以色列和加沙的戰(zhàn)爭的起源是是么呢？ 以色列與加沙到底是什么關系？
其實以色列和加沙地帶的沖突，是以色列和巴勒斯坦的沖突。
(一)巴勒斯坦和以色列的歷史
巴勒斯坦和以色列的歷史
公元前20世紀前后，閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。
公元前13世紀腓力斯人在沿海建立國家。
公元前13世紀末希伯來各部落遷入定居。
公元前11世紀猶太人建立希伯來王國，后亞述、巴比倫、波斯等外族都曾占領巴勒斯坦。
公元前1世紀羅馬帝國侵入，絕大部分猶太人流往世界各地。
公元7世紀成為阿拉伯帝國的一部分。阿拉伯人不斷移入，并和當?shù)赝林用裢鸩叫纬闪爽F(xiàn)代巴勒斯坦阿拉伯人。
由上述材料可知，巴勒斯坦地區(qū)也曾是猶太人的故鄉(xiāng)，而且文本關于他們的傳說為人所熟知。就以《圣經(jīng)》為例，這本基督教經(jīng)典所記載的就完全是猶太人祖先的故事。雖然大多數(shù)歷史學家們都認為不能從《圣經(jīng)》中汲取太多的信息--這不是因為當中的記載不真實，而是因為難以證實它的真實性；再者，《圣經(jīng)》只是一種信仰的產(chǎn)物--不過，由于大部分內容都被現(xiàn)今的猶太人所接受，所以我們有必要仔細地了解故事的輪廓，因為今天的沖突以及耶路撒冷問題與宗教原因息息相關：
故事開始于上帝告訴亞伯拉罕離開自己的故鄉(xiāng)美索不達米亞，遠赴迦南，即現(xiàn)在的巴勒斯坦地區(qū)，開始新的生活。就這樣，亞伯拉罕被認為是猶太人的始祖，就像中國人認為黃帝是中華民族的始祖一樣。于是亞伯拉罕帶領他的妻子和兒子們來到迦南，這大概就是猶太人認為自己曾是巴勒斯坦地區(qū)的主人的證據(jù)。他的兒子艾薩克（Isaac）和孫子雅各布（Jacob）都被認為是猶太人的祖先。雅各布有十二個兒子，由于約瑟夫夢見在收獲時，哥哥們的麥捆圍著他的麥捆一圈，并且哥哥們的麥捆全部倒向中心倒向了他的麥捆。于是約瑟預示，哥哥們甚至父親都會向他臣服。這使得11個哥哥們全非常憎恨他們的兄弟約瑟夫，認為他自命不凡，于是把他賣到埃及當奴隸。不過約瑟夫有一個解夢的本領，深得埃及國王的喜愛，于是他被封作宰相。后來雅各布和他的兒子們來到埃及投靠約瑟夫，并大量繁殖他們的后代，這些后代就第一次被稱作以色列人（Israel，意思是上帝為其斗爭或者是與上帝作斗爭）。埃及國王看到繁盛的猶太人，視他們?yōu)橥{，為了除掉這個隱患，他找借口把這些以色列人貶為奴隸。痛苦的服役生活使可憐的猶太人反抗了，于是就有了摩西，也有了摩西十誡，帶領以色列人返回故鄉(xiāng)的故事。后事冗繁不再詳敘。大約在公元前13世紀，以色列人建立了第一個統(tǒng)一的王國－－以色列王國，而他們有兩位出色的國王，大衛(wèi)和他的兒子所羅門，在位期間，發(fā)展貿易，以武力維持其統(tǒng)治，使以色列發(fā)展到鼎盛。更為重要的是，這個時候王國定都耶路撒冷，被確立為猶太民族的神圣之地，這樣就為巴以沖突的癥結難解奠定了根源。
由此看來，猶太人的歷史，至少是他們認為的事實，顯示出他們的民族特質，在他們的潛意識中，猶太民族是一個多災多難的民族但更是一個克服災難的民族，他們有勇氣，也有力量與種種上帝的考驗作斗爭。但是他們近代的慘痛遭遇似乎比《圣經(jīng)》記載的大災難還更加悲慘，難道是他們的另一個考驗？可以肯定的是，那慘絕人寰的經(jīng)歷永遠刻在猶太人歷經(jīng)漂泊、破碎流血的心中：
就在以色列王國被滅亡以后，希臘羅馬王國也曾占領過這片土地，猶太人就在這個時期流放都世界各地，他們失去了自己的家鄉(xiāng)，被迫逃到東歐和西歐的一些國家如德國、奧地利和波蘭，但人身利益卻被大大的限制。也許是因為他們是一個聰明的民族，在政治、醫(yī)學、藝術各領域成就斐然，于是就遭到別的民族的嫉妒。沙俄時代和二戰(zhàn)期間的大屠殺成為了猶太人最慘痛的記憶，也許是因此猶太人的憤怒一發(fā)不可收拾。
1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份，東部稱外約旦（即今約旦王國），西部仍稱巴勒斯坦（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶）為英國委任統(tǒng)治地。19世紀末在“猶太復國運動”者策動下，大批猶太人移入巴勒斯坦，與當?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。第二次世界大戰(zhàn)后，在英、美兩國的支持下，1947年聯(lián)合國大會通過決議，規(guī)定巴勒斯坦在1948年結束英國的委任統(tǒng)治后建立猶太國（約1．.52萬平方公里），和阿拉伯國（約1．.15萬平方公里），耶路撒冷（176平方公里）國際化。1948年5月以色列建國后，受到阿拉伯世界國家排擠,阿拉伯國家于1948年、1956年、1967年、1973年四次對其發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。后來阿拉伯國家戰(zhàn)敗,100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1969年阿拉法特擔任巴解組織執(zhí)委會主席。1978年9月，埃及、以色列和美國簽署了戴維營協(xié)議，被占領土的巴勒斯坦人獲得了有限的自治權，巴解組織則拒不接受自治。1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議（分治決議）。巴勒斯坦的邊界問題留待以后通過談判解決。1988年12月，阿拉法特承認以色列的生存權，譴責恐怖主義。1993年9月13日，在挪威主持的秘密談判之后，以色列和巴解組織簽署了和平協(xié)定，提出了巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日，巴解組織和以色列在開羅簽署了具有歷史意義的關于在加沙和杰里科實行有限自治的協(xié)議，5月12日，巴勒斯坦民族權力機構成立。同年7月12日，阿拉法特結束了27年的流亡生活返回加沙。
(二)巴以沖突之源—圣殿山
巴以沖突之源—圣殿山
猶太教古經(jīng)典這樣記載：“世界可以比做人的眼睛，眼白是圍填世界的海洋；眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷；瞳孔中的人臉就是圣殿。”因此而得名的耶路撒冷圣殿山，歷經(jīng)滄桑，已成為伊斯蘭教第三大圣地。巴以半個多世紀的流血沖突，最大的癥結就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城爭奪的根源和焦點，則集中在圣殿山的歸屬。2000年就是因為當時的利庫德領導人沙龍闖入這里，引燃了延續(xù)至今的巴以沖突。
雖然名為圣殿山，但踏步其中，已找不到任何山頭的影子，極目之處，只見一片矩形石建筑群和蓊郁的樹木。事實上，圣殿山還是古猶太人流傳下來的稱呼。猶太教古經(jīng)典就曾記載，上帝為考驗猶太始祖亞伯拉罕，讓他在圣殿山一巨石上獻祭獨子以撒。在基督教傳說中，這塊石頭也被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當?shù)牡胤健?br /> 公元前10世紀，雄才大略的猶太國王所羅門在這里建了第一圣殿，存放約柜、諾亞方舟等圣物。圣殿后被毀，有重建，但最終于公元2世紀被徹底毀滅，猶太人也被驅逐出故土，浪跡天涯。
圣殿山的巴勒斯坦人，稱此地為“圣地”。因為在這個當年的猶太圣殿遺址上矗立著有千百年歷史的阿克薩清真寺和金頂清真寺。而耶路撒冷也成為伊斯蘭教繼麥加和麥地那后的第三大勝地。原來的猶太圣殿遺跡也就幾乎蕩然無存了。
踏步圣殿山，幾乎每一個磚瓦都有一個故事、一段歷史，或神妙，或凄婉。對于猶太人和穆斯林來說，圣殿山已沉入他們的心靈。但這種圣跡的重疊，也隨即轉化為宗教的紛爭和歷史的積怨，由此使這塊方圓不足0.135平方公里的的地方，承載著太多的仇殺與血淚；在某種程度上，主導著巴以人民的對立情緒，直至2000年激化為流血沖突。
在圣殿山，巴以雙方也不時爆發(fā)激烈的槍戰(zhàn)，對于每一方而言，對會不屑和不滿于對方的到來，因為這是他們自己的圣地。這是一個敏感的話題，對于這座占據(jù)著民族心理中心地位的圣殿山，猶太人和巴勒斯坦人都不愿意拱手相讓。在阿克薩清真寺西面即是西墻。從外觀上看，這堵墻與巴勒斯坦其他墻別無二致。但由于歷史原因，它成了猶太人心中最神圣的地方，是古國不滅，民族長存的象征，猶太人常聚集在此哭泣，因此有稱為“哭墻”。許多猶太人就對當年巴勒斯坦人阻止他們到“哭墻”祈禱耿耿于懷。這種情況直到1967年“六日戰(zhàn)爭”方結束。結果是猶太人以武力攻占了整個東耶路撒冷。第二天，拉比（猶太教的宗教導師）和將領們趕往西墻，撫墻放聲痛哭。
許多猶太人因此堅持，以色列決不能放棄圣殿山。2000年9月，“鷹派”代表人物沙龍穿過西墻右上方的一個小門，進入阿克薩清真寺，以此宣示猶太人與圣殿山的宗教關系。此舉激怒了巴勒斯坦人，成為一直延續(xù)至今的巴以沖突的直接起源。圣殿山從此更加喧鬧。時常猶太人在西墻邊祈禱，巴勒斯坦人則借助地理之便向下投擲石塊，然后是以軍警的介入，向巴勒斯坦人開槍甚至闖入清真寺抓人。
(三)總結
可見，巴以沖突的直接起源在于猶太人的復國運動，建國后又屢次把巴勒斯坦人趕出故土，就像當年別人對他們所做的一樣，而且越演越烈，終于釀成了民族矛盾。而更為深刻的原因是，兩個民族都曾是這塊土地的主人，兩個民族都視同一個城市為宗教勝地，從而沖突就有了更為堅實的感情和宗教力量，而解決也變得更加困難。猶太人的建國和驅逐可以看作為幾千年來來怨恨的釋放，雖然可以理解，但他們表現(xiàn)出來的過分強硬和蠻橫卻為本來可以更好解決的問題留下了禍根。
巴勒斯坦尚未正式建國，從國際法看它依然是以色列領土。這從其政府的名號“巴勒斯坦自治政府”就可看出。
加沙現(xiàn)在是巴勒斯坦自治政府所在地，以色列去年初建立隔離墻后就徹底撤出了該地區(qū)，他同巴勒斯坦的主要控制區(qū)約旦河西岸地區(qū)是不相連的。但巴勒斯坦獨立后其將歸屬巴勒斯坦這是毫無疑問的。
以色列和巴勒斯坦的沖突要追溯到二千年以前：
說來話長，這要由猶太人的復國運動（也稱錫安山運動Zionism：錫安山位于耶路撒冷，相傳古猶太國王大衛(wèi)在錫安山建猶太教圣殿，現(xiàn)遺址只有一段哭墻。錫安山被猶太人視為圣山，因此成為猶太人復國的象征。）說起。
猶太人被迫害了一千多年
猶太民族是一個相當古老的民族，大概也是人類歷史上命運最悲慘的一個民族。世人知道二戰(zhàn)時希特勒屠殺600萬猶太人，但很少人知道在此之前猶太人已被迫害了一千多年，對他們的屠殺已不知有多少次。復國是他們在絕望中最后的自救之道。
猶太人是在公元2世紀被羅馬帝國大屠殺150萬人亡國后被驅逐出巴勒斯坦，開始流散在歐洲各國。
猶太教、基督教和伊斯蘭教本是同源宗教，三教都崇拜同一個上帝。但自中世紀開始，在漫長的一千多年間，猶太人被歐洲基督教社會視為異教徒和殺基督者而遭到歧視、隔離，一波又一波的反猶浪潮以及一次又一次的大屠殺。當時的猶太人等同賤民，被視為“道德上的麻瘋病患者”，不得與基督教徒混雜，被強迫集中在猶太人貧民區(qū)“隔都”（ghetto）實行圈禁，有的國家甚至規(guī)定猶太人外出必須配戴醒目的黃色標章加以羞辱和隔離。
法國大革命首次解放猶太人
猶太人第一次解放是18世紀的法國大革命，基于平等、自由、博愛的精神，法國猶太人首次獲得平等的公民權利，然后拿破侖大軍打破了西歐各國的猶太隔都，解放了猶太人。但法國革命后，反猶太主義在歐洲又卷土重來，德國各邦、奧地利、意大利等國取消了拿破侖時代給予猶太人的權利，一些國家的猶太人又被趕進隔都。當時德國一位反猶太主義者公開鼓吹說，猶太人應該被徹底滅絕，將他們的女人送進妓院，把他們的孩子賣給西印度的英國人做奴隸。
復國運動的興起和復國之父
而在東歐猶太人處境始終未獲改善，在19世紀上半葉，俄國掀起一場德國納粹之前最大規(guī)模的反猶太屠猶太狂潮，波及波蘭、羅馬尼亞和奧匈帝國，猶太人血流成河。歷史學家指出，這場“屠猶太運動”共殺害了數(shù)以萬計的猶太人。
正是這一場大屠殺促成猶太人復國主義的興起。當時一批俄國猶太知識分子著書立說，指出猶太人要獲得徹底解放，不能再寄人籬下等待寄居國的統(tǒng)治者施予解放，要實行自我拯救，必須建立自己的民族國家。但當時境況較好的西歐猶太人精英分子則主張融入歐洲主流社會，他們紛紛改信基督教，以獲得進入歐洲文明的入場券。如德國著名猶太詩人海涅在經(jīng)過痛苦的掙扎后，皈依了基督教。不過后拿破侖時代殘酷的現(xiàn)實很快使許多精英分子融入歐洲的希望破滅，猶太復國運動遂獲得壯大，并產(chǎn)生了“猶太復國之父”西奧多·赫茨爾（Theodor Herzl）。
赫茨爾是維也納的名作家和記者，出生匈牙利猶大富商家庭，本來他已自視為已被歐洲同化的“半個猶太人”，但1894年發(fā)生在法國的猶太上尉軍人德雷福斯被誣以叛國罪判終身監(jiān)禁的大冤案改變了他。雖然有良心作家佐拉仗義執(zhí)言，高呼“我抗議”，但審案期間全法彌漫一片“殺死猶太人”、“猶太人滾出去”的叫囂。前往法國采訪的赫茨爾親眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到這一切竟發(fā)生在“現(xiàn)代的文明的法國——在人權宣言發(fā)表一百年后的法國。”他認為既然當時歐洲最倡言博愛的法國都如此，則歐洲已非猶太人的長居之地，猶太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族國家。
在赫茨爾的努力游說下，成立了世界性的猶太復國運動組織，赫茨爾任主席。直到他1904年去世。
猶太復國運動雖然聲勢壯大，但猶太人內部對復國仍然意見分歧。希特勒上臺后對猶太人種族滅絕式的大屠殺，終于使得最后一批歐化派的猶太人都成為狂熱的猶太復國主義者，包括愛因斯坦、諾貝爾化學獎得主弗里茨·哈伯、著名畫家利伯曼。這些猶太精英享譽世界，但納粹上臺一樣遭到迫害，愛因斯坦的相對論甚至被斥為“猶太人的物理學”，到1945年，全世界幾乎所有的猶太人都聚集到了猶太民族主義和錫安主義的大旗下。
孫中山同情猶太復國運動
用中國的政治術語來說，猶太復國運動就是猶太人反壓迫求解放的運動。
因此在中共上臺之前，中國輿論對猶太復國運動都是同情支持的。孫中山1920年曾致信猶太復國運動領袖說，“我對這場運動——當代最大的運動之一滿懷同情之心，所有愛好民主的人士，對于復興你們偉大而歷史悠久的民族必然會給予幫助和支持。”在中國抗日戰(zhàn)爭期間，中國一些政要甚至提到要在中國劃出一塊土地捐給苦難的猶太人作為猶太區(qū)民族家園。
戰(zhàn)后猶太人被屠殺真相震驚全世界，喚醒了世界的良心，除阿拉伯國家，全世界都支持猶太人建國，包括戰(zhàn)前曾堅決反對的蘇聯(lián)。1947年11月29日聯(lián)合國通過巴勒斯坦地區(qū)分建猶太國和巴勒斯坦國的決議。
猶太人要建立自己的民族國家，建在什么地方，最初是有好幾種選擇：回巴勒斯坦，在東非烏干達或南美阿根廷建立新國家，但在1904年第六次世界猶太復國大會上最終選擇了返回故土，這些建國之父當時絕沒想到，他們的新國家將會同四周的阿拉伯鄰居陷于長達近一個世紀而仍看不到出路的暴力沖突之中。
與阿位伯人本是同血緣
猶太人與阿拉伯人本是同血緣的阿拉伯半島閃族人，排猶太主義這一詞實際也包含排斥阿拉伯人在內。在漫長的中世紀時代伊斯蘭教徒遠比基督教寬容，在伊斯蘭統(tǒng)治的地方，猶太人被視為大衛(wèi)王的后裔而很少受歧視，留在故土的猶太人和伊斯蘭教徒一直和平相處，很少糾紛。
在19世紀猶太復國運動興起時，巴勒斯坦是土耳其奧斯曼帝國的一個省，多數(shù)居民是伊斯蘭農民，在城市有一部分阿拉伯基督教徒和土生猶太人。這時移民巴勒斯坦的，主要是處境險惡的東歐猶太人，由猶太復國運動成立的基金會為他們出資購置土地，助他們安家樂業(yè)，他們與阿拉伯鄰居尚相安無事。
第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生后，英國托管巴勒斯坦，1917年，英國外相貝爾福代表英國政府致函猶太復國領袖，支持猶太人建國。此稱為貝爾福宣言，是猶太人復國獲承認的第一份國際文件。
但隨著歐洲猶太人源源不斷移入，以及猶太人定居點經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮（在第二次世界大戰(zhàn)前，巴勒斯坦已成為中東經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)），造成猶太移民與阿拉伯伊斯蘭教徒的矛盾也開始浮現(xiàn)。1920年首次發(fā)生阿拉伯人反對猶太人的騷亂。但在希特勒上臺之前，猶太人移民巴勒斯坦人數(shù)并不多。
希特勒上臺的猶太難民潮
1933年希特勒上臺后，猶太人在歐洲面臨滅族大禍，這時前往巴勒斯坦的已不是移民，而是逃命的難民。這是世界近代史中的首次大難民潮。但當時英國在阿拉伯國家的壓力下，反而對猶太人移民巴勒斯坦和購置土地安家定居作了嚴格限制。甚至有一個巴勒斯坦回教領袖哈賈·阿明·阿爾·胡桑尼跑到德國，與要置猶太人于死地的希特勒談判巴勒斯坦前途。但全世界猶太人組織和歐洲人道團體伸出援手，幫助猶太難民以各種方式逃亡到巴勒斯坦。有許多猶太人是穿過重重關卡，翻越阿爾卑斯山，千里跋涉到西歐海岸，再坐船橫渡大洋到巴勒斯坦。我看過一部記錄片，這些猶太難民抵達巴勒斯坦時，英軍不準他們上岸，用水龍頭沖他們，有人即冒險跳水游向岸邊。其景真是甚為凄慘。
第二次世界大戰(zhàn)，全歐洲有600萬猶太人被屠殺，占整個歐洲猶太人的二分之一。戰(zhàn)爭剛結束時，許多猶太人仍關在集中營，有的波蘭猶太人曾嘗試返回故居，但竟然遭到鄰居的冷眼排斥，有的甚至被鄰居殺害。戰(zhàn)前波蘭有300萬猶太人，死于集中營的就有150萬之多，戰(zhàn)后波蘭猶太人已所剩無幾。
建國次日阿拉伯五國宣戰(zhàn)
1948年5月14日英國托管結束，猶太人的以色列按聯(lián)合國決議，宣布正式建國。當時尚在延安的中共表示支持，華北解放區(qū)的《冀中導報》社論為此歡呼道，“定名為以色列的新猶太國家，于14日宣告成立，兩千年來沒有祖國而到處流浪受著侮辱與屠殺的猶太人民，他們要求建立猶太國家的愿望，開始實現(xiàn)了。”但阿拉伯國家則拒絕承認。以色列立國的次日，黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及和伊拉克五個阿拉伯國家組成盟軍向以色列宣戰(zhàn)，要將這個新國家從地圖上抹去。但結果是以色列戰(zhàn)勝，占領了大片阿拉伯人土地，96萬巴勒斯坦人逃離家園。這就是第一次中東戰(zhàn)爭，以巴沖突的開始，也是巴勒斯坦難民的由來。
以色列和阿拉伯國家前后共打了五次中東戰(zhàn)爭，三次由以色列發(fā)動，兩次由阿拉伯國家發(fā)動。每次戰(zhàn)爭都是以色列勝利，占領更多的土地，制造更多的難民，雙方的你不仁我不義也產(chǎn)生了更多仇恨。
歷史告訴我們：一，首先違反聯(lián)合國決議的是阿拉伯國家。整個阿拉伯世界始終不承認以色列的生存權，二戰(zhàn)后興起的泛阿拉伯主義一直要把以色列這個阿拉伯世界中的異族國家連根拔掉；二，激進的回教組織甚至用恐怖手段阻撓阿拉伯國家與以色列和解。
1978年埃及總統(tǒng)沙達終于正視阿拉伯人在巴勒斯坦必須與猶太人和平共處的現(xiàn)實，與以色列簽署大衛(wèi)營和平協(xié)定，承認以色列國。以色列則以土地交換和平，向埃及交還了占領的西奈半島。但理性的沙達竟因此在1981年被激進的阿拉伯人行刺殺害。一些中東專家認為，以色列在以巴沖突中強悍無比，堅持以暴易暴，常發(fā)動先發(fā)制人的戰(zhàn)爭，大概是它能在充滿敵意的阿拉伯汪洋大海中，屹立半世紀而未致傾覆的因素之一。
美國是第二個猶太家園
另一個因素就是美國因素。20世紀前歐洲是猶太人的主要家園，有1200萬猶太人。目前，全世界的猶太人則主要分布在以色列（2001年統(tǒng)計約500萬）和美國（美國90年代統(tǒng)計有600多萬猶太人，甚至超過以色列），可以說美國是猶太人第二個民族家園。這就注定了美國在以色列沖突中感情的偏向。這種偏向是人類與生俱來的天性，就像中國人特別關注海外華人的命運一樣。
猶太人17世紀開始移民美國。在舊大陸他們受迫害欺凌，在新大陸的自由主義氣氛中，他們獲得了平等的公民權利。美國國父華盛頓曾明確向猶太人社團表示，他反對排猶太主義（anti-semitism），他說，“我們不贊許偏執(zhí)行為，也不幫助迫害者”。因此美國成為除巴勒斯坦外歐洲猶太人逃離迫害尋求自由的另一個新天地，而且是猶太復國運動興起之前的唯一逃亡之所。19世紀上半葉德國猶太詩人海涅即力倡猶太人移民美國。他說，為了所有熱愛自由的人民，包括猶太人，美國必須成為逃離歐洲壓迫的人的避風港。
19世紀來自捷克波希米亞的猶太教改革派領袖以撒克·懷斯剛到美國就愛上了這個國家，對美國的自由和機會平等贊不絕口。他說美國就是猶太人的錫安山，華盛頓就是猶太人的耶路撒冷。
因此，隨著舊大陸每次出現(xiàn)反猶太高潮，就會出現(xiàn)猶太人向新大陸移民的大浪潮。雖然美國社會也泛起過反猶太的波瀾，但總體環(huán)境是寬容的，自由的，猶太人在此安居樂業(yè)，通過他們的奮斗和智慧，在公平的機會下不但融入美國主流，還在各行各業(yè)取得了杰出的成就。
今天一些歐洲左派指摘美國在以巴沖突中偏袒猶太人。但他們是否思考過一個相反的問題；被歐洲驅逐的被迫害民族為何在美國得到了自由和尊嚴？
阿拉伯汪洋大海中的孤島
世人只說以色列霸道，但在浩瀚的充滿敵意的阿拉伯世界，僅第一次中東戰(zhàn)爭向以宣戰(zhàn)的阿拉伯五國人口已上億，而且還有不少不惜玉石俱焚，要殺盡猶太人的回教極端分子，500萬猶太人內心的安全恐懼又有誰知。而且以色列雖然堅持以暴易暴，但很少不分青紅皂白地濫殺無辜。如在最新一輪以巴沖突中，以色列在遭到自殺炸彈攻擊后向巴勒斯坦武裝炮擊報復時，還事先廣播通知附近居民疏散。
如果歷史可以重寫，我想猶太人選擇返回巴勒斯坦復國，真是選錯了！早知今日，他們真該截斷了魂牽夢繞的故國之思，舉族投奔到能善待他們的新大陸。如是，他們還會有長達半個世紀做不醒的恐怖惡夢而要武裝自己嗎？
不錯，美國長期支持以色列。但如果不支持，以色列豈不是在阿拉伯汪洋大海中的孤島上早被回教大軍踏平了嗎？
以巴沖突是美國背負的一個十字架。美國維護以色列，但也幾十年不鍥不舍地調停中東和平，以埃1978年和解，以色列與巴勒斯坦1993年簽署和平協(xié)定，互相承認，都是美國調停結果，在美國淌這個半世紀渾水的時候，世界其他大國做了什么，以巴問題的始作俑者歐洲又做了什么？
如今以巴雙方已回到1947年聯(lián)合國的分治決議的基本面。半世紀的爭執(zhí)和沖突只是白白流了無數(shù)人的鮮血，但要消除積壓了整整一個世紀的仇恨則路仍漫長。
或許在長達一千多年的迫害中，猶太人養(yǎng)成了深重的民族悲情，強烈的被包圍感和被迫害感而對身邊的敵意過度剛性反彈，以至缺乏柔性的手段和妥協(xié)的智慧，在強調自身生存的安全時卻忽視了他人的生存權利。這次美國遭恐怖攻擊，六千多人罹難，他們的血也可以說是為以色列而流，鮮血能否讓這個苦難深重而又高度智慧的民族獲得新的啟示？猶太人從來恩怨分明，對美國為他們作出的犧牲他們將何以為報？
1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份，東部稱外約旦（即今約旦王國），西部仍稱巴勒斯坦（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶）為英國委任統(tǒng)治地。19世紀末在“猶太復國運動”者策動下，大批猶太人移入巴勒斯坦，與當?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。第二次世界大戰(zhàn)后，在英、美兩國的支持下，1947年聯(lián)合國大會通過決議，規(guī)定巴勒斯坦在1948年結束英國的委任統(tǒng)治后建立猶太國（約1．.52萬平方公里），和阿拉伯國（約1．.15萬平方公里），耶路撒冷（176平方公里）國際化。1948年5月以色列建國后推行擴張主義政策，于1948年、1956年、1967年、1973年四次對阿拉伯國家發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1969年阿拉法特擔任巴解組織執(zhí)委會主席。1978年9月，埃及、以色列和美國簽署了戴維營協(xié)議，被占領土的巴勒斯坦人獲得了有限的自治權，巴解組織則拒不接受自治。1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議（分治決議）。巴勒斯坦的邊界問題留待以后通過談判解決。1988年12月，阿拉法特承認以色列的生存權，譴責恐怖主義。1993年9月13日，在挪威主持的秘密談判之后，以色列和巴解組織簽署了和平協(xié)定，提出了巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日，巴解組織和以色列在開羅簽署了具有歷史意義的關于在加沙和杰里科實行有限自治的協(xié)議，5月12日，巴勒斯坦民族權力機構成立。同年7月12日，阿拉法特結束了27年的流亡生活返回加沙
而這次沖突的原因：大家知道，以色列是美國的死黨，是中東地區(qū)軍事力量最為強大的國家（戰(zhàn)機比咱們中國還先進10年，我國在暗中還向以色列買先進武器），一直以來奉行強權政治，與巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞、埃及等國家都有摩擦，誰也奈何他不得。以色列占領加沙地區(qū)長達38年之久，直到2005年才從加沙地區(qū)撤軍。自從老一輩的巴勒斯坦民族權力機構主席阿拉法特逝世以后，其威懾力漸漸衰弱，巴勒斯坦各武裝派別漸漸強大起來，其中，在加沙地區(qū)，一個叫巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）的武裝組織成長起來。
2007年6月，哈馬斯奪取加沙地帶控制權，與另一大派別巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯領導的巴民族解放運動（法塔赫）展開激戰(zhàn)，造成116人死亡。隨后，以色列宣布加沙地帶為“敵對區(qū)”，并實施經(jīng)濟制裁，關閉了加沙口岸。加沙地區(qū)150萬居民不能與外界通商，形成了一座孤城，醫(yī)藥食品等嚴重缺乏，生活十分困難。今年1月23日，以哈馬斯為首的武裝人員炸開加沙與埃及的一處邊境口岸，加沙居民涌入埃及瘋狂搶購生活必需品，給哈馬斯在加沙居民的心目中樹立了較好的映象。
哈馬斯不時與以色列發(fā)生武裝沖突，一直沒有停過。今年6月，以色列與哈馬斯達成了半年的停火協(xié)議，前幾天，停火協(xié)議到期，哈巴斯又向以色列境內發(fā)射了幾百枚火箭彈。但是，哈馬斯有武裝但是武器非常落后（就靠敘利亞和伊朗支持一點火箭筒等低劣武器），根本不能和強大的以色列比，惱羞成怒的以色列人出動先進戰(zhàn)機，制造了昨天空襲加沙的慘劇。
另外，以色列空襲加沙也是與明年的大選有關，因為哈馬斯的騷擾，以色列人對現(xiàn)政府表示不滿，以政府順民意而為，也是爭取選票的大好表現(xiàn)機會。而哈巴斯為一個反動武裝，得不到國際社會的聲援和支持，鄰國都自顧不暇，雖然我國政府也對空襲表示強烈譴責，那不過也是人道主義的面子話，犯不著為了哈馬斯得罪以色列人，也沒有能力和閑心去管那個閑事。況且，我們國家與以色列建交甚早（比韓國等都早得多），這其中也不用深究。
中國也就是做做表面文章。
樓上兩位，寫那么多不累啊？？
長話短說：
這塊土地本名叫“巴勒斯坦”，加沙是巴勒斯坦的一座城市。
1948年，由于西方大國的原因，在這片本屬于阿拉伯人的土地上，憑空制造出一個“猶太國”，也就是今天以色列。
當時規(guī)定的分治協(xié)議是，把巴勒斯坦分成兩個國家，阿拉伯國和猶太國。其中阿拉伯國1.1萬平方公里、猶太國1.4萬平方公里。
但是以色列通過3次中東戰(zhàn)爭，徹底占領了整個巴勒斯坦。然后在原本屬于阿拉伯人的土地上修建定居點。把以前的阿拉伯國國土占為己有。這樣造成大量巴勒斯坦難民，由此導致以巴沖突。
哈馬斯是巴勒斯坦阿拉伯人的一個組織，其宗旨在于以武裝反抗手段，爭取巴勒斯坦阿拉伯國的獨立。由于哈馬斯代表的阿拉伯人經(jīng)濟和軍事實力都很薄弱，所以他們只有采用所謂恐怖襲擊的手段對抗以色列的飛機大炮。
每次都是以色列修建新定居點、驅趕阿拉伯人，哈馬斯就發(fā)動對以色列的恐怖襲擊、以色列再報復阿拉伯、哈馬斯再襲擊、以色列再報復……走不出這個圈子。
單純說武裝力量、自然以色列占上風，因為他們背后站著美國。哈馬斯背后只有一千多萬阿拉伯窮人。
宗教沖突，根本就是維繞耶魯撒冷舊城，舊約圣經(jīng)上很明確說整個迦南地給猶太人，而伊斯蘭教，則為那是他們的圣城。
以色列和加沙的戰(zhàn)爭的起源是復雜而多樣的，其中包括歷史遺留問題、領土爭端、政治、宗教和文化因素等多種因素交織形成的復雜局面。其中，以色列和巴勒斯坦地區(qū)存在長期的領土爭端，加沙地帶也不例外。從1948年以色列建國開始，巴勒斯坦問題就成為中東地區(qū)的焦點之一。以色列自1948年建國以來就一直在推行領土擴張戰(zhàn)略，尤其是在1967年第三次中東戰(zhàn)爭中占領了加沙和西岸地區(qū)。但巴勒斯坦民族主義者一直認為這些土地屬于他們，這也引發(fā)了不同程度和形式的對以色列政府的反抗。從此以后，以色列和加沙的關系一直緊張。此外，宗教也是引發(fā)伊斯蘭教和猶太教之間沖突的另主要因素。這里的猶太教信仰是以色列國的基礎，而伊斯蘭教則是加沙和巴勒斯坦地區(qū)最重要的宗教信仰。這種宗教信仰的矛盾導致了巴以沖突的升級，加深了雙方之間的仇恨和無法解決的問題。總之，以色列和加沙的戰(zhàn)爭的起源是復雜而且多維的問題，涉及到歷史、宗教、政治、經(jīng)濟、文化等方方面面的因素。
張拜14753514295： 以色列為什么襲擊加沙?
西夏區(qū)齒輪： ______ 歷史問題,是猶太人在阿拉伯世界的巴勒斯坦國上建立了一個國家叫以色列,所有阿拉伯人都痛恨以色列,所以經(jīng)常對以色列發(fā)動襲擊,這次可能以色列人急了,所以發(fā)動襲擊 具體原因是: 第一是為了爭奪土地, 第二是加上靠近埃及和地中海 ,位置優(yōu)越更重要的是中東地區(qū)缺水,加沙是巴勒斯坦的供水地,爭奪加沙會加劇巴勒斯坦的缺水危機.中東的水比油還寶貴.所以歸根的說都是為了政治軍事利益. 第三是鏟除哈馬斯,而PA巴權力機構也想接管哈馬斯的勢力范圍.哈馬斯是巴勒斯坦的一個激進組織長期以來以各種恐怖襲擊為主,主張武力解決巴以沖突.而這當然不對以色列的胃口,所以鏟除哈馬斯一直是以色列的一個重要目的.而鏟除哈馬斯也將為明年2月的大選贏得選票.
張拜14753514295： 以色列與巴勒斯坦的淵源及宗教
西夏區(qū)齒輪： ______ 中 東 問 題 2000/11/07 政治概念上的中東問題系指阿拉伯國家(包括巴勒斯坦)與以色列之間的沖突問題,也稱阿以沖突.中東問題是列強爭奪的歷史產(chǎn)物,也是世界上持...
張拜14753514295： 以色列和巴基斯坦之間到底關系怎樣,怎么天天打?他們以前是什么的歷
西夏區(qū)齒輪： ______ 以色列跟巴基斯坦基本上沒有任何關系,有關系的那個是巴勒斯坦!這話說起來就有一車子了. 歷史的淵源已經(jīng)很久了,那鳥地方原來是猶太人的,后來被阿拉伯人占了,...
張拜14753514295： 加沙戰(zhàn)爭 -
西夏區(qū)齒輪： ______ 就是以色列(猶太民族)和巴勒斯坦(阿拉伯民族)之間發(fā)生的五場戰(zhàn)爭的別稱,又叫做中東戰(zhàn)爭.1947 1956 1967 1973 1986年一共打了五場戰(zhàn)爭.
張拜14753514295： 加沙有戰(zhàn)爭嗎? -
西夏區(qū)齒輪： ______ 有,加沙戰(zhàn)爭開始于2008年12月27日上午11:30(當?shù)貢r間).以色列國防軍對巴勒斯坦加沙地帶的哈馬斯目標執(zhí)行代號“鑄鉛行動”(英文:Cast Lead Operation 希伯來文: Mivtza Oferet Yetzukah)的空襲.摧毀了包括警察局、監(jiān)獄和指揮中心等450個哈馬斯目標.
張拜14753514295： 以色列為何打加沙?
西夏區(qū)齒輪： ______ 以色列聲稱發(fā)動襲擊的目的主要有三個:第一個主要是打擊哈馬斯;第二個是要徹底改變加沙地帶的局勢;第三他是要徹底消除來自加沙地帶對以色列境內的火箭彈襲擊等危險.李紹先認為“這樣一個大打出手的軍事行動顯然是和國內政治和明年2月份的大選密切相關,這點非常像1996年2月份也是同樣宣布提前大選,緊接著在大選之前發(fā)動了對黎巴嫩的大規(guī)模的空襲;第二和美國國內政治局勢的交替相關,以色列在某種程度上想影響或者是對下一屆的美國政府施加壓力.”
張拜14753514295： 以色列的領土紛爭 -
西夏區(qū)齒輪： ______ 在1967年的六日戰(zhàn)爭中,以色列攻克了約旦的約旦河西岸地區(qū)、敘利亞的戈蘭高地、和埃及的加沙地帶(當時被埃及占領)與西奈半島.以色列在1982年從西奈半島撤出了所有的駐軍和殖民地,并在2005年9月12日完全撤出了加沙地帶,不過...
張拜14753514295： 以色列和加沙為什么打仗?
西夏區(qū)齒輪： ______ 以色列制裁哈馬斯 摧毀運送走私軍火的秘密地道 表面因素.內在因素以色列好戰(zhàn),搶地牌,以色列是猶太人的后裔,沒有自己的國家,所以為了生存擴張
張拜14753514295： 加沙和以色列為什么打仗?
西夏區(qū)齒輪： ______ 因為哈馬斯最近一個月向以色列發(fā)射了70多枚火箭彈.
張拜14753514295： 第一次中東戰(zhàn)爭的起因 -
西夏區(qū)齒輪： ______ 1945年第二次世界大戰(zhàn)結束,猶太人在二戰(zhàn)中被德國人屠殺了很多,聯(lián)合國出于人道主義的考慮,就把猶太人安置在現(xiàn)在的以色列,由于當時,以色列被分得的土地多于阿拉伯人的土地,引起了阿拉伯人的不滿,于是,阿拉伯幾個國家聯(lián)合起來,對以色列發(fā)動了戰(zhàn)爭,即第一次中東戰(zhàn)爭.巴勒斯坦戰(zhàn)爭從阿拉伯出兵開始到以色列、敘利亞、簽訂停戰(zhàn)協(xié)定為止,共歷時15個月,戰(zhàn)爭以阿拉伯國家的失敗,以色列獲勝而告終.戰(zhàn)爭中有96萬巴勒斯坦人逃離家園,淪為難民.戰(zhàn)爭激化了阿拉伯國家和以色列、阿拉伯國家和美、英的矛盾.從此,中東戰(zhàn)亂不斷.1948年5月15日為爭奪巴勒斯坦,以色列和阿拉伯國家發(fā)生的戰(zhàn)爭,稱第一次中東戰(zhàn)爭.
(一)巴勒斯坦和以色列的歷史
巴勒斯坦和以色列的歷史
公元前20世紀前后，閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。
公元前13世紀腓力斯人在沿海建立國家。
公元前13世紀末希伯來各部落遷入定居。
公元前11世紀猶太人建立希伯來王國，后亞述、巴比倫、波斯等外族都曾占領巴勒斯坦。
公元前1世紀羅馬帝國侵入，絕大部分猶太人流往世界各地。
公元7世紀成為阿拉伯帝國的一部分。阿拉伯人不斷移入，并和當?shù)赝林用裢鸩叫纬闪爽F(xiàn)代巴勒斯坦阿拉伯人。
由上述材料可知，巴勒斯坦地區(qū)也曾是猶太人的故鄉(xiāng)，而且文本關于他們的傳說為人所熟知。就以《圣經(jīng)》為例，這本基督教經(jīng)典所記載的就完全是猶太人祖先的故事。雖然大多數(shù)歷史學家們都認為不能從《圣經(jīng)》中汲取太多的信息--這不是因為當中的記載不真實，而是因為難以證實它的真實性；再者，《圣經(jīng)》只是一種信仰的產(chǎn)物--不過，由于大部分內容都被現(xiàn)今的猶太人所接受，所以我們有必要仔細地了解故事的輪廓，因為今天的沖突以及耶路撒冷問題與宗教原因息息相關：
故事開始于上帝告訴亞伯拉罕離開自己的故鄉(xiāng)美索不達米亞，遠赴迦南，即現(xiàn)在的巴勒斯坦地區(qū)，開始新的生活。就這樣，亞伯拉罕被認為是猶太人的始祖，就像中國人認為黃帝是中華民族的始祖一樣。于是亞伯拉罕帶領他的妻子和兒子們來到迦南，這大概就是猶太人認為自己曾是巴勒斯坦地區(qū)的主人的證據(jù)。他的兒子艾薩克（Isaac）和孫子雅各布（Jacob）都被認為是猶太人的祖先。雅各布有十二個兒子，由于約瑟夫夢見在收獲時，哥哥們的麥捆圍著他的麥捆一圈，并且哥哥們的麥捆全部倒向中心倒向了他的麥捆。于是約瑟預示，哥哥們甚至父親都會向他臣服。這使得11個哥哥們全非常憎恨他們的兄弟約瑟夫，認為他自命不凡，于是把他賣到埃及當奴隸。不過約瑟夫有一個解夢的本領，深得埃及國王的喜愛，于是他被封作宰相。后來雅各布和他的兒子們來到埃及投靠約瑟夫，并大量繁殖他們的后代，這些后代就第一次被稱作以色列人（Israel，意思是上帝為其斗爭或者是與上帝作斗爭）。埃及國王看到繁盛的猶太人，視他們?yōu)橥{，為了除掉這個隱患，他找借口把這些以色列人貶為奴隸。痛苦的服役生活使可憐的猶太人反抗了，于是就有了摩西，也有了摩西十誡，帶領以色列人返回故鄉(xiāng)的故事。后事冗繁不再詳敘。大約在公元前13世紀，以色列人建立了第一個統(tǒng)一的王國－－以色列王國，而他們有兩位出色的國王，大衛(wèi)和他的兒子所羅門，在位期間，發(fā)展貿易，以武力維持其統(tǒng)治，使以色列發(fā)展到鼎盛。更為重要的是，這個時候王國定都耶路撒冷，被確立為猶太民族的神圣之地，這樣就為巴以沖突的癥結難解奠定了根源。
由此看來，猶太人的歷史，至少是他們認為的事實，顯示出他們的民族特質，在他們的潛意識中，猶太民族是一個多災多難的民族但更是一個克服災難的民族，他們有勇氣，也有力量與種種上帝的考驗作斗爭。但是他們近代的慘痛遭遇似乎比《圣經(jīng)》記載的大災難還更加悲慘，難道是他們的另一個考驗？可以肯定的是，那慘絕人寰的經(jīng)歷永遠刻在猶太人歷經(jīng)漂泊、破碎流血的心中：
就在以色列王國被滅亡以后，希臘羅馬王國也曾占領過這片土地，猶太人就在這個時期流放都世界各地，他們失去了自己的家鄉(xiāng)，被迫逃到東歐和西歐的一些國家如德國、奧地利和波蘭，但人身利益卻被大大的限制。也許是因為他們是一個聰明的民族，在政治、醫(yī)學、藝術各領域成就斐然，于是就遭到別的民族的嫉妒。沙俄時代和二戰(zhàn)期間的大屠殺成為了猶太人最慘痛的記憶，也許是因此猶太人的憤怒一發(fā)不可收拾。
1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份，東部稱外約旦（即今約旦王國），西部仍稱巴勒斯坦（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶）為英國委任統(tǒng)治地。19世紀末在“猶太復國運動”者策動下，大批猶太人移入巴勒斯坦，與當?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。第二次世界大戰(zhàn)后，在英、美兩國的支持下，1947年聯(lián)合國大會通過決議，規(guī)定巴勒斯坦在1948年結束英國的委任統(tǒng)治后建立猶太國（約1．.52萬平方公里），和阿拉伯國（約1．.15萬平方公里），耶路撒冷（176平方公里）國際化。1948年5月以色列建國后，受到阿拉伯世界國家排擠,阿拉伯國家于1948年、1956年、1967年、1973年四次對其發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。后來阿拉伯國家戰(zhàn)敗,100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1969年阿拉法特擔任巴解組織執(zhí)委會主席。1978年9月，埃及、以色列和美國簽署了戴維營協(xié)議，被占領土的巴勒斯坦人獲得了有限的自治權，巴解組織則拒不接受自治。1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議（分治決議）。巴勒斯坦的邊界問題留待以后通過談判解決。1988年12月，阿拉法特承認以色列的生存權，譴責恐怖主義。1993年9月13日，在挪威主持的秘密談判之后，以色列和巴解組織簽署了和平協(xié)定，提出了巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日，巴解組織和以色列在開羅簽署了具有歷史意義的關于在加沙和杰里科實行有限自治的協(xié)議，5月12日，巴勒斯坦民族權力機構成立。同年7月12日，阿拉法特結束了27年的流亡生活返回加沙。
(二)巴以沖突之源—圣殿山
巴以沖突之源—圣殿山
猶太教古經(jīng)典這樣記載：“世界可以比做人的眼睛，眼白是圍填世界的海洋；眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷；瞳孔中的人臉就是圣殿。”因此而得名的耶路撒冷圣殿山，歷經(jīng)滄桑，已成為伊斯蘭教第三大圣地。巴以半個多世紀的流血沖突，最大的癥結就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城爭奪的根源和焦點，則集中在圣殿山的歸屬。2000年就是因為當時的利庫德領導人沙龍闖入這里，引燃了延續(xù)至今的巴以沖突。
雖然名為圣殿山，但踏步其中，已找不到任何山頭的影子，極目之處，只見一片矩形石建筑群和蓊郁的樹木。事實上，圣殿山還是古猶太人流傳下來的稱呼。猶太教古經(jīng)典就曾記載，上帝為考驗猶太始祖亞伯拉罕，讓他在圣殿山一巨石上獻祭獨子以撒。在基督教傳說中，這塊石頭也被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當?shù)牡胤健?br /> 公元前10世紀，雄才大略的猶太國王所羅門在這里建了第一圣殿，存放約柜、諾亞方舟等圣物。圣殿后被毀，有重建，但最終于公元2世紀被徹底毀滅，猶太人也被驅逐出故土，浪跡天涯。
圣殿山的巴勒斯坦人，稱此地為“圣地”。因為在這個當年的猶太圣殿遺址上矗立著有千百年歷史的阿克薩清真寺和金頂清真寺。而耶路撒冷也成為伊斯蘭教繼麥加和麥地那后的第三大勝地。原來的猶太圣殿遺跡也就幾乎蕩然無存了。
踏步圣殿山，幾乎每一個磚瓦都有一個故事、一段歷史，或神妙，或凄婉。對于猶太人和穆斯林來說，圣殿山已沉入他們的心靈。但這種圣跡的重疊，也隨即轉化為宗教的紛爭和歷史的積怨，由此使這塊方圓不足0.135平方公里的的地方，承載著太多的仇殺與血淚；在某種程度上，主導著巴以人民的對立情緒，直至2000年激化為流血沖突。
在圣殿山，巴以雙方也不時爆發(fā)激烈的槍戰(zhàn)，對于每一方而言，對會不屑和不滿于對方的到來，因為這是他們自己的圣地。這是一個敏感的話題，對于這座占據(jù)著民族心理中心地位的圣殿山，猶太人和巴勒斯坦人都不愿意拱手相讓。在阿克薩清真寺西面即是西墻。從外觀上看，這堵墻與巴勒斯坦其他墻別無二致。但由于歷史原因，它成了猶太人心中最神圣的地方，是古國不滅，民族長存的象征，猶太人常聚集在此哭泣，因此有稱為“哭墻”。許多猶太人就對當年巴勒斯坦人阻止他們到“哭墻”祈禱耿耿于懷。這種情況直到1967年“六日戰(zhàn)爭”方結束。結果是猶太人以武力攻占了整個東耶路撒冷。第二天，拉比（猶太教的宗教導師）和將領們趕往西墻，撫墻放聲痛哭。
許多猶太人因此堅持，以色列決不能放棄圣殿山。2000年9月，“鷹派”代表人物沙龍穿過西墻右上方的一個小門，進入阿克薩清真寺，以此宣示猶太人與圣殿山的宗教關系。此舉激怒了巴勒斯坦人，成為一直延續(xù)至今的巴以沖突的直接起源。圣殿山從此更加喧鬧。時常猶太人在西墻邊祈禱，巴勒斯坦人則借助地理之便向下投擲石塊，然后是以軍警的介入，向巴勒斯坦人開槍甚至闖入清真寺抓人。
(三)總結
可見，巴以沖突的直接起源在于猶太人的復國運動，建國后又屢次把巴勒斯坦人趕出故土，就像當年別人對他們所做的一樣，而且越演越烈，終于釀成了民族矛盾。而更為深刻的原因是，兩個民族都曾是這塊土地的主人，兩個民族都視同一個城市為宗教勝地，從而沖突就有了更為堅實的感情和宗教力量，而解決也變得更加困難。猶太人的建國和驅逐可以看作為幾千年來來怨恨的釋放，雖然可以理解，但他們表現(xiàn)出來的過分強硬和蠻橫卻為本來可以更好解決的問題留下了禍根。
巴勒斯坦尚未正式建國，從國際法看它依然是以色列領土。這從其政府的名號“巴勒斯坦自治政府”就可看出。
加沙現(xiàn)在是巴勒斯坦自治政府所在地，以色列去年初建立隔離墻后就徹底撤出了該地區(qū)，他同巴勒斯坦的主要控制區(qū)約旦河西岸地區(qū)是不相連的。但巴勒斯坦獨立后其將歸屬巴勒斯坦這是毫無疑問的。
以色列和巴勒斯坦的沖突要追溯到二千年以前：
說來話長，這要由猶太人的復國運動（也稱錫安山運動Zionism：錫安山位于耶路撒冷，相傳古猶太國王大衛(wèi)在錫安山建猶太教圣殿，現(xiàn)遺址只有一段哭墻。錫安山被猶太人視為圣山，因此成為猶太人復國的象征。）說起。
猶太人被迫害了一千多年
猶太民族是一個相當古老的民族，大概也是人類歷史上命運最悲慘的一個民族。世人知道二戰(zhàn)時希特勒屠殺600萬猶太人，但很少人知道在此之前猶太人已被迫害了一千多年，對他們的屠殺已不知有多少次。復國是他們在絕望中最后的自救之道。
猶太人是在公元2世紀被羅馬帝國大屠殺150萬人亡國后被驅逐出巴勒斯坦，開始流散在歐洲各國。
猶太教、基督教和伊斯蘭教本是同源宗教，三教都崇拜同一個上帝。但自中世紀開始，在漫長的一千多年間，猶太人被歐洲基督教社會視為異教徒和殺基督者而遭到歧視、隔離，一波又一波的反猶浪潮以及一次又一次的大屠殺。當時的猶太人等同賤民，被視為“道德上的麻瘋病患者”，不得與基督教徒混雜，被強迫集中在猶太人貧民區(qū)“隔都”（ghetto）實行圈禁，有的國家甚至規(guī)定猶太人外出必須配戴醒目的黃色標章加以羞辱和隔離。
法國大革命首次解放猶太人
猶太人第一次解放是18世紀的法國大革命，基于平等、自由、博愛的精神，法國猶太人首次獲得平等的公民權利，然后拿破侖大軍打破了西歐各國的猶太隔都，解放了猶太人。但法國革命后，反猶太主義在歐洲又卷土重來，德國各邦、奧地利、意大利等國取消了拿破侖時代給予猶太人的權利，一些國家的猶太人又被趕進隔都。當時德國一位反猶太主義者公開鼓吹說，猶太人應該被徹底滅絕，將他們的女人送進妓院，把他們的孩子賣給西印度的英國人做奴隸。
復國運動的興起和復國之父
而在東歐猶太人處境始終未獲改善，在19世紀上半葉，俄國掀起一場德國納粹之前最大規(guī)模的反猶太屠猶太狂潮，波及波蘭、羅馬尼亞和奧匈帝國，猶太人血流成河。歷史學家指出，這場“屠猶太運動”共殺害了數(shù)以萬計的猶太人。
正是這一場大屠殺促成猶太人復國主義的興起。當時一批俄國猶太知識分子著書立說，指出猶太人要獲得徹底解放，不能再寄人籬下等待寄居國的統(tǒng)治者施予解放，要實行自我拯救，必須建立自己的民族國家。但當時境況較好的西歐猶太人精英分子則主張融入歐洲主流社會，他們紛紛改信基督教，以獲得進入歐洲文明的入場券。如德國著名猶太詩人海涅在經(jīng)過痛苦的掙扎后，皈依了基督教。不過后拿破侖時代殘酷的現(xiàn)實很快使許多精英分子融入歐洲的希望破滅，猶太復國運動遂獲得壯大，并產(chǎn)生了“猶太復國之父”西奧多·赫茨爾（Theodor Herzl）。
赫茨爾是維也納的名作家和記者，出生匈牙利猶大富商家庭，本來他已自視為已被歐洲同化的“半個猶太人”，但1894年發(fā)生在法國的猶太上尉軍人德雷福斯被誣以叛國罪判終身監(jiān)禁的大冤案改變了他。雖然有良心作家佐拉仗義執(zhí)言，高呼“我抗議”，但審案期間全法彌漫一片“殺死猶太人”、“猶太人滾出去”的叫囂。前往法國采訪的赫茨爾親眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到這一切竟發(fā)生在“現(xiàn)代的文明的法國——在人權宣言發(fā)表一百年后的法國。”他認為既然當時歐洲最倡言博愛的法國都如此，則歐洲已非猶太人的長居之地，猶太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族國家。
在赫茨爾的努力游說下，成立了世界性的猶太復國運動組織，赫茨爾任主席。直到他1904年去世。
猶太復國運動雖然聲勢壯大，但猶太人內部對復國仍然意見分歧。希特勒上臺后對猶太人種族滅絕式的大屠殺，終于使得最后一批歐化派的猶太人都成為狂熱的猶太復國主義者，包括愛因斯坦、諾貝爾化學獎得主弗里茨·哈伯、著名畫家利伯曼。這些猶太精英享譽世界，但納粹上臺一樣遭到迫害，愛因斯坦的相對論甚至被斥為“猶太人的物理學”，到1945年，全世界幾乎所有的猶太人都聚集到了猶太民族主義和錫安主義的大旗下。
孫中山同情猶太復國運動
用中國的政治術語來說，猶太復國運動就是猶太人反壓迫求解放的運動。
因此在中共上臺之前，中國輿論對猶太復國運動都是同情支持的。孫中山1920年曾致信猶太復國運動領袖說，“我對這場運動——當代最大的運動之一滿懷同情之心，所有愛好民主的人士，對于復興你們偉大而歷史悠久的民族必然會給予幫助和支持。”在中國抗日戰(zhàn)爭期間，中國一些政要甚至提到要在中國劃出一塊土地捐給苦難的猶太人作為猶太區(qū)民族家園。
戰(zhàn)后猶太人被屠殺真相震驚全世界，喚醒了世界的良心，除阿拉伯國家，全世界都支持猶太人建國，包括戰(zhàn)前曾堅決反對的蘇聯(lián)。1947年11月29日聯(lián)合國通過巴勒斯坦地區(qū)分建猶太國和巴勒斯坦國的決議。
猶太人要建立自己的民族國家，建在什么地方，最初是有好幾種選擇：回巴勒斯坦，在東非烏干達或南美阿根廷建立新國家，但在1904年第六次世界猶太復國大會上最終選擇了返回故土，這些建國之父當時絕沒想到，他們的新國家將會同四周的阿拉伯鄰居陷于長達近一個世紀而仍看不到出路的暴力沖突之中。
與阿位伯人本是同血緣
猶太人與阿拉伯人本是同血緣的阿拉伯半島閃族人，排猶太主義這一詞實際也包含排斥阿拉伯人在內。在漫長的中世紀時代伊斯蘭教徒遠比基督教寬容，在伊斯蘭統(tǒng)治的地方，猶太人被視為大衛(wèi)王的后裔而很少受歧視，留在故土的猶太人和伊斯蘭教徒一直和平相處，很少糾紛。
在19世紀猶太復國運動興起時，巴勒斯坦是土耳其奧斯曼帝國的一個省，多數(shù)居民是伊斯蘭農民，在城市有一部分阿拉伯基督教徒和土生猶太人。這時移民巴勒斯坦的，主要是處境險惡的東歐猶太人，由猶太復國運動成立的基金會為他們出資購置土地，助他們安家樂業(yè)，他們與阿拉伯鄰居尚相安無事。
第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生后，英國托管巴勒斯坦，1917年，英國外相貝爾福代表英國政府致函猶太復國領袖，支持猶太人建國。此稱為貝爾福宣言，是猶太人復國獲承認的第一份國際文件。
但隨著歐洲猶太人源源不斷移入，以及猶太人定居點經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮（在第二次世界大戰(zhàn)前，巴勒斯坦已成為中東經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)），造成猶太移民與阿拉伯伊斯蘭教徒的矛盾也開始浮現(xiàn)。1920年首次發(fā)生阿拉伯人反對猶太人的騷亂。但在希特勒上臺之前，猶太人移民巴勒斯坦人數(shù)并不多。
希特勒上臺的猶太難民潮
1933年希特勒上臺后，猶太人在歐洲面臨滅族大禍，這時前往巴勒斯坦的已不是移民，而是逃命的難民。這是世界近代史中的首次大難民潮。但當時英國在阿拉伯國家的壓力下，反而對猶太人移民巴勒斯坦和購置土地安家定居作了嚴格限制。甚至有一個巴勒斯坦回教領袖哈賈·阿明·阿爾·胡桑尼跑到德國，與要置猶太人于死地的希特勒談判巴勒斯坦前途。但全世界猶太人組織和歐洲人道團體伸出援手，幫助猶太難民以各種方式逃亡到巴勒斯坦。有許多猶太人是穿過重重關卡，翻越阿爾卑斯山，千里跋涉到西歐海岸，再坐船橫渡大洋到巴勒斯坦。我看過一部記錄片，這些猶太難民抵達巴勒斯坦時，英軍不準他們上岸，用水龍頭沖他們，有人即冒險跳水游向岸邊。其景真是甚為凄慘。
第二次世界大戰(zhàn)，全歐洲有600萬猶太人被屠殺，占整個歐洲猶太人的二分之一。戰(zhàn)爭剛結束時，許多猶太人仍關在集中營，有的波蘭猶太人曾嘗試返回故居，但竟然遭到鄰居的冷眼排斥，有的甚至被鄰居殺害。戰(zhàn)前波蘭有300萬猶太人，死于集中營的就有150萬之多，戰(zhàn)后波蘭猶太人已所剩無幾。
建國次日阿拉伯五國宣戰(zhàn)
1948年5月14日英國托管結束，猶太人的以色列按聯(lián)合國決議，宣布正式建國。當時尚在延安的中共表示支持，華北解放區(qū)的《冀中導報》社論為此歡呼道，“定名為以色列的新猶太國家，于14日宣告成立，兩千年來沒有祖國而到處流浪受著侮辱與屠殺的猶太人民，他們要求建立猶太國家的愿望，開始實現(xiàn)了。”但阿拉伯國家則拒絕承認。以色列立國的次日，黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及和伊拉克五個阿拉伯國家組成盟軍向以色列宣戰(zhàn)，要將這個新國家從地圖上抹去。但結果是以色列戰(zhàn)勝，占領了大片阿拉伯人土地，96萬巴勒斯坦人逃離家園。這就是第一次中東戰(zhàn)爭，以巴沖突的開始，也是巴勒斯坦難民的由來。
以色列和阿拉伯國家前后共打了五次中東戰(zhàn)爭，三次由以色列發(fā)動，兩次由阿拉伯國家發(fā)動。每次戰(zhàn)爭都是以色列勝利，占領更多的土地，制造更多的難民，雙方的你不仁我不義也產(chǎn)生了更多仇恨。
歷史告訴我們：一，首先違反聯(lián)合國決議的是阿拉伯國家。整個阿拉伯世界始終不承認以色列的生存權，二戰(zhàn)后興起的泛阿拉伯主義一直要把以色列這個阿拉伯世界中的異族國家連根拔掉；二，激進的回教組織甚至用恐怖手段阻撓阿拉伯國家與以色列和解。
1978年埃及總統(tǒng)沙達終于正視阿拉伯人在巴勒斯坦必須與猶太人和平共處的現(xiàn)實，與以色列簽署大衛(wèi)營和平協(xié)定，承認以色列國。以色列則以土地交換和平，向埃及交還了占領的西奈半島。但理性的沙達竟因此在1981年被激進的阿拉伯人行刺殺害。一些中東專家認為，以色列在以巴沖突中強悍無比，堅持以暴易暴，常發(fā)動先發(fā)制人的戰(zhàn)爭，大概是它能在充滿敵意的阿拉伯汪洋大海中，屹立半世紀而未致傾覆的因素之一。
美國是第二個猶太家園
另一個因素就是美國因素。20世紀前歐洲是猶太人的主要家園，有1200萬猶太人。目前，全世界的猶太人則主要分布在以色列（2001年統(tǒng)計約500萬）和美國（美國90年代統(tǒng)計有600多萬猶太人，甚至超過以色列），可以說美國是猶太人第二個民族家園。這就注定了美國在以色列沖突中感情的偏向。這種偏向是人類與生俱來的天性，就像中國人特別關注海外華人的命運一樣。
猶太人17世紀開始移民美國。在舊大陸他們受迫害欺凌，在新大陸的自由主義氣氛中，他們獲得了平等的公民權利。美國國父華盛頓曾明確向猶太人社團表示，他反對排猶太主義（anti-semitism），他說，“我們不贊許偏執(zhí)行為，也不幫助迫害者”。因此美國成為除巴勒斯坦外歐洲猶太人逃離迫害尋求自由的另一個新天地，而且是猶太復國運動興起之前的唯一逃亡之所。19世紀上半葉德國猶太詩人海涅即力倡猶太人移民美國。他說，為了所有熱愛自由的人民，包括猶太人，美國必須成為逃離歐洲壓迫的人的避風港。
19世紀來自捷克波希米亞的猶太教改革派領袖以撒克·懷斯剛到美國就愛上了這個國家，對美國的自由和機會平等贊不絕口。他說美國就是猶太人的錫安山，華盛頓就是猶太人的耶路撒冷。
因此，隨著舊大陸每次出現(xiàn)反猶太高潮，就會出現(xiàn)猶太人向新大陸移民的大浪潮。雖然美國社會也泛起過反猶太的波瀾，但總體環(huán)境是寬容的，自由的，猶太人在此安居樂業(yè)，通過他們的奮斗和智慧，在公平的機會下不但融入美國主流，還在各行各業(yè)取得了杰出的成就。
今天一些歐洲左派指摘美國在以巴沖突中偏袒猶太人。但他們是否思考過一個相反的問題；被歐洲驅逐的被迫害民族為何在美國得到了自由和尊嚴？
阿拉伯汪洋大海中的孤島
世人只說以色列霸道，但在浩瀚的充滿敵意的阿拉伯世界，僅第一次中東戰(zhàn)爭向以宣戰(zhàn)的阿拉伯五國人口已上億，而且還有不少不惜玉石俱焚，要殺盡猶太人的回教極端分子，500萬猶太人內心的安全恐懼又有誰知。而且以色列雖然堅持以暴易暴，但很少不分青紅皂白地濫殺無辜。如在最新一輪以巴沖突中，以色列在遭到自殺炸彈攻擊后向巴勒斯坦武裝炮擊報復時，還事先廣播通知附近居民疏散。
如果歷史可以重寫，我想猶太人選擇返回巴勒斯坦復國，真是選錯了！早知今日，他們真該截斷了魂牽夢繞的故國之思，舉族投奔到能善待他們的新大陸。如是，他們還會有長達半個世紀做不醒的恐怖惡夢而要武裝自己嗎？
不錯，美國長期支持以色列。但如果不支持，以色列豈不是在阿拉伯汪洋大海中的孤島上早被回教大軍踏平了嗎？
以巴沖突是美國背負的一個十字架。美國維護以色列，但也幾十年不鍥不舍地調停中東和平，以埃1978年和解，以色列與巴勒斯坦1993年簽署和平協(xié)定，互相承認，都是美國調停結果，在美國淌這個半世紀渾水的時候，世界其他大國做了什么，以巴問題的始作俑者歐洲又做了什么？
如今以巴雙方已回到1947年聯(lián)合國的分治決議的基本面。半世紀的爭執(zhí)和沖突只是白白流了無數(shù)人的鮮血，但要消除積壓了整整一個世紀的仇恨則路仍漫長。
或許在長達一千多年的迫害中，猶太人養(yǎng)成了深重的民族悲情，強烈的被包圍感和被迫害感而對身邊的敵意過度剛性反彈，以至缺乏柔性的手段和妥協(xié)的智慧，在強調自身生存的安全時卻忽視了他人的生存權利。這次美國遭恐怖攻擊，六千多人罹難，他們的血也可以說是為以色列而流，鮮血能否讓這個苦難深重而又高度智慧的民族獲得新的啟示？猶太人從來恩怨分明，對美國為他們作出的犧牲他們將何以為報？
1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份，東部稱外約旦（即今約旦王國），西部仍稱巴勒斯坦（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶）為英國委任統(tǒng)治地。19世紀末在“猶太復國運動”者策動下，大批猶太人移入巴勒斯坦，與當?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。第二次世界大戰(zhàn)后，在英、美兩國的支持下，1947年聯(lián)合國大會通過決議，規(guī)定巴勒斯坦在1948年結束英國的委任統(tǒng)治后建立猶太國（約1．.52萬平方公里），和阿拉伯國（約1．.15萬平方公里），耶路撒冷（176平方公里）國際化。1948年5月以色列建國后推行擴張主義政策，于1948年、1956年、1967年、1973年四次對阿拉伯國家發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1969年阿拉法特擔任巴解組織執(zhí)委會主席。1978年9月，埃及、以色列和美國簽署了戴維營協(xié)議，被占領土的巴勒斯坦人獲得了有限的自治權，巴解組織則拒不接受自治。1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議（分治決議）。巴勒斯坦的邊界問題留待以后通過談判解決。1988年12月，阿拉法特承認以色列的生存權，譴責恐怖主義。1993年9月13日，在挪威主持的秘密談判之后，以色列和巴解組織簽署了和平協(xié)定，提出了巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日，巴解組織和以色列在開羅簽署了具有歷史意義的關于在加沙和杰里科實行有限自治的協(xié)議，5月12日，巴勒斯坦民族權力機構成立。同年7月12日，阿拉法特結束了27年的流亡生活返回加沙
而這次沖突的原因：大家知道，以色列是美國的死黨，是中東地區(qū)軍事力量最為強大的國家（戰(zhàn)機比咱們中國還先進10年，我國在暗中還向以色列買先進武器），一直以來奉行強權政治，與巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞、埃及等國家都有摩擦，誰也奈何他不得。以色列占領加沙地區(qū)長達38年之久，直到2005年才從加沙地區(qū)撤軍。自從老一輩的巴勒斯坦民族權力機構主席阿拉法特逝世以后，其威懾力漸漸衰弱，巴勒斯坦各武裝派別漸漸強大起來，其中，在加沙地區(qū)，一個叫巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）的武裝組織成長起來。
2007年6月，哈馬斯奪取加沙地帶控制權，與另一大派別巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯領導的巴民族解放運動（法塔赫）展開激戰(zhàn)，造成116人死亡。隨后，以色列宣布加沙地帶為“敵對區(qū)”，并實施經(jīng)濟制裁，關閉了加沙口岸。加沙地區(qū)150萬居民不能與外界通商，形成了一座孤城，醫(yī)藥食品等嚴重缺乏，生活十分困難。今年1月23日，以哈馬斯為首的武裝人員炸開加沙與埃及的一處邊境口岸，加沙居民涌入埃及瘋狂搶購生活必需品，給哈馬斯在加沙居民的心目中樹立了較好的映象。
哈馬斯不時與以色列發(fā)生武裝沖突，一直沒有停過。今年6月，以色列與哈馬斯達成了半年的停火協(xié)議，前幾天，停火協(xié)議到期，哈巴斯又向以色列境內發(fā)射了幾百枚火箭彈。但是，哈馬斯有武裝但是武器非常落后（就靠敘利亞和伊朗支持一點火箭筒等低劣武器），根本不能和強大的以色列比，惱羞成怒的以色列人出動先進戰(zhàn)機，制造了昨天空襲加沙的慘劇。
另外，以色列空襲加沙也是與明年的大選有關，因為哈馬斯的騷擾，以色列人對現(xiàn)政府表示不滿，以政府順民意而為，也是爭取選票的大好表現(xiàn)機會。而哈巴斯為一個反動武裝，得不到國際社會的聲援和支持，鄰國都自顧不暇，雖然我國政府也對空襲表示強烈譴責，那不過也是人道主義的面子話，犯不著為了哈馬斯得罪以色列人，也沒有能力和閑心去管那個閑事。況且，我們國家與以色列建交甚早（比韓國等都早得多），這其中也不用深究。
中國也就是做做表面文章。
樓上兩位，寫那么多不累啊？？
長話短說：
這塊土地本名叫“巴勒斯坦”，加沙是巴勒斯坦的一座城市。
1948年，由于西方大國的原因，在這片本屬于阿拉伯人的土地上，憑空制造出一個“猶太國”，也就是今天以色列。
當時規(guī)定的分治協(xié)議是，把巴勒斯坦分成兩個國家，阿拉伯國和猶太國。其中阿拉伯國1.1萬平方公里、猶太國1.4萬平方公里。
但是以色列通過3次中東戰(zhàn)爭，徹底占領了整個巴勒斯坦。然后在原本屬于阿拉伯人的土地上修建定居點。把以前的阿拉伯國國土占為己有。這樣造成大量巴勒斯坦難民，由此導致以巴沖突。
哈馬斯是巴勒斯坦阿拉伯人的一個組織，其宗旨在于以武裝反抗手段，爭取巴勒斯坦阿拉伯國的獨立。由于哈馬斯代表的阿拉伯人經(jīng)濟和軍事實力都很薄弱，所以他們只有采用所謂恐怖襲擊的手段對抗以色列的飛機大炮。
每次都是以色列修建新定居點、驅趕阿拉伯人，哈馬斯就發(fā)動對以色列的恐怖襲擊、以色列再報復阿拉伯、哈馬斯再襲擊、以色列再報復……走不出這個圈子。
單純說武裝力量、自然以色列占上風，因為他們背后站著美國。哈馬斯背后只有一千多萬阿拉伯窮人。
宗教沖突，根本就是維繞耶魯撒冷舊城，舊約圣經(jīng)上很明確說整個迦南地給猶太人，而伊斯蘭教，則為那是他們的圣城。
以色列和加沙的戰(zhàn)爭的起源是復雜而多樣的，其中包括歷史遺留問題、領土爭端、政治、宗教和文化因素等多種因素交織形成的復雜局面。其中，以色列和巴勒斯坦地區(qū)存在長期的領土爭端，加沙地帶也不例外。從1948年以色列建國開始，巴勒斯坦問題就成為中東地區(qū)的焦點之一。以色列自1948年建國以來就一直在推行領土擴張戰(zhàn)略，尤其是在1967年第三次中東戰(zhàn)爭中占領了加沙和西岸地區(qū)。但巴勒斯坦民族主義者一直認為這些土地屬于他們，這也引發(fā)了不同程度和形式的對以色列政府的反抗。從此以后，以色列和加沙的關系一直緊張。此外，宗教也是引發(fā)伊斯蘭教和猶太教之間沖突的另主要因素。這里的猶太教信仰是以色列國的基礎，而伊斯蘭教則是加沙和巴勒斯坦地區(qū)最重要的宗教信仰。這種宗教信仰的矛盾導致了巴以沖突的升級，加深了雙方之間的仇恨和無法解決的問題。總之，以色列和加沙的戰(zhàn)爭的起源是復雜而且多維的問題，涉及到歷史、宗教、政治、經(jīng)濟、文化等方方面面的因素。
為什么以色列和阿拉伯國家不合?麻煩講的詳細一些。
在以色列建國的第二天，即1948年5月15日爆發(fā)的阿以戰(zhàn)爭中，以色列吞并了劃歸給巴勒斯坦的6200多平方公里的土地，并強行占領了西耶路撒冷。當時的約旦國王阿卜杜拉占領了劃歸巴勒斯坦的約旦河西岸領土，包括東耶路撒冷，共5268平方公里。1967年第三次中東戰(zhàn)爭中，以色列占領了約旦河西岸和加沙地帶，同時還占領...
以色列是個怎樣的國家?
面積：以色列全國總面積為2.5萬平方公里，其中內蓋夫地區(qū)占一半以上面積，達到1.2萬平方公里以上，以色列與埃及邊界長達220公里，與哈馬斯控制的加沙地區(qū)有51公里的邊界。為加沙地帶和約旦河部分地區(qū)。1947年，巴勒斯坦地區(qū)分治前面積為27090平方千米，1948～1973年間，以色列在四次阿以戰(zhàn)爭中占領了大片阿拉伯...
以色列是怎么建立的?
猶太人遠祖希伯來人。公元前13世紀末遷居到該地區(qū)。后被羅馬帝國征服，開始流亡歐洲。1917年英國占領該地區(qū)。1922年國際聯(lián)盟決議在巴勒斯坦地區(qū)建立“猶太民族之家”。1947年聯(lián)合國大會通過決議在巴分別建立阿拉伯國和猶太國。1948年5月14日以色列正式成立。此后同阿拉伯國家先后爆發(fā)四次中東戰(zhàn)爭，實際控制面積...
以色列的歷史是怎樣的?
這場以色列獨立戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)打了一年多,于1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰(zhàn)協(xié)議。 以色列在立國宣言中表明它“向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。”盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼吁,但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心,阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動...
請列舉幾次中東戰(zhàn)爭
1973年10月6日，埃及、敘利亞 為收復六.五戰(zhàn)爭中的失地，集中51萬地面部隊和海、空軍主力分別向以色列軍隊占領的西 奈半島（西線）、戈蘭高地（北線）發(fā)動突然進攻。埃軍當天渡過蘇伊士運河，8日摧毀以 軍“巴列夫”防線，收復部隊失地。敘軍也一度打到太巴列湖。面對戰(zhàn)爭初期不利形勢，以 色列迅速...
20世紀爆發(fā)過哪幾次中東戰(zhàn)爭?
1973年10月6日，埃及、敘利亞 為收復六.五戰(zhàn)爭中的失地，集中51萬地面部隊和海、空軍主力分別向以色列軍隊占領的西 奈半島（西線）、戈蘭高地（北線）發(fā)動突然進攻。埃軍當天渡過蘇伊士運河，8日摧毀以 軍“巴列夫”防線，收復部隊失地。敘軍也一度打到太巴列湖。面對戰(zhàn)爭初期不利形勢，以 色列迅速...
為啥以色列那邊總打仗呢?有什么淵源啊?
于是乎我們得出這樣的怪結論,一個青年,老家在伊拉克,47年去加沙地區(qū)打工,打著打著戰(zhàn)爭爆發(fā)了,然后他聽說猶太人見了阿拉伯人格殺勿論(后來證明并非如此),于是逃到了埃及境內。之后他就成了難民,而根據(jù)埃及的規(guī)定,難民有嚴格的活動范圍限制,不得隨意出境,于是他就留在了埃及,娶了一個當?shù)氐陌＜芭水斃掀?生下五...
關于以色列的常識有哪些?
1967年6月的戰(zhàn)爭中，又侵占了6.5萬平方千米的阿拉伯國家領土（1973年10月第四次中東戰(zhàn)爭后。以色列軍被迫退出部分地區(qū)）。以色列是發(fā)達國家，多年的戰(zhàn)爭鍛煉了軍力，是中東地區(qū)的軍事科技強國，奉行強硬的對外政策。工業(yè)主要有紡織、化學等。農業(yè)現(xiàn)代化水平很高。色列國名的由來 以色列的國名由來有兩種說...
美國列出加沙戰(zhàn)事結束條件是什么?
美國列出加沙戰(zhàn)事結束的條件通常包括立即停火、撤軍、長期和平解決方案的實施等。首先，立即停火是任何沖突解決的首要條件。在加沙的戰(zhàn)事中，這意味著所有參與沖突的各方都需要放下武器，停止所有形式的攻擊。這種停火必須是全面的，包括地面、空中和海上，以確保所有平民和戰(zhàn)斗人員的安全。其次，撤軍是另一個...
國防教育普法系列(四):雪崩下的軍事行動法——巴以沖突
以色列則迅速宣布進入戰(zhàn)爭狀態(tài),發(fā)動“鐵劍”行動宣稱要徹底鏟除哈馬斯并限期要求巴勒斯坦平民撤出加沙地帶。一時間,被逐漸邊緣化的巴以事態(tài)重新成為國際熱點,國內各類媒體也紛紛請專家學者對新一輪巴以沖突進行前因后果的解讀和預測,相對來說,法律人似乎有意保持了沉默。對此,筆者愿意拋磚引玉,從軍事行動法的國防教育普法...
相關評說：
西夏區(qū)齒輪： ______ 歷史問題,是猶太人在阿拉伯世界的巴勒斯坦國上建立了一個國家叫以色列,所有阿拉伯人都痛恨以色列,所以經(jīng)常對以色列發(fā)動襲擊,這次可能以色列人急了,所以發(fā)動襲擊 具體原因是: 第一是為了爭奪土地, 第二是加上靠近埃及和地中海 ,位置優(yōu)越更重要的是中東地區(qū)缺水,加沙是巴勒斯坦的供水地,爭奪加沙會加劇巴勒斯坦的缺水危機.中東的水比油還寶貴.所以歸根的說都是為了政治軍事利益. 第三是鏟除哈馬斯,而PA巴權力機構也想接管哈馬斯的勢力范圍.哈馬斯是巴勒斯坦的一個激進組織長期以來以各種恐怖襲擊為主,主張武力解決巴以沖突.而這當然不對以色列的胃口,所以鏟除哈馬斯一直是以色列的一個重要目的.而鏟除哈馬斯也將為明年2月的大選贏得選票.
西夏區(qū)齒輪： ______ 中 東 問 題 2000/11/07 政治概念上的中東問題系指阿拉伯國家(包括巴勒斯坦)與以色列之間的沖突問題,也稱阿以沖突.中東問題是列強爭奪的歷史產(chǎn)物,也是世界上持...
西夏區(qū)齒輪： ______ 以色列跟巴基斯坦基本上沒有任何關系,有關系的那個是巴勒斯坦!這話說起來就有一車子了. 歷史的淵源已經(jīng)很久了,那鳥地方原來是猶太人的,后來被阿拉伯人占了,...
西夏區(qū)齒輪： ______ 就是以色列(猶太民族)和巴勒斯坦(阿拉伯民族)之間發(fā)生的五場戰(zhàn)爭的別稱,又叫做中東戰(zhàn)爭.1947 1956 1967 1973 1986年一共打了五場戰(zhàn)爭.
西夏區(qū)齒輪： ______ 有,加沙戰(zhàn)爭開始于2008年12月27日上午11:30(當?shù)貢r間).以色列國防軍對巴勒斯坦加沙地帶的哈馬斯目標執(zhí)行代號“鑄鉛行動”(英文:Cast Lead Operation 希伯來文: Mivtza Oferet Yetzukah)的空襲.摧毀了包括警察局、監(jiān)獄和指揮中心等450個哈馬斯目標.
西夏區(qū)齒輪： ______ 以色列聲稱發(fā)動襲擊的目的主要有三個:第一個主要是打擊哈馬斯;第二個是要徹底改變加沙地帶的局勢;第三他是要徹底消除來自加沙地帶對以色列境內的火箭彈襲擊等危險.李紹先認為“這樣一個大打出手的軍事行動顯然是和國內政治和明年2月份的大選密切相關,這點非常像1996年2月份也是同樣宣布提前大選,緊接著在大選之前發(fā)動了對黎巴嫩的大規(guī)模的空襲;第二和美國國內政治局勢的交替相關,以色列在某種程度上想影響或者是對下一屆的美國政府施加壓力.”
西夏區(qū)齒輪： ______ 在1967年的六日戰(zhàn)爭中,以色列攻克了約旦的約旦河西岸地區(qū)、敘利亞的戈蘭高地、和埃及的加沙地帶(當時被埃及占領)與西奈半島.以色列在1982年從西奈半島撤出了所有的駐軍和殖民地,并在2005年9月12日完全撤出了加沙地帶,不過...
西夏區(qū)齒輪： ______ 以色列制裁哈馬斯 摧毀運送走私軍火的秘密地道 表面因素.內在因素以色列好戰(zhàn),搶地牌,以色列是猶太人的后裔,沒有自己的國家,所以為了生存擴張
西夏區(qū)齒輪： ______ 因為哈馬斯最近一個月向以色列發(fā)射了70多枚火箭彈.
西夏區(qū)齒輪： ______ 1945年第二次世界大戰(zhàn)結束,猶太人在二戰(zhàn)中被德國人屠殺了很多,聯(lián)合國出于人道主義的考慮,就把猶太人安置在現(xiàn)在的以色列,由于當時,以色列被分得的土地多于阿拉伯人的土地,引起了阿拉伯人的不滿,于是,阿拉伯幾個國家聯(lián)合起來,對以色列發(fā)動了戰(zhàn)爭,即第一次中東戰(zhàn)爭.巴勒斯坦戰(zhàn)爭從阿拉伯出兵開始到以色列、敘利亞、簽訂停戰(zhàn)協(xié)定為止,共歷時15個月,戰(zhàn)爭以阿拉伯國家的失敗,以色列獲勝而告終.戰(zhàn)爭中有96萬巴勒斯坦人逃離家園,淪為難民.戰(zhàn)爭激化了阿拉伯國家和以色列、阿拉伯國家和美、英的矛盾.從此,中東戰(zhàn)亂不斷.1948年5月15日為爭奪巴勒斯坦,以色列和阿拉伯國家發(fā)生的戰(zhàn)爭,稱第一次中東戰(zhàn)爭.
