出自《佛經(jīng)》的成語(yǔ)有哪些？ 出自《佛經(jīng)》的成語(yǔ)有哪些？
1、安身立命
【拼音】 (ān shēn lì mìng)安身立命
【注釋】 安身：容身，在某處安下身來(lái)；立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。
【出處】 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問(wèn)：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’”
【例子】 那里是鎮(zhèn)守邊庭，用人之際，足可以～。（明·施耐庵《水滸全傳》第二回）
但他對(duì)教育事業(yè)并不灰心，這是他～之處。（朱自清《教育家的夏丐尊先生》）
2、不二法門(mén)
拼音:bù èr fǎ mén
佛家用語(yǔ)，指直接入道，不可斷言的方法。常用來(lái)比喻最好的或別無(wú)選擇的方法。
不二法門(mén),即是:不可說(shuō)!
為什么不二法門(mén),即是:不可說(shuō)?
道理很簡(jiǎn)單,事物發(fā)展應(yīng)該合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律,就是因果規(guī)律,因果因果,果是可變的,
命運(yùn)是可以改變的!
3、當(dāng)頭棒喝
dāng tóu bàng hè
當(dāng)頭:迎頭;棒:指用棒子打。喝:大聲喊叫。佛教語(yǔ)，佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。
出處：
宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·臨濟(jì)義玄禪師》:"上堂，僧問(wèn):'如何是佛法大意?'師豎起拂子，僧便喝，師便打。”
總結(jié)一下,有多少成語(yǔ)出自佛經(jīng)
1. "夢(mèng)幻泡影"和"皆大歡喜"這兩個(gè)成語(yǔ)出自《金剛經(jīng)》。2. "想入非非"和"味同嚼蠟"這兩個(gè)成語(yǔ)出自《楞嚴(yán)經(jīng)》。3. "真實(shí)不虛"這個(gè)成語(yǔ)出自《般若心經(jīng)》。4. "盲人摸象"這個(gè)成語(yǔ)出自《涅槃經(jīng)》。5. "五體虛氏投地"這個(gè)成語(yǔ)出自《楞嚴(yán)經(jīng)》。6. "蟲(chóng)茄槐戀故尸"這個(gè)成語(yǔ)出自《賢愚經(jīng)差納散...
出自《佛經(jīng)》的成語(yǔ)有哪些?
4、聚沙成塔 jù shā chéng tǎ 意思是聚細(xì)沙成寶塔。原指兒童堆塔游戲。后比喻積少成多。也作"積沙成塔"。語(yǔ)出佛典。【近義詞】集腋成裘、積少成多、積土成山、持之以恒等。【反義詞】杯水車(chē)薪、一口吃一個(gè)胖子等 《妙法蓮華經(jīng)·方便品》:"乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成...
出自《佛經(jīng)》的成語(yǔ)有哪些?
1、彈指之間 【拼音】：tán zhǐ zhī jiān 【解釋】：彈指：按佛經(jīng)說(shuō)法，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。比喻時(shí)間極短暫。【出自】：唐·司空?qǐng)D《偶書(shū)之四》:“平生多少事，彈指一時(shí)休。”【造句】：丁老師退休了,彈指之間他已為教育事業(yè)工作了40年。2、梵冊(cè)貝葉 【拼音】：fàn cè bèi yè...
我想知道來(lái)源于佛經(jīng)的成語(yǔ),越多越好
五體投地、聚沙成塔、回光返照、惟我獨(dú)尊、現(xiàn)身說(shuō)法，天花亂墜，六根清靜，極樂(lè)世界，夢(mèng)幻泡影，盲人摸象，唾面自干，十惡不赦，百丈竿頭，六道輪回，前因后果，清規(guī)戒律，三生有幸，一針見(jiàn)血，借花獻(xiàn)佛、泥牛入海，現(xiàn)身說(shuō)法，
原來(lái)這些成語(yǔ)都出自佛經(jīng)
借花獻(xiàn)佛，出自《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》，稱釋迦牟尼佛前a世為善慧仙人，覓花欲獻(xiàn)普光如來(lái)，遇青衣人慨然相贈(zèng)，遂虔心敬獻(xiàn)普光如來(lái)，得以授記未來(lái)成佛，號(hào)釋迦牟尼。曇花一現(xiàn)，出自《長(zhǎng)阿含經(jīng)》：“如來(lái)時(shí)時(shí)出世，如優(yōu)曇缽花，時(shí)一現(xiàn)耳。”作繭自縛，出自《楞伽經(jīng)》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海...
總結(jié)一下,有多少成語(yǔ)出自佛經(jīng)
“夢(mèng)幻泡影”，“皆大歡喜”出自《金剛經(jīng)》；“想入非非”，“味同嚼蠟”出自《楞嚴(yán)經(jīng)》。真實(shí)不虛，出自《般若心經(jīng)》盲人摸象——《涅槃經(jīng)》五體投地，見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》蟲(chóng)戀故尸 見(jiàn)《賢愚經(jīng)》
佛經(jīng)中的成語(yǔ)
曇花一現(xiàn) 原來(lái)是佛經(jīng)中比喻事物難得出現(xiàn)，《妙法蓮華經(jīng)·方便品第二》中有“如優(yōu)曇缽花，時(shí)一現(xiàn)耳”。后來(lái)用以比喻事物一出現(xiàn)又很快消失之意。盲人摸象 《大般涅盤(pán)經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸...
佛的成語(yǔ)有哪些
語(yǔ)出佛經(jīng)或其他佛教典籍的成語(yǔ)有：大慈大悲---《法華經(jīng) 譬喻品》大千世界---《景德傳燈錄》打成一片---《五燈會(huì)元》淡而無(wú)味---《景德傳燈錄》不可思議---《增一阿含經(jīng)》不即不離---《圓覺(jué)經(jīng)》不茍言笑---《續(xù)傳燈錄》不二法門(mén)---《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》四大皆空---《四十二章經(jīng)》水漲...
關(guān)于佛經(jīng)的成語(yǔ)
一面之緣 癡心妄想 一生一世 三生有幸 兩世為人 生生世世 恍如隔世 萬(wàn)劫不復(fù) 三災(zāi)八難 在劫難逃 生關(guān)死劫 劫后余生 拔舌地獄 人間地獄 牛頭阿旁 牛頭馬面 牛鬼蛇神 笑面夜叉 刀山劍樹(shù) 刀山火海 報(bào)應(yīng)不爽 因果報(bào)應(yīng) 善有善報(bào)，惡有惡報(bào) 前因后果 如影隨形 種瓜得瓜，種豆得豆 自作自受 ...
來(lái)自佛教的成語(yǔ)
天花亂墜 “拈花微笑”、“頑石點(diǎn)頭”、 “唯我獨(dú)尊”、“天女散花”呵佛罵祖”、 “騎驢覓驢”、 “當(dāng)頭棒喝”、 “甕中捉鱉”、 “一口吸盡西江水”、 “磨磚作鏡”、 “雪上加霜”“現(xiàn)身說(shuō)法”、 “曇花一現(xiàn)”、“不二法門(mén)”、 “蒸沙作飯”、“一絲不掛 衣缽相傳。、 “正法眼藏...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
鞍山市法面： ______ 出自佛經(jīng)《涅槃經(jīng)》《菩薩處胎經(jīng)》.
鞍山市法面： ______ 風(fēng)、雨、雷、電、金、木、水、火、土、以九宮方位,一黑,三白.一碧.一黃,一綠、一紫,一赤、散發(fā)出奪目的光華. 先天八卦,天干地支,相融相成. 八卦,乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌、每一個(gè)卦對(duì)應(yīng),天、地、雷、水、山、風(fēng)...
鞍山市法面： ______ 1、八萬(wàn)四千 【拼音】: bā wàn sì qiān 【解釋】: 本為佛教表示事物眾多的數(shù)字,后用以形容極多. 【出處】: 《法華經(jīng)·寶塔品》:“若持八萬(wàn)四千法藏,十二部經(jīng),為人演說(shuō).” 【舉例造句】: 八萬(wàn)四千顛倒想,與君同付醉眠中. 2、百...
鞍山市法面： ______ 生 活 中 的 佛 教 用 語(yǔ) 西 漢 末 年 , 佛 教 自 印 度 傳 入 中 國(guó) , 至 隋 唐 而 大 盛 . 佛 經(jīng) 本 以 梵 文 寫(xiě) 成 , 當(dāng) 中 有 許 多 宗 教 術(shù) 語(yǔ) 和 古 印 度 的 詞 匯 . 佛 教 的 經(jīng) 籍 被 翻 譯 成 漢 語(yǔ) 后 , 這 些 外 來(lái) 語(yǔ) 亦 漸 漸 融 入 漢 語(yǔ) 之 中 , 成 ...
鞍山市法面： ______ 大千世界 《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四說(shuō)“世為遷流,界為方位”.后來(lái),“世界”成了一個(gè)偏義復(fù)詞,僅含空間的意思.佛經(jīng)中說(shuō),以須彌山為中心,在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海,稱為一個(gè)世界.積一千個(gè)世界,為“小千世界”;積一...
鞍山市法面： ______ 現(xiàn)代日常用語(yǔ)多出于佛教經(jīng)典,以下為例: 想入非非 俗稱不切實(shí)際的胡思亂想為“想入非非”.如端木蕻良《曹雪芹》十九:“沾兒就愛(ài)想入非非,不理他也就沒(méi)事了.”此語(yǔ)出于佛經(jīng)中的“非想非非想天”或“非想非非想處”.三界中以無(wú)...
鞍山市法面： ______ 沙無(wú)盡代表的是狗這一生肖,屬狗的人富於正義感講義氣,重人情道義,做事全力以赴.豪爽勇敢,見(jiàn)義勇為,謹(jǐn)慎小心,守本份謙虛、忠心.生性純樸正直,誠(chéng)實(shí)友善,為人忠實(shí)可靠.富同情心,個(gè)性坦白無(wú)心機(jī).覺(jué)銳利,為人忠誠(chéng),頗愛(ài)主持公道,很受人尊敬.個(gè)性勤勉敬業(yè),具有大志大望.“沙無(wú)盡”表示很多很多.成語(yǔ)有“恒河沙數(shù)”,出自佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》),意思是像恒河里的沙粒一樣,無(wú)法計(jì)算,形容數(shù)量很多.
鞍山市法面： ______ 曇花一現(xiàn) (tán huā yī xiàn) 解釋:曇花,開(kāi)放時(shí)間很短.比喻美好的事物或景象出... 成語(yǔ) “曇花一現(xiàn)”本出自佛經(jīng).曇花,是梵語(yǔ)音譯優(yōu)曇缽花(udumbara)的略稱....
鞍山市法面： ______[答案] 成語(yǔ)非常豐富,來(lái)源也是多種多樣的,主要有以下四個(gè)方面: 一、源于口語(yǔ). 這類成語(yǔ)是在人民群眾口語(yǔ)中廣泛流傳之后見(jiàn)之于書(shū)面的,一般都比較通俗、生動(dòng).如:歡天喜地、細(xì)水長(zhǎng)流、五花八門(mén)、指手畫(huà)腳、量體裁衣、拐彎抹角、一干二凈等. 二...
