魑魅魍魎 四個(gè)字怎么讀?什么意思? "魑魅魍魎"四個(gè)字怎么讀？
chī mèi wǎng liǎng
【解釋】：原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
【出處】：《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
【示例】：如今把事實(shí)指出，愈使～無(wú)所遁形于光天化日之下了！ ——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》
【近義詞】牛鬼蛇神、為鬼為蜮
【反義詞】志士仁人
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于書(shū)面語(yǔ)
【何謂“魑魅魍魎” 】
魑魅魍魎等于妖魔鬼怪，這個(gè)解釋我想應(yīng)該行得通，但真要深究起來(lái)，卻好像又不是這么簡(jiǎn)單。就像《邪櫻》中提到的種種妖魔鬼怪，從無(wú)定鄉(xiāng)八老到三山十八友和南宮飛燕，個(gè)個(gè)背后都有些故事。
那就先說(shuō)說(shuō)“魑魅魍魎”魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魎”，則有多種說(shuō)法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說(shuō)法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個(gè)“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒(méi)有那個(gè)字，而那個(gè)字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時(shí)不用它罷了。
“魑魅”和“魍魎”是分開(kāi)解的。而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。
魑魅：古代傳說(shuō)中山澤的鬼怪。《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以御魑魅”的記載，杜預(yù)注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說(shuō)，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會(huì)想到無(wú)定鄉(xiāng)八老中的“刀四”，這個(gè)家伙雖然還沒(méi)怎么露面，卻大約不會(huì)是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。
那刀四是什么？或許應(yīng)該說(shuō)，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因?yàn)椤墩f(shuō)文》中明明白白地寫(xiě)著，“鬽，老物精也”。《周禮》又說(shuō)，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄注：“百物之神曰鬽。”也就是說(shuō)，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復(fù)雜一點(diǎn)。
《辭海》中解釋?zhuān)危且环N無(wú)角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人，但騰蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《說(shuō)文》中又說(shuō)，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說(shuō)了這么一句：“魑，猛獸也。”但魑是一種像龍的東西總不會(huì)有錯(cuò)，在對(duì)“彲”的解釋中，有《史記》可以為證，《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。我私下里估計(jì)，這“非龍非彲”的，肯定就是騰蛟真人了。說(shuō)完了“魑魅”，那就該說(shuō)說(shuō)“魍魎”了。“魍魎”除了寫(xiě)法多一點(diǎn)之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無(wú)所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個(gè)寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語(yǔ)字典》P1739）至于后者，《淮南子覽冥訓(xùn)》中有個(gè)我很喜歡的句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。 當(dāng)然，我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西。魍魎，嚴(yán)格地說(shuō)，是“山精”，是“木石之怪”。《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下》說(shuō)，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”“夔”這種東西到底是怎么回事再說(shuō)，至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者，繡山萬(wàn)藤相思子，花七是也。
說(shuō)到這里，忽然想起來(lái)那一句天下大勢(shì)分久必合，好吧，接著該說(shuō)“魑魅魍魎”了。到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個(gè)說(shuō)法？我琢磨了好久，不得要領(lǐng)。直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》的時(shí)候我才恍然大悟，前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了。
《左傳宣公三年》：
昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。
人死為鬼，鬼死化為魑魅魍魎，永世不得超生，但也算是永生了吧．
【魁魅魍魎的傳說(shuō)】
約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē)，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見(jiàn)魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，據(jù)說(shuō)魑魅魍魎專(zhuān)吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山，山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地．鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮(zhèn)守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏．
【民間流傳的九大魁魅魍魎】
主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰(shuí)會(huì)此意？——龍女
這有一則有關(guān)龍女與王山樵的動(dòng)人愛(ài)情傳說(shuō)
清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書(shū)生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游， 后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來(lái)越深，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了。到后來(lái)，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛(ài)夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過(guò)的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒(méi)有得到善終。
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經(jīng)·南山經(jīng)》），“青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾。”《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。狐，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說(shuō)法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱(chēng)狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。《山海經(jīng)》中的九尾狐，乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。到后來(lái)的漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見(jiàn)《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說(shuō)漸漸出現(xiàn)。但同樣是東漢的《說(shuō)文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見(jiàn)，狐有靈氣（妖氣），在數(shù)千年前，已是公認(rèn)。再到后來(lái)的唐宋時(shí)期，狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說(shuō)：“唐初以來(lái)，百姓多事狐神，…當(dāng)時(shí)有諺曰：無(wú)狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時(shí)出現(xiàn)的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說(shuō)是中國(guó)人想到“狐”后最明顯的感覺(jué)。
老魚(yú)跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責(zé)——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰(zhàn)力發(fā)揮到極致的輝煌時(shí)代，但是為了維持戰(zhàn)力不墜、同時(shí)也為了防范王者怠惰或發(fā)生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當(dāng)時(shí)在位的王者是否受到族人愛(ài)戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險(xiǎn)
君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。
判官位于酆都天子殿中，負(fù)責(zé)審判來(lái)到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最后一位崔判官，卻是十分的出名。在《西游記》及各地的傳說(shuō)中，均有出現(xiàn)。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。據(jù)說(shuō)能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說(shuō)，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說(shuō)：長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒(méi)。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦。”虎便觸階而死。崔玨死后，百姓在多處立廟祭祀。
結(jié)論：鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。
曾于法華領(lǐng)大車(chē)，剪尾跑蹄皈我佛：南無(wú)阿彌陀——牛頭
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。
牛頭來(lái)源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說(shuō)佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱(chēng)、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說(shuō)馬面也稱(chēng)馬面羅剎，同樣來(lái)自佛家。但本人在查閱資料中，并未發(fā)現(xiàn)印度神話中有馬面作為冥府差役的說(shuō)法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠(yuǎn)。
結(jié)論：牛頭馬面取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中勾魂使者的形象 。
來(lái)歷不明，土長(zhǎng)土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
都江堰下，千古英風(fēng)。二郎在此，波瀾不驚——二郎
傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地，天上十個(gè)太陽(yáng)共存，赤日炎炎，沒(méi)有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個(gè),可一個(gè)太陽(yáng)的能量仍然太強(qiáng),以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動(dòng)向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強(qiáng)光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時(shí)因倒鞋土誤了時(shí)間。為趕上太陽(yáng)二郎一時(shí)性急忙中出亂,一個(gè)閃失扁擔(dān)眼挑穿，兩山落地，扁擔(dān)脫肩，從此形成二郎山
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來(lái)，兩狼泣下——七郎
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會(huì)描寫(xiě)遼王設(shè)計(jì)邀約宋帝相商國(guó)事，楊業(yè)恐其中有詐，遂命長(zhǎng)子假扮宋帝赴約，八子護(hù)駕同行，結(jié)果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業(yè)與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門(mén)關(guān)，因無(wú)糧無(wú)援 ，乃派七郎至大營(yíng)求救，潘仁美欲報(bào)私仇，趁機(jī)灌醉七郎，綁于芭蕉樹(shù)上，亂箭射死。楊業(yè)命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見(jiàn)廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。后來(lái)?xiàng)铋T(mén)只剩一家孤寡十三人，由畬太君領(lǐng)陣御敵，傳為一時(shí)美談。
后七郎傳為陰界專(zhuān)管孤魂野鬼之人
干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
云路萬(wàn)里，百邪不侵；西域來(lái)此，建旗羽林——辟邪
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中至少半數(shù)以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災(zāi)，六月謝灶曝經(jīng)，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽(yáng)佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
成語(yǔ)故事: 周定王在位的時(shí)候，周室更加衰微，而齊、楚、秦、晉等諸侯國(guó)則日漸強(qiáng)大。定王元年，楚莊公帶兵去討伐小國(guó)陸渾的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)洛水的時(shí)候，然后毫無(wú)顧忌地在周王室的疆域內(nèi)陳兵列陣，向周王室示威。
剛剛登基的周定王只好派一位叫王孫滿的去犒勞楚莊王的軍隊(duì)。楚莊王對(duì)王孫滿一點(diǎn)也不客氣，并且非常粗暴無(wú)禮地問(wèn)：“你們周室的鼎有多重呵？”
古時(shí)候，鼎是立國(guó)傳世的重要器具，它的意義不比后代的國(guó)璽一類(lèi)輕。楚莊五的問(wèn)話，足以表現(xiàn)他的野心與傲慢。為了回?fù)舫f王，王孫滿充滿正氣地說(shuō)：“鼎的大小輕重是與德密切相關(guān)。從前夏有德把遠(yuǎn)方的東西畫(huà)成圖像，讓官員們晉獻(xiàn)青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識(shí)別萬(wàn)物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會(huì)碰上因?yàn)闊o(wú)知而害怕什么了。也可以避開(kāi)魑魅魍魎這些鬼怪，因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂(lè)業(yè)。成王在王城立鼎，按上天的意愿?jìng)魇廊韲?guó)七百年。現(xiàn)在周朝雖然已經(jīng)不興盛了，但天命還起作用，所以你不該問(wèn)鼎。”
楚莊王被駁得啞口無(wú)言，只好撤了軍隊(duì)，離開(kāi)了周的疆域。
原義是只各種各樣的鬼怪.現(xiàn)指各種各樣的壞人.
主演： 莫少聰 / 翁虹 / 黎耀祥
地區(qū)： 香港
類(lèi)型： 何倩美剛從外地返港閑極無(wú)聊撥電到舊居怎料聽(tīng)電話竟自己自此以后不斷受電話困擾從而揭發(fā)一宗命案「離騷」:楊麗及其丈夫何文田兩人恩愛(ài)非常但麗行動(dòng)怪異常拿菜刀切肉斬瓜制造噪音令鄰居聾婆不勝其煩聾婆對(duì)麗非常憎惡於打小人卻被田聽(tīng)見(jiàn)咒罵麗怒將聾婆殺死麗親眼見(jiàn)田害死人不知如何好
關(guān)于 魑魅魍魎 的歷史故事
傳說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯中國(guó)時(shí)，腐敗無(wú)能的清政府屈膝求和。議和會(huì)上，有個(gè)洋人代表公然提出上聯(lián)要求答對(duì)：
騎奇馬，張長(zhǎng)弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，單戈作戰(zhàn)。
八國(guó)聯(lián)軍本以為無(wú)人能對(duì)此聯(lián)，想借此羞辱一下清廷。但當(dāng)時(shí)清朝的一位官員昂然對(duì)出下聯(lián)：偽為人，襲龍衣，魅魑魍魎四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。
這幅對(duì)聯(lián)是典型的拆字聯(lián)。上聯(lián)“騎”字拆開(kāi)為“奇”和“馬”字，“張”拆“長(zhǎng)”和“弓”，“琴瑟琵琶”四個(gè)字上面有八個(gè)王字，八大王意寓八國(guó)聯(lián)軍。上聯(lián)暗含侵略者不可一世的囂張氣焰。而清朝官員巧用“魅魑魍魎”四個(gè)字中的“鬼”都是在邊上，“四小鬼鬼鬼犯邊”意寓八國(guó)聯(lián)軍貿(mào)然侵犯中國(guó)的邊境。這一妙對(duì)可謂有力打擊了八國(guó)聯(lián)軍大舉侵華的囂張氣焰。挑釁者聽(tīng)罷愕然。
形象
魑力大無(wú)窮，三眼。吐毒氣殺人。魅六手，喜愛(ài)吃人肉。魍乃大鵬，會(huì)吐氣使人反目成仇。魎最強(qiáng)，曾與哪吒大戰(zhàn)。最后中計(jì)落崖而死。魎是火龍。見(jiàn)于《哪吒?jìng)髌妗贰?br /> 其他
《圣斗士星矢》中，處女宮沙加的招式，全稱(chēng)叫“天空邪霸，魑魅魍魎”。
關(guān)于魑魅魍魎的對(duì)聯(lián)： 琴瑟琵琶八大王,王王在上 魑魅魍魎四小鬼鬼鬼在邊
魑魅魍魎[chī
mèi
wǎng
liǎng]
【解釋】:原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
魑（chi，一聲）魅（mei，四聲）魍（wang，三聲）魎（liang，三聲）
讀音
chī
mèi
wǎng
liǎng
原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。出自《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
艾琰15263286469： “魑魅魍魎”這四個(gè)字念什么 -
會(huì)澤縣靜力： ______ 謎底:魑魅魍魎chī mèi wǎng liǎng
艾琰15263286469： 誰(shuí)知到魑魅魍魎這幾個(gè)字讀什么 -
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎的讀法:chī mèi wǎng liǎng
艾琰15263286469： ＂魍魎＂這兩個(gè)字拼音是什么,什么意思?
會(huì)澤縣靜力： ______ 魍 wǎng 〔魍魎〕傳說(shuō)中的一種怪物,如“魑魅魍魍”(喻各種各樣的壞人). 魎 (魎) liǎng
艾琰15263286469： 魑魅魍魎這4個(gè)字的拼音是怎么拼的? -
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎 拼音:chī mèi wǎng liǎng 出處:《左傳·宣公三年》:“魑魅魍魎,莫能逢之.” 釋義:原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人. 近義詞:牛鬼蛇神、為鬼為蜮 反義詞:志士仁人 用法:貶義,謂語(yǔ) 結(jié)構(gòu):聯(lián)合式 例句:如今把事實(shí)指出,愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了!(鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》) 外文名稱(chēng):evil spirits;demons and monsters;demons and devils,
艾琰15263286469： 魑魅魍魎--這4個(gè)字念什么?什么意思? -
會(huì)澤縣靜力： ______[答案] chī mèi wǎng liǎng 原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人. 【出處】:《左傳·宣公三年》:“魑魅魍魎,莫能逢之.” 【示例】:如今把事實(shí)指出,愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了!——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》 【近義詞】牛...
艾琰15263286469： 一個(gè)鬼字旁,里面有離,未,罔,兩,4字成語(yǔ)怎么讀,意思是什么?同上 -
會(huì)澤縣靜力： ______[答案] 【成語(yǔ)】:魑魅魍魎 --------------------------------------------------------------------------------【拼音】:chī mèi wǎng liǎng原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人.【出處】:《左傳·宣公三年》:...
艾琰15263286469： 魑魅魍魎 這四個(gè)字念什么?
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑(chī) 魅(mèi) 魍(wǎng) 魎(liǎng)傳說(shuō)是在冥界中最厲害的魔鬼..~
艾琰15263286469： 魑魅魍魎這四個(gè)字分別代表什么 -
會(huì)澤縣靜力： ______[答案] 魑魅 古代傳說(shuō)中山澤的鬼怪.《左傳文公十八年》有“投諸四裔,以御魑魅”的記載,杜預(yù)注曰:魑魅,山林異氣所生,為... 這個(gè)家伙雖然還沒(méi)怎么露面,卻大約不會(huì)是山里河里的,所以,刀四不是“魑魅”.魅 那刀四是什么?或許應(yīng)該說(shuō),刀四是...
艾琰15263286469： 魑魅魍魎讀?什么意思?
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎 chīmèiwǎngliǎng 原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人.
艾琰15263286469： “魑魅魍魎”的拼音是?意思是?
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎 【拼音】:chī mèi wǎng liǎng 【解釋】:原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人.
【解釋】：原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
【出處】：《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
【示例】：如今把事實(shí)指出，愈使～無(wú)所遁形于光天化日之下了！ ——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》
【近義詞】牛鬼蛇神、為鬼為蜮
【反義詞】志士仁人
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于書(shū)面語(yǔ)
【何謂“魑魅魍魎” 】
魑魅魍魎等于妖魔鬼怪，這個(gè)解釋我想應(yīng)該行得通，但真要深究起來(lái)，卻好像又不是這么簡(jiǎn)單。就像《邪櫻》中提到的種種妖魔鬼怪，從無(wú)定鄉(xiāng)八老到三山十八友和南宮飛燕，個(gè)個(gè)背后都有些故事。
那就先說(shuō)說(shuō)“魑魅魍魎”魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魎”，則有多種說(shuō)法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說(shuō)法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個(gè)“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒(méi)有那個(gè)字，而那個(gè)字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時(shí)不用它罷了。
“魑魅”和“魍魎”是分開(kāi)解的。而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。
魑魅：古代傳說(shuō)中山澤的鬼怪。《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以御魑魅”的記載，杜預(yù)注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說(shuō)，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會(huì)想到無(wú)定鄉(xiāng)八老中的“刀四”，這個(gè)家伙雖然還沒(méi)怎么露面，卻大約不會(huì)是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。
那刀四是什么？或許應(yīng)該說(shuō)，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因?yàn)椤墩f(shuō)文》中明明白白地寫(xiě)著，“鬽，老物精也”。《周禮》又說(shuō)，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄注：“百物之神曰鬽。”也就是說(shuō)，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復(fù)雜一點(diǎn)。
《辭海》中解釋?zhuān)危且环N無(wú)角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人，但騰蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《說(shuō)文》中又說(shuō)，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說(shuō)了這么一句：“魑，猛獸也。”但魑是一種像龍的東西總不會(huì)有錯(cuò)，在對(duì)“彲”的解釋中，有《史記》可以為證，《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。我私下里估計(jì)，這“非龍非彲”的，肯定就是騰蛟真人了。說(shuō)完了“魑魅”，那就該說(shuō)說(shuō)“魍魎”了。“魍魎”除了寫(xiě)法多一點(diǎn)之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無(wú)所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個(gè)寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語(yǔ)字典》P1739）至于后者，《淮南子覽冥訓(xùn)》中有個(gè)我很喜歡的句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。 當(dāng)然，我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西。魍魎，嚴(yán)格地說(shuō)，是“山精”，是“木石之怪”。《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下》說(shuō)，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”“夔”這種東西到底是怎么回事再說(shuō)，至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者，繡山萬(wàn)藤相思子，花七是也。
說(shuō)到這里，忽然想起來(lái)那一句天下大勢(shì)分久必合，好吧，接著該說(shuō)“魑魅魍魎”了。到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個(gè)說(shuō)法？我琢磨了好久，不得要領(lǐng)。直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》的時(shí)候我才恍然大悟，前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了。
《左傳宣公三年》：
昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。
人死為鬼，鬼死化為魑魅魍魎，永世不得超生，但也算是永生了吧．
【魁魅魍魎的傳說(shuō)】
約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē)，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見(jiàn)魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，據(jù)說(shuō)魑魅魍魎專(zhuān)吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山，山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地．鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮(zhèn)守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏．
【民間流傳的九大魁魅魍魎】
主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰(shuí)會(huì)此意？——龍女
這有一則有關(guān)龍女與王山樵的動(dòng)人愛(ài)情傳說(shuō)
清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書(shū)生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游， 后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來(lái)越深，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了。到后來(lái)，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛(ài)夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過(guò)的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒(méi)有得到善終。
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經(jīng)·南山經(jīng)》），“青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾。”《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。狐，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說(shuō)法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱(chēng)狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。《山海經(jīng)》中的九尾狐，乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。到后來(lái)的漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見(jiàn)《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說(shuō)漸漸出現(xiàn)。但同樣是東漢的《說(shuō)文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見(jiàn)，狐有靈氣（妖氣），在數(shù)千年前，已是公認(rèn)。再到后來(lái)的唐宋時(shí)期，狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說(shuō)：“唐初以來(lái)，百姓多事狐神，…當(dāng)時(shí)有諺曰：無(wú)狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時(shí)出現(xiàn)的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說(shuō)是中國(guó)人想到“狐”后最明顯的感覺(jué)。
老魚(yú)跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責(zé)——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰(zhàn)力發(fā)揮到極致的輝煌時(shí)代，但是為了維持戰(zhàn)力不墜、同時(shí)也為了防范王者怠惰或發(fā)生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當(dāng)時(shí)在位的王者是否受到族人愛(ài)戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險(xiǎn)
君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。
判官位于酆都天子殿中，負(fù)責(zé)審判來(lái)到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最后一位崔判官，卻是十分的出名。在《西游記》及各地的傳說(shuō)中，均有出現(xiàn)。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。據(jù)說(shuō)能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說(shuō)，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說(shuō)：長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒(méi)。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦。”虎便觸階而死。崔玨死后，百姓在多處立廟祭祀。
結(jié)論：鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。
曾于法華領(lǐng)大車(chē)，剪尾跑蹄皈我佛：南無(wú)阿彌陀——牛頭
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。
牛頭來(lái)源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說(shuō)佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱(chēng)、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說(shuō)馬面也稱(chēng)馬面羅剎，同樣來(lái)自佛家。但本人在查閱資料中，并未發(fā)現(xiàn)印度神話中有馬面作為冥府差役的說(shuō)法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠(yuǎn)。
結(jié)論：牛頭馬面取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中勾魂使者的形象 。
來(lái)歷不明，土長(zhǎng)土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
都江堰下，千古英風(fēng)。二郎在此，波瀾不驚——二郎
傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地，天上十個(gè)太陽(yáng)共存，赤日炎炎，沒(méi)有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個(gè),可一個(gè)太陽(yáng)的能量仍然太強(qiáng),以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動(dòng)向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強(qiáng)光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時(shí)因倒鞋土誤了時(shí)間。為趕上太陽(yáng)二郎一時(shí)性急忙中出亂,一個(gè)閃失扁擔(dān)眼挑穿，兩山落地，扁擔(dān)脫肩，從此形成二郎山
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來(lái)，兩狼泣下——七郎
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會(huì)描寫(xiě)遼王設(shè)計(jì)邀約宋帝相商國(guó)事，楊業(yè)恐其中有詐，遂命長(zhǎng)子假扮宋帝赴約，八子護(hù)駕同行，結(jié)果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業(yè)與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門(mén)關(guān)，因無(wú)糧無(wú)援 ，乃派七郎至大營(yíng)求救，潘仁美欲報(bào)私仇，趁機(jī)灌醉七郎，綁于芭蕉樹(shù)上，亂箭射死。楊業(yè)命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見(jiàn)廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。后來(lái)?xiàng)铋T(mén)只剩一家孤寡十三人，由畬太君領(lǐng)陣御敵，傳為一時(shí)美談。
后七郎傳為陰界專(zhuān)管孤魂野鬼之人
干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
云路萬(wàn)里，百邪不侵；西域來(lái)此，建旗羽林——辟邪
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中至少半數(shù)以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災(zāi)，六月謝灶曝經(jīng)，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽(yáng)佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
成語(yǔ)故事: 周定王在位的時(shí)候，周室更加衰微，而齊、楚、秦、晉等諸侯國(guó)則日漸強(qiáng)大。定王元年，楚莊公帶兵去討伐小國(guó)陸渾的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)洛水的時(shí)候，然后毫無(wú)顧忌地在周王室的疆域內(nèi)陳兵列陣，向周王室示威。
剛剛登基的周定王只好派一位叫王孫滿的去犒勞楚莊王的軍隊(duì)。楚莊王對(duì)王孫滿一點(diǎn)也不客氣，并且非常粗暴無(wú)禮地問(wèn)：“你們周室的鼎有多重呵？”
古時(shí)候，鼎是立國(guó)傳世的重要器具，它的意義不比后代的國(guó)璽一類(lèi)輕。楚莊五的問(wèn)話，足以表現(xiàn)他的野心與傲慢。為了回?fù)舫f王，王孫滿充滿正氣地說(shuō)：“鼎的大小輕重是與德密切相關(guān)。從前夏有德把遠(yuǎn)方的東西畫(huà)成圖像，讓官員們晉獻(xiàn)青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識(shí)別萬(wàn)物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會(huì)碰上因?yàn)闊o(wú)知而害怕什么了。也可以避開(kāi)魑魅魍魎這些鬼怪，因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂(lè)業(yè)。成王在王城立鼎，按上天的意愿?jìng)魇廊韲?guó)七百年。現(xiàn)在周朝雖然已經(jīng)不興盛了，但天命還起作用，所以你不該問(wèn)鼎。”
楚莊王被駁得啞口無(wú)言，只好撤了軍隊(duì)，離開(kāi)了周的疆域。
原義是只各種各樣的鬼怪.現(xiàn)指各種各樣的壞人.
主演： 莫少聰 / 翁虹 / 黎耀祥
地區(qū)： 香港
類(lèi)型： 何倩美剛從外地返港閑極無(wú)聊撥電到舊居怎料聽(tīng)電話竟自己自此以后不斷受電話困擾從而揭發(fā)一宗命案「離騷」:楊麗及其丈夫何文田兩人恩愛(ài)非常但麗行動(dòng)怪異常拿菜刀切肉斬瓜制造噪音令鄰居聾婆不勝其煩聾婆對(duì)麗非常憎惡於打小人卻被田聽(tīng)見(jiàn)咒罵麗怒將聾婆殺死麗親眼見(jiàn)田害死人不知如何好
關(guān)于 魑魅魍魎 的歷史故事
傳說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯中國(guó)時(shí)，腐敗無(wú)能的清政府屈膝求和。議和會(huì)上，有個(gè)洋人代表公然提出上聯(lián)要求答對(duì)：
騎奇馬，張長(zhǎng)弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，單戈作戰(zhàn)。
八國(guó)聯(lián)軍本以為無(wú)人能對(duì)此聯(lián)，想借此羞辱一下清廷。但當(dāng)時(shí)清朝的一位官員昂然對(duì)出下聯(lián)：偽為人，襲龍衣，魅魑魍魎四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。
這幅對(duì)聯(lián)是典型的拆字聯(lián)。上聯(lián)“騎”字拆開(kāi)為“奇”和“馬”字，“張”拆“長(zhǎng)”和“弓”，“琴瑟琵琶”四個(gè)字上面有八個(gè)王字，八大王意寓八國(guó)聯(lián)軍。上聯(lián)暗含侵略者不可一世的囂張氣焰。而清朝官員巧用“魅魑魍魎”四個(gè)字中的“鬼”都是在邊上，“四小鬼鬼鬼犯邊”意寓八國(guó)聯(lián)軍貿(mào)然侵犯中國(guó)的邊境。這一妙對(duì)可謂有力打擊了八國(guó)聯(lián)軍大舉侵華的囂張氣焰。挑釁者聽(tīng)罷愕然。
形象
魑力大無(wú)窮，三眼。吐毒氣殺人。魅六手，喜愛(ài)吃人肉。魍乃大鵬，會(huì)吐氣使人反目成仇。魎最強(qiáng)，曾與哪吒大戰(zhàn)。最后中計(jì)落崖而死。魎是火龍。見(jiàn)于《哪吒?jìng)髌妗贰?br /> 其他
《圣斗士星矢》中，處女宮沙加的招式，全稱(chēng)叫“天空邪霸，魑魅魍魎”。
關(guān)于魑魅魍魎的對(duì)聯(lián)： 琴瑟琵琶八大王,王王在上 魑魅魍魎四小鬼鬼鬼在邊
魑魅魍魎[chī
mèi
wǎng
liǎng]
【解釋】:原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
魑（chi，一聲）魅（mei，四聲）魍（wang，三聲）魎（liang，三聲）
讀音
chī
mèi
wǎng
liǎng
原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。出自《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
會(huì)澤縣靜力： ______ 謎底:魑魅魍魎chī mèi wǎng liǎng
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎的讀法:chī mèi wǎng liǎng
會(huì)澤縣靜力： ______ 魍 wǎng 〔魍魎〕傳說(shuō)中的一種怪物,如“魑魅魍魍”(喻各種各樣的壞人). 魎 (魎) liǎng
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎 拼音:chī mèi wǎng liǎng 出處:《左傳·宣公三年》:“魑魅魍魎,莫能逢之.” 釋義:原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人. 近義詞:牛鬼蛇神、為鬼為蜮 反義詞:志士仁人 用法:貶義,謂語(yǔ) 結(jié)構(gòu):聯(lián)合式 例句:如今把事實(shí)指出,愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了!(鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》) 外文名稱(chēng):evil spirits;demons and monsters;demons and devils,
會(huì)澤縣靜力： ______[答案] chī mèi wǎng liǎng 原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人. 【出處】:《左傳·宣公三年》:“魑魅魍魎,莫能逢之.” 【示例】:如今把事實(shí)指出,愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了!——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》 【近義詞】牛...
會(huì)澤縣靜力： ______[答案] 【成語(yǔ)】:魑魅魍魎 --------------------------------------------------------------------------------【拼音】:chī mèi wǎng liǎng原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人.【出處】:《左傳·宣公三年》:...
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑(chī) 魅(mèi) 魍(wǎng) 魎(liǎng)傳說(shuō)是在冥界中最厲害的魔鬼..~
會(huì)澤縣靜力： ______[答案] 魑魅 古代傳說(shuō)中山澤的鬼怪.《左傳文公十八年》有“投諸四裔,以御魑魅”的記載,杜預(yù)注曰:魑魅,山林異氣所生,為... 這個(gè)家伙雖然還沒(méi)怎么露面,卻大約不會(huì)是山里河里的,所以,刀四不是“魑魅”.魅 那刀四是什么?或許應(yīng)該說(shuō),刀四是...
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎 chīmèiwǎngliǎng 原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人.
會(huì)澤縣靜力： ______ 魑魅魍魎 【拼音】:chī mèi wǎng liǎng 【解釋】:原為古代傳說(shuō)中的鬼怪.指各種各樣的壞人.
