杜甫的一生 杜甫一生的四個(gè)時(shí)期
杜甫（712-770），字子美，我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。“安史之亂”后于唐干元二年（759年）流亡到成都，瀕澆花溪筑茅屋而居，杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在顛沛流離中到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等就是在這里寫的。為了紀(jì)念這位偉大的詩人，北宋以來，就有人在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當(dāng)年杜甫居住的草堂早已不存在了。現(xiàn)在的草堂，實(shí)際上是后人為紀(jì)念杜甫而建的一所優(yōu)美園林，園林總面積約300畝，梅園楠林，翠竹千年。溪流小橋交錯(cuò)庭中，使詩人故宅增添無限詩情畫意。
“大廨”里陳放著國畫杜甫堂全景和杜甫生平介紹。“詩史堂”正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱間懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片、木刻板和紀(jì)念詩人的對聯(lián)；兩側(cè)陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩意畫”和書法。“工部祠”內(nèi)有杜甫彩塑像，明、清石刻像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；后人把在四川當(dāng)過地方官的宋代著名詩人黃庭堅(jiān)和陸游，也塑像配祀祠內(nèi)。“工部祠”左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”，陳列著宋代以來各個(gè)時(shí)期的古版杜甫作品和各種外文譯本
杜甫字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。
由于他在長安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。
生長在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他 7歲即開始學(xué)詩，15歲時(shí)詩文就引起洛陽名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。
漫游時(shí)期 從玄宗開元十九年（731） 至天寶四載(745) 。杜甫進(jìn)行了兩次長期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開元二十三年回洛陽應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”（《壯游》）他在這兩次漫游里，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見聞。開元二十九年，筑居于洛陽與偃師之間的首陽山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。
這時(shí)唐王朝還強(qiáng)盛，倉廩相當(dāng)充實(shí)，可是玄宗開始好大喜功，開拓邊疆，消耗大量人力物力，社會上已經(jīng)隱伏著不安定的危機(jī)。杜甫對此有所預(yù)感，但并未正視。他過的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫的詩,根據(jù)他自己的敘述,可能已有數(shù)百首，不過只有二十幾首流傳下來，主要是五言律詩和五言古體詩。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品,但總的說來,還沒有超越杜審言那一時(shí)期名詩人的水平。
長安時(shí)期 從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。他到長安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱的中書令李林甫陰謀破壞,應(yīng)試者沒有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。他不斷寫詩投贈權(quán)貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長安的末期，安祿山叛亂的前夕。
玄宗晚年完全改變了他在開元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，陪伴他們詩酒寓游，取得少許資助。同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過的咸陽橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識統(tǒng)治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開始給當(dāng)時(shí)的詩歌增添新的內(nèi)容和新的表達(dá)方法。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。
這時(shí)期流傳下來的詩約一百余首，其中優(yōu)秀的詩篇大都是五七言古體詩。
任職左拾遺與流亡時(shí)期 從肅宗至德元載(756) 至干元二年(759)。安祿山起兵后，長驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽、長安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,便把家屬安置在城北的羌村,只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青阪兩處都全軍覆沒的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》、《悲青阪》、《春望》、《哀江頭》等詩。 至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),逃出長安，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因?yàn)槭杈确俊酰|怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長詩《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，
表達(dá)了對于當(dāng)前局勢的意見。
這年九月，唐軍收復(fù)長安，十月收復(fù)洛陽，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭的影響，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長安永別。
干元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首,后人簡稱為“三吏”、“三別”。
杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內(nèi)李輔國專權(quán)，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對政治感到失望，立秋后毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。
安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，社會政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。政治上，朝廷對內(nèi)喪失了中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)亂，加上自然災(zāi)害，農(nóng)村一片蕭條，而統(tǒng)治階級對人民的剝削反而有增無已，造成人口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽道上、秦州寄居、入蜀的行程——無論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長安時(shí)期
要豐富得多,也艱苦得多,因此產(chǎn)生的詩歌多種多樣，流傳下來的有200多首，大部分是杜詩中的杰作。
漂泊西南時(shí)期 從肅宗上元元年(760) 至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過5年,生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥蟲魚都好象對他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著無限的愛寫出不少歌詠?zhàn)匀坏脑姼琛５⒉辉浟魍鍪o處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。
上元二年末，嚴(yán)武來成都為成都尹兼御史中丞，給過杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。
寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。但快樂只是曇花一現(xiàn)，國內(nèi)混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長安，杜甫對此表示無限的關(guān)切：“西京安穩(wěn)未？不見一人來。”（《早花》）他寫出許多首詩，陳述他的政治思想。
廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請求。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下。“五載客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。
杜甫于九月到達(dá)云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩四百余篇，占杜詩全部的七分之二強(qiáng)。詩中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險(xiǎn)要的山川，反映了蜀中的動(dòng)亂和對于長安、洛陽的思念，懷友憶舊之作也大量增加。可是他的健康情況越來越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。
杜甫因?yàn)橘缰輾夂驉毫樱笥严∩伲阍诖髿v三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽,又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽，寫出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。
大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒有定所，往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時(shí)間是在船上度過的。他在大歷五年冬死于長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國家的災(zāi)難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽,43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。
杜甫在這11年內(nèi)，寫詩1000余首，占全部杜詩的百分之七十三強(qiáng)，大部分是近體詩——絕句和律詩，還有長篇排律。
詩歌創(chuàng)作 杜詩最顯著的特點(diǎn)是社會現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌，生動(dòng)地記載了他一生所走過的路程，在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩歌的最高成就。他的詩能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。
杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了
詩人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說理，有對于自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災(zāi)難和對于將來的希望。這兩首長詩包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對自然和社會的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。
這樣的詩是詩人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會的寫真，個(gè)人的命運(yùn)和國家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。
天寶后期以來，杜甫寫了大量的時(shí)事政治詩，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。
戰(zhàn)爭題材在杜詩中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭持不同的態(tài)度。他對于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫的《歲暮》。這些詩譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭的詩，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩人從不同的角度對于戰(zhàn)爭的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰(zhàn)場上的壯烈場面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績失去積極的意義。這兩組詩都是通過一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對被征調(diào)的人說幾句慰解或鼓勵(lì)的話。
元代鮮于樞書杜甫《兵車行》
杜甫寫過許多歌詠?zhàn)匀坏脑姟Ｋ柙伒奈锛羌嚷?lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長安時(shí)寫的《春望》、入蜀時(shí)寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。
此外，杜甫也寫了一些歌詠繪畫、音樂、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代的氣氛，可以看作是有聲有色的文化史。明代祝允明書杜甫《秋興八首》
杜集里也有一些詩，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫的一部分詩。杜甫在長年的轉(zhuǎn)徙流離之后，到了成都，建立草堂，開辟田畝,得到暫時(shí)的休息,因此對于花草樹木、鳥獸蟲魚的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細(xì)膩的觀察，感到無限的熱愛，具有深刻的體會。如《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩，從詩題
上就可以想像出杜甫當(dāng)時(shí)的心境。這類詩當(dāng)然不能和前邊論述的詩篇相比,但也代表了杜甫為人的另一方面,他不只有憂國憂民的深厚感情，也有對于微小生物的愛好。
他“幽居近物情”(《屏跡》),喜看“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無私”（《后游》）。 杜甫寫過一些懷念家屬、朋友的詩，大都纏綿悱惻，一往情深。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩中，以懷念李白的最為突出。杜甫自從與李白分手直到晚年，贈李白、憶李白、懷李白、夢李白、寄李白以及其他涉及李白的詩，有十余首之多，幾乎首首都顯示出對于李白深厚的情誼、熱烈的關(guān)懷和衷心的欽佩。
杜甫把詩看作是他終生的事業(yè)，認(rèn)為“詩是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學(xué)詩,直到死亡前夕，沒有停止過寫詩，他從安史之亂起，至抵達(dá)成都前，在最艱苦的歲月里，寫出的詩歌思想內(nèi)容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),充滿愛國愛人民的政治熱情,在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語不驚人死不休”(《江上值水如海勢聊短述》)，“新詩改罷長自吟”（《解悶十二首》之七），說明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫還以詩論詩，在《戲?yàn)榱^句》和《解悶十二首》（其四至其八）中表達(dá)了他繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、評騭古今詩人的主張。
杜甫在內(nèi)容和形式上都大大開拓了詩歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說：“以時(shí)事入詩，自杜少陵始。”（《唐音癸簽》）這句話不盡符合事實(shí)，因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩的,但是象杜甫這樣深入民間,洞察時(shí)弊，把富有社會意義的重大問題都陶融在“驚人”的詩句里，卻是少有的。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊,陳陳相因,最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼。”(《杜詩鏡銓》卷五)這雖然是“三吏”、“三別”的評語,但也可以概括杜甫大部分重要的詩篇。元稹給杜甫寫的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說，“詩人以來，未有如子美者”，這話說得并不過分。
杜詩的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩里善于記載艱苦的旅程、社會的萬象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作，寫來十分生動(dòng)，使人感到的不是五言的限制，而是語調(diào)的自然，最顯著的例子是《羌村》、《贈衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。他在七言古體詩中擅長于抒寫他豪放的或沉郁的情感，表達(dá)對于政治和社會的意見，如《醉時(shí)歌贈鄭廣文》、《洗兵馬》、《干元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩功力甚深，達(dá)到很高的成就，數(shù)量占杜詩的一半以上，五律已見于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生在到達(dá)成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等，唐人的律詩很少能超過它們。杜甫還寫了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長達(dá)1000字。是除少數(shù)比較自然的以外（如五排的《奉送嚴(yán)公入朝十韻》、《送
陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌過多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補(bǔ)了應(yīng)酬之作內(nèi)容的空虛。杜詩中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內(nèi)寫的。由于杜甫的古體詩和律詩取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩懷友，反映蜀中的騷亂與人民的生活，吸取民歌的精華，杜甫在絕句方面仍有不少貢獻(xiàn)。
杜甫詩意圖軸 清代張□作
當(dāng)然，杜甫也寫過一些投贈權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無聊的詩。當(dāng)他在長安充當(dāng)貴族的“賓客”，向王公大臣乞求一官半職的時(shí)候，當(dāng)他漂泊西南，為了衣食，不得不與地方官吏們相周旋的時(shí)候，所寫的一部分詩，其中有好些五言排律,用大量的典故頌揚(yáng)對方如何賢明,申述自己如何貧困，以乞求憐憫與恩賜，格調(diào)是不高的。
宋代淳熙刻本《杜工部詩集》 總的說來,杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。
杜甫在世時(shí),他的詩歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。
李商隱近體詩中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜詩的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。
本集和研究資料 《舊唐書》本傳和《新唐書·藝文志》都說杜甫詩集有60卷，但早已散佚。北宋王洙在寶元二年(1039)取秘府舊藏及各種不完整的杜集，去其重復(fù),得1405篇，編為18卷，又別錄賦筆雜著29篇為2卷，共20卷，題為《杜工部集》。到了嘉□四年(1059)王琪又重新編定。后世層出不窮的杜集皆以此集為基礎(chǔ)，詩的數(shù)目也有所增加。體例按古體詩、近體詩分別編次，現(xiàn)有影印本。南宋淳熙八年(1181)郭知達(dá)《九家集注杜詩》,同樣是以詩體分編,1940年哈佛燕京學(xué)社編的《杜詩引得》以這個(gè)集子為底本。南宋紹興二十三年(1153)，魯□曾按年代編次杜詩,嘉泰四年(1204)蔡夢弼會箋,題名《杜工部草堂詩箋》,有影印本。徐居仁則編有《分門集注杜工部詩》，影印本收入商務(wù)印書館《四部叢刊》。以上四部是現(xiàn)在易于得到的宋人編的杜集，體例有按詩體編、按年代編、按門類編三種。
后世注釋杜集的約在百種以上，較為流行的，如錢謙益《箋注杜工部集》,按詩體編次,對于史實(shí)考核較詳。仇兆鰲《杜詩詳注》(又名《杜少陵集詳注》)，匯集了大量前人研究的成果，但有時(shí)失之穿鑿。楊倫《杜詩鏡銓》比較簡明扼要，便于初學(xué)。《杜詩詳注》與《杜詩鏡銓》都是編年的。浦起龍《讀杜心解》按詩體編次，有許多獨(dú)創(chuàng)的見解，并附有《少陵編年詩目譜》，但分析章句，間用評八股文方式。
新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩話筆記中評論、解釋杜詩的文學(xué)非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》，收集歷代有關(guān)杜甫的評論、解釋，較為詳備，但只出了上編《唐宋之部》。此外,明末王嗣□的《杜臆》對杜詩有不少精辟的闡述。清施鴻保《讀杜詩說》對仇兆鰲《杜詩詳注》表達(dá)了一些不同的意見，兩書原為手抄本，現(xiàn)均已由中華書局出版。中華書局1962年還出版有《杜甫研究論文集》3冊,匯編了“五四”以來研究杜甫比較重要的論文。傳記和新的研究專著則有馮至的《杜甫傳》、蕭滌非的《杜甫研究》、傅庚生的《杜甫詩論》、朱東潤的《杜甫敘論》等。較詳實(shí)的年譜有聞一多的《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館編的《杜甫年譜》。
杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。
杜 甫
在唐代詩人中有兩人的成就達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的頂峰；一個(gè)是登上浪漫主義之巔的“詩仙”李白；一個(gè)是登上現(xiàn)實(shí)主義之巔的“詩圣”杜甫。
杜甫一生，經(jīng)歷了唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三個(gè)皇帝統(tǒng)治的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也正是唐王朝由太平盛世轉(zhuǎn)到衰落的大動(dòng)蕩時(shí)期。杜甫的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩歌是這個(gè)時(shí)期社會生活的真實(shí)記錄，具有很高的史學(xué)價(jià)值，所以人們稱杜詩為“詩史”，稱杜甫為“詩圣”。“詩史”的稱號出現(xiàn)較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號為詩史。”’這時(shí)杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》里也寫道：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至于“詩圣”的稱號，宋祁文章中已含有這個(gè)意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩里寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩圣”。足見歷代對于杜甫詩歌創(chuàng)作成就的推崇。
杜甫，字子美，詩中曾自稱少陵野老，因作過“檢校尚書工部員外郎’”的官職，后人又稱他為“社工部”。公元712年出生在河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚家庭里。他的祖父是唐初的著名詩人杜審言。杜甫從小受著嚴(yán)格的詩書教育，學(xué)習(xí)非常刻苦。7歲開始學(xué)習(xí)寫詩，到了14歲，就已經(jīng)能夠?qū)懗龊芎玫脑娏恕?O歲以后，他曾三次出門游歷，南到現(xiàn)在的江蘇、浙江一帶，北到河北、山東都有他的足跡。33歲那年，杜甫在河南洛陽遇見了當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很有名的詩人李白，李白比杜甫大11歲，兩人一見如故，建立了兄弟般的友誼。這次見面，給杜甫很大的影響。第二年秋天，他們在山東分手，不久，杜甫到了京城長安。他抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，期望為國家作一番事業(yè)。結(jié)果是“朝扣富兒們，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗，政治黑暗，統(tǒng)治階級越來越奢侈腐化，杜甫雖然到處奔走，仍沒有結(jié)果，生活越來越艱難。這時(shí)，他看到了社會的種種矛盾，思想也更同情勞苦大眾。
在游歷時(shí)期，他寫了許多漚歌祖國大好山河的詩，如著名的《望*》氣勢磅礴，意境開闊，令人精神振奮，真是一幅非凡的泰山圖。這是他愛國的一個(gè)方面。在長安，他一呆就是1O年。這1O年間，他思想上發(fā)生了很大的變化、逐漸認(rèn)識了社會黑暗，開始用詩歌反映人民的疾苦，揭露封建社會種種不合理的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期的代表作有《兵車行》。《麗人行》等。《兵車行》，詩句寫得有聲有色，生動(dòng)形象。那種生離死別的悲慘情景，令人目不忍視，耳不忍聞。深刻地揭露了唐玄宗長期以來窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民帶來的巨大災(zāi)難，反映了人民對不義戰(zhàn)爭的憎惡和詛咒。《麗人行》揭露了楊貴妃、楊國忠荒淫奢侈腐化的生活。詩中反映了詩人對統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈憎恨。唐玄宗只知道花天酒地，過著荒淫無恥的生活。他大封楊家的結(jié)果，使得楊家“炙手可熱勢絕倫”，杜甫這樣有力地揭露真是人本三分。這樣的皇帝，這樣的朝政，如何能治理好國家？詩人用真實(shí)生動(dòng)的事賣告訴人們，唐王朝潛伏著深刻的社會危機(jī)。
公元755年，杜甫憑著自己的才學(xué)，總算謀到了一個(gè)右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這年冬天，他從京城長安回奉先縣去看望自己的妻小。途經(jīng)驪山，唐玄宗和楊貴妃正在華清宮里飲酒作樂，宮里傳出了陣陣歌舞笙笛聲。杜甫看到這一切，心里感慨萬端。他停止腳步，抬頭看著華清宮這華麗的殿堂，不由得使他想起了長安街頭的挨餓受凍的人民，和一路上成群結(jié)隊(duì)的饑民。其實(shí)，這時(shí)安祿山已經(jīng)在范陽起兵，”消息尚未傳到長安。廣大老百姓生活在水深火熱之中，而以皇帝為首的這群大小官僚及楊氏一家過著花天酒地的生活。杜甫想到這里，心情非常沉重、他也聯(lián)想到自己妻兒所處的境地可能更加悲慘，于是加快了歸家的步伐。經(jīng)過幾天勞累，終于到了奉先縣。剛走到家門口，就聽到院里一片哭聲。進(jìn)屋一看，原來是自己未滿周歲的兒子因饑餓而死。他眼前一黑，幾乎要跌倒。他感到?jīng)]有盡到一個(gè)作父親的責(zé)任，連自已的兒子都養(yǎng)活不了，心中悲痛至極。他把路上和在京城看到的這一切，寫成《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩。憤怒地控訴了封建社會剝削階級的罪行。其中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，高度概括了封建社會尖銳的階級矛盾和階級斗爭。真實(shí)地反映了安祿山叛亂前后這段歷史，語言形象生動(dòng)，不愧是“詩史”。
“安史之亂”發(fā)生后，杜甫聽說李亨在靈武繼承了皇位，他把妻小安頓在*州，自己單獨(dú)到靈武去，想為平定叛亂盡一點(diǎn)力。不巧，走到半路上被安祿山的部隊(duì)俘虜，送到長安。公元757年，他冒險(xiǎn)逃出了長安，到了當(dāng)時(shí)臨時(shí)首都靈武。唐肅宗任命他當(dāng)左拾遺，左拾遺是從八品的諫官，能夠參與廷議，上書言事。杜甫對這個(gè)差事很滿意，也很認(rèn)真，經(jīng)常給皇帝提點(diǎn)意見。李亨對此很不高興，借口讓杜甫回家探親把他調(diào)開了。長安收復(fù)后，李亨又把他調(diào)到華州作個(gè)小官。杜甫對此很不滿意，不久便離開官場，過著到處奔走飄泊的生活。這樣使他更便于了解社會，了解官吏們的殘酷和民間的疾苦。
公元759年春天，安祿山已被其子安慶緒殺死，唐王朝軍隊(duì)先后收復(fù)了長安、洛陽等要地，取得了重大勝利。郭子儀等9個(gè)節(jié)度使60萬軍隊(duì)，把安慶緒的部隊(duì)緊緊包圍在鄴城即今河南省安陽縣，形勢對唐王朝非常有利。但由于唐王朝昏庸無能。幾十萬大軍又沒有一個(gè)統(tǒng)帥指揮，竟被叛將史思明打得幾乎全軍覆沒，形勢急劇惡化。為了扭轉(zhuǎn)形勢，需要馬上擴(kuò)充兵力，于是唐王朝就在洛陽潼關(guān)一帶，大肆拉夫征兵。這時(shí)，杜甫由洛陽經(jīng)潼關(guān)回華州，目睹了這一悲慘情景。其中有不成了的孩子。有子、孫都在戰(zhàn)場死盡的老人，有剛結(jié)婚一宵的青年，都被征入軍中，官吏們對他們殘酷無情，使人們難以忍受。詩人念及祖國的危機(jī)，不得不對他們說些勉勵(lì)和安慰的話。但對《石壕吏》中的老嫗，詩人實(shí)在難以說點(diǎn)什么了，因?yàn)榍闆r太悲慘了。詩人只好如實(shí)描述，對殘暴的統(tǒng)治階級提出嚴(yán)正的控訴。詩人把這些情況寫成《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》6篇。這些詩篇采用了樂府體，通過對話和獨(dú)白，把人物刻劃得栩栩如生。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁*墻走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，。三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存在且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出人無完裙。”這是一幅多么悲慘的圖畫！老婦的控訴，悲慘凄涼，字字是淚，句句如血。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。”詩人的心與人民的心是相通的。看到這幅情景，詩人心中波浪起伏，怎么也不能人睡。《新婚別》中的新娘，《垂老別》和《無家別》中的老翁，都是十分感人的形象。讀之令人淚下。除以上6篇，這個(gè)時(shí)期詩人還寫了許多熱愛祖國，同情人民疾苦的篇章，如《春望》、《羌三首》、《悲陳陶》、《哀江頭》等等。尤其是《春望》這一名篇。更反映了詩人熱愛祖國的情感。
“安史之亂”后，杜甫被叛軍抓住，押送長安。一面是過著俘虜?shù)纳睿幻媸菍仪巴镜臒o限憂慮和對家人的深切懷念，雖然面對著長安的春天景色，只能使他更加傷感。于是，便抒寫了下面這首五言律詩：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝*。”這千古名句，出自詩人的肺腑，也撞開了千千萬萬個(gè)讀者的心扉。這和后來“安史之亂”快結(jié)束時(shí)寫的《聞官軍收河南河北》相比，就更加看出詩人的愛國之情。杜甫在四川梓州聽到官軍收復(fù)了失地，高興極了，寫了這首詩。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽！”詩人聽到這消息，涕淚縱橫，興高采烈，又要“放歌”，又要“縱酒”，心情輕松愉快，簡直象年輕了十幾歲之樣。詩人的愛國之情，溢于言表。
公元759年夏天，杜甫辭了官，帶著全家遷到秦州，后又遷到同谷。這時(shí)，他非常窮困，無衣無食，只能靠拾橡栗，挖土芋過日子。日子實(shí)在過不下去了，他又搬到四川成都。這一年冬天，他依靠朋友的幫助，在成都西郊浣花溪建了一座茅屋，后人稱為 “浣花草堂”或“杜甫草堂”。杜甫一家這才暫時(shí)有個(gè)棲身之地，但生活還是十分困苦，一天黑夜，天上忽然刮起大風(fēng)，屋頂上的茅草被大風(fēng)刮掉了，屋里漏著雨，全家無法安眠。他感慨萬端，于是寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。……床頭屋漏無于處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”杜甫從自己的困境，聯(lián)想到“天下寒士”的苦難遭遇，唱出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心聲。這說明，詩人首先想到的并不是自己。他甚至說，只要能有這樣的“廣廈”．自已凍死了也心甘情愿。可見人格之高尚，胸懷之寬闊。
杜甫一生只斷斷續(xù)續(xù)做過幾年小官，政治生涯也頗為短促，但作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他時(shí)時(shí)關(guān)心著政治，關(guān)心著社會，關(guān)心著人民。他最初的理想就是要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。后來又在《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩中寫道：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。直到他的晚年，也還是不改初衷，“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，正是這一心情的真實(shí)寫照。他的政治理想雖然不能實(shí)現(xiàn)，但在他的詩歌中卻有十分真切的反映。正因?yàn)槿绱耍脑姴艂ゴ螅疟蝗藗兎Q贊為“詩史”，他也被人們稱贊為“詩圣”。
杜甫在四川住了9年，中間雖然有朋友川西節(jié)度使嚴(yán)武的幫助，但時(shí)間很短，嚴(yán)武死后，杜甫又無依無靠了。于是他帶著家屬離開四川，先后到過梓州、閬州、夔州、江陵、岳州、潭州、郴州等地。他投親投不著，靠友不如意，只好到處流浪。晚年住在一條小船上，漂泊湘江一帶，生活非常窮苦，只好以賣藥為生。即使如此，杜甫仍然日夜琢磨他的詩篇。作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他不但熱愛祖國，熱愛人民，也更熱愛藝術(shù)。他不但精通詩歌藝術(shù)，而且對繪畫、書法、舞蹈、音樂都非常喜愛。在這方面他寫了不少優(yōu)秀詩篇，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。如《題壁上*偃畫馬歌》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈曹將軍霸》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》、《江南逢李龜年》等等。這里不僅反映了詩人對各種藝術(shù)的真摯追求和淵搏的知識，而且詩中也表現(xiàn)了詩人熱愛人民的思想和時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。如“五十年間似反掌，風(fēng)塵傾洞昏王室”，“老夫不知其所往，足趼荒山轉(zhuǎn)愁疾”，這里既有時(shí)代的風(fēng)云變幻，也有詩人的飄泊生活。還有《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”它寫暮春三月、兩個(gè)老相識意外相逢。但相逢地點(diǎn)不再是洛陽，而是江南。相逢的境遇也與以前不同：杜甫雖有遠(yuǎn)大理想，但不能實(shí)現(xiàn)，如今卻落得老病纏身，四處飄泊，而李龜年雖盛名猶在，卻流落江南，彼此的境況差不多。這首詩正是借兩人的重逢，反映出國家的破敗，人民的痛苦，自身的流離，表現(xiàn)了詩人無限的感慨和莫大的痛苦。大有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”之意。這首詩雖短短四句，但內(nèi)容豐富，思想深刻。堪稱老杜七絕壓卷之作。
杜甫晚年，無家可歸，一只到處飄泊的小船成了他的家。由于水上潮濕，長期的水上生活，使他染上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，這位偉大的詩人，在貧疾交加中死于湘江的船上，終年59歲。這本身就是對封建統(tǒng)治階級的控拆和揭露。封建統(tǒng)治階級壓制人才，打擊忠良，排斥異已，這是其階級本性所決定的。所以杜甫也不能例外。杜甫雖然一生潦倒，悲慘地離開人世，但他對中國詩歌的貢獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)為后人所稱道。在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展中，杜甫占著特殊重要的地位。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的開端，中經(jīng)漢樂府民歌，建安時(shí)期，初唐四杰等等，到杜甫總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了我國現(xiàn)實(shí)主義這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，并把它發(fā)展到了古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，直接開導(dǎo)了中唐白居易倡導(dǎo)的新樂府詩歌改良運(yùn)動(dòng)，并一直影響到清代。他的愛國主義精神光照千古，正如韓愈所稱贊的“李杜文章在，光焰萬丈長。”“伊我生其后，舉頸遙相望。”他一生辛勤耕作，寫下了許多不朽詩篇，傳到今天的有1400余首，另有散文和賦2O多篇，有《杜工部集》傳世。
他最后死在衡陽的
徭牲18840017601： 杜甫一生創(chuàng)造多少首古詩
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,一生寫詩一千四百多首.其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期.一,讀書和漫游時(shí)期(三十五歲以前)這一時(shí)期曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)...
徭牲18840017601： 杜甫的經(jīng)歷? -
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”.杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親,同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫).雖然杜甫在當(dāng)朝不...
徭牲18840017601： 唐代詩人杜甫的生活如何苦?
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫一生的八大打擊 第一個(gè)打擊,特考中的失敗.公元747年,唐玄宗舉行了一次特考,下詔征集天下凡對文學(xué)藝術(shù)有一技之長的人,杜甫以為展示才華的機(jī)會到了,高...
徭牲18840017601： 杜甫是唐朝偉大的什么詩人啊 -
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______[答案] 杜甫(公元712--770),漢族,字子美,河南鞏縣(今鄭州鞏義)人,世稱杜工部、杜拾遺,自號少陵野老,是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,為國為民,詩圣,世界文化名人,與李白并稱“大李杜”.杜甫祖籍襄陽(今湖北襄樊市),遠(yuǎn)祖為晉代功...
徭牲18840017601： 杜甫的簡介,選第一個(gè)回答的. -
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫(公元712--770),漢族,字子美,唐代詩人,河南鞏縣(今鄭州鞏義)人,世稱杜工部、杜拾遺,自號少陵野老,是我國唐末偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,為國為民,人稱:詩圣,世界文化名人,與李白并稱“李杜”.杜甫祖籍襄陽(今湖北襄...
徭牲18840017601： 杜甫的資料
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫(公元712--770),漢族,字子美,自號少陵野老,生于河南鞏縣(今河南省鞏縣).我國唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白并稱“大李杜”,人稱“詩圣”.一生寫詩一千四百多首.唐肅宗時(shí),官左拾遺.后入蜀,友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,加檢校工部員外郎.故后世又稱他杜拾遺、杜工部.
徭牲18840017601： 誰有杜甫的資料? -
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫杜甫被后世尊稱為“詩圣”,世稱老杜,與李白并稱為“李杜”[有時(shí)候也稱為“大李杜”,以區(qū)別于“小李杜”],是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人.死于耒陽市,今耒陽有湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵橋、杜...
徭牲18840017601： 杜甫的資料
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫(公元712—公元770),漢族,河南鞏縣(今鞏義市)人.字子美,自號少陵野老,杜少陵,杜工部等,盛唐大詩人,世稱“詩圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩人,世稱杜工部、杜拾遺,代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》).原籍湖北襄陽,生于河南鞏縣.初唐詩人杜審言之孫.唐肅宗時(shí),官左拾遺.后入蜀,友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,加檢校工部員外郎.故后世又稱他杜拾遺、杜工部.他憂國憂民,人格高尚,一生寫詩1500多首,詩藝精湛,被后世尊稱為“詩圣”.
徭牲18840017601： 杜甫的創(chuàng)作道路和詩歌特色是怎樣的?
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫一生寫詩1500多首,作品集為《杜工部集》.其詩藝精湛,被后人稱為“詩圣”.他曾遠(yuǎn)游江蘇、浙江、河北、山東等地,并與李白兩次相遇,結(jié)下深厚友誼.杜甫是...
徭牲18840017601： 詩人杜甫簡介 -
神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣.祖父杜審言是唐初著名詩人.青年時(shí)期,他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,兩人結(jié)下深厚的友誼. 唐玄宗天寶五年(746),杜甫來到長安,第二年他參加了由唐玄宗下...
“大廨”里陳放著國畫杜甫堂全景和杜甫生平介紹。“詩史堂”正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱間懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片、木刻板和紀(jì)念詩人的對聯(lián)；兩側(cè)陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩意畫”和書法。“工部祠”內(nèi)有杜甫彩塑像，明、清石刻像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；后人把在四川當(dāng)過地方官的宋代著名詩人黃庭堅(jiān)和陸游，也塑像配祀祠內(nèi)。“工部祠”左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”，陳列著宋代以來各個(gè)時(shí)期的古版杜甫作品和各種外文譯本
杜甫字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。
由于他在長安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。
生長在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他 7歲即開始學(xué)詩，15歲時(shí)詩文就引起洛陽名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。
漫游時(shí)期 從玄宗開元十九年（731） 至天寶四載(745) 。杜甫進(jìn)行了兩次長期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開元二十三年回洛陽應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”（《壯游》）他在這兩次漫游里，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見聞。開元二十九年，筑居于洛陽與偃師之間的首陽山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。
這時(shí)唐王朝還強(qiáng)盛，倉廩相當(dāng)充實(shí)，可是玄宗開始好大喜功，開拓邊疆，消耗大量人力物力，社會上已經(jīng)隱伏著不安定的危機(jī)。杜甫對此有所預(yù)感，但并未正視。他過的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫的詩,根據(jù)他自己的敘述,可能已有數(shù)百首，不過只有二十幾首流傳下來，主要是五言律詩和五言古體詩。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品,但總的說來,還沒有超越杜審言那一時(shí)期名詩人的水平。
長安時(shí)期 從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。他到長安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱的中書令李林甫陰謀破壞,應(yīng)試者沒有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。他不斷寫詩投贈權(quán)貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長安的末期，安祿山叛亂的前夕。
玄宗晚年完全改變了他在開元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，陪伴他們詩酒寓游，取得少許資助。同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過的咸陽橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識統(tǒng)治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開始給當(dāng)時(shí)的詩歌增添新的內(nèi)容和新的表達(dá)方法。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。
這時(shí)期流傳下來的詩約一百余首，其中優(yōu)秀的詩篇大都是五七言古體詩。
任職左拾遺與流亡時(shí)期 從肅宗至德元載(756) 至干元二年(759)。安祿山起兵后，長驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽、長安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,便把家屬安置在城北的羌村,只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青阪兩處都全軍覆沒的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》、《悲青阪》、《春望》、《哀江頭》等詩。 至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),逃出長安，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因?yàn)槭杈确俊酰|怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長詩《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，
表達(dá)了對于當(dāng)前局勢的意見。
這年九月，唐軍收復(fù)長安，十月收復(fù)洛陽，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭的影響，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長安永別。
干元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首,后人簡稱為“三吏”、“三別”。
杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內(nèi)李輔國專權(quán)，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對政治感到失望，立秋后毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。
安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，社會政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。政治上，朝廷對內(nèi)喪失了中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)亂，加上自然災(zāi)害，農(nóng)村一片蕭條，而統(tǒng)治階級對人民的剝削反而有增無已，造成人口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽道上、秦州寄居、入蜀的行程——無論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長安時(shí)期
要豐富得多,也艱苦得多,因此產(chǎn)生的詩歌多種多樣，流傳下來的有200多首，大部分是杜詩中的杰作。
漂泊西南時(shí)期 從肅宗上元元年(760) 至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過5年,生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥蟲魚都好象對他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著無限的愛寫出不少歌詠?zhàn)匀坏脑姼琛５⒉辉浟魍鍪o處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。
上元二年末，嚴(yán)武來成都為成都尹兼御史中丞，給過杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。
寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。但快樂只是曇花一現(xiàn)，國內(nèi)混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長安，杜甫對此表示無限的關(guān)切：“西京安穩(wěn)未？不見一人來。”（《早花》）他寫出許多首詩，陳述他的政治思想。
廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請求。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下。“五載客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。
杜甫于九月到達(dá)云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩四百余篇，占杜詩全部的七分之二強(qiáng)。詩中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險(xiǎn)要的山川，反映了蜀中的動(dòng)亂和對于長安、洛陽的思念，懷友憶舊之作也大量增加。可是他的健康情況越來越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。
杜甫因?yàn)橘缰輾夂驉毫樱笥严∩伲阍诖髿v三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽,又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽，寫出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。
大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒有定所，往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時(shí)間是在船上度過的。他在大歷五年冬死于長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國家的災(zāi)難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽,43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。
杜甫在這11年內(nèi)，寫詩1000余首，占全部杜詩的百分之七十三強(qiáng)，大部分是近體詩——絕句和律詩，還有長篇排律。
詩歌創(chuàng)作 杜詩最顯著的特點(diǎn)是社會現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌，生動(dòng)地記載了他一生所走過的路程，在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩歌的最高成就。他的詩能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。
杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了
詩人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說理，有對于自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災(zāi)難和對于將來的希望。這兩首長詩包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對自然和社會的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。
這樣的詩是詩人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會的寫真，個(gè)人的命運(yùn)和國家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。
天寶后期以來，杜甫寫了大量的時(shí)事政治詩，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。
戰(zhàn)爭題材在杜詩中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭持不同的態(tài)度。他對于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫的《歲暮》。這些詩譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭的詩，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩人從不同的角度對于戰(zhàn)爭的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰(zhàn)場上的壯烈場面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績失去積極的意義。這兩組詩都是通過一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對被征調(diào)的人說幾句慰解或鼓勵(lì)的話。
元代鮮于樞書杜甫《兵車行》
杜甫寫過許多歌詠?zhàn)匀坏脑姟Ｋ柙伒奈锛羌嚷?lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長安時(shí)寫的《春望》、入蜀時(shí)寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。
此外，杜甫也寫了一些歌詠繪畫、音樂、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代的氣氛，可以看作是有聲有色的文化史。明代祝允明書杜甫《秋興八首》
杜集里也有一些詩，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫的一部分詩。杜甫在長年的轉(zhuǎn)徙流離之后，到了成都，建立草堂，開辟田畝,得到暫時(shí)的休息,因此對于花草樹木、鳥獸蟲魚的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細(xì)膩的觀察，感到無限的熱愛，具有深刻的體會。如《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩，從詩題
上就可以想像出杜甫當(dāng)時(shí)的心境。這類詩當(dāng)然不能和前邊論述的詩篇相比,但也代表了杜甫為人的另一方面,他不只有憂國憂民的深厚感情，也有對于微小生物的愛好。
他“幽居近物情”(《屏跡》),喜看“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無私”（《后游》）。 杜甫寫過一些懷念家屬、朋友的詩，大都纏綿悱惻，一往情深。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩中，以懷念李白的最為突出。杜甫自從與李白分手直到晚年，贈李白、憶李白、懷李白、夢李白、寄李白以及其他涉及李白的詩，有十余首之多，幾乎首首都顯示出對于李白深厚的情誼、熱烈的關(guān)懷和衷心的欽佩。
杜甫把詩看作是他終生的事業(yè)，認(rèn)為“詩是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學(xué)詩,直到死亡前夕，沒有停止過寫詩，他從安史之亂起，至抵達(dá)成都前，在最艱苦的歲月里，寫出的詩歌思想內(nèi)容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),充滿愛國愛人民的政治熱情,在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語不驚人死不休”(《江上值水如海勢聊短述》)，“新詩改罷長自吟”（《解悶十二首》之七），說明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫還以詩論詩，在《戲?yàn)榱^句》和《解悶十二首》（其四至其八）中表達(dá)了他繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、評騭古今詩人的主張。
杜甫在內(nèi)容和形式上都大大開拓了詩歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說：“以時(shí)事入詩，自杜少陵始。”（《唐音癸簽》）這句話不盡符合事實(shí)，因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩的,但是象杜甫這樣深入民間,洞察時(shí)弊，把富有社會意義的重大問題都陶融在“驚人”的詩句里，卻是少有的。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊,陳陳相因,最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼。”(《杜詩鏡銓》卷五)這雖然是“三吏”、“三別”的評語,但也可以概括杜甫大部分重要的詩篇。元稹給杜甫寫的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說，“詩人以來，未有如子美者”，這話說得并不過分。
杜詩的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩里善于記載艱苦的旅程、社會的萬象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作，寫來十分生動(dòng)，使人感到的不是五言的限制，而是語調(diào)的自然，最顯著的例子是《羌村》、《贈衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。他在七言古體詩中擅長于抒寫他豪放的或沉郁的情感，表達(dá)對于政治和社會的意見，如《醉時(shí)歌贈鄭廣文》、《洗兵馬》、《干元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩功力甚深，達(dá)到很高的成就，數(shù)量占杜詩的一半以上，五律已見于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生在到達(dá)成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等，唐人的律詩很少能超過它們。杜甫還寫了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長達(dá)1000字。是除少數(shù)比較自然的以外（如五排的《奉送嚴(yán)公入朝十韻》、《送
陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌過多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補(bǔ)了應(yīng)酬之作內(nèi)容的空虛。杜詩中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內(nèi)寫的。由于杜甫的古體詩和律詩取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩懷友，反映蜀中的騷亂與人民的生活，吸取民歌的精華，杜甫在絕句方面仍有不少貢獻(xiàn)。
杜甫詩意圖軸 清代張□作
當(dāng)然，杜甫也寫過一些投贈權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無聊的詩。當(dāng)他在長安充當(dāng)貴族的“賓客”，向王公大臣乞求一官半職的時(shí)候，當(dāng)他漂泊西南，為了衣食，不得不與地方官吏們相周旋的時(shí)候，所寫的一部分詩，其中有好些五言排律,用大量的典故頌揚(yáng)對方如何賢明,申述自己如何貧困，以乞求憐憫與恩賜，格調(diào)是不高的。
宋代淳熙刻本《杜工部詩集》 總的說來,杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。
杜甫在世時(shí),他的詩歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。
李商隱近體詩中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜詩的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。
本集和研究資料 《舊唐書》本傳和《新唐書·藝文志》都說杜甫詩集有60卷，但早已散佚。北宋王洙在寶元二年(1039)取秘府舊藏及各種不完整的杜集，去其重復(fù),得1405篇，編為18卷，又別錄賦筆雜著29篇為2卷，共20卷，題為《杜工部集》。到了嘉□四年(1059)王琪又重新編定。后世層出不窮的杜集皆以此集為基礎(chǔ)，詩的數(shù)目也有所增加。體例按古體詩、近體詩分別編次，現(xiàn)有影印本。南宋淳熙八年(1181)郭知達(dá)《九家集注杜詩》,同樣是以詩體分編,1940年哈佛燕京學(xué)社編的《杜詩引得》以這個(gè)集子為底本。南宋紹興二十三年(1153)，魯□曾按年代編次杜詩,嘉泰四年(1204)蔡夢弼會箋,題名《杜工部草堂詩箋》,有影印本。徐居仁則編有《分門集注杜工部詩》，影印本收入商務(wù)印書館《四部叢刊》。以上四部是現(xiàn)在易于得到的宋人編的杜集，體例有按詩體編、按年代編、按門類編三種。
后世注釋杜集的約在百種以上，較為流行的，如錢謙益《箋注杜工部集》,按詩體編次,對于史實(shí)考核較詳。仇兆鰲《杜詩詳注》(又名《杜少陵集詳注》)，匯集了大量前人研究的成果，但有時(shí)失之穿鑿。楊倫《杜詩鏡銓》比較簡明扼要，便于初學(xué)。《杜詩詳注》與《杜詩鏡銓》都是編年的。浦起龍《讀杜心解》按詩體編次，有許多獨(dú)創(chuàng)的見解，并附有《少陵編年詩目譜》，但分析章句，間用評八股文方式。
新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩話筆記中評論、解釋杜詩的文學(xué)非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》，收集歷代有關(guān)杜甫的評論、解釋，較為詳備，但只出了上編《唐宋之部》。此外,明末王嗣□的《杜臆》對杜詩有不少精辟的闡述。清施鴻保《讀杜詩說》對仇兆鰲《杜詩詳注》表達(dá)了一些不同的意見，兩書原為手抄本，現(xiàn)均已由中華書局出版。中華書局1962年還出版有《杜甫研究論文集》3冊,匯編了“五四”以來研究杜甫比較重要的論文。傳記和新的研究專著則有馮至的《杜甫傳》、蕭滌非的《杜甫研究》、傅庚生的《杜甫詩論》、朱東潤的《杜甫敘論》等。較詳實(shí)的年譜有聞一多的《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館編的《杜甫年譜》。
杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。
杜 甫
在唐代詩人中有兩人的成就達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的頂峰；一個(gè)是登上浪漫主義之巔的“詩仙”李白；一個(gè)是登上現(xiàn)實(shí)主義之巔的“詩圣”杜甫。
杜甫一生，經(jīng)歷了唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三個(gè)皇帝統(tǒng)治的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也正是唐王朝由太平盛世轉(zhuǎn)到衰落的大動(dòng)蕩時(shí)期。杜甫的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩歌是這個(gè)時(shí)期社會生活的真實(shí)記錄，具有很高的史學(xué)價(jià)值，所以人們稱杜詩為“詩史”，稱杜甫為“詩圣”。“詩史”的稱號出現(xiàn)較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號為詩史。”’這時(shí)杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》里也寫道：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至于“詩圣”的稱號，宋祁文章中已含有這個(gè)意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩里寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩圣”。足見歷代對于杜甫詩歌創(chuàng)作成就的推崇。
杜甫，字子美，詩中曾自稱少陵野老，因作過“檢校尚書工部員外郎’”的官職，后人又稱他為“社工部”。公元712年出生在河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚家庭里。他的祖父是唐初的著名詩人杜審言。杜甫從小受著嚴(yán)格的詩書教育，學(xué)習(xí)非常刻苦。7歲開始學(xué)習(xí)寫詩，到了14歲，就已經(jīng)能夠?qū)懗龊芎玫脑娏恕?O歲以后，他曾三次出門游歷，南到現(xiàn)在的江蘇、浙江一帶，北到河北、山東都有他的足跡。33歲那年，杜甫在河南洛陽遇見了當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很有名的詩人李白，李白比杜甫大11歲，兩人一見如故，建立了兄弟般的友誼。這次見面，給杜甫很大的影響。第二年秋天，他們在山東分手，不久，杜甫到了京城長安。他抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，期望為國家作一番事業(yè)。結(jié)果是“朝扣富兒們，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗，政治黑暗，統(tǒng)治階級越來越奢侈腐化，杜甫雖然到處奔走，仍沒有結(jié)果，生活越來越艱難。這時(shí)，他看到了社會的種種矛盾，思想也更同情勞苦大眾。
在游歷時(shí)期，他寫了許多漚歌祖國大好山河的詩，如著名的《望*》氣勢磅礴，意境開闊，令人精神振奮，真是一幅非凡的泰山圖。這是他愛國的一個(gè)方面。在長安，他一呆就是1O年。這1O年間，他思想上發(fā)生了很大的變化、逐漸認(rèn)識了社會黑暗，開始用詩歌反映人民的疾苦，揭露封建社會種種不合理的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期的代表作有《兵車行》。《麗人行》等。《兵車行》，詩句寫得有聲有色，生動(dòng)形象。那種生離死別的悲慘情景，令人目不忍視，耳不忍聞。深刻地揭露了唐玄宗長期以來窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民帶來的巨大災(zāi)難，反映了人民對不義戰(zhàn)爭的憎惡和詛咒。《麗人行》揭露了楊貴妃、楊國忠荒淫奢侈腐化的生活。詩中反映了詩人對統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈憎恨。唐玄宗只知道花天酒地，過著荒淫無恥的生活。他大封楊家的結(jié)果，使得楊家“炙手可熱勢絕倫”，杜甫這樣有力地揭露真是人本三分。這樣的皇帝，這樣的朝政，如何能治理好國家？詩人用真實(shí)生動(dòng)的事賣告訴人們，唐王朝潛伏著深刻的社會危機(jī)。
公元755年，杜甫憑著自己的才學(xué)，總算謀到了一個(gè)右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這年冬天，他從京城長安回奉先縣去看望自己的妻小。途經(jīng)驪山，唐玄宗和楊貴妃正在華清宮里飲酒作樂，宮里傳出了陣陣歌舞笙笛聲。杜甫看到這一切，心里感慨萬端。他停止腳步，抬頭看著華清宮這華麗的殿堂，不由得使他想起了長安街頭的挨餓受凍的人民，和一路上成群結(jié)隊(duì)的饑民。其實(shí)，這時(shí)安祿山已經(jīng)在范陽起兵，”消息尚未傳到長安。廣大老百姓生活在水深火熱之中，而以皇帝為首的這群大小官僚及楊氏一家過著花天酒地的生活。杜甫想到這里，心情非常沉重、他也聯(lián)想到自己妻兒所處的境地可能更加悲慘，于是加快了歸家的步伐。經(jīng)過幾天勞累，終于到了奉先縣。剛走到家門口，就聽到院里一片哭聲。進(jìn)屋一看，原來是自己未滿周歲的兒子因饑餓而死。他眼前一黑，幾乎要跌倒。他感到?jīng)]有盡到一個(gè)作父親的責(zé)任，連自已的兒子都養(yǎng)活不了，心中悲痛至極。他把路上和在京城看到的這一切，寫成《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩。憤怒地控訴了封建社會剝削階級的罪行。其中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，高度概括了封建社會尖銳的階級矛盾和階級斗爭。真實(shí)地反映了安祿山叛亂前后這段歷史，語言形象生動(dòng)，不愧是“詩史”。
“安史之亂”發(fā)生后，杜甫聽說李亨在靈武繼承了皇位，他把妻小安頓在*州，自己單獨(dú)到靈武去，想為平定叛亂盡一點(diǎn)力。不巧，走到半路上被安祿山的部隊(duì)俘虜，送到長安。公元757年，他冒險(xiǎn)逃出了長安，到了當(dāng)時(shí)臨時(shí)首都靈武。唐肅宗任命他當(dāng)左拾遺，左拾遺是從八品的諫官，能夠參與廷議，上書言事。杜甫對這個(gè)差事很滿意，也很認(rèn)真，經(jīng)常給皇帝提點(diǎn)意見。李亨對此很不高興，借口讓杜甫回家探親把他調(diào)開了。長安收復(fù)后，李亨又把他調(diào)到華州作個(gè)小官。杜甫對此很不滿意，不久便離開官場，過著到處奔走飄泊的生活。這樣使他更便于了解社會，了解官吏們的殘酷和民間的疾苦。
公元759年春天，安祿山已被其子安慶緒殺死，唐王朝軍隊(duì)先后收復(fù)了長安、洛陽等要地，取得了重大勝利。郭子儀等9個(gè)節(jié)度使60萬軍隊(duì)，把安慶緒的部隊(duì)緊緊包圍在鄴城即今河南省安陽縣，形勢對唐王朝非常有利。但由于唐王朝昏庸無能。幾十萬大軍又沒有一個(gè)統(tǒng)帥指揮，竟被叛將史思明打得幾乎全軍覆沒，形勢急劇惡化。為了扭轉(zhuǎn)形勢，需要馬上擴(kuò)充兵力，于是唐王朝就在洛陽潼關(guān)一帶，大肆拉夫征兵。這時(shí)，杜甫由洛陽經(jīng)潼關(guān)回華州，目睹了這一悲慘情景。其中有不成了的孩子。有子、孫都在戰(zhàn)場死盡的老人，有剛結(jié)婚一宵的青年，都被征入軍中，官吏們對他們殘酷無情，使人們難以忍受。詩人念及祖國的危機(jī)，不得不對他們說些勉勵(lì)和安慰的話。但對《石壕吏》中的老嫗，詩人實(shí)在難以說點(diǎn)什么了，因?yàn)榍闆r太悲慘了。詩人只好如實(shí)描述，對殘暴的統(tǒng)治階級提出嚴(yán)正的控訴。詩人把這些情況寫成《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》6篇。這些詩篇采用了樂府體，通過對話和獨(dú)白，把人物刻劃得栩栩如生。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁*墻走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，。三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存在且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出人無完裙。”這是一幅多么悲慘的圖畫！老婦的控訴，悲慘凄涼，字字是淚，句句如血。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。”詩人的心與人民的心是相通的。看到這幅情景，詩人心中波浪起伏，怎么也不能人睡。《新婚別》中的新娘，《垂老別》和《無家別》中的老翁，都是十分感人的形象。讀之令人淚下。除以上6篇，這個(gè)時(shí)期詩人還寫了許多熱愛祖國，同情人民疾苦的篇章，如《春望》、《羌三首》、《悲陳陶》、《哀江頭》等等。尤其是《春望》這一名篇。更反映了詩人熱愛祖國的情感。
“安史之亂”后，杜甫被叛軍抓住，押送長安。一面是過著俘虜?shù)纳睿幻媸菍仪巴镜臒o限憂慮和對家人的深切懷念，雖然面對著長安的春天景色，只能使他更加傷感。于是，便抒寫了下面這首五言律詩：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝*。”這千古名句，出自詩人的肺腑，也撞開了千千萬萬個(gè)讀者的心扉。這和后來“安史之亂”快結(jié)束時(shí)寫的《聞官軍收河南河北》相比，就更加看出詩人的愛國之情。杜甫在四川梓州聽到官軍收復(fù)了失地，高興極了，寫了這首詩。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽！”詩人聽到這消息，涕淚縱橫，興高采烈，又要“放歌”，又要“縱酒”，心情輕松愉快，簡直象年輕了十幾歲之樣。詩人的愛國之情，溢于言表。
公元759年夏天，杜甫辭了官，帶著全家遷到秦州，后又遷到同谷。這時(shí)，他非常窮困，無衣無食，只能靠拾橡栗，挖土芋過日子。日子實(shí)在過不下去了，他又搬到四川成都。這一年冬天，他依靠朋友的幫助，在成都西郊浣花溪建了一座茅屋，后人稱為 “浣花草堂”或“杜甫草堂”。杜甫一家這才暫時(shí)有個(gè)棲身之地，但生活還是十分困苦，一天黑夜，天上忽然刮起大風(fēng)，屋頂上的茅草被大風(fēng)刮掉了，屋里漏著雨，全家無法安眠。他感慨萬端，于是寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。……床頭屋漏無于處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”杜甫從自己的困境，聯(lián)想到“天下寒士”的苦難遭遇，唱出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心聲。這說明，詩人首先想到的并不是自己。他甚至說，只要能有這樣的“廣廈”．自已凍死了也心甘情愿。可見人格之高尚，胸懷之寬闊。
杜甫一生只斷斷續(xù)續(xù)做過幾年小官，政治生涯也頗為短促，但作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他時(shí)時(shí)關(guān)心著政治，關(guān)心著社會，關(guān)心著人民。他最初的理想就是要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。后來又在《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩中寫道：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。直到他的晚年，也還是不改初衷，“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，正是這一心情的真實(shí)寫照。他的政治理想雖然不能實(shí)現(xiàn)，但在他的詩歌中卻有十分真切的反映。正因?yàn)槿绱耍脑姴艂ゴ螅疟蝗藗兎Q贊為“詩史”，他也被人們稱贊為“詩圣”。
杜甫在四川住了9年，中間雖然有朋友川西節(jié)度使嚴(yán)武的幫助，但時(shí)間很短，嚴(yán)武死后，杜甫又無依無靠了。于是他帶著家屬離開四川，先后到過梓州、閬州、夔州、江陵、岳州、潭州、郴州等地。他投親投不著，靠友不如意，只好到處流浪。晚年住在一條小船上，漂泊湘江一帶，生活非常窮苦，只好以賣藥為生。即使如此，杜甫仍然日夜琢磨他的詩篇。作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他不但熱愛祖國，熱愛人民，也更熱愛藝術(shù)。他不但精通詩歌藝術(shù)，而且對繪畫、書法、舞蹈、音樂都非常喜愛。在這方面他寫了不少優(yōu)秀詩篇，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。如《題壁上*偃畫馬歌》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈曹將軍霸》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》、《江南逢李龜年》等等。這里不僅反映了詩人對各種藝術(shù)的真摯追求和淵搏的知識，而且詩中也表現(xiàn)了詩人熱愛人民的思想和時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。如“五十年間似反掌，風(fēng)塵傾洞昏王室”，“老夫不知其所往，足趼荒山轉(zhuǎn)愁疾”，這里既有時(shí)代的風(fēng)云變幻，也有詩人的飄泊生活。還有《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”它寫暮春三月、兩個(gè)老相識意外相逢。但相逢地點(diǎn)不再是洛陽，而是江南。相逢的境遇也與以前不同：杜甫雖有遠(yuǎn)大理想，但不能實(shí)現(xiàn)，如今卻落得老病纏身，四處飄泊，而李龜年雖盛名猶在，卻流落江南，彼此的境況差不多。這首詩正是借兩人的重逢，反映出國家的破敗，人民的痛苦，自身的流離，表現(xiàn)了詩人無限的感慨和莫大的痛苦。大有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”之意。這首詩雖短短四句，但內(nèi)容豐富，思想深刻。堪稱老杜七絕壓卷之作。
杜甫晚年，無家可歸，一只到處飄泊的小船成了他的家。由于水上潮濕，長期的水上生活，使他染上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，這位偉大的詩人，在貧疾交加中死于湘江的船上，終年59歲。這本身就是對封建統(tǒng)治階級的控拆和揭露。封建統(tǒng)治階級壓制人才，打擊忠良，排斥異已，這是其階級本性所決定的。所以杜甫也不能例外。杜甫雖然一生潦倒，悲慘地離開人世，但他對中國詩歌的貢獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)為后人所稱道。在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展中，杜甫占著特殊重要的地位。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的開端，中經(jīng)漢樂府民歌，建安時(shí)期，初唐四杰等等，到杜甫總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了我國現(xiàn)實(shí)主義這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，并把它發(fā)展到了古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，直接開導(dǎo)了中唐白居易倡導(dǎo)的新樂府詩歌改良運(yùn)動(dòng)，并一直影響到清代。他的愛國主義精神光照千古，正如韓愈所稱贊的“李杜文章在，光焰萬丈長。”“伊我生其后，舉頸遙相望。”他一生辛勤耕作，寫下了許多不朽詩篇，傳到今天的有1400余首，另有散文和賦2O多篇，有《杜工部集》傳世。
他最后死在衡陽的
簡述杜甫的人生歷程
終於十月十八日奪回洛陽,肅宗於十二月二十三日回到長安,杜甫亦攜家?guī)Ь斓竭_(dá)長安,寫了〔洗兵馬〕、〔晚出左掖〕、〔春宿左省〕、〔曲江對雨〕等許多忠君愛國的詩章,仍得不到肅宗重視,黯然出京,至華州就任,此后離開長安再也沒機(jī)會為朝廷分憂并建功立業(yè)了,杜甫一生苦難重重,空有遠(yuǎn)大見解與高明理想,最后卻落得浪跡...
杜甫的一生
當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的,竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈,過著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自...
杜甫的一生
時(shí)高適方刺彭州,公甫到成都,適即寄詩問訊。 760庚子肅宗上元一(乾元三年)閏四月改元,杜甫四十九歲。在成都。春,卜居西郭之浣花里。表弟王十五司馬遺貲營造,徐卿(疑即知道)、蕭實(shí)、何雍、韋班(應(yīng)物侄)三明府供果木栽,開歲始事,季春落成。時(shí)韋偃寓居蜀中,嘗為公畫壁。初秋,暫游新津,晤裴迪。秋晚至蜀州,...
杜甫一生窮困潦倒,最根本原因到底是什么?
杜甫一生窮困潦倒，最根本的原因是：杜甫雖出生于書香門第，祖父也是一個(gè)大文豪，曾是一代文壇領(lǐng)袖，也是個(gè)具有家國理想，想要通過自己的滿腔經(jīng)賦治理國家，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的人，但是事實(shí)上其并不擅長治理國家，對于政治的敏感度不高，導(dǎo)致后期被貶；而杜甫一身窮困潦倒最重要的還是其偏執(zhí)的性格所致。...
杜甫一生經(jīng)歷了什么?
困居長安階段(746-755)746年，杜甫先在長安應(yīng)試，由于當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說“野無遺賢”，使應(yīng)試者全部落選。杜甫后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”(《奉贈韋左丞丈》)的生活。直到755...
杜甫的一生
元和中,宗武子嗣業(yè)自耒陽遷甫之柩(注:元氏撰墓系,無自耒陽之文),歸葬于偃師西北首陽山之前。 天寶末詩人,甫與李白齊名,而白自負(fù)文格放達(dá),譏甫齷齪,有飯顆山頭之嘲誚(注:唐《本事詩》云:太白戲杜曰:“飯顆山頭逢杜甫,頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生,總為從前作詩苦。”蓋譏其拘束也。此詩太白集...
杜甫的簡介?
它深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌,生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷;把社會現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合,達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一;代表了唐代詩歌的最高成就。被后代稱作詩史。但杜甫并非客觀地?cái)⑹?以詩寫歷史,而是在深刻、廣泛反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí),通過獨(dú)特的藝術(shù)手段表達(dá)自己的主觀感情。正如浦起龍所云...
杜甫生平
元和中,宗武子嗣業(yè)自耒陽遷甫之柩(注:元氏撰墓系,無自耒陽之文),歸葬于 偃師西北首陽山之前。 天寶末詩人,甫與李白齊名,而白自負(fù)文格放達(dá),譏甫齷齪,有飯顆山頭之嘲誚(注: 唐《本事詩》云:太白戲杜曰:“飯顆山頭逢杜甫,頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生,總 為從前作詩苦。”蓋譏其拘束也。此詩...
杜甫的一生經(jīng)歷了哪幾件大事?
杜甫出生于唐玄宗登基的先天元年(712),見證了整個(gè)大唐開元盛世(713-741),又遭逢八年安史之亂(755-763),人生與唐朝由盛而衰的劇烈轉(zhuǎn)折相重疊。他一生顛沛流離,飽受苦難。喪亂中的國與家、個(gè)人與時(shí)代、社會與百姓構(gòu)成杜詩的重要題材,其間有興亡治亂的歷史大疼痛,因此被稱為“詩史”。1958年,毛澤東在成都杜甫草堂...
杜甫一生經(jīng)歷簡介
開元二十四年（736年），杜甫在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。2，困守長安 天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加...
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神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫(公元712--770),漢族,字子美,唐代詩人,河南鞏縣(今鄭州鞏義)人,世稱杜工部、杜拾遺,自號少陵野老,是我國唐末偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,為國為民,人稱:詩圣,世界文化名人,與李白并稱“李杜”.杜甫祖籍襄陽(今湖北襄...
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神農(nóng)架林區(qū)終止： ______ 杜甫(公元712—公元770),漢族,河南鞏縣(今鞏義市)人.字子美,自號少陵野老,杜少陵,杜工部等,盛唐大詩人,世稱“詩圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩人,世稱杜工部、杜拾遺,代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》).原籍湖北襄陽,生于河南鞏縣.初唐詩人杜審言之孫.唐肅宗時(shí),官左拾遺.后入蜀,友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,加檢校工部員外郎.故后世又稱他杜拾遺、杜工部.他憂國憂民,人格高尚,一生寫詩1500多首,詩藝精湛,被后世尊稱為“詩圣”.
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