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兩小兒辯日目錄
題目注音
原文
單個字解釋
譯文
科學(xué)解釋
作者介紹
人物
主旨
[編輯本段]題目注音
兩小兒辯日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）
[編輯本段]原文
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
[編輯本段]單個字解釋
辯斗：辯論，爭論。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
為：是。
滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
[編輯本段]譯文
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“誰說你是個大學(xué)問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎么回事?”
[編輯本段]科學(xué)解釋
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近，并不正確。
㊣兩小兒辯日離一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。
[編輯本段]作者介紹
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。
《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國 后期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說
[編輯本段]人物
孔子:謙虛謹(jǐn)慎,實事求是.
兩小兒:善于觀察,執(zhí)著探究,大膽質(zhì)疑.
[編輯本段]主旨
多角度思考問題,學(xué)無止境.
學(xué)弈目錄
【注音】
【原文】
【譯文】
【注釋】
【來源】
【讀法】
【感悟】
【說課稿】
【教學(xué)設(shè)計】
【教學(xué)設(shè)計】
[編輯本段]【注音】
xué yì
[編輯本段]【原文】
學(xué)弈
《孟子·告子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟(wéi)弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠(hú)將至，思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是其智弗若與(yú)？曰：非然也。
[編輯本段]【譯文】
弈秋是全國最善于下圍棋的人。弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
[編輯本段]【注釋】
學(xué)弈（下棋）
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者也。使（讓）弈秋誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導(dǎo)）；一人雖聽之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援（拉）弓繳（箭）而射之（天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不如）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導(dǎo)。
以為：認(rèn)為，覺得
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
之：天鵝。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：因為。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：后者。
然：這樣。
思：想。
[編輯本段]【來源】
《學(xué)弈》選自《孟子•告子》。孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國人（現(xiàn)山東鄒城）。我國古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”。后世將他與孔子合稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。 這段古文共有4句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學(xué)生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個比前一個卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。文言文的簡潔精煉由此可見一斑。 （多查閱孟子和孔子資料）
[編輯本段]【讀法】
弈秋,通國之\善弈者也\.使\弈秋\誨\二人弈,其一人\專心致志,惟\弈秋之為聽;一人\雖聽之,一心以為\有鴻鵠將至,\思\援弓繳\而射之。\雖\與之俱學(xué),弗若之矣\.為是\其智\弗若與?\曰:非\然也.
讀課文時的基調(diào)：
用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。
[編輯本段]【感悟】
學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西.
[編輯本段]【說課稿】
一、教材及學(xué)情分析
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是小學(xué)語文第九冊第八組的一篇講讀課文，也是小學(xué)生接觸的第一篇文言文，安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學(xué)生又是第一次接觸，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點來突破。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）、掌握生字，正確讀寫：弈秋 教誨 俱學(xué) 弗若 曰 矣 。
（2）、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（3）、根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)
通過討論能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目標(biāo)
培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。
三、教法學(xué)法
1、教法：范讀領(lǐng)讀、點撥教學(xué)
2、學(xué)法：自讀自悟、合作探究
四、教學(xué)流程
1、警句引路、導(dǎo)入新課
2、范讀激趣、領(lǐng)讀通文
3、熟讀成誦、疏通文意
4、同桌互講、全班交流
5、合作探究、讀書明理
6、遷移訓(xùn)練、練讀古文
“授人以魚，更要授之以漁”，新標(biāo)準(zhǔn)非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的方法的積累。在進(jìn)行第一個教學(xué)環(huán)節(jié)時，我先出示以下警句：
三人行，必有我?guī)煛?br /> 讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學(xué)而時習(xí)之。
請學(xué)生讀一讀，并說出自己的理解，然后跟我們平時所用的書面語言比較一下，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這些警句的特點：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠(yuǎn)。告訴學(xué)生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、
概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
古人云：“讀書百遍，其意自見”，而現(xiàn)代的教育家也在強(qiáng)調(diào)：“興趣是最好的老師”。在學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的方法后，我先范讀課文兩遍，做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。然后領(lǐng)讀，指導(dǎo)文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)。在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，讓學(xué)生自由練讀，達(dá)到熟讀成誦。讓學(xué)生自讀自悟，并結(jié)合文后的注釋理解每一話，貫通全文。
弄懂每一話的意思是學(xué)習(xí)文言文的難點，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生自讀自悟，借助注釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來，留待全班交流時提出與同學(xué)研討。在全班交流時，我采用點撥教學(xué)法，適時加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。最后指名說全文大意，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。
學(xué)史可以明智，而明智的關(guān)鍵就是能從古文中明白一個道理，達(dá)到以古鑒今的目的，因此，在教學(xué)第五個環(huán)節(jié)時，我先出示兩個問題：
（1）、討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？
（2）、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。
然后分小組討論解決第一個問題，弄懂兩個人學(xué)習(xí)效果的不同是因為學(xué)習(xí)態(tài)度不同，得出學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達(dá)到讀書明理的目的。處理第二個問題時，鼓勵學(xué)生暢所欲言，努力實踐新課標(biāo)“注意尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解”的要求，讓學(xué)生結(jié)合自身實際，進(jìn)一步認(rèn)識專心致志對待學(xué)習(xí)、工作的重要性，學(xué)會用正確的思想指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和創(chuàng)新意識，我在講完課文后將以前學(xué)過的“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練讀文言文。這些文言成語故事性強(qiáng)，內(nèi)容淺顯易懂，又為學(xué)生熟知，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
五、板書說明
我的板書簡單明了，通過兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，得出兩個相反的學(xué)習(xí)結(jié)果，對比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊(yùn)涵的道理。
板書設(shè)計
學(xué)弈
專心致志——成功
【課文說明】
這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子。
這則故事說明了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，專心致志和思想老開小差，學(xué)習(xí)效果是很不相同的。
補(bǔ)充：孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后來家道衰微，從魯國遷居到鄒國（今山東鄒城東南）。三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人。在孟子小的時候，母親為了給他一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而3次搬家。后人稱之為孟母三遷。孟母教子甚嚴(yán)，其“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”，成為千古美談，《三字經(jīng)》里有“昔孟母，擇鄰處”之說。
在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子師承子思(一說是師承自子思的學(xué)生)，繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系。
孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國，游說他的“仁政”和“王道”思想。但由于當(dāng)時諸侯各國忙于戰(zhàn)爭，他的仁政學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，幾乎沒有人采納他的治國思想。歸而與弟子講學(xué)著書，作《孟子》7篇。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政”學(xué)說和“性善”論觀點，堅持以“人”為本。
他的思想對后世影響很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現(xiàn)了一個孟子的“升格運(yùn)動”，孟子的地位才逐漸提升。他的理論對宋代影響很大。北宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典。南宋朱熹將其與《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。
[編輯本段]【教學(xué)設(shè)計】
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會我國輝煌燦爛的古代文化，積累成語和文言文成語故事，提高語文綜合素養(yǎng)。
教學(xué)重難點：
重點：理解課文，書讀課文，學(xué)會背誦
難點：文言文閱讀方法的掌握
課前準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過程：
一、 課前活動：聽音樂，出示課件——大海的畫面。
師問：看圖，你想到了那句名言？
生1：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛
生2：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
生3：世界上最廣闊的是大海，必待廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷
…… ……
師談：一個人要有所舍，才會有所得。社區(qū)懶惰，得到勤奮；舍去玩耍，得到知識；舍去三心二意，得到成功。這節(jié)課，希望同學(xué)們能成為大海，容納更多的知識，更多的道理。
二、 聯(lián)系生活，激趣導(dǎo)入：
師：大家平時有何愛好？（生說）
師：看來，大家的愛好可真不少。（課件出示）看這個人的愛好是什么？
生：我看出來了，他們在下棋。
師：這幅圖的背后有一個小故事，兩千多年前的大思想家、大教育家孟子寫下了這篇文章。（板書：學(xué)奕）
三、 啟發(fā)質(zhì)疑，初步理解
師：“奕”是什么意思？（生答）
師：“學(xué)奕”是什么意思？看到題目，你還想了解什么？
生1：兩個學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)下圍棋的？
生2：我想知道，他們兩個學(xué)習(xí)之后的結(jié)果如何？（板書問題）
師小結(jié)這一環(huán)節(jié)學(xué)生提出的問題，引入下面環(huán)節(jié)。
四、 教授課文內(nèi)容：
一）、有信心，就會出色的完成各項任務(wù)。（出示課件）
二）、結(jié)合注釋讀明白。（出示課件）
1、自己學(xué)習(xí)，掃清生字詞，劃出不會讀，弄不懂得語句；
2、小組合作，互讀找不足；
3、派出一名代表，用自己的話講一個故事給大家聽。
三）、理解大意讀通順。
1、找學(xué)生讀；
2、小組比賽讀；
3、學(xué)生齊讀；
4、老師范讀；
5、師生互讀。
五、抓關(guān)鍵語句，分析
師：你感到文章中的兩個學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的？劃出，默讀一遍（出示課件）
師：兩個學(xué)生的表現(xiàn)有什么不同？（學(xué)生答）
再次指讀此句，讀出文言文的韻味。
五、 背誦，抽查。
六、 聯(lián)系實際，理解感悟。
師：課前大家談了自己的愛好，現(xiàn)在看來，光有興趣行不行？誰來背誦課文？（學(xué)生舉手，叫起兩位學(xué)生）
師：如果他們二人現(xiàn)在開始比賽，你能料到結(jié)果嗎？
師：為是其智弗若與？
生：非然也。
師：為是其智弗若與？是他們的老師不同嗎？他們的老師是一個怎樣的人？兩位學(xué)生又是怎樣的人？
師：“專心致志”這個成語就出自這個故事。
師：在你的學(xué)習(xí)生活中，你做過三心二意的事嗎？說給大家聽。從這個事情當(dāng)中你有何認(rèn)識？
總結(jié)：我們看，不管下棋還是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是態(tài)度，這真是態(tài)度決定一切。
七、總結(jié)文言文的閱讀方法（課件）
1、有信心（成功了一半）；
2、結(jié)合注釋讀明白；
3、理解大意讀通順（讀出節(jié)奏、讀出韻味）
4、抓關(guān)鍵語句，分析；
5、背誦，積累。
6.學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西.要領(lǐng)悟真諦！
八、閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練
1、課件出示孟子格言：
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
利用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)，達(dá)到理解背誦。
2、運(yùn)用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書設(shè)計：
學(xué)弈
一人 專心致志 學(xué)有所成
一人 三心二意 一無所獲 態(tài)度決定成敗
感悟：學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西.要領(lǐng)悟真諦！
【關(guān)于弈秋】
古代圍棋名手。孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當(dāng)。
弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠什么時候才能飛來。飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。
《弈旦評》上是這么寫的：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人，專心致志是下好圍棋的先決條件。
出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，象弈秋這樣的國手不只一人。弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我們所知的第一位棋手。
學(xué)弈譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
《兩小兒辯日》的譯文
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“大家都說你是無所不知的大學(xué)問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎么回事?”
學(xué)弈（下棋）
弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導(dǎo)）；一人雖聽之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉,引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。（圍棋）
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導(dǎo)。
以為：認(rèn)為，覺得
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
之：天鵝。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如，不同于。
矣：了。
為：因為。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：指后者。
然：這樣。
思：想。
孔子到東方游歷，看見兩個孩子正在爭辯，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠(yuǎn)。”
另一個孩子認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛出來升起的時候像車頂蓋般大。到了正午就看起來像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的物體看起來小而近的物體看起來大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午就像把手放進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的物體感到熱而遠(yuǎn)的物體感到?jīng)龅牡览韱幔俊?
孔子判斷不了。
兩個孩子笑著說，“誰說你知識淵博呢？”
及：到。
辯斗：辯論，爭勝負(fù)。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。
為：是。
滄滄涼涼：清清涼涼，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
孔子?xùn)|游，見\兩小兒\辯斗，問其故。
一兒曰：“我以\日始出時\去人近，而\日中時\遠(yuǎn)也。”
一兒以\日初出遠(yuǎn)，而\日中時\近也。
一兒曰：“日初出\大如車蓋，及日中\則如盤盂，此\不為\遠(yuǎn)者小\而近者\大乎？”
一兒曰：“日初出\滄滄涼涼，及其日中\如探湯，此\不為\近者熱\而遠(yuǎn)者\涼乎？”
孔子\不能\決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝\多知乎？”
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故
學(xué)奕
弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，另一個人雖然在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻認(rèn)為有天鵝即將到來，想拉弓箭射下天鵝。雖然與前一個人一起學(xué)習(xí)，卻不如前一個人。是應(yīng)為后一個人的智慧不如前一個人嗎？答：不是這樣的。
兩小兒辯日
孔子到東方游學(xué)，看見兩個小孩在爭辯，問他們其中的原故。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近而到正午時離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。
第一個小孩說：“太陽剛出來時大如車蓋，到正午時就像盛物的器皿，這不是原處的小而近處的大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，到了中午的時候如同把手伸進(jìn)熱水，這不是近處的熱而遠(yuǎn)處的涼嗎。”
孔子不能判斷。
兩小兒笑著說：“誰認(rèn)為你的知識多呢？”
這是我剛剛學(xué)的，肯定對
[編輯本段]題目注音
兩小兒辯日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）
[編輯本段]原文
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
[編輯本段]注釋
辯斗：辯論，爭論。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。
為：是。
滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
句子解釋
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個兒童正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。
一小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
第一個小孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤子一樣小，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個爭辯：“太陽剛升起時，十分涼爽，但一到正午就酷熱無比，這難道不是近的熱遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子不能斷決。
兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
[編輯本段]譯文
孔子坐車向東游學(xué)，看見兩個孩子正在為什么事爭辯。孔子問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠(yuǎn)。”
另一個孩子認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛出來升起的時像車頂蓋般大。到了正午就看起來像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的物體小而近的物體大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午就像把手放進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的物體熱而遠(yuǎn)的物體涼的道理嗎？”
孔子不能判斷。
兩個孩子笑著說，“誰說你知識淵博呢？”
[編輯本段]科學(xué)解釋
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近，并不正確。
㊣兩小兒辯日離一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。
[編輯本段]作者介紹
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。
《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國 后期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說
[編輯本段]人物
孔子:謙虛謹(jǐn)慎,實事求是.
兩小兒:善于觀察,執(zhí)著探究,大膽質(zhì)疑.
[編輯本段]人物介紹
孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像泥鰍山；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。
孔子對后世影響深遠(yuǎn)，他在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《論語》是儒家的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“誰說你是個大學(xué)問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎么回事?”
參考資料：http://baike.baidu.com/view/662227.htm
回答者： _leeweidong_ - 都司 六級 2-11 17:40
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什么。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠(yuǎn)的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?”
回答者： 562602261 - 魔法師 四級 2-11 17:58
孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什么。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠(yuǎn)的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?”
回答者： 夢幻￠亞夢 - 試用期 一級 2-11 18:36
兩小兒辯日目錄
題目注音
原文
羅骨13372187983： <學(xué)弈>和<兩小兒辯日>的翻譯 -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 弈秋,是全國下圍棋最好的人. 讓弈秋教兩個人下棋. 其中一個人聽得很專心,只要是弈秋說的,他都聽. 另一個人雖然聽弈秋講著,心里認(rèn)為有天鵝將要飛過來,想象著拉開弓用箭射天鵝. 雖然與第一個人一起學(xué),但是不如他了. 是他的智力...
羅骨13372187983： 學(xué)奕和兩小兒辯日的翻譯(準(zhǔn)確) -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 《學(xué)奕》-譯文:弈秋是全國最會下棋的人.(有人)請他教兩個人下棋,其中一個人專心致志,只聽弈秋的教導(dǎo);而另一個人雖然在聽著,可是他心里總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它.這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí),卻學(xué)得不如前...
羅骨13372187983： 兩小兒辯日翻譯成現(xiàn)代文 -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______[答案] 孔子向東游歷,見到兩個小孩在爭辯,就問他們在爭辯的原因.一個小孩說:“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近,而到正午的時候距離人遠(yuǎn).”另一個小孩認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人遠(yuǎn),而到正午的時候距離人近.一個小孩說:“...
羅骨13372187983： 學(xué)奕譯文 兩小兒辯日譯文 -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 《學(xué)奕》 弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.雖與之俱學(xué),弗若之矣.為是其智弗若與?曰:非然也.” 譯文:弈秋是全國最會下棋的人.(有人...
羅骨13372187983： 學(xué)弈和兩小兒辯日的意思 -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 學(xué)弈 弈秋(秋,人名,因為他善于下棋,所以叫弈秋.)通國之善弈者也.(全國善于下棋的人.)使弈秋誨二人弈(讓弈秋教導(dǎo)兩個人下棋)其一人專心致志,惟弈秋之為聽.(其中一個人只聽弈秋的教導(dǎo).);一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,...
羅骨13372187983： 小學(xué)六年級語文下冊的第一篇課文,學(xué)弈,兩小兒辯日的意思是什么? -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故. 一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠(yuǎn)也.” 一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時近也. 一兒曰:“日初出大如車蓋.及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?” 一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如...
羅骨13372187983： 學(xué)奕和兩小兒辯日解釋 -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也.弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳(zhuó)而射之.雖與之俱學(xué),弗若之矣.為是其智弗若與?曰:非然...
羅骨13372187983： 兩小兒辯日的翻譯 -
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ http://baike.baidu.com/view/529694.htm 注釋 辯斗:辯論,爭勝負(fù). 故:原因,緣故. 以:以為,認(rèn)為. 去:距離. 日中:正午. 及:到. 則:就. 盤盂:盛物的器皿. 為:是. 滄滄涼涼:清清涼涼,天氣涼爽的樣子. 探湯:...
羅骨13372187983： 六年級下冊語文“學(xué)弈”和“兩小兒辯日”的黃金屋上的翻譯,誰有啊!!!
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 簡單,我剛學(xué)了. 學(xué)弈 奕秋是全國擅長于下棋的高手.奕秋教導(dǎo)兩個人下棋,其中一個人專心致志,只聽奕秋的教導(dǎo);另外一個人雖然在聽奕秋的教導(dǎo),一心以為將有天鵝飛來,想拉弓箭將它射下來.雖然他與前一個人一起學(xué)習(xí),但并沒有前...
羅骨13372187983： 《兩小兒辯日》翻譯
金鄉(xiāng)縣雙滑： ______ 有一天,孔子去東邊游歷,碰見兩個小孩在爭辯,就問他們爭辯的原因. 一個小孩說:“我認(rèn)為太陽剛出來時離人近,而中午離人近”. 另一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn),而中午是離人近. 一個小孩說:“太陽剛出來時大的想車輪,到了中午,就像盤盂那么小.這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎?” 另一個小孩說:“太陽初出時滄滄涼涼,到了中午就熱得香把手伸到熱水里去一樣,這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎?” 孔子不能決定誰對誰錯. 兩個小孩笑著說:“誰說你知識淵博呢?”
題目注音
原文
單個字解釋
譯文
科學(xué)解釋
作者介紹
人物
主旨
[編輯本段]題目注音
兩小兒辯日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）
[編輯本段]原文
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
[編輯本段]單個字解釋
辯斗：辯論，爭論。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
為：是。
滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
[編輯本段]譯文
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“誰說你是個大學(xué)問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎么回事?”
[編輯本段]科學(xué)解釋
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近，并不正確。
㊣兩小兒辯日離一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。
[編輯本段]作者介紹
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。
《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國 后期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說
[編輯本段]人物
孔子:謙虛謹(jǐn)慎,實事求是.
兩小兒:善于觀察,執(zhí)著探究,大膽質(zhì)疑.
[編輯本段]主旨
多角度思考問題,學(xué)無止境.
學(xué)弈目錄
【注音】
【原文】
【譯文】
【注釋】
【來源】
【讀法】
【感悟】
【說課稿】
【教學(xué)設(shè)計】
【教學(xué)設(shè)計】
[編輯本段]【注音】
xué yì
[編輯本段]【原文】
學(xué)弈
《孟子·告子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟(wéi)弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠(hú)將至，思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是其智弗若與(yú)？曰：非然也。
[編輯本段]【譯文】
弈秋是全國最善于下圍棋的人。弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
[編輯本段]【注釋】
學(xué)弈（下棋）
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者也。使（讓）弈秋誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導(dǎo)）；一人雖聽之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援（拉）弓繳（箭）而射之（天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不如）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導(dǎo)。
以為：認(rèn)為，覺得
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
之：天鵝。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：因為。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：后者。
然：這樣。
思：想。
[編輯本段]【來源】
《學(xué)弈》選自《孟子•告子》。孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國人（現(xiàn)山東鄒城）。我國古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”。后世將他與孔子合稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。 這段古文共有4句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學(xué)生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個比前一個卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。文言文的簡潔精煉由此可見一斑。 （多查閱孟子和孔子資料）
[編輯本段]【讀法】
弈秋,通國之\善弈者也\.使\弈秋\誨\二人弈,其一人\專心致志,惟\弈秋之為聽;一人\雖聽之,一心以為\有鴻鵠將至,\思\援弓繳\而射之。\雖\與之俱學(xué),弗若之矣\.為是\其智\弗若與?\曰:非\然也.
讀課文時的基調(diào)：
用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。
[編輯本段]【感悟】
學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西.
[編輯本段]【說課稿】
一、教材及學(xué)情分析
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是小學(xué)語文第九冊第八組的一篇講讀課文，也是小學(xué)生接觸的第一篇文言文，安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學(xué)生又是第一次接觸，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點來突破。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）、掌握生字，正確讀寫：弈秋 教誨 俱學(xué) 弗若 曰 矣 。
（2）、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（3）、根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)
通過討論能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目標(biāo)
培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。
三、教法學(xué)法
1、教法：范讀領(lǐng)讀、點撥教學(xué)
2、學(xué)法：自讀自悟、合作探究
四、教學(xué)流程
1、警句引路、導(dǎo)入新課
2、范讀激趣、領(lǐng)讀通文
3、熟讀成誦、疏通文意
4、同桌互講、全班交流
5、合作探究、讀書明理
6、遷移訓(xùn)練、練讀古文
“授人以魚，更要授之以漁”，新標(biāo)準(zhǔn)非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的方法的積累。在進(jìn)行第一個教學(xué)環(huán)節(jié)時，我先出示以下警句：
三人行，必有我?guī)煛?br /> 讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學(xué)而時習(xí)之。
請學(xué)生讀一讀，并說出自己的理解，然后跟我們平時所用的書面語言比較一下，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這些警句的特點：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠(yuǎn)。告訴學(xué)生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、
概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
古人云：“讀書百遍，其意自見”，而現(xiàn)代的教育家也在強(qiáng)調(diào)：“興趣是最好的老師”。在學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的方法后，我先范讀課文兩遍，做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。然后領(lǐng)讀，指導(dǎo)文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)。在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，讓學(xué)生自由練讀，達(dá)到熟讀成誦。讓學(xué)生自讀自悟，并結(jié)合文后的注釋理解每一話，貫通全文。
弄懂每一話的意思是學(xué)習(xí)文言文的難點，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生自讀自悟，借助注釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來，留待全班交流時提出與同學(xué)研討。在全班交流時，我采用點撥教學(xué)法，適時加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。最后指名說全文大意，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。
學(xué)史可以明智，而明智的關(guān)鍵就是能從古文中明白一個道理，達(dá)到以古鑒今的目的，因此，在教學(xué)第五個環(huán)節(jié)時，我先出示兩個問題：
（1）、討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？
（2）、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。
然后分小組討論解決第一個問題，弄懂兩個人學(xué)習(xí)效果的不同是因為學(xué)習(xí)態(tài)度不同，得出學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達(dá)到讀書明理的目的。處理第二個問題時，鼓勵學(xué)生暢所欲言，努力實踐新課標(biāo)“注意尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解”的要求，讓學(xué)生結(jié)合自身實際，進(jìn)一步認(rèn)識專心致志對待學(xué)習(xí)、工作的重要性，學(xué)會用正確的思想指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和創(chuàng)新意識，我在講完課文后將以前學(xué)過的“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練讀文言文。這些文言成語故事性強(qiáng)，內(nèi)容淺顯易懂，又為學(xué)生熟知，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
五、板書說明
我的板書簡單明了，通過兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，得出兩個相反的學(xué)習(xí)結(jié)果，對比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊(yùn)涵的道理。
板書設(shè)計
學(xué)弈
專心致志——成功
【課文說明】
這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子。
這則故事說明了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，專心致志和思想老開小差，學(xué)習(xí)效果是很不相同的。
補(bǔ)充：孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后來家道衰微，從魯國遷居到鄒國（今山東鄒城東南）。三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人。在孟子小的時候，母親為了給他一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而3次搬家。后人稱之為孟母三遷。孟母教子甚嚴(yán)，其“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”，成為千古美談，《三字經(jīng)》里有“昔孟母，擇鄰處”之說。
在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子師承子思(一說是師承自子思的學(xué)生)，繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系。
孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國，游說他的“仁政”和“王道”思想。但由于當(dāng)時諸侯各國忙于戰(zhàn)爭，他的仁政學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，幾乎沒有人采納他的治國思想。歸而與弟子講學(xué)著書，作《孟子》7篇。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政”學(xué)說和“性善”論觀點，堅持以“人”為本。
他的思想對后世影響很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現(xiàn)了一個孟子的“升格運(yùn)動”，孟子的地位才逐漸提升。他的理論對宋代影響很大。北宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典。南宋朱熹將其與《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。
[編輯本段]【教學(xué)設(shè)計】
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會我國輝煌燦爛的古代文化，積累成語和文言文成語故事，提高語文綜合素養(yǎng)。
教學(xué)重難點：
重點：理解課文，書讀課文，學(xué)會背誦
難點：文言文閱讀方法的掌握
課前準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過程：
一、 課前活動：聽音樂，出示課件——大海的畫面。
師問：看圖，你想到了那句名言？
生1：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛
生2：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
生3：世界上最廣闊的是大海，必待廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷
…… ……
師談：一個人要有所舍，才會有所得。社區(qū)懶惰，得到勤奮；舍去玩耍，得到知識；舍去三心二意，得到成功。這節(jié)課，希望同學(xué)們能成為大海，容納更多的知識，更多的道理。
二、 聯(lián)系生活，激趣導(dǎo)入：
師：大家平時有何愛好？（生說）
師：看來，大家的愛好可真不少。（課件出示）看這個人的愛好是什么？
生：我看出來了，他們在下棋。
師：這幅圖的背后有一個小故事，兩千多年前的大思想家、大教育家孟子寫下了這篇文章。（板書：學(xué)奕）
三、 啟發(fā)質(zhì)疑，初步理解
師：“奕”是什么意思？（生答）
師：“學(xué)奕”是什么意思？看到題目，你還想了解什么？
生1：兩個學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)下圍棋的？
生2：我想知道，他們兩個學(xué)習(xí)之后的結(jié)果如何？（板書問題）
師小結(jié)這一環(huán)節(jié)學(xué)生提出的問題，引入下面環(huán)節(jié)。
四、 教授課文內(nèi)容：
一）、有信心，就會出色的完成各項任務(wù)。（出示課件）
二）、結(jié)合注釋讀明白。（出示課件）
1、自己學(xué)習(xí)，掃清生字詞，劃出不會讀，弄不懂得語句；
2、小組合作，互讀找不足；
3、派出一名代表，用自己的話講一個故事給大家聽。
三）、理解大意讀通順。
1、找學(xué)生讀；
2、小組比賽讀；
3、學(xué)生齊讀；
4、老師范讀；
5、師生互讀。
五、抓關(guān)鍵語句，分析
師：你感到文章中的兩個學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的？劃出，默讀一遍（出示課件）
師：兩個學(xué)生的表現(xiàn)有什么不同？（學(xué)生答）
再次指讀此句，讀出文言文的韻味。
五、 背誦，抽查。
六、 聯(lián)系實際，理解感悟。
師：課前大家談了自己的愛好，現(xiàn)在看來，光有興趣行不行？誰來背誦課文？（學(xué)生舉手，叫起兩位學(xué)生）
師：如果他們二人現(xiàn)在開始比賽，你能料到結(jié)果嗎？
師：為是其智弗若與？
生：非然也。
師：為是其智弗若與？是他們的老師不同嗎？他們的老師是一個怎樣的人？兩位學(xué)生又是怎樣的人？
師：“專心致志”這個成語就出自這個故事。
師：在你的學(xué)習(xí)生活中，你做過三心二意的事嗎？說給大家聽。從這個事情當(dāng)中你有何認(rèn)識？
總結(jié)：我們看，不管下棋還是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是態(tài)度，這真是態(tài)度決定一切。
七、總結(jié)文言文的閱讀方法（課件）
1、有信心（成功了一半）；
2、結(jié)合注釋讀明白；
3、理解大意讀通順（讀出節(jié)奏、讀出韻味）
4、抓關(guān)鍵語句，分析；
5、背誦，積累。
6.學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西.要領(lǐng)悟真諦！
八、閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練
1、課件出示孟子格言：
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
利用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)，達(dá)到理解背誦。
2、運(yùn)用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書設(shè)計：
學(xué)弈
一人 專心致志 學(xué)有所成
一人 三心二意 一無所獲 態(tài)度決定成敗
感悟：學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西.要領(lǐng)悟真諦！
【關(guān)于弈秋】
古代圍棋名手。孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當(dāng)。
弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠什么時候才能飛來。飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。
《弈旦評》上是這么寫的：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人，專心致志是下好圍棋的先決條件。
出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，象弈秋這樣的國手不只一人。弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我們所知的第一位棋手。
學(xué)弈譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
《兩小兒辯日》的譯文
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“大家都說你是無所不知的大學(xué)問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎么回事?”
學(xué)弈（下棋）
弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導(dǎo)）；一人雖聽之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉,引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。（圍棋）
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導(dǎo)。
以為：認(rèn)為，覺得
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
之：天鵝。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如，不同于。
矣：了。
為：因為。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：指后者。
然：這樣。
思：想。
孔子到東方游歷，看見兩個孩子正在爭辯，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠(yuǎn)。”
另一個孩子認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛出來升起的時候像車頂蓋般大。到了正午就看起來像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的物體看起來小而近的物體看起來大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午就像把手放進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的物體感到熱而遠(yuǎn)的物體感到?jīng)龅牡览韱幔俊?
孔子判斷不了。
兩個孩子笑著說，“誰說你知識淵博呢？”
及：到。
辯斗：辯論，爭勝負(fù)。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。
為：是。
滄滄涼涼：清清涼涼，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
孔子?xùn)|游，見\兩小兒\辯斗，問其故。
一兒曰：“我以\日始出時\去人近，而\日中時\遠(yuǎn)也。”
一兒以\日初出遠(yuǎn)，而\日中時\近也。
一兒曰：“日初出\大如車蓋，及日中\則如盤盂，此\不為\遠(yuǎn)者小\而近者\大乎？”
一兒曰：“日初出\滄滄涼涼，及其日中\如探湯，此\不為\近者熱\而遠(yuǎn)者\涼乎？”
孔子\不能\決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝\多知乎？”
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故
學(xué)奕
弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，另一個人雖然在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻認(rèn)為有天鵝即將到來，想拉弓箭射下天鵝。雖然與前一個人一起學(xué)習(xí)，卻不如前一個人。是應(yīng)為后一個人的智慧不如前一個人嗎？答：不是這樣的。
兩小兒辯日
孔子到東方游學(xué)，看見兩個小孩在爭辯，問他們其中的原故。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近而到正午時離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。
第一個小孩說：“太陽剛出來時大如車蓋，到正午時就像盛物的器皿，這不是原處的小而近處的大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，到了中午的時候如同把手伸進(jìn)熱水，這不是近處的熱而遠(yuǎn)處的涼嗎。”
孔子不能判斷。
兩小兒笑著說：“誰認(rèn)為你的知識多呢？”
這是我剛剛學(xué)的，肯定對
[編輯本段]題目注音
兩小兒辯日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）
[編輯本段]原文
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
[編輯本段]注釋
辯斗：辯論，爭論。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。
為：是。
滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
句子解釋
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個兒童正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。
一小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
第一個小孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤子一樣小，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個爭辯：“太陽剛升起時，十分涼爽，但一到正午就酷熱無比，這難道不是近的熱遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子不能斷決。
兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
[編輯本段]譯文
孔子坐車向東游學(xué)，看見兩個孩子正在為什么事爭辯。孔子問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠(yuǎn)。”
另一個孩子認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛出來升起的時像車頂蓋般大。到了正午就看起來像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的物體小而近的物體大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午就像把手放進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的物體熱而遠(yuǎn)的物體涼的道理嗎？”
孔子不能判斷。
兩個孩子笑著說，“誰說你知識淵博呢？”
[編輯本段]科學(xué)解釋
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近，并不正確。
㊣兩小兒辯日離一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。
[編輯本段]作者介紹
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。
《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國 后期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說
[編輯本段]人物
孔子:謙虛謹(jǐn)慎,實事求是.
兩小兒:善于觀察,執(zhí)著探究,大膽質(zhì)疑.
[編輯本段]人物介紹
孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像泥鰍山；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。
孔子對后世影響深遠(yuǎn)，他在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《論語》是儒家的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
孔子坐車去諸侯國游學(xué)，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“誰說你是個大學(xué)問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎么回事?”
參考資料：http://baike.baidu.com/view/662227.htm
回答者： _leeweidong_ - 都司 六級 2-11 17:40
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什么。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠(yuǎn)的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?”
回答者： 562602261 - 魔法師 四級 2-11 17:58
孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什么。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠(yuǎn)的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?”
回答者： 夢幻￠亞夢 - 試用期 一級 2-11 18:36
兩小兒辯日目錄
題目注音
原文
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