古代的契丹人是現(xiàn)在的什么民族？ 契丹人是現(xiàn)在中國哪個(gè)地方的人？他們的起源是哪個(gè)省？屬于哪個(gè)民...
契丹族是中國歷史上一個(gè)有深遠(yuǎn)影響的民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅(jiān)固。然而，自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學(xué)家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時(shí)，阜新建有頭下州9座，人口達(dá)20萬。可以說，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯(lián)系。
最近，在有關(guān)專家用DNA技術(shù)認(rèn)定達(dá)斡爾族及云南阿、莽、蔣姓“本人”為契丹族后裔的消息公布于眾之后，阜新成為解開契丹源流問題的“重地”。昨日，記者對(duì)契丹族的源流問題做了進(jìn)一步追蹤調(diào)查。
用DNA技術(shù)破解契丹消失之謎
曾經(jīng)創(chuàng)建了持續(xù)219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)民族是否如逝去的時(shí)間一樣不復(fù)存在了？
日前，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國社會(huì)科學(xué)院部分專家利用DNA技術(shù)解開了契丹族消失之謎：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔。云南的阿、莽、蔣氏“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。
事實(shí)上，云南省保山地區(qū)約有十余萬分屬現(xiàn)在十來個(gè)民族的阿、莽、蔣姓“本人”，近些年一直自稱是契丹族后裔，要求有關(guān)部門澄清他們的來歷。但是因?yàn)榭脊偶夹g(shù)上的障礙，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)自稱是契丹族后裔的人群始終未能“正名”。同樣，從前關(guān)于達(dá)斡爾族的族源問題，學(xué)術(shù)界也一直存在爭論，有說源于契丹大賀氏者，也有說自古就獨(dú)立發(fā)展于其他民族者，各執(zhí)一詞。
而現(xiàn)在，這個(gè)一直令歷史學(xué)家困惑的歷史之謎終于被破解，DNA技術(shù)解決了達(dá)斡爾族和云南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問題。這個(gè)破解過程是這樣的：在云南保山的5個(gè)小村莊，專家們?nèi)〉搅税ⅰ⒚А⑹Y姓“本人”和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨，從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個(gè)旗和縣提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經(jīng)過古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較，顯示出了準(zhǔn)確的結(jié)論：達(dá)斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹后裔。
至此，專家們做出這樣的結(jié)論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時(shí)，連年征戰(zhàn)，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達(dá)斡爾族作為民族續(xù)存保留下來，有的則被當(dāng)?shù)厝送恕：笳呤亲铍y尋找的，因?yàn)椋醯ぷ逡磺Ф嗄陙硪恢北３种巴饣橹啤保约兇庖饬x上的契丹人已不復(fù)存在了。經(jīng)過不斷地遷徙、隔離和融合，多數(shù)契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個(gè)專業(yè)術(shù)語命名即“分子意義上的后裔”。
這些業(yè)已融化了的“冰”還能找到嗎？
兩份家譜述說著這個(gè)耶律姓人家的家史
20世紀(jì)80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作一項(xiàng)調(diào)查時(shí)，在王府鎮(zhèn)河?xùn)|村葉長青家發(fā)現(xiàn)了葉家珍藏的兩份家譜，一份以蒙文書寫，一份以漢文書寫。與這兩份家譜一同珍藏的還有兩份土默特官府發(fā)給這個(gè)家族的文書，一份頒于清道光十五年，一份頒于1918年，均為蒙文。后來，這兩份家譜與文書一同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴干主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建設(shè)局干部陳志健根據(jù)漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結(jié)合葉長青家的家譜認(rèn)定這個(gè)葉氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即現(xiàn)在的這個(gè)“葉”姓源自遼契丹的“耶律”姓。
昨日，記者見到了葉長青。盡管年過七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府文件。頒于道光十五年文書的題頭是：“準(zhǔn)耶律氏希如們寶路等入冊(cè)入甲土籍執(zhí)照”。其漢文家譜序言為：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格。祖父系正白旗包衣牛錄，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父與祖母鄭氏陪從出外”。這份家譜從祖父那哈、祖母鄭氏起，記到第四代。
著名契丹史學(xué)家朱子萬這樣評(píng)價(jià)葉長青家珍藏的兩份家譜：“它為遼亡后契丹人之流向提供了一份珍貴資料。”
契丹：留給今人的一份歷史記憶
阜新，是契丹族故地，這早已被史學(xué)家所認(rèn)同。自北魏開始，契丹族就開始在阜新活動(dòng)。遼建國于907年，國號(hào)契丹，916年始建年號(hào)，938年（一說947年）改國號(hào)為遼，983年復(fù)稱契丹，1066年仍稱遼。從遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)建大遼開始，在整個(gè)遼朝時(shí)期，契丹統(tǒng)治者將阜新當(dāng)成了它的“腹地”。據(jù)考證，今阜新境內(nèi)有9座頭下州，屬于遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬于中期的有徽州、成州、橫州，另有一個(gè)時(shí)代不太明確的閭州。這9個(gè)頭下州當(dāng)時(shí)有人口19萬多人，如再加上軍隊(duì)人口等，可達(dá)20多萬人，其中契丹人占10％之多。
遼亡后，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當(dāng)中？
目前，阜新的這份家譜為證的契丹后裔的發(fā)現(xiàn)，為探索契丹消失之謎提供了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的脈絡(luò)。也許，在不久的將來，消失的民族契丹會(huì)帶給人們更多的驚喜。（稿件來源：新華網(wǎng)）
在我國波瀾壯闊的歷史長卷中，曾扶搖而起一個(gè)搏擊長
空的鷹之族———契丹。這個(gè)民族建立的大遼國，雄跨長城內(nèi)外，以
今我國北方遼河流域?yàn)楹诵牡貐^(qū)，在中華大地轟轟烈烈地拓創(chuàng)了200
余年的輝煌，奇跡般地留下一個(gè)個(gè)驚奇、一個(gè)個(gè)謎團(tuán)后，突然消失得
杳無蹤影。
120萬人消失得無影無蹤
從公元916年耶律阿保機(jī)建立契丹國，到耶律延禧于公元1125年
被俘遼亡，遼存國共209年。遼滅亡后，阿保機(jī)第八世孫耶律大石又
于1124年建立了西遼，存國90多年，1218年為元朝所滅。但令人不解
的是，伴隨著大遼帝國的滅亡，最多時(shí)曾擁有120多萬人口的契丹民
族也隨之消失得無蹤無影。
那么，這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造了眾多文明的優(yōu)秀民族到哪里去了呢？
我國史學(xué)界以往認(rèn)為，契丹人在不同時(shí)期、不同歷史條件下，大
都融入其他民族之中。遼亡以后，除一部分契丹人隨耶律大石西遷以
外，大部分契丹人仍留居在東北地區(qū)。這些契丹人雖大都與女真、高
麗、蒙古族融合，但一部分契丹人還是以集團(tuán)形式保留著契丹民族的
風(fēng)俗習(xí)慣。金、蒙戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，許多契丹人起事，參加反抗女真人
統(tǒng)治的斗爭。這部分契丹人有的被女真人鎮(zhèn)壓，有的投靠蒙古人。投
靠蒙古人的這部分契丹人，隨著蒙古人東征西討，也隨之分散到了全
國各地。而隨耶律大石西遷的部分契丹人，在西遼亡后到今伊朗克爾
曼省建立一個(gè)起兒漫王朝，俗稱后西遼。但這部分契丹人的傳統(tǒng)習(xí)俗
已不見，被完全伊斯蘭化了。但他們對(duì)西方的影響至今仍在，以至現(xiàn)
代俄語和拉丁語一直把中國稱為“契丹”。
黃斌在《大遼國史話》中記述了一件有趣的事：13世紀(jì)蒙古族南
征中亞、西亞等地，將中國火藥和管形火器的制作使用方法傳到阿拉
伯國家，此時(shí)契丹已滅亡了100余年，但成書于13世紀(jì)晚期著名的阿
拉伯兵書《馬術(shù)和軍械》，還把火藥配方記為“契丹花”，把管狀火
器記為“契丹火槍”、“契丹火箭”。
達(dá)斡爾人是契丹人嗎
是否還有沒被其他民族融合的契丹人呢？關(guān)于這個(gè)問題，清代就
有人提出達(dá)斡爾人源于契丹人的說法，現(xiàn)代學(xué)者也認(rèn)為達(dá)斡爾人是繼
承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。我們來到達(dá)斡爾人聚居的內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦
達(dá)斡爾族自治旗進(jìn)行實(shí)地采訪，發(fā)現(xiàn)這里的達(dá)斡爾族有許多傳說、習(xí)
俗、語言等，與史料上記載的契丹族有很深的淵源。
達(dá)斡爾族一直供奉本族菩薩庫烈佛，而庫烈兒是800多年前契丹
北遷首領(lǐng)的名字。據(jù)史料記載，遼亡后，這位不肯降金的契丹將領(lǐng)率
領(lǐng)一部分契丹人來到嫩江流域，并按照契丹人的風(fēng)俗，組織氏族部落
定居下來。直到明末清初，根河地帶的達(dá)斡爾酋長根鐵木兒還被通古
斯人稱為契丹酋長。
達(dá)斡爾族的狩獵、捕鷹、馴鷹、捕魚方式也與史料記載中的契丹
人大致相同：達(dá)斡爾人愛下圍棋，他們的圍棋和棋盤與我們所見過的
圍棋及棋盤有很大區(qū)別，但與遼墓中出土的圍棋及棋盤很相似；達(dá)斡
爾族至今保持著“同姓可為友，異姓可為婚”的婚俗，同姓間不管疏
遠(yuǎn)了多少代，絕不通婚，這與契丹族同姓不婚的習(xí)俗也相同；達(dá)斡爾
族的祭天儀式及其神樹與契丹族的祭天及“樹君”有相通之處；達(dá)斡
爾族過去盛行火葬和風(fēng)葬，薩滿死后將尸體放在木架上，過幾年再將
遺骨埋入土中，契丹人也是“但以其尸置于山樹之上”；兩族同屬阿
爾泰蒙古語系，在語音、詞匯、語法等方面都有相同處；兩族都信奉
薩滿教，“燒飯”致辭骨卜，崇尚黑色，崇拜太陽，行跪拜禮等。
此外，遼代把皇帝的宮帳稱為“斡爾朵”，守衛(wèi)斡爾朵和保護(hù)皇
帝的軍隊(duì)叫斡爾朵軍，皇帝死后，斡爾朵就歸守這個(gè)皇帝的陵寢。守
衛(wèi)阿保機(jī)的軍隊(duì)就稱作“迪斡爾朵”。專家推測，很可能“迪斡爾朵”
在歷史長河中逐漸演變成現(xiàn)在的“達(dá)斡爾”。
云南發(fā)現(xiàn)契丹后裔
遼亡時(shí)，還有一些契丹人南下或北投大漠，千百年來音信渺茫，
蹤跡難尋。上世紀(jì)90年代初，從內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院民族研究所和云南
民族研究所突然傳來一個(gè)令人震驚的消息，在距我國北方萬里之外的
南部邊陲云南省施甸縣和保山、臨滄、大理、德宏、西雙版納等地，
發(fā)現(xiàn)了15萬契丹人的后裔，其中以居住在施甸縣的為多。
據(jù)兩個(gè)研究所1990年以來的調(diào)查，這些契丹人就是當(dāng)年隨從蒙古
軍隊(duì)遠(yuǎn)征云南而落籍于此的。他們歷經(jīng)元、明、清和中華民國及新中
國幾個(gè)歷史時(shí)期，至今仍保留著許多契丹民族的文化傳統(tǒng)。現(xiàn)在，他
們?cè)谧约鹤嫦鹊膲災(zāi)股先允褂闷醯ば∽郑y(tǒng)稱“本人”。他們的體質(zhì)
特征也與當(dāng)?shù)厝嗣黠@不同，長得比較高大。這些人有阿莽蔣、阿莽楊、
阿莽李等姓，明清以來已改為蔣、李、趙、何、茶等姓。
在這些契丹人的后代中，以德宏傣族景頗族自治州蔣家云所珍藏
的《勐板蔣氏家譜》中記載的蔣氏家族變遷史最具有代表性：“蔣氏
祖先姓耶律氏，名阿保機(jī)，創(chuàng)建遼朝，為金所滅。后裔以阿為姓，又
改為莽。在元初，隨蒙古軍隊(duì)南征有功，授武略將軍之職。明朝洪武
年間，因麓川平緬叛有功，分授長官司，并世襲土職。后又經(jīng)歷數(shù)代，
改為蔣姓。”這個(gè)家譜清晰地記載了勐板蔣氏家族是遼太祖耶律阿保
機(jī)的后裔及其姓氏的演變過程。
在保山地區(qū)施甸縣由旺鄉(xiāng)木瓜村蔣文良家中，還發(fā)現(xiàn)一本《施甸
長官司族譜》，其開篇記有一首四闋七言詩：“遼之先祖始炎帝，審
吉契丹大遼皇；白馬上河乘男到，青牛潢河駕女來。一世先祖木葉山，
八部后代徙潢河；南征欽授位金馬，北戰(zhàn)皇封六朝臣。姓奉堂前名作
姓，耶律始祖阿保機(jī)；金齒宣撫撫政史，石甸世襲長官司。祖功宗德
流芳遠(yuǎn)，子孫后代世澤長；秋霜春露考恩德，源遠(yuǎn)流長報(bào)宗功。”
這首七言詩不僅道出其族源和家族的英雄歷史，也點(diǎn)出了“名作
姓”的姓氏變化歷程。在這本族譜中還插有一幅“青牛白馬圖”，描
繪的是有關(guān)契丹起源的古老傳說。
在施甸縣由旺鄉(xiāng)木瓜村寨西隅還建有一座祠院，即蔣氏宗祠。祠
院呈南北進(jìn)深，分前后兩院，祠院的正門按契丹人的習(xí)俗開在東墻上。
在祠院東開門樓正面尖頂檐下，篆刻有“耶律”二字，再下是豎方長
匾，匾框內(nèi)有“蔣氏宗祠”四個(gè)大字。在門飾柱之間寫有一副對(duì)聯(lián)曰：
“耶律庭前千株樹，莽蔣祠內(nèi)一堂春。”在祠院內(nèi)的墻壁上，繪有濃
郁北方草原風(fēng)格的彩繪，類似于遼墓出土的壁畫，表現(xiàn)出他們對(duì)自己
祖先的懷念之情。
近年來，我國專家通過DNA測定，發(fā)現(xiàn)云南這些契丹后裔與北方
遼墓出土的契丹人同源度比較高，并同現(xiàn)今的達(dá)斡爾人有很高的同源
度，即有最近的遺傳關(guān)系，從而解開了契丹后裔之謎。
現(xiàn)在沒有了，以前是蒙古包地區(qū)牧民和現(xiàn)在的蒙古族、滿族差不多！
據(jù)基因?qū)Ρ龋F(xiàn)在東北的達(dá)斡爾族和云南的“本人”極有可能是契丹族的直系后裔……
當(dāng)時(shí)是游牧民族，后來被金人所滅。。這個(gè)民族不存在了。。
契丹族是現(xiàn)在哪個(gè)民族
契丹族是現(xiàn)代蒙古族的主要族源之一。以下是詳細(xì)的解釋：契丹族是現(xiàn)代蒙古族的一部分。這一結(jié)論是基于歷史研究和民族學(xué)考察得出的。契丹族是中國古代少數(shù)民族之一，在歷史長河中逐漸發(fā)展演變。隨著歷史的變遷，契丹族逐漸融入了其他民族之中，其中蒙古族是契丹族的主要傳承者之一。現(xiàn)代蒙古族的形成是一個(gè)復(fù)雜...
契丹族是現(xiàn)在哪個(gè)民族
契丹族是現(xiàn)在的什么民族 天慶五年，女真族建立金朝，并與保大五年，滅遼，后在延慶九年，耶律大石稱帝，史稱西遼，再次成為當(dāng)時(shí)中亞地區(qū)的強(qiáng)國，金興定二年，西遼為蒙古所滅，隨著西遼的滅亡，契丹人也逐漸融入到其他各個(gè)民族中，保留下的人數(shù)也大不如前。契丹族時(shí)代狩獵游牧，這導(dǎo)致整個(gè)族群擅于騎射，且...
契丹是現(xiàn)在的什么民族
1. 契丹族是現(xiàn)在達(dá)斡爾族的前身。達(dá)斡爾族是中國少數(shù)民族之一，主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)和鄂溫克族自治旗一帶，以及新疆塔城、遼寧省等地的少數(shù)地區(qū)。2. 元代時(shí)期，蒙古人頻繁征戰(zhàn)，契丹人被迫分散到各地。其中，部分契丹族人保持了較大的...
契丹人是現(xiàn)在哪里人
2. 在南北朝時(shí)期，中國分裂為南北兩個(gè)政權(quán)，契丹族的活動(dòng)地區(qū)大致位于現(xiàn)今內(nèi)蒙古赤峰市的西拉木倫河流域。3. 由于地理位置的原因，關(guān)于契丹的最早記載并非出現(xiàn)在晉朝文獻(xiàn)中，而是出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的朝鮮半島文獻(xiàn)。4. 契丹族的民族成分尚無定論，有學(xué)者認(rèn)為其可能是匈奴或鮮卑的分支，但具體起源仍未有確切結(jié)論。...
契丹人是現(xiàn)在哪里人
中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國社會(huì)科學(xué)院的專家通過DNA技術(shù)解開了契丹族消失之謎：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔。云南的阿、莽、蔣氏“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。達(dá)斡爾族簡介 達(dá)斡爾族是中國56個(gè)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省...
契丹族是現(xiàn)在的哪個(gè)民族
契丹族曾在我國北方建立盛極一時(shí)的遼朝，然而，隨著西遼的滅亡，契丹族也逐漸在歷史中消失。那么，契丹族的后代現(xiàn)在是哪個(gè)民族呢？1. 契丹族的后代是達(dá)斡爾族，他們是中國56個(gè)民族之一。2. 歷史考證顯示，西遼滅亡后，部分契丹族群得以保留，特別是達(dá)斡爾族作為一個(gè)民族實(shí)體得以延續(xù)。然而，更多的契丹...
契丹人現(xiàn)在是什么民族
契丹人現(xiàn)在的民族是達(dá)斡爾族。詳細(xì)解釋如下：一、契丹歷史背景 契丹是一個(gè)歷史悠久的民族，曾在中國歷史上建立過強(qiáng)大的政權(quán)。隨著歷史的演變，這個(gè)民族逐漸與其他民族融合，其文化和傳統(tǒng)也在歷史長河中逐漸融合到其他民族之中。二、達(dá)斡爾族與契丹的關(guān)系 達(dá)斡爾族是中國的一個(gè)少數(shù)民族，其歷史、文化和...
契丹人是現(xiàn)在的什么族
契丹人是現(xiàn)在的達(dá)斡爾族。以下是詳細(xì)的解釋：1. 契丹族是我國歷史上的一個(gè)古老民族，他們?cè)谥袊鴼v史中占有重要地位。隨著時(shí)間的推移，契丹民族在歷史演變過程中逐漸與周邊的民族融合。其中一部分契丹人后來成為了達(dá)斡爾族的主要族群之一。達(dá)斡爾族是一個(gè)多源于多文化的民族，在歷史變遷中形成了獨(dú)特的...
契丹族是現(xiàn)在哪個(gè)民族
達(dá)斡爾族是如今中國的少數(shù)民族之一，與其他的一些少數(shù)民族相比，達(dá)斡爾族的人數(shù)并不能算少，而這些人，其實(shí)就是當(dāng)年的契丹族的后人。這確實(shí)是有些讓人意想不到，畢竟有許多人都認(rèn)為，契丹族的后人在今天或許已經(jīng)不復(fù)存在，畢竟當(dāng)年遼國是被金國滅亡的，那么遼國的百姓勢必會(huì)受到牽連。就算金國沒有對(duì)...
契丹人是現(xiàn)在的什么族
專家們利用DNA技術(shù)證實(shí)了這一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)達(dá)斡爾族與契丹人有著最近的遺傳關(guān)系。契丹人在遼朝時(shí)期創(chuàng)造了契丹文，這是一種參照漢字創(chuàng)制的文字系統(tǒng)，包括契丹大字和契丹小字。盡管現(xiàn)在缺乏直接的文獻(xiàn)資料，但契丹文對(duì)后來的民族文字創(chuàng)制產(chǎn)生了影響。例如，西夏的黨項(xiàng)文字、金朝的女真文字以及元朝的八思巴文字，都...
相關(guān)評(píng)說：
博羅縣摩擦： ______ 這很復(fù)雜,不能一概而論,因?yàn)闅v史上人口的遷徙和民族的融合很頻繁.不過可以根據(jù)地理來大致地判斷一下,契丹在我國北方,大致蒙古和山西北部,北方少數(shù)民族可能有契丹的血統(tǒng),比如達(dá)斡爾,鄂倫春等.南詔在云南貴州等地,這些地方的少數(shù)民族可能有南詔的血統(tǒng),比如傣族,白族等
博羅縣摩擦： ______ 契丹族所建立的遼朝于公元1125年亡國后,一部分契丹人跟隨耶律大石西遷,在中亞地區(qū)建立了西遼王朝(穆斯林和西方史籍稱之為“哈剌契丹”).西遼最終滅亡于公元1211年,此后中亞地區(qū)遂納入蒙古帝...
博羅縣摩擦： ______ 利用DNA技術(shù)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明,契丹與達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系,為契丹人后裔.
博羅縣摩擦： ______[答案] 本報(bào)呼和浩特4月1日電(記者高平 通訊員湯軍)近日,正在內(nèi)蒙古赤峰市進(jìn)行考古考察的黑龍江省達(dá)斡爾學(xué)會(huì)會(huì)長楊優(yōu)臣認(rèn)為,達(dá)斡爾人是中國古代契丹人的后裔. 在古代中國北方,契丹民族建立了大遼王朝.大遼王朝滅亡后,契丹民族突然神秘消...
博羅縣摩擦： ______ 遼是契丹人,現(xiàn)在大多融入其他中國北方的民族,如漢族、女真族、蒙古族等.在中亞,哈薩克族中玉茲的乃蠻有契丹遺民,吉爾吉斯人也有契丹(哈剌契丹)部落,北高加索的諾蓋人在烏...
博羅縣摩擦： ______ 滿族,但不純正
博羅縣摩擦： ______[答案] 契丹族源于東胡后裔鮮卑的柔然部.她以原意為鑌鐵的“契丹”一詞作為民族稱號(hào),來象征契丹人頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)不可摧的民族精神.歷史文獻(xiàn)最早記載契丹族開始于公元389年,柔然部戰(zhàn)敗于鮮卑拓跋氏的北魏.其中北柔然退到外興...
博羅縣摩擦： ______ 遼國是契丹族的,1L說契丹是蒙古族是瞎說的 契丹原來是鮮卑災(zāi)猢肩佳飧簧剪偽獎(jiǎng)鐮族的分支,元征服遼國之后,契丹人分散各地,且契丹人多與外族人成婚,所以說到現(xiàn)在,可以說契丹族已經(jīng)消失
博羅縣摩擦： ______ 達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系,為契丹人后裔.
博羅縣摩擦： ______[答案] 匈奴大部分融入漢族,少部分融入鮮卑等民族,部分和中亞的各民族融合. 鮮卑部分融入漢族,部分演變成柔然等民族,部分和中亞的各民族融合. 柔然部分和室韋融合,成為蒙古族,部分成為契丹,部分融入漢族,部分和中亞的各民族融合. 突厥部...
