關(guān)于克隆技術(shù)可以造福人類有些啥
否有義務(wù)成為其監(jiān)護(hù)人，這也很難。因?yàn)榇心赣H所生的孩子也許與自己并無一點(diǎn)血緣關(guān)系，既然沒有血緣關(guān)系，也不能要求代孕者承擔(dān)監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)義務(wù)。由于克隆技術(shù)已經(jīng)到了單性繁殖的水平，因此，克隆人甚至享受不了非婚生子的待遇，降生之后就是一個(gè)徹底的孤兒。
讓我們想象，一個(gè)從身體機(jī)能上存在缺陷的人，同時(shí)在社會(huì)地位上同樣存在缺陷，這不是一種殘忍嗎。誰來看護(hù)他，誰來教育他，他又能如何被塑造成一個(gè)有益于社會(huì)的人呢。也許，克隆人的生命還不如真正的動(dòng)物幸運(yùn)。動(dòng)物和小鳥出生都有母親來哺育，喂養(yǎng)，而克隆人從來到世界上就是一個(gè)犧牲品，實(shí)驗(yàn)品。相信，克隆人的感知力與人類是一致的，他們同樣懼怕疼痛，懼怕孤獨(dú)，懼怕流血，懼怕死亡；他們需要親情，需要友情，需要愛情，但這一切他們又怎能得到呢。
由于沒有監(jiān)護(hù)人，代孕人與研究人之間完全可以是一種商業(yè)合同關(guān)系。生完了孩子，養(yǎng)育到一定時(shí)間，即可交“貨”。這時(shí)研究者如何利用這些生命，他們可能是為委托人生產(chǎn)下一代，或者是復(fù)制品；但他們也完全可以為他們自身的犯罪目的或委托人的犯罪目的而自由地處置這些人類。這所有的一切將因克隆人沒有父母監(jiān)護(hù)顯得更為隨便。
二、克隆人的人格權(quán)和榮譽(yù)權(quán)
人都是社會(huì)性的，作為克隆人同樣是。那些希望有一個(gè)克隆兒的父母毫無疑問也想有一個(gè)自立于社會(huì)的孩子。可是，由于克隆人的特殊背景，他的健康無法保證。由于健康及免疫力的先天問題，克隆人容易患有傳染病、精神病，這一切使他的健康自生來就受到侵害，而這種侵害完全也是人為的。由于有疾病，周圍的普通人自然很難接受克隆人，一個(gè)無法融入社會(huì)的克隆人又怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)正常人的價(jià)值呢。研究出來的克隆人如果連普通人應(yīng)該享有的幸福都沒有，連普通人被社會(huì)認(rèn)可的水平都達(dá)不到，這種研究又有什么價(jià)值呢？這樣的孩子難道不更是讓父母擔(dān)憂和痛苦嗎？一個(gè)得不到社會(huì)認(rèn)可的克隆人他的人格權(quán)、榮譽(yù)權(quán)又如何得到尊重呢？
克隆人也是經(jīng)歷了從一個(gè)到兩個(gè)細(xì)胞，再按細(xì)胞幾何級數(shù)增長而產(chǎn)生的生命，所以也可以認(rèn)為克隆人與被克隆人是親代與子代關(guān)系。再從生育過程看，由于經(jīng)歷了在母體子宮發(fā)育和最后分娩的程序與過程，也可以認(rèn)為克隆人是被克隆人的孩子。
另一方面，從社會(huì)學(xué)和民俗學(xué)角度來看，只要社會(huì)約定俗成去這樣看待克隆人與被克隆人的關(guān)系，稱他們是同胞兄弟姊妹也好，稱他們是親代與子代也好，并非是什么大的倫理問題。而且，倫理是隨社會(huì)變化而變化的。過去的三從四德是對婦女壓抑的舊倫理，現(xiàn)在改過來了；過去人工授精，社會(huì)倫理不接受，現(xiàn)在也接受了，說明倫理并非兩大問題
你說的當(dāng)然有理，否則也難以說明為什么絕大多數(shù)國家禁止克隆人，尤其在發(fā)生過滅絕人種大屠殺的德國對研究人胚胎和克隆人是堅(jiān)決反對的。但是，話說回來，靠克隆人來創(chuàng)造一個(gè)天才或魔鬼，顯然不是那么簡單的事。
誰都知道，一個(gè)人能不能成才，成為什么樣的才，即使一半取決于基因，也還有一半取決于后天的生活環(huán)境。把保留的愛因斯坦的細(xì)胞拿來克隆一個(gè)愛因斯坦，誰也沒辦法保證這個(gè)克隆的愛因斯坦就等于原來的愛因斯坦，除非你給克隆愛因斯坦創(chuàng)造一個(gè)過去愛因斯坦的環(huán)境，甚至必須是經(jīng)受過二次大戰(zhàn)，受過納粹的殘酷迫害，有過沒有祖國的悲哀……如果沒有這樣的環(huán)境，會(huì)不會(huì)有第二個(gè)愛因斯坦，會(huì)不會(huì)有愛因斯坦的思想和情感，這是很難說的。所以，中國的先哲更強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境的作用，"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨
正方：克隆人的好處第一是可以讓那些得不到孩子而非常痛苦的不育患者有自己的孩子。其二，這樣的克隆是只用丈夫妻子自己的精子卵子，這就避免了倫理上和心理上的陰影。還有，克隆還可以挽救瀕危動(dòng)物，保持人群性別的合理平衡，保護(hù)少數(shù)民族遺傳基因。更重要的是，克隆人可
被用來研究，以比較和證明環(huán)境與遺傳對人成長究竟哪一個(gè)更重要。
你們所說的這些當(dāng)然有一些科學(xué)事實(shí)，但是并沒有完全從科學(xué)上得到證實(shí)，而且有些科學(xué)實(shí)驗(yàn)還得出了相反的結(jié)論。比如，美國康涅狄格州的華裔科學(xué)家楊向中用一頭13歲的老母牛的體細(xì)胞成功地克隆了10頭牛犢，從DNA分析發(fā)現(xiàn)，克隆牛的端粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其供體母牛的長，而且與自然生育的同齡小牛的端粒沒有差別。這說明克隆牛的生物年齡與自然有性生育的牛的年齡完全一致，證明克隆后代沒有早衰現(xiàn)象。
克隆人是人類繁衍的一種方式和權(quán)利。全世界共有7000萬男子沒有任何形式的生育能力，克隆人是人類最后的繁衍方式，要攻克男性不育癥，克隆技術(shù)可能是最后一柄利劍。而且也有很多不育的人因不能產(chǎn)生成熟精子主動(dòng)要求科學(xué)家用克隆技術(shù)幫助他們孕育孩子。他們也有養(yǎng)育孩子、獲得天倫之樂的權(quán)利。
但克隆人也應(yīng)當(dāng)是一種有效的方法，為什么不可以讓科學(xué)家試一試呢？探索未知是人類的天性，也是科學(xué)研究的特點(diǎn)，有些科學(xué)家就是想當(dāng)克隆領(lǐng)域里第一個(gè)吃螃蟹的人，為什么不允許他們嘗試一下呢？
一類是無功利色彩或功利色彩不濃的人，他們只是想要試一試生命是否可以以克隆這樣的方式產(chǎn)生，產(chǎn)生了又是什么樣的結(jié)果；
實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福
回答者： 囂張╬無賴 - 初學(xué)弟子 一級 12-25 22:30
克隆可以讓高附植的牲畜有效繁殖;克隆可以挽救瀕危動(dòng)物;可以對人類的的癌生物學(xué),研究免疫學(xué),研究人的壽命有較大的作用;可以做為人的"備用零件".
還可以用作人類的實(shí)驗(yàn)品.
回答者： bhudbvhdsbdh - 試用期 一級 12-26 17:09
（1）例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
（2）
回答者： 閔宗磊 - 試用期 一級 12-27 20:12
整體來說福遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于禍！！！！！當(dāng)你某器官衰竭時(shí)（大腦出外）可以拿你自己身上的細(xì)胞可以復(fù)制出新的那個(gè)器官換上，因?yàn)槭亲约旱模圆粫?huì)排斥。還有就是復(fù)制某些大腦不同一般的人才，在原體死后再將其培養(yǎng)成接班人，為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)，比如愛迪生、愛因斯坦之類的偉人
禍可能就是利用復(fù)制某些要人來達(dá)到某種不可告人的目的。。比如復(fù)制個(gè)總統(tǒng)，挑起戰(zhàn)爭什么的~~
參考資料：阿斯頓
回答者： zp1475369 - 試用期 一級 12-27 22:10
1．克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列。
2．克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù)
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。
3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué)
在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因?yàn)槎呋蛳嗯洌M織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟(jì)是否合算？
克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。
4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定
[編輯本段]弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和
克隆，是英文“clone”一詞的音譯，在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組之后代的過程.科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī) 。
克隆的英文‘clone’源于希臘語的‘klōn’（嫩枝）。在園藝學(xué)中，‘clon’一詞一直沿用到20世紀(jì)。后來有時(shí)在詞尾加上‘e’成為‘clone’，以表明‘o’的發(fā)音是長元音。近來隨著這個(gè)概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經(jīng)局限使用‘clone’。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為‘克隆’，而在港臺(tái)則多意譯為“轉(zhuǎn)殖”或‘復(fù)制’。前者‘克隆’如同copy的音譯‘拷貝’，有不能望文生義的缺點(diǎn)；而后者‘復(fù)制’雖能大概表達(dá)clone的意義，卻有不能精確并易生誤解之憾。
克隆通常是一種人工誘導(dǎo)的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個(gè)克隆就是一個(gè)多細(xì)胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣。克隆可以是自然克隆，例如由無性生殖或是由于偶然的原因產(chǎn)生兩個(gè)遺傳上完全一樣的個(gè)體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識(shí)的設(shè)計(jì)來產(chǎn)生的完全一樣的復(fù)制。
在生物學(xué)上，克隆通常用在兩個(gè)方面：克隆一個(gè)基因或是克隆一個(gè)物種。克隆一個(gè)基因是指從一個(gè)個(gè)體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然后將其插入另外一個(gè)個(gè)體（通常是通過載體），再加以研究或利用。克隆有時(shí)候是指成功地鑒定出某種-{A|zh-cn:表現(xiàn)型;zh-tw:顯性}-的基因。所以當(dāng)某個(gè)生物學(xué)家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個(gè)基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認(rèn)為是鑒定此基因的副產(chǎn)品。
克隆一個(gè)生物體意味著創(chuàng)造一個(gè)與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現(xiàn)代生物學(xué)背景下，這通常包括了體細(xì)胞核移植。在體細(xì)胞核移植中，卵母細(xì)胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細(xì)胞中取出的細(xì)胞核，通常卵母細(xì)胞和它移入的細(xì)胞核均應(yīng)來自同一物種。由于細(xì)胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細(xì)胞將發(fā)育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通常可以忽略其對生物體的影響。
克隆在園藝學(xué)上是指通過營養(yǎng)生殖產(chǎn)生的單一植株的后代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個(gè)體。
克隆是英文clone的音譯，科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī)。
什么是克隆？
克隆是英語單詞clone的音譯，clone源于希臘文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。克隆也可以理解為復(fù)制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復(fù)制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
中國克隆了什么？
蛙:1952年，未成功。
鯉魚:1963年，中國科學(xué)家童第周早在1963年就通過將一只雄性鯉魚的遺傳物質(zhì)注入雌性鯉魚的卵中從而成功克隆了一只雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由于相關(guān)論文是發(fā)表在一本中文科學(xué)期刊，并沒有翻譯成英文，所以并不為國際上所知曉。（源自：PBS）
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對復(fù)制自身的幻想。1938 年，德國科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想，1996年，體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們不禁疑問：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前，已有三個(gè)國外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，美國肯塔基大學(xué)的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計(jì)劃在兩年內(nèi)克隆出一個(gè)人來。
由于克隆人可能帶來復(fù)雜的后果，一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度。克林頓說：“通過這種技術(shù)來復(fù)制人類，是危險(xiǎn)的，應(yīng)該被杜絕！”全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進(jìn)行克隆人的研究，而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來。
克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？
實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福音。
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
所有克隆的物品及克隆時(shí)間
綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)；
騾:2003年5月，愛達(dá)荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學(xué)實(shí)驗(yàn)隊(duì)，史努比（Snoopy)
豬:2005年8月8日，中國第一頭供體細(xì)胞克隆豬
盡管克隆研究取得了很大進(jìn)展，目前克隆的成功率還是相當(dāng)?shù)偷模憾嗬錾把芯咳藛T經(jīng)歷了276次失敗的嘗試；70只小牛的出生則是在9000次嘗試后才獲得成功，并且其中的三分之一在幼年時(shí)就死了；Prometea也是花費(fèi)了328次嘗試才成功出生。而對于某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報(bào)道。而狗的克隆實(shí)驗(yàn)，也是經(jīng)過數(shù)百次反覆試驗(yàn)再得來的成果。
多利出生后的年齡檢測表明其出生的時(shí)候就上了年紀(jì)。她6歲的時(shí)候就得了一般老年時(shí)才得的關(guān)節(jié)炎。這樣的衰老被認(rèn)為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位于末端的。隨著細(xì)胞分裂，端粒在復(fù)制過程中不斷磨損，這通常認(rèn)為是衰老的一個(gè)原因。然而，研究人員在克隆成功牛后卻發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時(shí)候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由于過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關(guān)的研究最終可以用來改變?nèi)祟惖膲勖?
克隆人違背人類生命倫理
現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理，存在著極大的爭議和難以解決的一系列法律等問題。
我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。”
消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品” 這樣一個(gè)陰影中，這對他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？
按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯.
沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。
克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處。例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。
有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民。
小羊多利是世界上第一個(gè)利用體細(xì)胞克隆成功的動(dòng)物。 克隆多利的成功，從理論上說明了高度分化的細(xì)胞，經(jīng)過一定手段處理之后，也可回復(fù)到受精卵時(shí)期的合子功能；說明了在發(fā)育過程中，細(xì)胞質(zhì)對異源的細(xì)胞核的發(fā)育有調(diào)控作用。它對生物遺傳疾病的治療、優(yōu)良品種的培育和擴(kuò)群等提供了重要途徑，對物種的優(yōu)化、 對轉(zhuǎn)基因動(dòng)物的擴(kuò)群均有一定作用。另外，利用克隆技術(shù)可以大量復(fù)制珍稀動(dòng)物，挽救瀕危物種，調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡，為人類造福。
自克隆小羊多利成功后，世界各國引起強(qiáng)烈的反響，以致梵蒂岡教廷和美國總統(tǒng)克林頓都對之發(fā)表了評論。有的人把它看作福音，有的人則把它視為禍水。 克隆技術(shù)取得突破，給人類帶來極大的好處，最大的好處是培養(yǎng)大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，豐富人們的物質(zhì)生活，使畜牧業(yè)的成本降低，效率提高，還可提供某些藥物原料以提高人類免疫功能等。在小羊多利之前，英國 羅斯林研究所曾培育出一只奶中含治療血友病藥物原料的轉(zhuǎn)基因羊，一家公司以50萬英鎊的高價(jià)買去。如果利用體細(xì)胞大批"復(fù)制"這只羊，就可挽救更多患者的生命。 英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a一1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6千美元一升，一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物---騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是"克隆"。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物"克隆"為人類提供了切實(shí)可行的途徑。除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列。
2．克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù)
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。
3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué)
在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因?yàn)槎呋蛳嗯洌M織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟(jì)是否合算？
克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。
4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定
[編輯本段]弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢?
5．身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識(shí)別。
6．可能支持克隆人的人有一個(gè)觀點(diǎn)：解決無法生育的問題。但一個(gè)沒有生育能力的人克隆的下一代還會(huì)沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會(huì)和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現(xiàn)異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動(dòng)物隨意處理掉，這也是一個(gè)麻煩。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人。
7.根據(jù)信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.
1，有利于生命科學(xué)的基礎(chǔ)研究
2，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
3，有利于畜牧業(yè)發(fā)展
4，有利于人類的醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)
5，克隆技術(shù)還可用來拯救瀕危動(dòng)物
克隆技術(shù)是一項(xiàng)可以造福于人類的科技成果。 人們將克隆技術(shù)與其他科技成果相結(jié)合，可以根據(jù)需要培育出優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的糧食、蔬菜新品種；也可以培育大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，大大提高飼養(yǎng)效率。 克隆技術(shù)還可以挽救一些瀕危物種，讓一些瀕臨滅絕的動(dòng)物免遭厄運(yùn)，從而調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡。人們利用克隆技術(shù)能夠培植人體的皮膚進(jìn)行植皮手術(shù)；能夠“制造”出人的耳朵、軟骨、肝臟和心臟等人體“配件”，一旦病人需要，舊能重新“裝配
壞處： 克隆技術(shù)在短期內(nèi)會(huì)造福人類，但是終將給人類帶來災(zāi)難。造福體現(xiàn)在器官培養(yǎng)，可以救治肢殘或患其它疾病者；并且可以復(fù)制出去世親人體現(xiàn)哀思。但是克隆技術(shù)如果用于復(fù)制人，就是人類精神和物質(zhì)上的雙重災(zāi)難，精神上人類的倫理道德將被破壞，身體上克隆技術(shù)具有未知的問題，可能會(huì)引起幾代后的人的基因變異。更嚴(yán)重的是長大后的基因人也是人，也受法律保護(hù)，他們自由婚戀的權(quán)力必將受憲法保護(hù)，他們的后代將混入人群，如果若干代后從社會(huì)學(xué)角度，將會(huì)將克隆人的基因傳至全世界，一旦發(fā)生未知變化，人類將面臨滅亡。 好處：可以治病救人
壞處：容易被別有用心的人利用造成極壞的影響，有悖于倫理道德
克隆器官可以在醫(yī)學(xué)上給人類帶來希望，
可是如果去克隆人的話：
1.會(huì)引起人類的大恐慌，因?yàn)橛嘘P(guān)可怕的克隆人的電影早已把克隆人妖魔化了；
2.會(huì)引發(fā)道德倫理上的大討論，因?yàn)槟棠痰目寺◇w可能比孫子還小；
3.會(huì)引起另一種歧視，因?yàn)閾?jù)說克隆人除非發(fā)生基因突變，或者被引入了其他基因從而變成了轉(zhuǎn)基因超人，不然是不會(huì)比人更強(qiáng)的。 好處：能為人類做事。
壞處：如果克隆出比人類還聰明的，有思想的人類將面臨滅亡！ 好事.讓失去的親人復(fù)活,其他的事不管了
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。一方面，它能給人類帶來許多益處。諸如保持優(yōu)良品種、挽救瀕危動(dòng)物、利用克隆動(dòng)物相同的基因背景進(jìn)行生物醫(yī)學(xué)研究等；另一方面，它將對生物多樣性提出挑戰(zhàn)。生物多樣性是自然進(jìn)化的結(jié)果，也是進(jìn)化的動(dòng)力，有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎(chǔ)，而“克隆動(dòng)物”則會(huì)導(dǎo)致生物品系減少，個(gè)體生存能力下降。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
克隆，是英文“clone”一詞的音譯，在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組之后代的過程.科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī) 。
克隆的英文‘clone’源于希臘語的‘klōn’（嫩枝）。在園藝學(xué)中，‘clon’一詞一直沿用到20世紀(jì)。后來有時(shí)在詞尾加上‘e’成為‘clone’，以表明‘o’的發(fā)音是長元音。近來隨著這個(gè)概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經(jīng)局限使用‘clone’。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為‘克隆’，而在港臺(tái)則多意譯為“轉(zhuǎn)殖”或‘復(fù)制’。前者‘克隆’如同copy的音譯‘拷貝’，有不能望文生義的缺點(diǎn)；而后者‘復(fù)制’雖能大概表達(dá)clone的意義，卻有不能精確并易生誤解之憾。
克隆通常是一種人工誘導(dǎo)的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個(gè)克隆就是一個(gè)多細(xì)胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣。克隆可以是自然克隆，例如由無性生殖或是由于偶然的原因產(chǎn)生兩個(gè)遺傳上完全一樣的個(gè)體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識(shí)的設(shè)計(jì)來產(chǎn)生的完全一樣的復(fù)制。
在生物學(xué)上，克隆通常用在兩個(gè)方面：克隆一個(gè)基因或是克隆一個(gè)物種。克隆一個(gè)基因是指從一個(gè)個(gè)體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然后將其插入另外一個(gè)個(gè)體（通常是通過載體），再加以研究或利用。克隆有時(shí)候是指成功地鑒定出某種-{A|zh-cn:表現(xiàn)型;zh-tw:顯性}-的基因。所以當(dāng)某個(gè)生物學(xué)家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個(gè)基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認(rèn)為是鑒定此基因的副產(chǎn)品。
克隆一個(gè)生物體意味著創(chuàng)造一個(gè)與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現(xiàn)代生物學(xué)背景下，這通常包括了體細(xì)胞核移植。在體細(xì)胞核移植中，卵母細(xì)胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細(xì)胞中取出的細(xì)胞核，通常卵母細(xì)胞和它移入的細(xì)胞核均應(yīng)來自同一物種。由于細(xì)胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細(xì)胞將發(fā)育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通常可以忽略其對生物體的影響。
克隆在園藝學(xué)上是指通過營養(yǎng)生殖產(chǎn)生的單一植株的后代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個(gè)體。
克隆是英文clone的音譯，科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī)。
什么是克隆？
克隆是英語單詞clone的音譯，clone源于希臘文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。克隆也可以理解為復(fù)制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復(fù)制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
中國克隆了什么？
蛙:1952年，未成功。
鯉魚:1963年，中國科學(xué)家童第周早在1963年就通過將一只雄性鯉魚的遺傳物質(zhì)注入雌性鯉魚的卵中從而成功克隆了一只雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由于相關(guān)論文是發(fā)表在一本中文科學(xué)期刊，并沒有翻譯成英文，所以并不為國際上所知曉。（源自：PBS）
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對復(fù)制自身的幻想。1938 年，德國科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想，1996年，體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們不禁疑問：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前，已有三個(gè)國外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，美國肯塔基大學(xué)的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計(jì)劃在兩年內(nèi)克隆出一個(gè)人來。
由于克隆人可能帶來復(fù)雜的后果，一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度。克林頓說：“通過這種技術(shù)來復(fù)制人類，是危險(xiǎn)的，應(yīng)該被杜絕！”全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進(jìn)行克隆人的研究，而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來。
克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？
實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福音。
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
所有克隆的物品及克隆時(shí)間
綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)；
騾:2003年5月，愛達(dá)荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學(xué)實(shí)驗(yàn)隊(duì)，史努比（Snoopy)
豬:2005年8月8日，中國第一頭供體細(xì)胞克隆豬
盡管克隆研究取得了很大進(jìn)展，目前克隆的成功率還是相當(dāng)?shù)偷模憾嗬錾把芯咳藛T經(jīng)歷了276次失敗的嘗試；70只小牛的出生則是在9000次嘗試后才獲得成功，并且其中的三分之一在幼年時(shí)就死了；Prometea也是花費(fèi)了328次嘗試才成功出生。而對于某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報(bào)道。而狗的克隆實(shí)驗(yàn)，也是經(jīng)過數(shù)百次反覆試驗(yàn)再得來的成果。
多利出生后的年齡檢測表明其出生的時(shí)候就上了年紀(jì)。她6歲的時(shí)候就得了一般老年時(shí)才得的關(guān)節(jié)炎。這樣的衰老被認(rèn)為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位于末端的。隨著細(xì)胞分裂，端粒在復(fù)制過程中不斷磨損，這通常認(rèn)為是衰老的一個(gè)原因。然而，研究人員在克隆成功牛后卻發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時(shí)候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由于過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關(guān)的研究最終可以用來改變?nèi)祟惖膲勖?
克隆人違背人類生命倫理
現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理，存在著極大的爭議和難以解決的一系列法律等問題。
我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。”
消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品” 這樣一個(gè)陰影中，這對他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？
按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯.
沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。
克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處。例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。
有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民。
小羊多利是世界上第一個(gè)利用體細(xì)胞克隆成功的動(dòng)物。 克隆多利的成功，從理論上說明了高度分化的細(xì)胞，經(jīng)過一定手段處理之后，也可回復(fù)到受精卵時(shí)期的合子功能；說明了在發(fā)育過程中，細(xì)胞質(zhì)對異源的細(xì)胞核的發(fā)育有調(diào)控作用。它對生物遺傳疾病的治療、優(yōu)良品種的培育和擴(kuò)群等提供了重要途徑，對物種的優(yōu)化、 對轉(zhuǎn)基因動(dòng)物的擴(kuò)群均有一定作用。另外，利用克隆技術(shù)可以大量復(fù)制珍稀動(dòng)物，挽救瀕危物種，調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡，為人類造福。
自克隆小羊多利成功后，世界各國引起強(qiáng)烈的反響，以致梵蒂岡教廷和美國總統(tǒng)克林頓都對之發(fā)表了評論。有的人把它看作福音，有的人則把它視為禍水。 克隆技術(shù)取得突破，給人類帶來極大的好處，最大的好處是培養(yǎng)大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，豐富人們的物質(zhì)生活，使畜牧業(yè)的成本降低，效率提高，還可提供某些藥物原料以提高人類免疫功能等。在小羊多利之前，英國 羅斯林研究所曾培育出一只奶中含治療血友病藥物原料的轉(zhuǎn)基因羊，一家公司以50萬英鎊的高價(jià)買去。如果利用體細(xì)胞大批"復(fù)制"這只羊，就可挽救更多患者的生命。 英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a一1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6千美元一升，一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物---騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是"克隆"。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物"克隆"為人類提供了切實(shí)可行的途徑。除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列。
2．克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù)
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。
3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué)
在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因?yàn)槎呋蛳嗯洌M織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟(jì)是否合算？
克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。
4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定
[編輯本段]弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢?
5．身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識(shí)別。
6．可能支持克隆人的人有一個(gè)觀點(diǎn)：解決無法生育的問題。但一個(gè)沒有生育能力的人克隆的下一代還會(huì)沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會(huì)和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現(xiàn)異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動(dòng)物隨意處理掉，這也是一個(gè)麻煩。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人。
7.根據(jù)信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.
1，有利于生命科學(xué)的基礎(chǔ)研究
2，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
3，有利于畜牧業(yè)發(fā)展
4，有利于人類的醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)
5，克隆技術(shù)還可用來拯救瀕危動(dòng)物
克隆技術(shù)是一項(xiàng)可以造福于人類的科技成果。 人們將克隆技術(shù)與其他科技成果相結(jié)合，可以根據(jù)需要培育出優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的糧食、蔬菜新品種；也可以培育大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，大大提高飼養(yǎng)效率。 克隆技術(shù)還可以挽救一些瀕危物種，讓一些瀕臨滅絕的動(dòng)物免遭厄運(yùn)，從而調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡。人們利用克隆技術(shù)能夠培植人體的皮膚進(jìn)行植皮手術(shù)；能夠“制造”出人的耳朵、軟骨、肝臟和心臟等人體“配件”，一旦病人需要，舊能重新“裝配
壞處： 克隆技術(shù)在短期內(nèi)會(huì)造福人類，但是終將給人類帶來災(zāi)難。造福體現(xiàn)在器官培養(yǎng)，可以救治肢殘或患其它疾病者；并且可以復(fù)制出去世親人體現(xiàn)哀思。但是克隆技術(shù)如果用于復(fù)制人，就是人類精神和物質(zhì)上的雙重災(zāi)難，精神上人類的倫理道德將被破壞，身體上克隆技術(shù)具有未知的問題，可能會(huì)引起幾代后的人的基因變異。更嚴(yán)重的是長大后的基因人也是人，也受法律保護(hù)，他們自由婚戀的權(quán)力必將受憲法保護(hù)，他們的后代將混入人群，如果若干代后從社會(huì)學(xué)角度，將會(huì)將克隆人的基因傳至全世界，一旦發(fā)生未知變化，人類將面臨滅亡。 好處：可以治病救人
壞處：容易被別有用心的人利用造成極壞的影響，有悖于倫理道德
克隆器官可以在醫(yī)學(xué)上給人類帶來希望，
可是如果去克隆人的話：
1.會(huì)引起人類的大恐慌，因?yàn)橛嘘P(guān)可怕的克隆人的電影早已把克隆人妖魔化了；
2.會(huì)引發(fā)道德倫理上的大討論，因?yàn)槟棠痰目寺◇w可能比孫子還小；
3.會(huì)引起另一種歧視，因?yàn)閾?jù)說克隆人除非發(fā)生基因突變，或者被引入了其他基因從而變成了轉(zhuǎn)基因超人，不然是不會(huì)比人更強(qiáng)的。 好處：能為人類做事。
壞處：如果克隆出比人類還聰明的，有思想的人類將面臨滅亡！ 好事.讓失去的親人復(fù)活,其他的事不管了
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。一方面，它能給人類帶來許多益處。諸如保持優(yōu)良品種、挽救瀕危動(dòng)物、利用克隆動(dòng)物相同的基因背景進(jìn)行生物醫(yī)學(xué)研究等；另一方面，它將對生物多樣性提出挑戰(zhàn)。生物多樣性是自然進(jìn)化的結(jié)果，也是進(jìn)化的動(dòng)力，有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎(chǔ)，而“克隆動(dòng)物”則會(huì)導(dǎo)致生物品系減少，個(gè)體生存能力下降。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
赤詩18638291348： 克隆可以造福人類的例子 -
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)的福音 1. 克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量.在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列. 2. 克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù) 克隆技術(shù)對保護(hù)...
赤詩18638291348： 對于克隆技術(shù)“可以造福于人類”,你還了解那些? -
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)的利 1.克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量.在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列. 2.克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù) 克隆技術(shù)對保護(hù)物...
赤詩18638291348： 克隆技術(shù)是一項(xiàng)可以造福于人類的科技成果,你認(rèn)為呢,請舉一例加以說明 -
膠南市理論： ______[答案] 這個(gè)問題答對答錯(cuò)都不全面 要這樣答 克隆技術(shù)還是一個(gè)有爭議的技術(shù),我們要辯證的看待,其有可能是人類的福音但是也有可能是人類的終結(jié).造福人類是大家最想看到的一面,比如通過克隆技術(shù)克隆人體器官,為那些器官損傷的...
赤詩18638291348： 克隆技術(shù)可以造福人類 -
膠南市理論： ______[答案] 克隆是英文 clone的音譯,簡單講就是一種人工誘導(dǎo)的無性繁殖方式.但克隆與無性繁殖是不同的.無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合、只由一個(gè)生物體產(chǎn)生后代的生殖方式,常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖.由植物的根、莖、葉等...
赤詩18638291348： 有關(guān)克隆技術(shù)造福人類的資料 -
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)在短期內(nèi)會(huì)造福人類,但是終將給人類帶來災(zāi)難.造福體現(xiàn)在器官培養(yǎng),可以救治肢殘或患其它疾病者;并且可以復(fù)制出去世親人體現(xiàn)哀思.但是克隆技術(shù)如果用于復(fù)制人,就是人類精神和物質(zhì)上的雙重災(zāi)難,精神上人類的倫理道德將...
赤詩18638291348： 關(guān)于克隆技術(shù)可以造福于人類,有那些?
膠南市理論： ______ 資料:1938年,第一位現(xiàn)代胚胎學(xué)家、德國的漢斯?斯皮曼博士建議用成熟的細(xì)胞核植入卵子的辦法進(jìn)行哺乳動(dòng)物克隆. 1952年,運(yùn)用斯皮曼的構(gòu)想,出現(xiàn)世界上第一只克隆青蛙. 1962年,約翰?格登宣布他用一個(gè)成熟細(xì)胞克隆出一只蝌蚪,...
赤詩18638291348： 克隆技術(shù)〃可以造福于人類＂,你還了解哪些? -
膠南市理論： ______ :1) 克隆技術(shù)可解除那些不能成為母親的女性的痛苦. 2) 克隆實(shí)驗(yàn)的實(shí)施促進(jìn)了遺傳學(xué)的發(fā)展,為“制造”能移植于人體的動(dòng)物器官開辟了前景. 3) 克隆技術(shù)也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷.將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病,克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同. 4) 克隆技術(shù)可用于治療神經(jīng)系統(tǒng)的損傷.成年人的神經(jīng)組織沒有再生能力,但干細(xì)胞可以修復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)損傷. 5) 在體外受精手術(shù)中,醫(yī)生常常需要將多個(gè)受精卵植入子宮,以從中篩選一個(gè)進(jìn)入妊娠階段.但許多女性只能提供一個(gè)卵子用于受精.通過克隆可以很好地解決這一問題.這個(gè)卵細(xì)胞可以克隆成為多個(gè)用于受精,從而大大提高妊娠成功率.
赤詩18638291348： 克隆技術(shù)可以造福于人類的事例 -
膠南市理論： ______ 克隆具體事例 1995年7月,蘇格蘭科學(xué)家成功地用一只母羊的胚胎細(xì)胞克隆了兩頭綿羊. 1997年2月,蘇格蘭科學(xué)家用從一只6歲母羊的乳房上取下的組織克隆了綿羊“多利”.這是人類歷史上首次成功地克隆哺乳動(dòng)物. 1997年7月,使用在實(shí)...
赤詩18638291348： 克隆可以造福人類的例子 -
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)的福音 1. 克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量.在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列....
赤詩18638291348： 克隆技術(shù)造福人類的例子有哪些??
膠南市理論： ______ 比如克隆的特種羊,可生產(chǎn)能治療糖尿病的羊奶.
讓我們想象，一個(gè)從身體機(jī)能上存在缺陷的人，同時(shí)在社會(huì)地位上同樣存在缺陷，這不是一種殘忍嗎。誰來看護(hù)他，誰來教育他，他又能如何被塑造成一個(gè)有益于社會(huì)的人呢。也許，克隆人的生命還不如真正的動(dòng)物幸運(yùn)。動(dòng)物和小鳥出生都有母親來哺育，喂養(yǎng)，而克隆人從來到世界上就是一個(gè)犧牲品，實(shí)驗(yàn)品。相信，克隆人的感知力與人類是一致的，他們同樣懼怕疼痛，懼怕孤獨(dú)，懼怕流血，懼怕死亡；他們需要親情，需要友情，需要愛情，但這一切他們又怎能得到呢。
由于沒有監(jiān)護(hù)人，代孕人與研究人之間完全可以是一種商業(yè)合同關(guān)系。生完了孩子，養(yǎng)育到一定時(shí)間，即可交“貨”。這時(shí)研究者如何利用這些生命，他們可能是為委托人生產(chǎn)下一代，或者是復(fù)制品；但他們也完全可以為他們自身的犯罪目的或委托人的犯罪目的而自由地處置這些人類。這所有的一切將因克隆人沒有父母監(jiān)護(hù)顯得更為隨便。
二、克隆人的人格權(quán)和榮譽(yù)權(quán)
人都是社會(huì)性的，作為克隆人同樣是。那些希望有一個(gè)克隆兒的父母毫無疑問也想有一個(gè)自立于社會(huì)的孩子。可是，由于克隆人的特殊背景，他的健康無法保證。由于健康及免疫力的先天問題，克隆人容易患有傳染病、精神病，這一切使他的健康自生來就受到侵害，而這種侵害完全也是人為的。由于有疾病，周圍的普通人自然很難接受克隆人，一個(gè)無法融入社會(huì)的克隆人又怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)正常人的價(jià)值呢。研究出來的克隆人如果連普通人應(yīng)該享有的幸福都沒有，連普通人被社會(huì)認(rèn)可的水平都達(dá)不到，這種研究又有什么價(jià)值呢？這樣的孩子難道不更是讓父母擔(dān)憂和痛苦嗎？一個(gè)得不到社會(huì)認(rèn)可的克隆人他的人格權(quán)、榮譽(yù)權(quán)又如何得到尊重呢？
克隆人也是經(jīng)歷了從一個(gè)到兩個(gè)細(xì)胞，再按細(xì)胞幾何級數(shù)增長而產(chǎn)生的生命，所以也可以認(rèn)為克隆人與被克隆人是親代與子代關(guān)系。再從生育過程看，由于經(jīng)歷了在母體子宮發(fā)育和最后分娩的程序與過程，也可以認(rèn)為克隆人是被克隆人的孩子。
另一方面，從社會(huì)學(xué)和民俗學(xué)角度來看，只要社會(huì)約定俗成去這樣看待克隆人與被克隆人的關(guān)系，稱他們是同胞兄弟姊妹也好，稱他們是親代與子代也好，并非是什么大的倫理問題。而且，倫理是隨社會(huì)變化而變化的。過去的三從四德是對婦女壓抑的舊倫理，現(xiàn)在改過來了；過去人工授精，社會(huì)倫理不接受，現(xiàn)在也接受了，說明倫理并非兩大問題
你說的當(dāng)然有理，否則也難以說明為什么絕大多數(shù)國家禁止克隆人，尤其在發(fā)生過滅絕人種大屠殺的德國對研究人胚胎和克隆人是堅(jiān)決反對的。但是，話說回來，靠克隆人來創(chuàng)造一個(gè)天才或魔鬼，顯然不是那么簡單的事。
誰都知道，一個(gè)人能不能成才，成為什么樣的才，即使一半取決于基因，也還有一半取決于后天的生活環(huán)境。把保留的愛因斯坦的細(xì)胞拿來克隆一個(gè)愛因斯坦，誰也沒辦法保證這個(gè)克隆的愛因斯坦就等于原來的愛因斯坦，除非你給克隆愛因斯坦創(chuàng)造一個(gè)過去愛因斯坦的環(huán)境，甚至必須是經(jīng)受過二次大戰(zhàn)，受過納粹的殘酷迫害，有過沒有祖國的悲哀……如果沒有這樣的環(huán)境，會(huì)不會(huì)有第二個(gè)愛因斯坦，會(huì)不會(huì)有愛因斯坦的思想和情感，這是很難說的。所以，中國的先哲更強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境的作用，"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨
正方：克隆人的好處第一是可以讓那些得不到孩子而非常痛苦的不育患者有自己的孩子。其二，這樣的克隆是只用丈夫妻子自己的精子卵子，這就避免了倫理上和心理上的陰影。還有，克隆還可以挽救瀕危動(dòng)物，保持人群性別的合理平衡，保護(hù)少數(shù)民族遺傳基因。更重要的是，克隆人可
被用來研究，以比較和證明環(huán)境與遺傳對人成長究竟哪一個(gè)更重要。
你們所說的這些當(dāng)然有一些科學(xué)事實(shí)，但是并沒有完全從科學(xué)上得到證實(shí)，而且有些科學(xué)實(shí)驗(yàn)還得出了相反的結(jié)論。比如，美國康涅狄格州的華裔科學(xué)家楊向中用一頭13歲的老母牛的體細(xì)胞成功地克隆了10頭牛犢，從DNA分析發(fā)現(xiàn)，克隆牛的端粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其供體母牛的長，而且與自然生育的同齡小牛的端粒沒有差別。這說明克隆牛的生物年齡與自然有性生育的牛的年齡完全一致，證明克隆后代沒有早衰現(xiàn)象。
克隆人是人類繁衍的一種方式和權(quán)利。全世界共有7000萬男子沒有任何形式的生育能力，克隆人是人類最后的繁衍方式，要攻克男性不育癥，克隆技術(shù)可能是最后一柄利劍。而且也有很多不育的人因不能產(chǎn)生成熟精子主動(dòng)要求科學(xué)家用克隆技術(shù)幫助他們孕育孩子。他們也有養(yǎng)育孩子、獲得天倫之樂的權(quán)利。
但克隆人也應(yīng)當(dāng)是一種有效的方法，為什么不可以讓科學(xué)家試一試呢？探索未知是人類的天性，也是科學(xué)研究的特點(diǎn)，有些科學(xué)家就是想當(dāng)克隆領(lǐng)域里第一個(gè)吃螃蟹的人，為什么不允許他們嘗試一下呢？
一類是無功利色彩或功利色彩不濃的人，他們只是想要試一試生命是否可以以克隆這樣的方式產(chǎn)生，產(chǎn)生了又是什么樣的結(jié)果；
實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福
回答者： 囂張╬無賴 - 初學(xué)弟子 一級 12-25 22:30
克隆可以讓高附植的牲畜有效繁殖;克隆可以挽救瀕危動(dòng)物;可以對人類的的癌生物學(xué),研究免疫學(xué),研究人的壽命有較大的作用;可以做為人的"備用零件".
還可以用作人類的實(shí)驗(yàn)品.
回答者： bhudbvhdsbdh - 試用期 一級 12-26 17:09
（1）例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
（2）
回答者： 閔宗磊 - 試用期 一級 12-27 20:12
整體來說福遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于禍！！！！！當(dāng)你某器官衰竭時(shí)（大腦出外）可以拿你自己身上的細(xì)胞可以復(fù)制出新的那個(gè)器官換上，因?yàn)槭亲约旱模圆粫?huì)排斥。還有就是復(fù)制某些大腦不同一般的人才，在原體死后再將其培養(yǎng)成接班人，為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)，比如愛迪生、愛因斯坦之類的偉人
禍可能就是利用復(fù)制某些要人來達(dá)到某種不可告人的目的。。比如復(fù)制個(gè)總統(tǒng)，挑起戰(zhàn)爭什么的~~
參考資料：阿斯頓
回答者： zp1475369 - 試用期 一級 12-27 22:10
1．克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列。
2．克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù)
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。
3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué)
在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因?yàn)槎呋蛳嗯洌M織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟(jì)是否合算？
克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。
4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定
[編輯本段]弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和
克隆，是英文“clone”一詞的音譯，在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組之后代的過程.科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī) 。
克隆的英文‘clone’源于希臘語的‘klōn’（嫩枝）。在園藝學(xué)中，‘clon’一詞一直沿用到20世紀(jì)。后來有時(shí)在詞尾加上‘e’成為‘clone’，以表明‘o’的發(fā)音是長元音。近來隨著這個(gè)概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經(jīng)局限使用‘clone’。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為‘克隆’，而在港臺(tái)則多意譯為“轉(zhuǎn)殖”或‘復(fù)制’。前者‘克隆’如同copy的音譯‘拷貝’，有不能望文生義的缺點(diǎn)；而后者‘復(fù)制’雖能大概表達(dá)clone的意義，卻有不能精確并易生誤解之憾。
克隆通常是一種人工誘導(dǎo)的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個(gè)克隆就是一個(gè)多細(xì)胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣。克隆可以是自然克隆，例如由無性生殖或是由于偶然的原因產(chǎn)生兩個(gè)遺傳上完全一樣的個(gè)體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識(shí)的設(shè)計(jì)來產(chǎn)生的完全一樣的復(fù)制。
在生物學(xué)上，克隆通常用在兩個(gè)方面：克隆一個(gè)基因或是克隆一個(gè)物種。克隆一個(gè)基因是指從一個(gè)個(gè)體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然后將其插入另外一個(gè)個(gè)體（通常是通過載體），再加以研究或利用。克隆有時(shí)候是指成功地鑒定出某種-{A|zh-cn:表現(xiàn)型;zh-tw:顯性}-的基因。所以當(dāng)某個(gè)生物學(xué)家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個(gè)基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認(rèn)為是鑒定此基因的副產(chǎn)品。
克隆一個(gè)生物體意味著創(chuàng)造一個(gè)與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現(xiàn)代生物學(xué)背景下，這通常包括了體細(xì)胞核移植。在體細(xì)胞核移植中，卵母細(xì)胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細(xì)胞中取出的細(xì)胞核，通常卵母細(xì)胞和它移入的細(xì)胞核均應(yīng)來自同一物種。由于細(xì)胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細(xì)胞將發(fā)育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通常可以忽略其對生物體的影響。
克隆在園藝學(xué)上是指通過營養(yǎng)生殖產(chǎn)生的單一植株的后代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個(gè)體。
克隆是英文clone的音譯，科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī)。
什么是克隆？
克隆是英語單詞clone的音譯，clone源于希臘文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。克隆也可以理解為復(fù)制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復(fù)制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
中國克隆了什么？
蛙:1952年，未成功。
鯉魚:1963年，中國科學(xué)家童第周早在1963年就通過將一只雄性鯉魚的遺傳物質(zhì)注入雌性鯉魚的卵中從而成功克隆了一只雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由于相關(guān)論文是發(fā)表在一本中文科學(xué)期刊，并沒有翻譯成英文，所以并不為國際上所知曉。（源自：PBS）
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對復(fù)制自身的幻想。1938 年，德國科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想，1996年，體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們不禁疑問：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前，已有三個(gè)國外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，美國肯塔基大學(xué)的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計(jì)劃在兩年內(nèi)克隆出一個(gè)人來。
由于克隆人可能帶來復(fù)雜的后果，一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度。克林頓說：“通過這種技術(shù)來復(fù)制人類，是危險(xiǎn)的，應(yīng)該被杜絕！”全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進(jìn)行克隆人的研究，而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來。
克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？
實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福音。
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
所有克隆的物品及克隆時(shí)間
綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)；
騾:2003年5月，愛達(dá)荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學(xué)實(shí)驗(yàn)隊(duì)，史努比（Snoopy)
豬:2005年8月8日，中國第一頭供體細(xì)胞克隆豬
盡管克隆研究取得了很大進(jìn)展，目前克隆的成功率還是相當(dāng)?shù)偷模憾嗬錾把芯咳藛T經(jīng)歷了276次失敗的嘗試；70只小牛的出生則是在9000次嘗試后才獲得成功，并且其中的三分之一在幼年時(shí)就死了；Prometea也是花費(fèi)了328次嘗試才成功出生。而對于某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報(bào)道。而狗的克隆實(shí)驗(yàn)，也是經(jīng)過數(shù)百次反覆試驗(yàn)再得來的成果。
多利出生后的年齡檢測表明其出生的時(shí)候就上了年紀(jì)。她6歲的時(shí)候就得了一般老年時(shí)才得的關(guān)節(jié)炎。這樣的衰老被認(rèn)為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位于末端的。隨著細(xì)胞分裂，端粒在復(fù)制過程中不斷磨損，這通常認(rèn)為是衰老的一個(gè)原因。然而，研究人員在克隆成功牛后卻發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時(shí)候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由于過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關(guān)的研究最終可以用來改變?nèi)祟惖膲勖?
克隆人違背人類生命倫理
現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理，存在著極大的爭議和難以解決的一系列法律等問題。
我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。”
消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品” 這樣一個(gè)陰影中，這對他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？
按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯.
沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。
克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處。例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。
有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民。
小羊多利是世界上第一個(gè)利用體細(xì)胞克隆成功的動(dòng)物。 克隆多利的成功，從理論上說明了高度分化的細(xì)胞，經(jīng)過一定手段處理之后，也可回復(fù)到受精卵時(shí)期的合子功能；說明了在發(fā)育過程中，細(xì)胞質(zhì)對異源的細(xì)胞核的發(fā)育有調(diào)控作用。它對生物遺傳疾病的治療、優(yōu)良品種的培育和擴(kuò)群等提供了重要途徑，對物種的優(yōu)化、 對轉(zhuǎn)基因動(dòng)物的擴(kuò)群均有一定作用。另外，利用克隆技術(shù)可以大量復(fù)制珍稀動(dòng)物，挽救瀕危物種，調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡，為人類造福。
自克隆小羊多利成功后，世界各國引起強(qiáng)烈的反響，以致梵蒂岡教廷和美國總統(tǒng)克林頓都對之發(fā)表了評論。有的人把它看作福音，有的人則把它視為禍水。 克隆技術(shù)取得突破，給人類帶來極大的好處，最大的好處是培養(yǎng)大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，豐富人們的物質(zhì)生活，使畜牧業(yè)的成本降低，效率提高，還可提供某些藥物原料以提高人類免疫功能等。在小羊多利之前，英國 羅斯林研究所曾培育出一只奶中含治療血友病藥物原料的轉(zhuǎn)基因羊，一家公司以50萬英鎊的高價(jià)買去。如果利用體細(xì)胞大批"復(fù)制"這只羊，就可挽救更多患者的生命。 英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a一1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6千美元一升，一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物---騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是"克隆"。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物"克隆"為人類提供了切實(shí)可行的途徑。除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列。
2．克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù)
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。
3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué)
在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因?yàn)槎呋蛳嗯洌M織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟(jì)是否合算？
克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。
4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定
[編輯本段]弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢?
5．身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識(shí)別。
6．可能支持克隆人的人有一個(gè)觀點(diǎn)：解決無法生育的問題。但一個(gè)沒有生育能力的人克隆的下一代還會(huì)沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會(huì)和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現(xiàn)異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動(dòng)物隨意處理掉，這也是一個(gè)麻煩。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人。
7.根據(jù)信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.
1，有利于生命科學(xué)的基礎(chǔ)研究
2，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
3，有利于畜牧業(yè)發(fā)展
4，有利于人類的醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)
5，克隆技術(shù)還可用來拯救瀕危動(dòng)物
克隆技術(shù)是一項(xiàng)可以造福于人類的科技成果。 人們將克隆技術(shù)與其他科技成果相結(jié)合，可以根據(jù)需要培育出優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的糧食、蔬菜新品種；也可以培育大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，大大提高飼養(yǎng)效率。 克隆技術(shù)還可以挽救一些瀕危物種，讓一些瀕臨滅絕的動(dòng)物免遭厄運(yùn)，從而調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡。人們利用克隆技術(shù)能夠培植人體的皮膚進(jìn)行植皮手術(shù)；能夠“制造”出人的耳朵、軟骨、肝臟和心臟等人體“配件”，一旦病人需要，舊能重新“裝配
壞處： 克隆技術(shù)在短期內(nèi)會(huì)造福人類，但是終將給人類帶來災(zāi)難。造福體現(xiàn)在器官培養(yǎng)，可以救治肢殘或患其它疾病者；并且可以復(fù)制出去世親人體現(xiàn)哀思。但是克隆技術(shù)如果用于復(fù)制人，就是人類精神和物質(zhì)上的雙重災(zāi)難，精神上人類的倫理道德將被破壞，身體上克隆技術(shù)具有未知的問題，可能會(huì)引起幾代后的人的基因變異。更嚴(yán)重的是長大后的基因人也是人，也受法律保護(hù)，他們自由婚戀的權(quán)力必將受憲法保護(hù)，他們的后代將混入人群，如果若干代后從社會(huì)學(xué)角度，將會(huì)將克隆人的基因傳至全世界，一旦發(fā)生未知變化，人類將面臨滅亡。 好處：可以治病救人
壞處：容易被別有用心的人利用造成極壞的影響，有悖于倫理道德
克隆器官可以在醫(yī)學(xué)上給人類帶來希望，
可是如果去克隆人的話：
1.會(huì)引起人類的大恐慌，因?yàn)橛嘘P(guān)可怕的克隆人的電影早已把克隆人妖魔化了；
2.會(huì)引發(fā)道德倫理上的大討論，因?yàn)槟棠痰目寺◇w可能比孫子還小；
3.會(huì)引起另一種歧視，因?yàn)閾?jù)說克隆人除非發(fā)生基因突變，或者被引入了其他基因從而變成了轉(zhuǎn)基因超人，不然是不會(huì)比人更強(qiáng)的。 好處：能為人類做事。
壞處：如果克隆出比人類還聰明的，有思想的人類將面臨滅亡！ 好事.讓失去的親人復(fù)活,其他的事不管了
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。一方面，它能給人類帶來許多益處。諸如保持優(yōu)良品種、挽救瀕危動(dòng)物、利用克隆動(dòng)物相同的基因背景進(jìn)行生物醫(yī)學(xué)研究等；另一方面，它將對生物多樣性提出挑戰(zhàn)。生物多樣性是自然進(jìn)化的結(jié)果，也是進(jìn)化的動(dòng)力，有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎(chǔ)，而“克隆動(dòng)物”則會(huì)導(dǎo)致生物品系減少，個(gè)體生存能力下降。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
克隆，是英文“clone”一詞的音譯，在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組之后代的過程.科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī) 。
克隆的英文‘clone’源于希臘語的‘klōn’（嫩枝）。在園藝學(xué)中，‘clon’一詞一直沿用到20世紀(jì)。后來有時(shí)在詞尾加上‘e’成為‘clone’，以表明‘o’的發(fā)音是長元音。近來隨著這個(gè)概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經(jīng)局限使用‘clone’。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為‘克隆’，而在港臺(tái)則多意譯為“轉(zhuǎn)殖”或‘復(fù)制’。前者‘克隆’如同copy的音譯‘拷貝’，有不能望文生義的缺點(diǎn)；而后者‘復(fù)制’雖能大概表達(dá)clone的意義，卻有不能精確并易生誤解之憾。
克隆通常是一種人工誘導(dǎo)的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個(gè)克隆就是一個(gè)多細(xì)胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣。克隆可以是自然克隆，例如由無性生殖或是由于偶然的原因產(chǎn)生兩個(gè)遺傳上完全一樣的個(gè)體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識(shí)的設(shè)計(jì)來產(chǎn)生的完全一樣的復(fù)制。
在生物學(xué)上，克隆通常用在兩個(gè)方面：克隆一個(gè)基因或是克隆一個(gè)物種。克隆一個(gè)基因是指從一個(gè)個(gè)體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然后將其插入另外一個(gè)個(gè)體（通常是通過載體），再加以研究或利用。克隆有時(shí)候是指成功地鑒定出某種-{A|zh-cn:表現(xiàn)型;zh-tw:顯性}-的基因。所以當(dāng)某個(gè)生物學(xué)家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個(gè)基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認(rèn)為是鑒定此基因的副產(chǎn)品。
克隆一個(gè)生物體意味著創(chuàng)造一個(gè)與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現(xiàn)代生物學(xué)背景下，這通常包括了體細(xì)胞核移植。在體細(xì)胞核移植中，卵母細(xì)胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細(xì)胞中取出的細(xì)胞核，通常卵母細(xì)胞和它移入的細(xì)胞核均應(yīng)來自同一物種。由于細(xì)胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細(xì)胞將發(fā)育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通常可以忽略其對生物體的影響。
克隆在園藝學(xué)上是指通過營養(yǎng)生殖產(chǎn)生的單一植株的后代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個(gè)體。
克隆是英文clone的音譯，科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用，但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上，將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī)。
什么是克隆？
克隆是英語單詞clone的音譯，clone源于希臘文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。克隆也可以理解為復(fù)制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復(fù)制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
中國克隆了什么？
蛙:1952年，未成功。
鯉魚:1963年，中國科學(xué)家童第周早在1963年就通過將一只雄性鯉魚的遺傳物質(zhì)注入雌性鯉魚的卵中從而成功克隆了一只雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由于相關(guān)論文是發(fā)表在一本中文科學(xué)期刊，并沒有翻譯成英文，所以并不為國際上所知曉。（源自：PBS）
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對復(fù)制自身的幻想。1938 年，德國科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想，1996年，體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們不禁疑問：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前，已有三個(gè)國外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，美國肯塔基大學(xué)的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計(jì)劃在兩年內(nèi)克隆出一個(gè)人來。
由于克隆人可能帶來復(fù)雜的后果，一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度。克林頓說：“通過這種技術(shù)來復(fù)制人類，是危險(xiǎn)的，應(yīng)該被杜絕！”全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進(jìn)行克隆人的研究，而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來。
克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？
實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來福音。
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
所有克隆的物品及克隆時(shí)間
綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)；
騾:2003年5月，愛達(dá)荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學(xué)實(shí)驗(yàn)隊(duì)，史努比（Snoopy)
豬:2005年8月8日，中國第一頭供體細(xì)胞克隆豬
盡管克隆研究取得了很大進(jìn)展，目前克隆的成功率還是相當(dāng)?shù)偷模憾嗬錾把芯咳藛T經(jīng)歷了276次失敗的嘗試；70只小牛的出生則是在9000次嘗試后才獲得成功，并且其中的三分之一在幼年時(shí)就死了；Prometea也是花費(fèi)了328次嘗試才成功出生。而對于某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報(bào)道。而狗的克隆實(shí)驗(yàn)，也是經(jīng)過數(shù)百次反覆試驗(yàn)再得來的成果。
多利出生后的年齡檢測表明其出生的時(shí)候就上了年紀(jì)。她6歲的時(shí)候就得了一般老年時(shí)才得的關(guān)節(jié)炎。這樣的衰老被認(rèn)為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位于末端的。隨著細(xì)胞分裂，端粒在復(fù)制過程中不斷磨損，這通常認(rèn)為是衰老的一個(gè)原因。然而，研究人員在克隆成功牛后卻發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時(shí)候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由于過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關(guān)的研究最終可以用來改變?nèi)祟惖膲勖?
克隆人違背人類生命倫理
現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理，存在著極大的爭議和難以解決的一系列法律等問題。
我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。”
消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品” 這樣一個(gè)陰影中，這對他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？
按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯.
沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。
克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處。例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。
有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民。
小羊多利是世界上第一個(gè)利用體細(xì)胞克隆成功的動(dòng)物。 克隆多利的成功，從理論上說明了高度分化的細(xì)胞，經(jīng)過一定手段處理之后，也可回復(fù)到受精卵時(shí)期的合子功能；說明了在發(fā)育過程中，細(xì)胞質(zhì)對異源的細(xì)胞核的發(fā)育有調(diào)控作用。它對生物遺傳疾病的治療、優(yōu)良品種的培育和擴(kuò)群等提供了重要途徑，對物種的優(yōu)化、 對轉(zhuǎn)基因動(dòng)物的擴(kuò)群均有一定作用。另外，利用克隆技術(shù)可以大量復(fù)制珍稀動(dòng)物，挽救瀕危物種，調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡，為人類造福。
自克隆小羊多利成功后，世界各國引起強(qiáng)烈的反響，以致梵蒂岡教廷和美國總統(tǒng)克林頓都對之發(fā)表了評論。有的人把它看作福音，有的人則把它視為禍水。 克隆技術(shù)取得突破，給人類帶來極大的好處，最大的好處是培養(yǎng)大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，豐富人們的物質(zhì)生活，使畜牧業(yè)的成本降低，效率提高，還可提供某些藥物原料以提高人類免疫功能等。在小羊多利之前，英國 羅斯林研究所曾培育出一只奶中含治療血友病藥物原料的轉(zhuǎn)基因羊，一家公司以50萬英鎊的高價(jià)買去。如果利用體細(xì)胞大批"復(fù)制"這只羊，就可挽救更多患者的生命。 英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a一1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6千美元一升，一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物---騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是"克隆"。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物"克隆"為人類提供了切實(shí)可行的途徑。除此之外，克隆動(dòng)物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列。
2．克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù)
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。
3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué)
在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因?yàn)槎呋蛳嗯洌M織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟(jì)是否合算？
克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。
4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定
[編輯本段]弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢?
5．身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識(shí)別。
6．可能支持克隆人的人有一個(gè)觀點(diǎn)：解決無法生育的問題。但一個(gè)沒有生育能力的人克隆的下一代還會(huì)沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會(huì)和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現(xiàn)異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動(dòng)物隨意處理掉，這也是一個(gè)麻煩。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人。
7.根據(jù)信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.
1，有利于生命科學(xué)的基礎(chǔ)研究
2，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
3，有利于畜牧業(yè)發(fā)展
4，有利于人類的醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)
5，克隆技術(shù)還可用來拯救瀕危動(dòng)物
克隆技術(shù)是一項(xiàng)可以造福于人類的科技成果。 人們將克隆技術(shù)與其他科技成果相結(jié)合，可以根據(jù)需要培育出優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的糧食、蔬菜新品種；也可以培育大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜，大大提高飼養(yǎng)效率。 克隆技術(shù)還可以挽救一些瀕危物種，讓一些瀕臨滅絕的動(dòng)物免遭厄運(yùn)，從而調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡。人們利用克隆技術(shù)能夠培植人體的皮膚進(jìn)行植皮手術(shù)；能夠“制造”出人的耳朵、軟骨、肝臟和心臟等人體“配件”，一旦病人需要，舊能重新“裝配
壞處： 克隆技術(shù)在短期內(nèi)會(huì)造福人類，但是終將給人類帶來災(zāi)難。造福體現(xiàn)在器官培養(yǎng)，可以救治肢殘或患其它疾病者；并且可以復(fù)制出去世親人體現(xiàn)哀思。但是克隆技術(shù)如果用于復(fù)制人，就是人類精神和物質(zhì)上的雙重災(zāi)難，精神上人類的倫理道德將被破壞，身體上克隆技術(shù)具有未知的問題，可能會(huì)引起幾代后的人的基因變異。更嚴(yán)重的是長大后的基因人也是人，也受法律保護(hù)，他們自由婚戀的權(quán)力必將受憲法保護(hù)，他們的后代將混入人群，如果若干代后從社會(huì)學(xué)角度，將會(huì)將克隆人的基因傳至全世界，一旦發(fā)生未知變化，人類將面臨滅亡。 好處：可以治病救人
壞處：容易被別有用心的人利用造成極壞的影響，有悖于倫理道德
克隆器官可以在醫(yī)學(xué)上給人類帶來希望，
可是如果去克隆人的話：
1.會(huì)引起人類的大恐慌，因?yàn)橛嘘P(guān)可怕的克隆人的電影早已把克隆人妖魔化了；
2.會(huì)引發(fā)道德倫理上的大討論，因?yàn)槟棠痰目寺◇w可能比孫子還小；
3.會(huì)引起另一種歧視，因?yàn)閾?jù)說克隆人除非發(fā)生基因突變，或者被引入了其他基因從而變成了轉(zhuǎn)基因超人，不然是不會(huì)比人更強(qiáng)的。 好處：能為人類做事。
壞處：如果克隆出比人類還聰明的，有思想的人類將面臨滅亡！ 好事.讓失去的親人復(fù)活,其他的事不管了
科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。一方面，它能給人類帶來許多益處。諸如保持優(yōu)良品種、挽救瀕危動(dòng)物、利用克隆動(dòng)物相同的基因背景進(jìn)行生物醫(yī)學(xué)研究等；另一方面，它將對生物多樣性提出挑戰(zhàn)。生物多樣性是自然進(jìn)化的結(jié)果，也是進(jìn)化的動(dòng)力，有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎(chǔ)，而“克隆動(dòng)物”則會(huì)導(dǎo)致生物品系減少，個(gè)體生存能力下降。
至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來。
關(guān)于克隆技術(shù)“可以造福于人類”,你還了解哪些?請大家?guī)蛶兔?!!_百...
1. 器官移植：克隆技術(shù)為器官移植提供了解決方案，通過克隆可獲得與患者組織相匹配的器官，減少排異反應(yīng)，提高移植成功率。2. 保護(hù)瀕危物種：利用克隆技術(shù)，科學(xué)家可以復(fù)制瀕臨滅絕的動(dòng)物，有助于恢復(fù)其種群數(shù)量，維護(hù)生物多樣性。3. 科技進(jìn)步的體現(xiàn)：克隆技術(shù)是科技進(jìn)步的標(biāo)志，它幫助人類深入了解生命奧秘...
關(guān)于克隆技術(shù)可以造福人類有些啥
1. 遺傳育種：克隆技術(shù)有助于培育出具有抗病蟲害、抗旱等優(yōu)良特性的農(nóng)業(yè)作物，提高糧食產(chǎn)量。2. 瀕危物種保護(hù)：對于瀕臨滅絕的動(dòng)物，如大熊貓，克隆技術(shù)提供了有效的繁殖手段。三、生物多樣性保護(hù) 1. 保護(hù)珍稀物種：通過克隆技術(shù)，可以增加珍稀物種的存活數(shù)量，維護(hù)生態(tài)平衡。2. 基因庫建設(shè)：克隆技術(shù)有助...
克隆技術(shù)可以造福人類有哪些新的了解?
克隆技術(shù)可以造福人類的應(yīng)用了解如下：1.可以利用克隆等生物技術(shù),改變農(nóng)作物的基因型，產(chǎn)生大量抗病、抗蟲、抗鹽堿等的新品種，從而大大提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。2.可以培育大量品種優(yōu)良的家畜，如培養(yǎng)一些肉質(zhì)好的牛、羊和豬等，也可以培養(yǎng)一些產(chǎn)奶量高，且富含人體所需營養(yǎng)元素的奶牛。3.對醫(yī)療保健工作產(chǎn)生重...
關(guān)于克隆技術(shù)“可以造福于人類”,你還了解哪些?
克隆技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出其潛在的益處：1. 在農(nóng)業(yè)方面，克隆技術(shù)有助于培育出更健康、生產(chǎn)力更高的牲畜品種，并用于生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。2. 在生物科技領(lǐng)域，克隆技術(shù)可以用于生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物，以推動(dòng)科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)進(jìn)步。3. 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，通過克隆技術(shù)生產(chǎn)人類胚胎干細(xì)胞，為細(xì)胞和組織替代療法提供了可能。4. ...
關(guān)于克隆技術(shù)可以造福于人類有哪些例子
二是培育大量品種優(yōu)良的家畜，如培養(yǎng)一些肉質(zhì)好的牛、羊和豬等，也可以培養(yǎng)一些產(chǎn)奶量高，且富含人體所需營養(yǎng)元素的奶牛。 三是對醫(yī)療保健工作產(chǎn)生重大影響，如依靠分子克隆技術(shù)，搞清致病基因，提出疾病產(chǎn)生的分子生物學(xué)機(jī)制；將一頭奶中含有治療血友病的藥物蛋白的轉(zhuǎn)基因羊進(jìn)行克隆，則可以較好地滿足...
關(guān)于克隆技術(shù)“可以造福于人類”你還了解哪些?
克隆技術(shù)是一項(xiàng)可以造福于人類的科技成果。人們將克隆技術(shù)與其他科技成果相結(jié)合,可以根據(jù)需要培育出優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的糧食、蔬菜新品種;也可以培育大量品質(zhì)優(yōu)良的家畜,大大提高飼養(yǎng)效率。克隆技術(shù)還可以挽救一些瀕危物種,讓一些瀕臨滅絕的動(dòng)物免遭厄運(yùn),從而調(diào)節(jié)大自然的生態(tài)平衡。人們利用克隆技術(shù)能夠培植人體的皮膚進(jìn)行植皮手術(shù);...
關(guān)于克隆造福于人類有哪些方面
克隆技術(shù)已展示出廣闊的應(yīng)用前景，概括起來大致有以下四個(gè)方面：（1）培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；（3）生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；（4）復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源。
克隆技術(shù)在哪些方面可以造福于人類
克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價(jià)值的地方之一。3．克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué) 在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致...
關(guān)于克隆技術(shù),可以造福于人類,你還了解哪些?
1、克隆技術(shù)可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。2、克隆實(shí)驗(yàn)的實(shí)施促進(jìn)了遺傳學(xué)的發(fā)展，為“制造”能移植于人體的動(dòng)物器官開辟了前景。3、 克隆技術(shù)也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同。4、 克隆技術(shù)可用于治療神經(jīng)系統(tǒng)的損傷。
克隆技術(shù)有哪些造福人類的好處?
利用克隆技術(shù)可以在搶救珍奇瀕危動(dòng)物、擴(kuò)大良種動(dòng)物群體、提供足量試驗(yàn)動(dòng)物、推進(jìn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究、攻克遺傳性疾病、研制高水平新藥、生產(chǎn)可供人移植的內(nèi)臟器官等研究中發(fā)揮作用,但如果將其應(yīng)用在人類自身的繁殖上,將產(chǎn)生巨大的倫理危機(jī) 。 克隆的英文‘clone’源于希臘語的‘klōn’(嫩枝)。在園藝學(xué)中,‘clon’一詞...
相關(guān)評說：
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)的福音 1. 克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量.在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列. 2. 克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù) 克隆技術(shù)對保護(hù)...
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)的利 1.克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量.在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列. 2.克隆技術(shù)與瀕危生物保護(hù) 克隆技術(shù)對保護(hù)物...
膠南市理論： ______[答案] 這個(gè)問題答對答錯(cuò)都不全面 要這樣答 克隆技術(shù)還是一個(gè)有爭議的技術(shù),我們要辯證的看待,其有可能是人類的福音但是也有可能是人類的終結(jié).造福人類是大家最想看到的一面,比如通過克隆技術(shù)克隆人體器官,為那些器官損傷的...
膠南市理論： ______[答案] 克隆是英文 clone的音譯,簡單講就是一種人工誘導(dǎo)的無性繁殖方式.但克隆與無性繁殖是不同的.無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合、只由一個(gè)生物體產(chǎn)生后代的生殖方式,常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖.由植物的根、莖、葉等...
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)在短期內(nèi)會(huì)造福人類,但是終將給人類帶來災(zāi)難.造福體現(xiàn)在器官培養(yǎng),可以救治肢殘或患其它疾病者;并且可以復(fù)制出去世親人體現(xiàn)哀思.但是克隆技術(shù)如果用于復(fù)制人,就是人類精神和物質(zhì)上的雙重災(zāi)難,精神上人類的倫理道德將...
膠南市理論： ______ 資料:1938年,第一位現(xiàn)代胚胎學(xué)家、德國的漢斯?斯皮曼博士建議用成熟的細(xì)胞核植入卵子的辦法進(jìn)行哺乳動(dòng)物克隆. 1952年,運(yùn)用斯皮曼的構(gòu)想,出現(xiàn)世界上第一只克隆青蛙. 1962年,約翰?格登宣布他用一個(gè)成熟細(xì)胞克隆出一只蝌蚪,...
膠南市理論： ______ :1) 克隆技術(shù)可解除那些不能成為母親的女性的痛苦. 2) 克隆實(shí)驗(yàn)的實(shí)施促進(jìn)了遺傳學(xué)的發(fā)展,為“制造”能移植于人體的動(dòng)物器官開辟了前景. 3) 克隆技術(shù)也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷.將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病,克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同. 4) 克隆技術(shù)可用于治療神經(jīng)系統(tǒng)的損傷.成年人的神經(jīng)組織沒有再生能力,但干細(xì)胞可以修復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)損傷. 5) 在體外受精手術(shù)中,醫(yī)生常常需要將多個(gè)受精卵植入子宮,以從中篩選一個(gè)進(jìn)入妊娠階段.但許多女性只能提供一個(gè)卵子用于受精.通過克隆可以很好地解決這一問題.這個(gè)卵細(xì)胞可以克隆成為多個(gè)用于受精,從而大大提高妊娠成功率.
膠南市理論： ______ 克隆具體事例 1995年7月,蘇格蘭科學(xué)家成功地用一只母羊的胚胎細(xì)胞克隆了兩頭綿羊. 1997年2月,蘇格蘭科學(xué)家用從一只6歲母羊的乳房上取下的組織克隆了綿羊“多利”.這是人類歷史上首次成功地克隆哺乳動(dòng)物. 1997年7月,使用在實(shí)...
膠南市理論： ______ 克隆技術(shù)的福音 1. 克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量.在這方面我國已邁入世界最先進(jìn)的前列....
膠南市理論： ______ 比如克隆的特種羊,可生產(chǎn)能治療糖尿病的羊奶.
