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，上書(shū)批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書(shū)，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書(shū)都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書(shū)帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書(shū)。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書(shū)。”
他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。他讀書(shū)十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書(shū)加滿了批注。
曹禺在澡盆里讀書(shū)
我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門(mén)過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。
愛(ài)迪生以書(shū)為枕
大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。”
富蘭克林和書(shū)
美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢(qián)上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢(qián)買書(shū)讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。”富蘭克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。
老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！”
經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門(mén)借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。
撲在書(shū)的高爾基
高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”
他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢(qián)買書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。
老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”
由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書(shū)的目的，在把書(shū)變?yōu)槲宜小?br /> 謝覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》
讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)櫥。
魯迅《讀幾本書(shū)》
讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。
郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》
愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本書(shū)以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
魯迅《讀書(shū)雜談》
要使書(shū)中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。
葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》
用書(shū)如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩(shī)的學(xué)校》
書(shū)能活用可通神。
董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》
至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書(shū)。我信書(shū)中所述，衷心尊敬著書(shū)人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書(shū)猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書(shū)則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書(shū)。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒(méi)有文化的人管理書(shū)籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。
[英]揚(yáng)·E
一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
人不知書(shū)，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴(yán)復(fù)《救亡決論》
人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。
茅盾《論“入迷”》
積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。
北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。
〔美〕梭羅《活爾登·閱讀》
書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?br /> 〔英〕德納姆《論智慮》
讀一切好書(shū)如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。
〔法〕笛卡爾《方法論》
人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書(shū)是最重要的。
〔美〕史密斯《回想錄》
書(shū)籍是心靈的良藥。
希臘諺語(yǔ)
知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。
希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書(shū)那樣迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書(shū)不就是無(wú)聲的談話嗎？
〔英〕蘭多《假想的談話》
愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。
〔英〕孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。
俄羅斯諺語(yǔ)
每當(dāng)我第一次閱讀一本好書(shū)，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書(shū)，就像是故友重逢。
〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書(shū)只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書(shū)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《論學(xué)問(wèn)》
選擇書(shū)籍，不次于選擇朋友。
美國(guó)諺語(yǔ)
對(duì)每本書(shū)都相信的人，不如一本書(shū)也不讀的人。
日本諺語(yǔ)
一本壞書(shū)，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。
意大利諺語(yǔ)
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
《孟子·盡心下》
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》
故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》
讀書(shū)不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》
讀書(shū)有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩(shī)稿·不寐》
藏書(shū)不難，能看為難。
清·鄒 《三借廬筆談》
參見(jiàn)http://blog.163.com/huangshang10000@126/blog/static/24098540200832672111299/
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái)
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 貝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ 王安石
3. 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
5. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 薩迪
6. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 魏徵
7. 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 謝覺(jué)哉
8. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非
9. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光
10. 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 列寧
11. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 夸美紐斯
12. 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 夸美紐斯
13. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 諸葛亮
清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋?是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯 得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出 來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上 倒退了一步。 —— 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?
華盛頓 櫻桃樹(shù)的故事 華盛頓砍了爸爸最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，由于勇于承認(rèn)，爸爸沒(méi)有批評(píng)他，而且還贊揚(yáng)了他高尚的情操。
孟母 當(dāng)孟家還在廟戶營(yíng)村市集旁居住時(shí)，東鄰有人殺豬，孟子不解地問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當(dāng)時(shí)正忙，便隨口漫應(yīng)：“給你吃！”孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信于兒子，忍痛在捉襟見(jiàn)時(shí)的生活費(fèi)中，撥出一部分錢(qián)買了一塊肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。
名言：
言必行，行必果
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——(法)巴爾扎克
.人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)
創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠(chéng)信
修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏
真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ)
信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇
走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。重樹(shù)社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)俗語(yǔ)
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助
良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。 ——（英）毛姆
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)諺語(yǔ)
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——（法）莫里哀
對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛
信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞
守信用勝過(guò)有名氣。 ——（美）羅斯福
誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德
失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 ——（英）哈伯特
人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)
創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠(chéng)信
修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏
真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ)
信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇
走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。重樹(shù)社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生
品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國(guó)商人
●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
——高爾基
●沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。
——西塞羅
●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。
——大仲馬
●真話說(shuō)一半常是彌天大謊。
——富蘭克林
●真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
——拉羅什富科
●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
——莎士比亞
●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
——德萊
●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。
——約翰·雷
●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
——池田大作
●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。
——裴多菲
●誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。
——斯賓諾莎
●沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？
——西塞羅
●失信就是失敗。
——左拉
，
開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一
輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。
65
歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這
105
美元保
險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。
88
歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。
他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！
分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。
話題：
“挫折是一筆財(cái)富”
“困境與成功”
相信自己是第一
理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后
來(lái)的成功有很大的影響。
“媽！
”他沖進(jìn)家門(mén)，
“有
35
輛車參加比賽，我跑了第二。
”
“你輸了！
”他母親回答道。
“但是，媽！
”他抗議道，
“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？”
“理查！
”母親嚴(yán)厲道，
“你用不著跑在別人后面！
”
接下來(lái)的
20
年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。
分析：能正確地激勵(lì)自己，對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：
“激勵(lì)的價(jià)值”
“成功與自信”
“家教教育”
海爾的啟發(fā)
在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說(shuō)，在
他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是：
“戰(zhàn)
戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
”一個(gè)
16
年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)用
81.6
％、年銷售收入已突破
400
億元。不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)
外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：
贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤(pán)。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說(shuō)弱勢(shì)企業(yè)，就是像
海爾這樣的佼佼者與世界
500
強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，
充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：
“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，
”海爾的成功告訴我們，沒(méi)有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。
話題：
“憂患意識(shí)”
“知己知彼”
為失敗做準(zhǔn)備
在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過(guò)巷戰(zhàn)苦頭
的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超
壓力灌輸”
，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必
要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。
分析：
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
”無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，誰(shuí)能為失敗做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。
話題：
“憂患意識(shí)”
“成功的因素”
這里有一個(gè)議論文大全，什么都有，希望有用：
http://www.yuwen123.com/Article/200507/6294.html
時(shí)事類還是普通的素材？
用壹筆作文吧
鄒霄15936884889： 作文素材100字左右議論文素材,加評(píng)論 -
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] 德國(guó)科學(xué)家歐立希想用染料來(lái)滅錐蟲(chóng),屢遭失敗.一次,他從化學(xué)雜志上得知化學(xué)藥品“阿托什爾”可以殺死錐蟲(chóng),但會(huì)使人雙目失明.他想改變藥品的化學(xué)結(jié)構(gòu),以減少毒性,并為此一次又一次做實(shí)驗(yàn).他在失敗了605次以后,終于成功地制成606(砷...
鄒霄15936884889： 議論文素材50字 -
南鄭縣徑節(jié)： ______ 秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒在草地上觀察星星.他仰望星空,不料前面有一個(gè)深坑,一腳踏空,掉了下去.水雖然僅沒(méi)及胸部,離地面卻有二三米,上不去,只好高呼救命.一個(gè)路人將他救起,他對(duì)路人說(shuō):“明天會(huì)下雨!”那人笑者離開(kāi)...
鄒霄15936884889： 求一個(gè)議論文作文素材!請(qǐng)按照我的要求回答!寫(xiě)上素材的內(nèi)容(100字左右)!然后說(shuō)明此素材是寫(xiě)什么類型的作文(比如堅(jiān)持,不放棄,夢(mèng)想)!最后寫(xiě)... -
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] (1)引言 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō):'智慧就在于說(shuō)出真理,按照自然辦事,傾聽(tīng)自然的話.“就是說(shuō)智者應(yīng)該堅(jiān)持真理,按照客觀規(guī)律辦事,如范曄所說(shuō):”智者順時(shí)而謀.“這就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限. 讓智慧充滿人間. (2)...
鄒霄15936884889： 議論文素材 名言要新穎的 最后是比較近代的.像劉邦項(xiàng)羽那些的就不要來(lái)了..= = -
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] 人生在勤,不索何獲--張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨 --韓愈 ★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾 ★聰明出于勤奮,天才在于積累 --華羅庚 ★好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者. ★書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟. ★勤勞一日,可得一夜...
鄒霄15936884889： 作文素材(記敘文,議論文,散文)每鐘文體素材不少于10則(要精選的!) -
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] 一、修辭法 用修辭格的方法擬題 比喻:《父愛(ài)是座山》《五月榴花紅似火》《我是一只快樂(lè)的小狐貍》《父愛(ài)將我舉過(guò)命運(yùn)的欄桿》 夸張:《世界不大是個(gè)家》《一張煎餅包天下》《貪心不足蛇吞象》《膽大包天》 對(duì)比:《小人物的大故事》《紅...
鄒霄15936884889： 議論文 名人事跡素材 -
南鄭縣徑節(jié)： ______ 1.屈原洞中苦讀.屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì),不論刮風(fēng)下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》.經(jīng)過(guò)整整三年,他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》 305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng),終于成為一位偉大詩(shī)人. 2.陸游書(shū)巢勤學(xué).南宋詩(shī)人陸游他...
鄒霄15936884889： 找議論文的素材 -
南鄭縣徑節(jié)： ______ 寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和. 意志堅(jiān)如鐵,度量大似海. 尊敬別人,才能讓人尊敬. 不會(huì)寬容別人的人,是不配受到別人寬容的. ——(俄羅斯)屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容.——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫 愛(ài)人...
鄒霄15936884889： 議論文素材 -
南鄭縣徑節(jié)： ______ 文章簡(jiǎn)介:《高中議論文素材》 1.春秋末期,范蠡助越王勾踐實(shí)現(xiàn)霸業(yè)后果斷放棄榮華富貴,下海經(jīng)商,最終成為一名成功的企業(yè)家.而他的親密戰(zhàn)友文種,舍不得放《高中議論文素材》《高中生作文范文》 關(guān)于《...
鄒霄15936884889： 個(gè)性議論文的素材 -
南鄭縣徑節(jié)： ______ 最具個(gè)性的音樂(lè)家——貝多芬 貝多芬,人們一提到他,人們一提到他——“扼住命運(yùn)的咽喉.”對(duì)于音樂(lè),他有著常人不可企及的火一樣的熱情.耳聾,對(duì)于音樂(lè)家說(shuō)就是失去了天空,就是失去了生命,也許沒(méi)有人理解他內(nèi)心的無(wú)奈與痛苦....
8.淡泊
(1)引言
淡泊
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！
(2)事實(shí)論據(jù)
關(guān)麟征辭官隱居
關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。
錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利
當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。
80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢(qián)鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢(qián)鐘書(shū)講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。
他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”
1991年報(bào)11月錢(qián)鐘書(shū)法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢(qián)鐘書(shū)一概堅(jiān)辭。
居里夫婦視名利如浮云
居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。
居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。”
居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。”
居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
不以譽(yù)喜，不以毀怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
《漢書(shū).揚(yáng)雄傳》
胸懷廣大，須從平淡二字用功。
《蔡鍔集.序及按語(yǔ)》
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
三國(guó)諸葛這《誡子書(shū)》
少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。
明.薛宣《讀書(shū)錄》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》
欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。
明.薛宣《讀書(shū)錄》
不義而富且貴，于我如浮云。
《論語(yǔ).述而》
心曠神怡，寵辱皆忘。
宋.范促淹《岳陽(yáng)樓記》
富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
晉.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
《古今楹聯(lián)類篡》
欲寡則心自誠(chéng)。
宋.程顥、程牙刷《二程全書(shū).元豐已未》
涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
弘一大師《格言別錄》
淡泊明志，夙夜在公。
蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》
志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。
《宋史.隱逸列傳》
凡是一無(wú)所求的，什么都會(huì)有。
英國(guó)諺語(yǔ)如果你的欲求無(wú)究盡，那么你的心事和擔(dān)憂也會(huì)無(wú)究盡。
[美] 富勒《至理名言》
不誘于譽(yù)，不恐于誹。
《荀子.非十二子》
貪欲之人，無(wú)有厭足。
弘一大師《修行法語(yǔ)》
貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。
[前蘇聯(lián)] 艾特到托夫《斷頭臺(tái)》
9.德養(yǎng)
(1)引言
德養(yǎng)
如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。
(2)事實(shí)論據(jù)[事實(shí)論據(jù)]
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫(xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，
本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
周恩來(lái)照鏡自勉
周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書(shū)的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動(dòng)
溥儒，字心畬，著名書(shū)畫(huà)家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。
日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書(shū)召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書(shū)畫(huà)為生。一生保持清白的人品。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
君子以反修德。
《易經(jīng).寒卦》
見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
《孔子家語(yǔ).儒行解》
土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世。
明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》
好名好利，均為失德。
宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。
宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》
修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
《漢書(shū).司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時(shí)。
唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。
冰心《春水》
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。
漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
《禮記.大學(xué)》
涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥(niǎo)兩翼。
宋.朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。
漢.楊雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》
造物給你美貌,也給你美好的德性;沒(méi)有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。
[英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》
用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。
希臘諺語(yǔ)
養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過(guò)于養(yǎng)德。
中國(guó)諺語(yǔ)
君子懷德，小人懷寶。
中國(guó)諺語(yǔ)
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
法國(guó)諺語(yǔ)愛(ài)真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。
[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》
樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。
《左傳.哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。
《資治通鑒.周紀(jì)》
才智英敏者宜以問(wèn)學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏
明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》
止謗莫如修身。
漢.徐干《中論.虛道》
10.讀書(shū)
(1)引言
讀書(shū)
有人說(shuō)：“書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書(shū)，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)。可是，若不讀或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。
在我們面前的是茫茫書(shū)海，巍巍書(shū)山。讓我們?cè)跁?shū)海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁?shū)山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實(shí)論據(jù)
宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷
宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。
他幼年家貧，常借書(shū)苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書(shū)，可是家貧買不起書(shū)。就經(jīng)常到有藏書(shū)人家借書(shū)，一借到書(shū)，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書(shū)守信，按期歸還，有書(shū)的有家才肯不斷借書(shū)給他。
宋濂讀書(shū)時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書(shū)，終于取得杰出成就。
蔡元培六十年讀書(shū)如一日
蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書(shū)，百般天蚊蟲(chóng)多，晚上讀書(shū)時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書(shū)。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書(shū)。他晚年回顧說(shuō)：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書(shū)的。”
由于他一生讀書(shū)不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。
“三味書(shū)屋”的來(lái)歷
魯迅12歲進(jìn)“三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。
“三味書(shū)屋”原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據(jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。
后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。
彭德懷書(shū)不離身
著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，上書(shū)批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書(shū)，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書(shū)都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書(shū)帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書(shū)。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書(shū)。”
他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。他讀書(shū)十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書(shū)加滿了批注。
曹禺在澡盆里讀書(shū)
我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門(mén)過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。
愛(ài)迪生以書(shū)為枕
大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。”
富蘭克林和書(shū)
美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢(qián)上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢(qián)買書(shū)讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。”富蘭克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。
老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！”
經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門(mén)借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。
撲在書(shū)的高爾基
高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”
他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢(qián)買書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。
老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”
由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書(shū)的目的，在把書(shū)變?yōu)槲宜小?br /> 謝覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》
讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)櫥。
魯迅《讀幾本書(shū)》
讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。
郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》
愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本書(shū)以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
魯迅《讀書(shū)雜談》
要使書(shū)中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。
葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》
用書(shū)如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩(shī)的學(xué)校》
書(shū)能活用可通神。
董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》
至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書(shū)。我信書(shū)中所述，衷心尊敬著書(shū)人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書(shū)猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書(shū)則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書(shū)。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒(méi)有文化的人管理書(shū)籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。
[英]揚(yáng)·E
一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
人不知書(shū)，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴(yán)復(fù)《救亡決論》
人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。
茅盾《論“入迷”》
積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。
北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。
〔美〕梭羅《活爾登·閱讀》
書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?br /> 〔英〕德納姆《論智慮》
讀一切好書(shū)如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。
〔法〕笛卡爾《方法論》
人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書(shū)是最重要的。
〔美〕史密斯《回想錄》
書(shū)籍是心靈的良藥。
希臘諺語(yǔ)
知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。
希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書(shū)那樣迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書(shū)不就是無(wú)聲的談話嗎？
〔英〕蘭多《假想的談話》
愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。
〔英〕孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。
俄羅斯諺語(yǔ)
每當(dāng)我第一次閱讀一本好書(shū)，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書(shū)，就像是故友重逢。
〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書(shū)只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書(shū)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《論學(xué)問(wèn)》
選擇書(shū)籍，不次于選擇朋友。
美國(guó)諺語(yǔ)
對(duì)每本書(shū)都相信的人，不如一本書(shū)也不讀的人。
日本諺語(yǔ)
一本壞書(shū)，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。
意大利諺語(yǔ)
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
《孟子·盡心下》
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》
故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》
讀書(shū)不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》
讀書(shū)有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩(shī)稿·不寐》
藏書(shū)不難，能看為難。
清·鄒 《三借廬筆談》
參見(jiàn)http://blog.163.com/huangshang10000@126/blog/static/24098540200832672111299/
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái)
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 貝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ 王安石
3. 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
5. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 薩迪
6. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 魏徵
7. 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 謝覺(jué)哉
8. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非
9. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光
10. 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 列寧
11. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 夸美紐斯
12. 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 夸美紐斯
13. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 諸葛亮
清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋?是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯 得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出 來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上 倒退了一步。 —— 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?
華盛頓 櫻桃樹(shù)的故事 華盛頓砍了爸爸最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，由于勇于承認(rèn)，爸爸沒(méi)有批評(píng)他，而且還贊揚(yáng)了他高尚的情操。
孟母 當(dāng)孟家還在廟戶營(yíng)村市集旁居住時(shí)，東鄰有人殺豬，孟子不解地問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當(dāng)時(shí)正忙，便隨口漫應(yīng)：“給你吃！”孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信于兒子，忍痛在捉襟見(jiàn)時(shí)的生活費(fèi)中，撥出一部分錢(qián)買了一塊肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。
名言：
言必行，行必果
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——(法)巴爾扎克
.人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)
創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠(chéng)信
修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏
真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ)
信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇
走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。重樹(shù)社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)俗語(yǔ)
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助
良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。 ——（英）毛姆
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)諺語(yǔ)
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——（法）莫里哀
對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛
信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞
守信用勝過(guò)有名氣。 ——（美）羅斯福
誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德
失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 ——（英）哈伯特
人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)
創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠(chéng)信
修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏
真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ)
信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇
走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。重樹(shù)社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生
品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國(guó)商人
●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
——高爾基
●沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。
——西塞羅
●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。
——大仲馬
●真話說(shuō)一半常是彌天大謊。
——富蘭克林
●真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
——拉羅什富科
●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
——莎士比亞
●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
——德萊
●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。
——約翰·雷
●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
——池田大作
●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。
——裴多菲
●誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。
——斯賓諾莎
●沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？
——西塞羅
●失信就是失敗。
——左拉
，
開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一
輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。
65
歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這
105
美元保
險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。
88
歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。
他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！
分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。
話題：
“挫折是一筆財(cái)富”
“困境與成功”
相信自己是第一
理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后
來(lái)的成功有很大的影響。
“媽！
”他沖進(jìn)家門(mén)，
“有
35
輛車參加比賽，我跑了第二。
”
“你輸了！
”他母親回答道。
“但是，媽！
”他抗議道，
“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？”
“理查！
”母親嚴(yán)厲道，
“你用不著跑在別人后面！
”
接下來(lái)的
20
年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。
分析：能正確地激勵(lì)自己，對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：
“激勵(lì)的價(jià)值”
“成功與自信”
“家教教育”
海爾的啟發(fā)
在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說(shuō)，在
他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是：
“戰(zhàn)
戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
”一個(gè)
16
年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)用
81.6
％、年銷售收入已突破
400
億元。不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)
外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：
贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤(pán)。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說(shuō)弱勢(shì)企業(yè)，就是像
海爾這樣的佼佼者與世界
500
強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，
充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：
“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，
”海爾的成功告訴我們，沒(méi)有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。
話題：
“憂患意識(shí)”
“知己知彼”
為失敗做準(zhǔn)備
在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過(guò)巷戰(zhàn)苦頭
的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超
壓力灌輸”
，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必
要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。
分析：
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
”無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，誰(shuí)能為失敗做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。
話題：
“憂患意識(shí)”
“成功的因素”
這里有一個(gè)議論文大全，什么都有，希望有用：
http://www.yuwen123.com/Article/200507/6294.html
時(shí)事類還是普通的素材？
用壹筆作文吧
議論文萬(wàn)能素材
1、高中議論文萬(wàn)能素材：善良的屠格涅夫 1878年冬天，一個(gè)衰弱不堪、嘴唇凍得發(fā)青的乞丐在街上攔住了匆匆經(jīng)過(guò)的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手，向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都沒(méi)找到。他窘極了，便緊緊地握住乞丐顫抖的手：“別見(jiàn)怪，兄弟，我身上一無(wú)所有。”乞...
高中議論文萬(wàn)能素材
1、不達(dá)目的不罷休 語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書(shū)館...
論文的萬(wàn)能論據(jù)素材有哪些?
論文的萬(wàn)能論據(jù)素材主要包括以下幾類：1.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：這是最直接、最有說(shuō)服力的論據(jù)。例如，你可以引用權(quán)威機(jī)構(gòu)或研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)，如世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國(guó)等。這些數(shù)據(jù)通常經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)統(tǒng)計(jì)和分析，具有很高的可信度。2.歷史事實(shí)：歷史事實(shí)是論證觀點(diǎn)的重要依據(jù)。你可以引用歷史事件、人物事跡等來(lái)支持你...
作文素材:高考議論文人物素材18個(gè)
1. 屈原：理想與堅(jiān)持的悲歌 他懷抱理想，長(zhǎng)劍在身，卻在美國(guó)世俗的傾軋中遭遇挫折。如同屈子在汨羅江畔留下清高與智慧的痕跡，他的勇氣與政治理想在挫折中消逝，但精神永存于歷史的篇章。2. 賈誼：忠誠(chéng)與責(zé)任的烙印 洛陽(yáng)晨曦，賈誼背負(fù)使命，憂慮國(guó)家。他的熱血化作《過(guò)秦論》的磅礴，而他的忠誠(chéng)與自責(zé)...
議論文論據(jù)素材:名人事例
1.海明威和他的“硬漢形象”美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。
議論文素材摘抄大全
唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材,準(zhǔn)備了許多陶罐,并分門(mén)別類貼切著標(biāo)簽,整齊地放在一個(gè)七層的架子上,他平時(shí)收集到了資料,按不同門(mén)類投到各自的陶罐中。19、契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天,幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫:“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材?”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō):“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年...
30個(gè)高中議論文人物素材,適合高一、高二學(xué)生
一、索尼：不迷信專家 索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，采取“三不”方針，即“不準(zhǔn)問(wèn)，不準(zhǔn)說(shuō)，不準(zhǔn)寫(xiě)”學(xué)校名稱，以招攬各種不同的人才，認(rèn)為企業(yè)需要多樣化的創(chuàng)意和活力。創(chuàng)始人井深大強(qiáng)調(diào)不迷信專家，鼓勵(lì)科技人才勇于探索創(chuàng)新，不受陳規(guī)束縛，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐精神。二、成功，不過(guò)是一種心態(tài) 克里姆林宮內(nèi)的老清潔...
寫(xiě)關(guān)于傳統(tǒng)文化的議論文論據(jù)素材
這包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧使互得其利，持續(xù)發(fā)展。以上是關(guān)于傳統(tǒng)文化的議論文論據(jù)素材，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助。
議論文論據(jù)素材:成功的背后
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是我收集整理的議論文論據(jù)素材：成功的背后，歡迎大家分享。素材一：讀料 玉雕師王先生在石材毛料市場(chǎng)看中了一塊石頭，一塊極普通的玉石。...
作文素材‖你想要的議論文素材
作文蔬菜:議論文滿分萬(wàn)能開(kāi)頭 適用主題:青年,家國(guó)情懷 “圖南未可料,變化有鯤鵬。青年一輩,當(dāng)乘風(fēng)接力,如鯤鵬展翅扶搖而上,縱亂云飛渡仍不改從容,于時(shí)代華章上再書(shū)一筆意氣飛揚(yáng)。" 適用主題:突破局限 "生于斯世,我們難免抱怨身份的限制,自由的邊界,把自我困縛在諸多條條框框中,熄滅沖撞出新天地的希望。" 適用...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] 德國(guó)科學(xué)家歐立希想用染料來(lái)滅錐蟲(chóng),屢遭失敗.一次,他從化學(xué)雜志上得知化學(xué)藥品“阿托什爾”可以殺死錐蟲(chóng),但會(huì)使人雙目失明.他想改變藥品的化學(xué)結(jié)構(gòu),以減少毒性,并為此一次又一次做實(shí)驗(yàn).他在失敗了605次以后,終于成功地制成606(砷...
南鄭縣徑節(jié)： ______ 秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒在草地上觀察星星.他仰望星空,不料前面有一個(gè)深坑,一腳踏空,掉了下去.水雖然僅沒(méi)及胸部,離地面卻有二三米,上不去,只好高呼救命.一個(gè)路人將他救起,他對(duì)路人說(shuō):“明天會(huì)下雨!”那人笑者離開(kāi)...
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] (1)引言 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō):'智慧就在于說(shuō)出真理,按照自然辦事,傾聽(tīng)自然的話.“就是說(shuō)智者應(yīng)該堅(jiān)持真理,按照客觀規(guī)律辦事,如范曄所說(shuō):”智者順時(shí)而謀.“這就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限. 讓智慧充滿人間. (2)...
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] 人生在勤,不索何獲--張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨 --韓愈 ★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾 ★聰明出于勤奮,天才在于積累 --華羅庚 ★好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者. ★書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟. ★勤勞一日,可得一夜...
南鄭縣徑節(jié)： ______[答案] 一、修辭法 用修辭格的方法擬題 比喻:《父愛(ài)是座山》《五月榴花紅似火》《我是一只快樂(lè)的小狐貍》《父愛(ài)將我舉過(guò)命運(yùn)的欄桿》 夸張:《世界不大是個(gè)家》《一張煎餅包天下》《貪心不足蛇吞象》《膽大包天》 對(duì)比:《小人物的大故事》《紅...
南鄭縣徑節(jié)： ______ 1.屈原洞中苦讀.屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì),不論刮風(fēng)下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》.經(jīng)過(guò)整整三年,他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》 305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng),終于成為一位偉大詩(shī)人. 2.陸游書(shū)巢勤學(xué).南宋詩(shī)人陸游他...
南鄭縣徑節(jié)： ______ 寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和. 意志堅(jiān)如鐵,度量大似海. 尊敬別人,才能讓人尊敬. 不會(huì)寬容別人的人,是不配受到別人寬容的. ——(俄羅斯)屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容.——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫 愛(ài)人...
南鄭縣徑節(jié)： ______ 文章簡(jiǎn)介:《高中議論文素材》 1.春秋末期,范蠡助越王勾踐實(shí)現(xiàn)霸業(yè)后果斷放棄榮華富貴,下海經(jīng)商,最終成為一名成功的企業(yè)家.而他的親密戰(zhàn)友文種,舍不得放《高中議論文素材》《高中生作文范文》 關(guān)于《...
南鄭縣徑節(jié)： ______ 最具個(gè)性的音樂(lè)家——貝多芬 貝多芬,人們一提到他,人們一提到他——“扼住命運(yùn)的咽喉.”對(duì)于音樂(lè),他有著常人不可企及的火一樣的熱情.耳聾,對(duì)于音樂(lè)家說(shuō)就是失去了天空,就是失去了生命,也許沒(méi)有人理解他內(nèi)心的無(wú)奈與痛苦....
