關(guān)于龍的寓言故事和成語 關(guān)于“龍的寓言故事”的成語有哪些？
白龍魚服
筆走龍蛇
藏龍臥虎
車水馬龍
成龍配套
乘龍佳婿
乘龍快婿
打鳳撈龍
得婿如龍
二龍戲珠
風(fēng)從虎，云從龍
風(fēng)虎云龍
伏虎降龍
伏龍鳳雛
龜龍鱗鳳
龜龍片甲
虎斗龍爭
虎踞龍盤
虎臥龍?zhí)?
虎穴龍?zhí)?
畫龍點睛
活龍活現(xiàn)
驥子龍文
蛟龍得水
矯若驚龍
來龍去脈
老態(tài)龍鐘
鯉魚跳龍門
麟鳳龜龍
龍飛鳳舞
龍鳳呈祥
龍肝豹胎
龍肝鳳腦
龍肝鳳髓
龍駒鳳雛
龍馬精神
龍鳴獅吼
龍盤虎踞
龍蟠鳳逸
龍蟠虎踞
龍蛇飛動
龍蛇混雜
龍生九子
龍?zhí)痘⒖?
龍?zhí)痘⒀?
龍騰虎躍
龍?zhí)⑴P
龍驤虎步
龍驤虎視
龍行虎步
龍血玄黃
龍吟虎嘯
龍躍鳳鳴
龍章鳳姿
龍爭虎斗
攀龍附鳳
盤龍之癖
炮鳳烹龍
跑龍?zhí)?
配套成龍
烹龍炮鳳
暴腮龍門
前怕龍，后怕虎
強龍不壓地頭蛇
喬龍畫虎
群龍無首
人中之龍
蛇化為龍，不變其文
神龍見首不見尾
生龍活虎
尸居龍見
痛飲黃龍
屠龍之技
土龍芻狗
望子成龍
臥虎藏龍
匣里龍吟
降龍伏虎
藥店飛龍
葉公好龍
一龍一蛇
一龍一豬
一世龍門
游云驚龍
魚龍混雜
魚龍曼衍
元龍高臥
元龍豪氣
云龍風(fēng)虎
云龍井蛙
云起龍驤
直搗黃龍
上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認(rèn)同。
尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……
龍的傳說——龍王：
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。
龍的傳說——龍珠：
人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。有朋友問了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎么回事？
龍珠是與龍有關(guān)的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。”這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”。《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當(dāng)?shù)臅r候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那么，龍珠從何而來呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個基本思路。
但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那么，古人會不會把鱷卵蛇卵當(dāng)作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以“珠”的身份進入龍的生活之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲“卵”，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現(xiàn)和表達的，是古人的一種“生命意識”，即對轉(zhuǎn)承不息的生命現(xiàn)象的認(rèn)識、理解和發(fā)揮。
民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。
太陽，是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱“火球”的，太陽可排在第一。那么，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什么要龍來“戲”呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。
龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構(gòu)圖上也具有一種美感。
龍的傳說——烏龍：
少華山下的龍?zhí)侗ぃ戎挥惺畞響羧思摇４謇镒≈阂患倚談⒌母概耍孔鲑u豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點了點頭，一轉(zhuǎn)身竄到井里去了。
珠鳳挑水剛進屋，聽見背后有人叫她。轉(zhuǎn)身一看，是個二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心里放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍?zhí)吨袘蛴危恍⌒淖苍谀愕你^搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥為難事，大姐只管說一聲吧。”說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手里，分明是顆寶珠。進屋后，她將龍珠往水甕里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺上挑一擔(dān)水，偷偷往井里看上幾眼。
離龍?zhí)侗に奈謇锏膶O家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，全當(dāng)付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
珠鳳姑娘年長一年，越發(fā)出落。尹立先賊眼骨碌一轉(zhuǎn)，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執(zhí)意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內(nèi)交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他瞇起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進井里。
珠鳳只覺得頭暈?zāi)垦＃袷球v云駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水里，卻躺在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。
聽得珠鳳投井、鄉(xiāng)親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了。”雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。
夜深人靜，珠風(fēng)把她和烏龍的事從頭到尾給父親學(xué)了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風(fēng)從甕里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉(zhuǎn)，吩咐下人分頭準(zhǔn)備去了。第二天一大早，老賊帶著一伙家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風(fēng)卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早刮得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風(fēng)過后，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井臺邊，便現(xiàn)出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一伙狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，喂了魚鱉。一會兒云消霧散，滿天霞光，云端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍臥下歇息，珠鳳向父親和鄉(xiāng)親們揮手告別。
從此，人們就把這村子叫做龍泉村，后來又改成龍?zhí)侗ぃ妖埿⒌纳筋^也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。
龍的傳說——百葉龍：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤勞善良的青年夫婦。妻子懷胎一年，生下一個怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族長知道后，大發(fā)雷霆，一口咬定這是不祥之物，逼著夫妻倆立即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。
幾天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘總是愛兒子的，于是抱起來喂了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一直過了三百六十天，兒子漸漸長大，卻現(xiàn)出龍的樣子來。
這消息又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長大了，大為惱怒，于是想出一條毒計，要宰掉它。
一天中午，這個老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到那個女人淘米時，果然看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。
老頭兒見狀舉刀就砍，小龍連忙躍人荷花池中。可是遲了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，霎時間鮮血淋漓。剛好池中停著一只美麗的大蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心里十分同情，就立即飛過去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是變成了一條美麗的龍尾巴。
就在這時候，狂風(fēng)大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣紛紛揚揚飛旋起來，那條龍一下子長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空飛騰而去。
那老頭兒見到這股氣勢，嚇得昏過去，死了。小龍的娘一見兒子飛人云層，含著眼淚連喚三聲小龍，但是小龍已經(jīng)飛得無影無蹤了
自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就會飛來降云播雨，使鄉(xiāng)親們獲得豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，制成長興著名的“百葉龍”，每年春節(jié)，人們都要舞龍，用來紀(jì)念和慶賀。
龍的傳說——二郎逐蹇龍：
（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此。……神宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學(xué)*《蜀中名勝記》卷二四）
二郎，李冰子。《朱子語類》卷三：“蜀中灌口二郎廟，當(dāng)是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子……”（按李冰于“二郎”之名已早見于此書。有關(guān)二郎神話，古籍不載，僅見于近人記述。）《都江堰功小傳》云：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水記》亦有記載。現(xiàn)代民間所傳關(guān)于二郎之神話則甚多，茲節(jié)述其一：秦災(zāi)蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，沓無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內(nèi)有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座后。頃之，孽龍隨風(fēng)雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰(zhàn)孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩于王婆巖下，而置龍于河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：“龍遁矣！”乃與七友急往覓龍，終復(fù)擒之于新津縣童子堰。方返至王婆巖，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之于伏龍觀石柱下深潭中，后遂無水患。（《中國神話傳說詞典》）
龍的傳說——孽龍與病龍：
農(nóng)歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了一塊，算來是3000年一遇，于是，這“龍”就成了特別珍稀的“千禧龍”。企業(yè)家、文化人都紛紛圍繞著“龍”做文章。總體上講，龍當(dāng)然是好的，不好，怎么會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點辯證法，就像人間有好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠于職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時出現(xiàn)的。
早在傳說中的女媧氏時代，中原一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候，九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有一條臥龍溝，當(dāng)年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經(jīng)過這里，見惡龍呈兇，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，并在洞口壓上了一口大鐵鍋。
可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
為什么非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔(dān)負(fù)起布雨理水，為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍臺是很有名的。相傳大禹當(dāng)年引導(dǎo)洪水到這里，一龍行錯了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
斬龍臺，一座警示臺。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀，觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息，一條孽龍興風(fēng)作浪為害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經(jīng)過調(diào)查研究，制定了縝密的擒龍計劃。當(dāng)孽龍隨風(fēng)雨入廟攫取祭物的時候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰(zhàn)孽龍。孽龍搏戰(zhàn)不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫(yī)了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫(yī)治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯藥，幾天后，龍病情好轉(zhuǎn)，點頭謝恩，騰云而去。
流傳最廣遠的還是藥王孫思邈醫(yī)龍的故事。說是孫藥王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫(yī)書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，藥王開門一看，原來是一個身穿黃袍的干瘦老頭來求醫(yī)。老頭衣不沾水，一進屋便雷停雨息。藥王為其切脈，說：“這脈像起如騰云駕霧，落如倒海翻江，你是龍吧？”老頭頓首嘆道：“真是神脈啊！”藥王說：“你的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什么都吃不進去，對吧？”龍又點點頭。藥王說：“后天現(xiàn)出真身來吧。”第三天，龍來了，從后山腳直穿到藥王的院中。藥王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯藥，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養(yǎng)了幾天，好了，飛走了。
如今的疽瘡和病變不算少了，多么需要醫(yī)術(shù)高超的當(dāng)代馬師皇、當(dāng)代孫思邈！
龍的傳說——雪山龍：
大雪山的頂上有個龍池。據(jù)說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。
老人們說：當(dāng)年，健馱邏國有個羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰云駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮里，小沙彌才出來。
羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。
羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經(jīng)。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴香噴香的。小沙彌想：怎么我剛才吃的飯菜一點也不香呢？喔，原來你這個龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當(dāng)龍王。
小沙彌這樣想的時候，龍王已覺得頭里疼得不得了。等到羅漢講經(jīng)完畢，龍王就再三道歉，請求原諒。沙彌還是不答應(yīng)，回到寺院里以后，就立誓要實現(xiàn)這個愿望。
當(dāng)天晚上，小沙彌死了，變成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池里，和龍王狠狠地打了一場，終于把龍王殺死了，住進龍宮，發(fā)號施令，把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。
沙彌還不滿足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就刮起狂風(fēng)來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。
這時，迦膩色迦王知道了這件事，就來過問。羅漢把事情的經(jīng)過一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下專門造一個寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是沙彌不答應(yīng)，老是呼風(fēng)喚雨來搗亂，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。
迦膩色迦王也發(fā)火了，心想我堂堂一個國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點起了大批兵馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不可。
沙彌龍害怕起來，搖身一變，變成個老波羅門，去對國王說：
“你是個堂堂的國王，所向無敵，至高無上，怎么無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不過是一種動物，它力大無窮，騰云駕霧，上天入地，也不是我們?nèi)祟惖膶κ帧踅裉炫d師動眾，去跟一條龍打，實在不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你更加下不了臺。我勸你還是趕快收兵回去吧。”
迦膩色迦王不聽他的話，堅持要打。
沙彌龍回到龍池，發(fā)起威來，頓時雷聲隆隆，電光閃閃，狂風(fēng)拔起了大樹，沙石像雨滴一般打過去。天昏地暗，國王的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。
國王只好去請求如來佛來保護他，說道：
“我這個國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手里，我的命太不好了。祈求我祖如來，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。”
于是，國王的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來，狂風(fēng)平息了，云霧散開時，沙彌龍再也施不出威，只好逃回龍池。
國王命令每個軍士挑一擔(dān)石頭來，發(fā)誓要填平龍池。沙彌龍又變成婆羅門，去對國王說：
“我就是雪山龍池里的龍王，被你打敗了，只好來請求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機會報仇的，你看著辦吧。”
迦膩色迦王就和沙彌龍講和了，跟它訂了誓約，如果以后再犯，就不再饒恕它。
沙彌龍說：“我是一條龍，龍性發(fā)作的時候，是控制不住自己的。請你再把寺院造起來，我一定不摧毀了。你可以常派一個人望著山頂上。如果發(fā)現(xiàn)山上涌起了黑云，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以控制住自己了。”于是，迦膩色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山頂云氣的習(xí)慣，一直流傳到現(xiàn)在。（玄奘《大唐西域記》譯寫《龍的傳說》）
【生龍活虎】活潑壯勇的姿態(tài)。
【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
【來龍去脈】喻事情的全部過程。
【臥虎藏龍】喻人才多而杰出。
【活龍活現(xiàn)】形容繪畫、雕刻或文字的敘述，極為逼真。
【乘龍快婿】形容一個令人滿意的好女婿。
【望子成龍】希望自己的兒子將來能成大器。
【畫龍點眼】喻作畫在重要處添上一筆使作品更加深動。
【蛟龍得水】喻人材得到賞識重用。
【群龍無首】喻群眾失去了領(lǐng)袖。
【葉公好龍】比喻表面上愛好某事物，但并非真正的愛好它;引申為浮華不實。
【龍生九子】古代傳說龍生的九條小龍，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龍吟虎嘯】指龍虎的叫嘯，形容人吟嘯聲非常洪壯嘹亮。
【龍爭虎斗】形容兩強爭斗，不相上下。
【龍肝鳳髓】比喻珍美之菜肴。
【龍飛鳳舞】形容氣勢奔放雄壯。
【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
【龍蛇雜處】喻各種好壞不同的人，混雜居處在一起。
【龍鳳呈祥】富貴吉祥的徵兆，多用於結(jié)婚證書或喜帖上。
【龍?zhí)痘⒀ā坑麟U要的地方。
【龍蟠虎踞】形容形勢雄壯險要的地方。
【龍行虎步】指威儀莊重，非普通人，多用以形容帝王。
【龍驤虎步】比喻威武軒昂的氣概。
【龍驤虎視】形容規(guī)模宏遠。
【攀龍附鳳】喻巴結(jié)、投靠有權(quán)貴的人向上鉆營。
畫龍點睛 傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的墻上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什么不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 “畫龍點睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現(xiàn)在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關(guān)鍵的話，使內(nèi)容更加精辟有力。
葉公好龍 古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上并不是真正愛好。
答案補充
先有龍尾導(dǎo) 后有龍導(dǎo)尾
海珠區(qū)的二龍街道由龍尾導(dǎo)鄉(xiāng)和龍?zhí)镟l(xiāng)合并而來，以“龍”命名的街巷有50余條之多，是廣州帶“龍”地名最集中的地區(qū)之一。在這條街出生長大的鄧偉賢退休前長期在海珠區(qū)黨政部門工作，參加了多次文物普查工作。據(jù)他介紹，寶崗一帶的以“龍”為名的地名來源于五代時期割據(jù)嶺南的南漢皇帝劉。他當(dāng)上皇帝后，在廣州城內(nèi)外大興土木，建造了多個皇宮御苑。其中在現(xiàn)在的西湖路附近建有“南宮”并開挖西湖，在今荔灣湖一帶建有“昌華宮”，在現(xiàn)在海珠區(qū)隔山一帶建有“劉王殿”。
答案補充
現(xiàn)在海珠區(qū)的海幢公園一帶，當(dāng)年就是南漢皇帝妃嬪的梳妝樓。劉還下令仿照唐朝長安含元殿在旁邊的寶崗筑起“南郊壇”，用以祭祀天地。鄧偉賢說，現(xiàn)在寶崗大道西側(cè)、鄧世昌紀(jì)念館的東南面，仍有街道名為“郊壇頂街”，這就是南漢時的南郊壇所在。在南郊壇前，有條皇帝專用的通道名為“龍尾道”。后來，南漢王朝被北宋所滅，所有宮殿都被焚毀，但在“龍尾道”遺址形成的村落，仍叫“龍尾道”。而在南郊壇東面開辟的農(nóng)田鄉(xiāng)村，則被稱為“龍?zhí)镟l(xiāng)”。“龍尾道”后來以訛傳訛，在清朝中葉《番禺縣志》的地圖上，已經(jīng)標(biāo)為“龍尾導(dǎo)”。從“龍尾道”、“龍?zhí)铩遍_始，二龍街、寶崗一帶不少街巷都以“龍”命名。
車水馬龍
東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀(jì)很小時就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個能干的人。
十三歲那年，馬氏被選進宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很 受寵愛。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴 人。由于她一直沒有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個兒子，取名為劉旭。 公元60年，由于皇太后對她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。
馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。
馬皇后知書識理，時常認(rèn)真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一 次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場 提出中肯的意見。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動去談 論朝廷的事。
明帝死后，劉旭即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后把家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對這樣 做，因此這件事沒有辦。
第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又一上奏說，今年所以大 旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專門發(fā)了詔書，詔書上說：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系？要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù)，防備的就是這個。今后，怎能再讓馬氏走者路呢？” 詔書接著說：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡樸。左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責(zé)，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛?cè)ィR匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)和袖雪 白；看看我們的車上，比他們差遠了。我當(dāng)時竭力控制自己，沒有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎么能同意給他們加官進爵呢？”
擲杖成龍
傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進壺里去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學(xué)道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。 傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進壺里去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學(xué)道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。
祖龍之虐
解釋 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強的對手或克服很大的困難。
出處 南朝梁慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍。”唐道宣《續(xù)高僧傳習(xí)禪一僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。” 南朝梁慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍。”唐道宣《續(xù)高僧傳習(xí)禪一僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去
鯉魚跳龍門
解釋 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發(fā)向上。
出處 《埤雅釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。” 《埤雅釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”
云龍高臥
解釋 元龍：三國時陳登，字元龍。原指陳登自臥大床，讓客人睡下床。后比喻對客人怠慢無禮。
出處 《三國志魏書陳登傳》：“元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。” 《三國志魏書陳登傳》：“元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”
真龍?zhí)熳?
出處 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數(shù)完了，真龍?zhí)熳右呀?jīng)出世，說不定這真龍?zhí)熳泳褪抢铌J王。” 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數(shù)完了，真龍?zhí)熳右呀?jīng)出世，說不定這真龍?zhí)熳泳褪抢铌J王。”
示例 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數(shù)完了，真龍?zhí)熳右呀?jīng)出世，說不定這真龍?zhí)熳泳褪抢铌J王。” 舞狼
<掩耳盜鈴>
從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛占便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大門上掛的鈴鐺。這只門的鈴鐺制作得十分精致， 好看，聲音也很響亮。他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定,把它偷走。 他知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發(fā)現(xiàn)了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎么辦呢？
他突然想出了一個辦法。他認(rèn)為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？于是，他自作聰明地采用這 個方法去偷門鈴。 有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎么辦呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發(fā)覺后，就把他抓住了。因為別人的耳朵并沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。
【提示】：鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。
<刻舟求劍>
故事大意是：有一個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：“我的劍就是從這兒掉下去的。”船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
刻舟求劍是一個貶義詞，并列式短語，為“刻舟”和“求劍”兩個動賓短語構(gòu)成的并列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規(guī) ，反義詞有見機行事
<亡羊補牢>
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
《守株待兔》
1.宋國有個農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民不但沒有再撿到撞死的野兔，就連他的田地卻荒蕪了。
2.相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹墩子上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹墩子，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
[啟示]:什么東西都要自己勞動，那才是真實的。意外之財往往預(yù)示著不幸，你對生活的了解、癡心妄想的不幸。
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國那個農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人
葉公好龍(也可作寓言)
龍飛鳳舞
虎踞龍盤
盤虬臥龍
龍騰虎躍
喬龍畫虎
土龍芻狗
生龍活虎
鰲憤龍愁 筆底龍蛇 扳龍附鳳 白龍魚服 筆走龍蛇
乘龍佳婿 乘龍快婿 乘龍配鳳 成龍配套 藏龍臥虎
禪世雕龍 車水馬龍 鼎成龍去 鼎成龍升 打鳳撈龍
打鳳牢龍 打虎牢龍 鼎湖龍去 雕龍畫鳳 大水沖了龍王廟
得婿如龍 二龍戲珠 鳳表龍姿 風(fēng)從虎，云從龍 鳳附龍攀
附鳳攀龍 鳳骨龍姿 風(fēng)虎云龍 鳳狂龍躁 飛龍乘云
伏龍鳳雛 鳳樓龍闕 放龍入海 伏虎降龍 飛龍在天
鳳毛龍甲 鳳髓龍肝 鳳舞龍飛 鳳舞龍蟠 鳳簫龍管
鳳臆龍鬐 鳳翥龍蟠 鳳子龍孫 鳳翥龍驤 鳳翥龍翔
貫斗雙龍 龜龍鱗鳳 龜龍麟鳳 龜龍片甲 虎步龍行
虎變龍蒸 虎超龍驤 虎斗龍爭 鶴骨龍筋 虎踞龍盤
虎據(jù)龍蟠 虎踞龍蟠 虎窟龍?zhí)?畫龍不成反為狗 畫龍點睛
畫龍點晴 火龍黼黻 活龍活現(xiàn) 畫龍刻鵠 虎略龍韜
黃龍痛飲 活龍鮮健 駭龍走蛇 虎臥龍?zhí)?虎穴龍?zhí)?
虎擲龍拿 踞虎盤龍 酒虎詩龍 蛟龍得水 酒龍詩虎
蛟龍戲水 矯若驚龍 矯若游龍 驥子龍文 跨鳳乘龍
亢龍有悔
龍斷可登
麟鳳龜龍
貝偉13160264458： 請寫出與龍有關(guān)的寓言故事或成語故事 -
鄂托克前旗短中： ______ 【注音】yè gōng hào lóng 【成語故事】春秋時期,楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公,他特別喜歡龍,他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案.天上的真龍得知后,專程去探望葉公,從窗戶上探進頭去.葉公一見真龍,嚇得魂不附體,連忙逃跑. 【典故】漢·劉向《新序·雜事》記載:葉公子高非常喜歡龍,器物上刻著龍,房屋上也畫著龍.真龍知道了,來到葉公家里,把頭探進窗子.葉公一見,嚇得拔腿就跑. 【解釋】葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封于葉(古邑名,今河南葉縣).比喻口頭上說愛好某事物,實際上并不真愛好. 【用法】作定語、賓語;指表里不一 【相近詞】表里不一、言不由衷 【相反詞】名副其實、名實相符
貝偉13160264458： 關(guān)于龍的寓言故事有哪些 -
鄂托克前旗短中： ______ 關(guān)于龍的寓言故事 龍——龍困淺灘遭蝦戲 一受傷的龍困在淺灘上,剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來,但后來經(jīng)測試后,以為龍不過如此而已,于是蝦群開始戲弄龍.一只老烏龜看不過去,警告蝦群將來會有報應(yīng),果然三天后龍體康復(fù)了,飛上天之前,回頭一吐火,一群蝦變成了——糊椒烤蝦. 寓意——不要趁人之危否則將遭報應(yīng)
貝偉13160264458： 帶有龍的成語故事 -
鄂托克前旗短中： ______ 藏龍臥虎 車水馬龍 打鳳撈龍 龜龍鱗鳳 龍鳳呈祥 龍飛鳳舞 虎臥龍?zhí)?虎穴龍?zhí)?蛟龍得水 矯若驚龍 龜龍片甲 虎斗龍爭 虎踞龍盤 畫龍點睛 活龍活現(xiàn) 龍生九子 龍?zhí)痘⒖?龍?zhí)⑴P 龍?zhí)痘⒀?龍騰虎躍
貝偉13160264458： 有關(guān)＂龍＂的寓言故事 有關(guān)龍的寓言故事???? -
鄂托克前旗短中： ______ 畫龍點睛,畫龍點睛 張僧繇 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》:“金陵安樂寺四白龍不點眼睛,每云:'點睛即飛去.'人以為妄誕,固請點之.須臾,雷電破壁,兩龍乘云騰去上天,二龍未點眼者見在.” 張僧繇是梁朝著名的畫師.有一...
貝偉13160264458： 三個關(guān)于龍的寓言故事 -
鄂托克前旗短中： ______ 葉公好龍 春秋的時候,楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令,大家都叫他葉公.葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西,不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服,上面都有龍的圖案,連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍,大家走進葉公的家還以為走...
貝偉13160264458： 與龍有關(guān)的成語故事 -
鄂托克前旗短中： ______ 龍飛鳳舞、 畫龍點睛、 龍?zhí)痘⒀ā?筆走龍蛇、 魚龍混雜、 老態(tài)龍鐘、 降龍伏虎、 葉公好龍、 望子成龍、 大水沖了龍王廟、 鯉魚跳龍門、 強龍不壓地頭蛇、 龍馬精神、 龍鳳呈祥、 臥虎藏龍、 攀龍附鳳、 人中之龍、 神龍見首不見尾、 生龍活虎、 群龍無首、 龍爭虎斗、 車水馬龍、 來龍去脈、 鰲憤龍愁、 人中龍虎、 成龍配套、 龍行虎變、 龍驤蠖屈
貝偉13160264458： 有關(guān)龍的寓言成語 -
鄂托克前旗短中： ______ 【生龍活虎】活潑壯勇的姿態(tài). 【車水馬龍】形容繁華熱鬧. 【來龍去脈】喻事情的全部過程. 【臥虎藏龍】喻人才多而杰出. 【活龍活現(xiàn)】形容繪畫,雕刻或文字的敘述,極為逼真. 【乘龍快婿】形容一個令人滿意的好女婿. 【望子成龍】希望自己...
貝偉13160264458： 有關(guān)龍的寓言故事 -
鄂托克前旗短中： ______ 葉公好龍 春秋的時候,楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令,大家都叫他葉公.葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西,不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服,上面都有龍的圖案,連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍,大家走進葉公的家還以為走...
貝偉13160264458： 有關(guān)龍的寓言故事和寓言10個,畫龍點睛.葉公好龍爬 -
鄂托克前旗短中： ______[答案] 龍行虎步 群龍無首 生龍活虎 望子成龍筆走龍蛇擲杖成龍: 傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥,然后就跳進壺里去.第二天,費去拜訪他,和他一起入壺,但見房屋華麗,酒菜也很好.費于是向老翁學(xué)道,后來騎著老翁所給的竹...
貝偉13160264458： 誰知道與龍有關(guān)的成語故事? -
鄂托克前旗短中： ______ 畫龍點睛 南北朝時期的梁朝,有位很出名的大畫家名叫張僧繇,他的繪畫技術(shù)很 高超.當(dāng)時的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺廟,都讓他去作畫. 傳說,有一年,梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫,在寺廟的墻壁上 畫四條金龍.他答應(yīng)...
筆走龍蛇
藏龍臥虎
車水馬龍
成龍配套
乘龍佳婿
乘龍快婿
打鳳撈龍
得婿如龍
二龍戲珠
風(fēng)從虎，云從龍
風(fēng)虎云龍
伏虎降龍
伏龍鳳雛
龜龍鱗鳳
龜龍片甲
虎斗龍爭
虎踞龍盤
虎臥龍?zhí)?
虎穴龍?zhí)?
畫龍點睛
活龍活現(xiàn)
驥子龍文
蛟龍得水
矯若驚龍
來龍去脈
老態(tài)龍鐘
鯉魚跳龍門
麟鳳龜龍
龍飛鳳舞
龍鳳呈祥
龍肝豹胎
龍肝鳳腦
龍肝鳳髓
龍駒鳳雛
龍馬精神
龍鳴獅吼
龍盤虎踞
龍蟠鳳逸
龍蟠虎踞
龍蛇飛動
龍蛇混雜
龍生九子
龍?zhí)痘⒖?
龍?zhí)痘⒀?
龍騰虎躍
龍?zhí)⑴P
龍驤虎步
龍驤虎視
龍行虎步
龍血玄黃
龍吟虎嘯
龍躍鳳鳴
龍章鳳姿
龍爭虎斗
攀龍附鳳
盤龍之癖
炮鳳烹龍
跑龍?zhí)?
配套成龍
烹龍炮鳳
暴腮龍門
前怕龍，后怕虎
強龍不壓地頭蛇
喬龍畫虎
群龍無首
人中之龍
蛇化為龍，不變其文
神龍見首不見尾
生龍活虎
尸居龍見
痛飲黃龍
屠龍之技
土龍芻狗
望子成龍
臥虎藏龍
匣里龍吟
降龍伏虎
藥店飛龍
葉公好龍
一龍一蛇
一龍一豬
一世龍門
游云驚龍
魚龍混雜
魚龍曼衍
元龍高臥
元龍豪氣
云龍風(fēng)虎
云龍井蛙
云起龍驤
直搗黃龍
上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認(rèn)同。
尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……
龍的傳說——龍王：
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。
龍的傳說——龍珠：
人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。有朋友問了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎么回事？
龍珠是與龍有關(guān)的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。”這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”。《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當(dāng)?shù)臅r候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那么，龍珠從何而來呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個基本思路。
但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那么，古人會不會把鱷卵蛇卵當(dāng)作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以“珠”的身份進入龍的生活之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲“卵”，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現(xiàn)和表達的，是古人的一種“生命意識”，即對轉(zhuǎn)承不息的生命現(xiàn)象的認(rèn)識、理解和發(fā)揮。
民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。
太陽，是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱“火球”的，太陽可排在第一。那么，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什么要龍來“戲”呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。
龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構(gòu)圖上也具有一種美感。
龍的傳說——烏龍：
少華山下的龍?zhí)侗ぃ戎挥惺畞響羧思摇４謇镒≈阂患倚談⒌母概耍孔鲑u豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點了點頭，一轉(zhuǎn)身竄到井里去了。
珠鳳挑水剛進屋，聽見背后有人叫她。轉(zhuǎn)身一看，是個二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心里放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍?zhí)吨袘蛴危恍⌒淖苍谀愕你^搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥為難事，大姐只管說一聲吧。”說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手里，分明是顆寶珠。進屋后，她將龍珠往水甕里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺上挑一擔(dān)水，偷偷往井里看上幾眼。
離龍?zhí)侗に奈謇锏膶O家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，全當(dāng)付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
珠鳳姑娘年長一年，越發(fā)出落。尹立先賊眼骨碌一轉(zhuǎn)，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執(zhí)意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內(nèi)交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他瞇起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進井里。
珠鳳只覺得頭暈?zāi)垦＃袷球v云駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水里，卻躺在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。
聽得珠鳳投井、鄉(xiāng)親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了。”雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。
夜深人靜，珠風(fēng)把她和烏龍的事從頭到尾給父親學(xué)了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風(fēng)從甕里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉(zhuǎn)，吩咐下人分頭準(zhǔn)備去了。第二天一大早，老賊帶著一伙家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風(fēng)卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早刮得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風(fēng)過后，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井臺邊，便現(xiàn)出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一伙狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，喂了魚鱉。一會兒云消霧散，滿天霞光，云端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍臥下歇息，珠鳳向父親和鄉(xiāng)親們揮手告別。
從此，人們就把這村子叫做龍泉村，后來又改成龍?zhí)侗ぃ妖埿⒌纳筋^也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。
龍的傳說——百葉龍：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤勞善良的青年夫婦。妻子懷胎一年，生下一個怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族長知道后，大發(fā)雷霆，一口咬定這是不祥之物，逼著夫妻倆立即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。
幾天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘總是愛兒子的，于是抱起來喂了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一直過了三百六十天，兒子漸漸長大，卻現(xiàn)出龍的樣子來。
這消息又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長大了，大為惱怒，于是想出一條毒計，要宰掉它。
一天中午，這個老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到那個女人淘米時，果然看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。
老頭兒見狀舉刀就砍，小龍連忙躍人荷花池中。可是遲了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，霎時間鮮血淋漓。剛好池中停著一只美麗的大蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心里十分同情，就立即飛過去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是變成了一條美麗的龍尾巴。
就在這時候，狂風(fēng)大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣紛紛揚揚飛旋起來，那條龍一下子長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空飛騰而去。
那老頭兒見到這股氣勢，嚇得昏過去，死了。小龍的娘一見兒子飛人云層，含著眼淚連喚三聲小龍，但是小龍已經(jīng)飛得無影無蹤了
自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就會飛來降云播雨，使鄉(xiāng)親們獲得豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，制成長興著名的“百葉龍”，每年春節(jié)，人們都要舞龍，用來紀(jì)念和慶賀。
龍的傳說——二郎逐蹇龍：
（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此。……神宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學(xué)*《蜀中名勝記》卷二四）
二郎，李冰子。《朱子語類》卷三：“蜀中灌口二郎廟，當(dāng)是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子……”（按李冰于“二郎”之名已早見于此書。有關(guān)二郎神話，古籍不載，僅見于近人記述。）《都江堰功小傳》云：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水記》亦有記載。現(xiàn)代民間所傳關(guān)于二郎之神話則甚多，茲節(jié)述其一：秦災(zāi)蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，沓無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內(nèi)有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座后。頃之，孽龍隨風(fēng)雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰(zhàn)孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩于王婆巖下，而置龍于河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：“龍遁矣！”乃與七友急往覓龍，終復(fù)擒之于新津縣童子堰。方返至王婆巖，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之于伏龍觀石柱下深潭中，后遂無水患。（《中國神話傳說詞典》）
龍的傳說——孽龍與病龍：
農(nóng)歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了一塊，算來是3000年一遇，于是，這“龍”就成了特別珍稀的“千禧龍”。企業(yè)家、文化人都紛紛圍繞著“龍”做文章。總體上講，龍當(dāng)然是好的，不好，怎么會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點辯證法，就像人間有好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠于職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時出現(xiàn)的。
早在傳說中的女媧氏時代，中原一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候，九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有一條臥龍溝，當(dāng)年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經(jīng)過這里，見惡龍呈兇，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，并在洞口壓上了一口大鐵鍋。
可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
為什么非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔(dān)負(fù)起布雨理水，為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍臺是很有名的。相傳大禹當(dāng)年引導(dǎo)洪水到這里，一龍行錯了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
斬龍臺，一座警示臺。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀，觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息，一條孽龍興風(fēng)作浪為害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經(jīng)過調(diào)查研究，制定了縝密的擒龍計劃。當(dāng)孽龍隨風(fēng)雨入廟攫取祭物的時候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰(zhàn)孽龍。孽龍搏戰(zhàn)不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫(yī)了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫(yī)治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯藥，幾天后，龍病情好轉(zhuǎn)，點頭謝恩，騰云而去。
流傳最廣遠的還是藥王孫思邈醫(yī)龍的故事。說是孫藥王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫(yī)書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，藥王開門一看，原來是一個身穿黃袍的干瘦老頭來求醫(yī)。老頭衣不沾水，一進屋便雷停雨息。藥王為其切脈，說：“這脈像起如騰云駕霧，落如倒海翻江，你是龍吧？”老頭頓首嘆道：“真是神脈啊！”藥王說：“你的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什么都吃不進去，對吧？”龍又點點頭。藥王說：“后天現(xiàn)出真身來吧。”第三天，龍來了，從后山腳直穿到藥王的院中。藥王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯藥，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養(yǎng)了幾天，好了，飛走了。
如今的疽瘡和病變不算少了，多么需要醫(yī)術(shù)高超的當(dāng)代馬師皇、當(dāng)代孫思邈！
龍的傳說——雪山龍：
大雪山的頂上有個龍池。據(jù)說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。
老人們說：當(dāng)年，健馱邏國有個羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰云駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮里，小沙彌才出來。
羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。
羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經(jīng)。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴香噴香的。小沙彌想：怎么我剛才吃的飯菜一點也不香呢？喔，原來你這個龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當(dāng)龍王。
小沙彌這樣想的時候，龍王已覺得頭里疼得不得了。等到羅漢講經(jīng)完畢，龍王就再三道歉，請求原諒。沙彌還是不答應(yīng)，回到寺院里以后，就立誓要實現(xiàn)這個愿望。
當(dāng)天晚上，小沙彌死了，變成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池里，和龍王狠狠地打了一場，終于把龍王殺死了，住進龍宮，發(fā)號施令，把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。
沙彌還不滿足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就刮起狂風(fēng)來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。
這時，迦膩色迦王知道了這件事，就來過問。羅漢把事情的經(jīng)過一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下專門造一個寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是沙彌不答應(yīng)，老是呼風(fēng)喚雨來搗亂，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。
迦膩色迦王也發(fā)火了，心想我堂堂一個國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點起了大批兵馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不可。
沙彌龍害怕起來，搖身一變，變成個老波羅門，去對國王說：
“你是個堂堂的國王，所向無敵，至高無上，怎么無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不過是一種動物，它力大無窮，騰云駕霧，上天入地，也不是我們?nèi)祟惖膶κ帧踅裉炫d師動眾，去跟一條龍打，實在不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你更加下不了臺。我勸你還是趕快收兵回去吧。”
迦膩色迦王不聽他的話，堅持要打。
沙彌龍回到龍池，發(fā)起威來，頓時雷聲隆隆，電光閃閃，狂風(fēng)拔起了大樹，沙石像雨滴一般打過去。天昏地暗，國王的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。
國王只好去請求如來佛來保護他，說道：
“我這個國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手里，我的命太不好了。祈求我祖如來，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。”
于是，國王的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來，狂風(fēng)平息了，云霧散開時，沙彌龍再也施不出威，只好逃回龍池。
國王命令每個軍士挑一擔(dān)石頭來，發(fā)誓要填平龍池。沙彌龍又變成婆羅門，去對國王說：
“我就是雪山龍池里的龍王，被你打敗了，只好來請求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機會報仇的，你看著辦吧。”
迦膩色迦王就和沙彌龍講和了，跟它訂了誓約，如果以后再犯，就不再饒恕它。
沙彌龍說：“我是一條龍，龍性發(fā)作的時候，是控制不住自己的。請你再把寺院造起來，我一定不摧毀了。你可以常派一個人望著山頂上。如果發(fā)現(xiàn)山上涌起了黑云，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以控制住自己了。”于是，迦膩色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山頂云氣的習(xí)慣，一直流傳到現(xiàn)在。（玄奘《大唐西域記》譯寫《龍的傳說》）
【生龍活虎】活潑壯勇的姿態(tài)。
【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
【來龍去脈】喻事情的全部過程。
【臥虎藏龍】喻人才多而杰出。
【活龍活現(xiàn)】形容繪畫、雕刻或文字的敘述，極為逼真。
【乘龍快婿】形容一個令人滿意的好女婿。
【望子成龍】希望自己的兒子將來能成大器。
【畫龍點眼】喻作畫在重要處添上一筆使作品更加深動。
【蛟龍得水】喻人材得到賞識重用。
【群龍無首】喻群眾失去了領(lǐng)袖。
【葉公好龍】比喻表面上愛好某事物，但并非真正的愛好它;引申為浮華不實。
【龍生九子】古代傳說龍生的九條小龍，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龍吟虎嘯】指龍虎的叫嘯，形容人吟嘯聲非常洪壯嘹亮。
【龍爭虎斗】形容兩強爭斗，不相上下。
【龍肝鳳髓】比喻珍美之菜肴。
【龍飛鳳舞】形容氣勢奔放雄壯。
【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
【龍蛇雜處】喻各種好壞不同的人，混雜居處在一起。
【龍鳳呈祥】富貴吉祥的徵兆，多用於結(jié)婚證書或喜帖上。
【龍?zhí)痘⒀ā坑麟U要的地方。
【龍蟠虎踞】形容形勢雄壯險要的地方。
【龍行虎步】指威儀莊重，非普通人，多用以形容帝王。
【龍驤虎步】比喻威武軒昂的氣概。
【龍驤虎視】形容規(guī)模宏遠。
【攀龍附鳳】喻巴結(jié)、投靠有權(quán)貴的人向上鉆營。
畫龍點睛 傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的墻上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什么不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 “畫龍點睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現(xiàn)在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關(guān)鍵的話，使內(nèi)容更加精辟有力。
葉公好龍 古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上并不是真正愛好。
答案補充
先有龍尾導(dǎo) 后有龍導(dǎo)尾
海珠區(qū)的二龍街道由龍尾導(dǎo)鄉(xiāng)和龍?zhí)镟l(xiāng)合并而來，以“龍”命名的街巷有50余條之多，是廣州帶“龍”地名最集中的地區(qū)之一。在這條街出生長大的鄧偉賢退休前長期在海珠區(qū)黨政部門工作，參加了多次文物普查工作。據(jù)他介紹，寶崗一帶的以“龍”為名的地名來源于五代時期割據(jù)嶺南的南漢皇帝劉。他當(dāng)上皇帝后，在廣州城內(nèi)外大興土木，建造了多個皇宮御苑。其中在現(xiàn)在的西湖路附近建有“南宮”并開挖西湖，在今荔灣湖一帶建有“昌華宮”，在現(xiàn)在海珠區(qū)隔山一帶建有“劉王殿”。
答案補充
現(xiàn)在海珠區(qū)的海幢公園一帶，當(dāng)年就是南漢皇帝妃嬪的梳妝樓。劉還下令仿照唐朝長安含元殿在旁邊的寶崗筑起“南郊壇”，用以祭祀天地。鄧偉賢說，現(xiàn)在寶崗大道西側(cè)、鄧世昌紀(jì)念館的東南面，仍有街道名為“郊壇頂街”，這就是南漢時的南郊壇所在。在南郊壇前，有條皇帝專用的通道名為“龍尾道”。后來，南漢王朝被北宋所滅，所有宮殿都被焚毀，但在“龍尾道”遺址形成的村落，仍叫“龍尾道”。而在南郊壇東面開辟的農(nóng)田鄉(xiāng)村，則被稱為“龍?zhí)镟l(xiāng)”。“龍尾道”后來以訛傳訛，在清朝中葉《番禺縣志》的地圖上，已經(jīng)標(biāo)為“龍尾導(dǎo)”。從“龍尾道”、“龍?zhí)铩遍_始，二龍街、寶崗一帶不少街巷都以“龍”命名。
車水馬龍
東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀(jì)很小時就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個能干的人。
十三歲那年，馬氏被選進宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很 受寵愛。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴 人。由于她一直沒有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個兒子，取名為劉旭。 公元60年，由于皇太后對她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。
馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。
馬皇后知書識理，時常認(rèn)真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一 次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場 提出中肯的意見。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動去談 論朝廷的事。
明帝死后，劉旭即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后把家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對這樣 做，因此這件事沒有辦。
第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又一上奏說，今年所以大 旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專門發(fā)了詔書，詔書上說：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系？要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù)，防備的就是這個。今后，怎能再讓馬氏走者路呢？” 詔書接著說：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡樸。左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責(zé)，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛?cè)ィR匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)和袖雪 白；看看我們的車上，比他們差遠了。我當(dāng)時竭力控制自己，沒有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎么能同意給他們加官進爵呢？”
擲杖成龍
傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進壺里去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學(xué)道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。 傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進壺里去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學(xué)道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。
祖龍之虐
解釋 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強的對手或克服很大的困難。
出處 南朝梁慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍。”唐道宣《續(xù)高僧傳習(xí)禪一僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。” 南朝梁慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍。”唐道宣《續(xù)高僧傳習(xí)禪一僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去
鯉魚跳龍門
解釋 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發(fā)向上。
出處 《埤雅釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。” 《埤雅釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”
云龍高臥
解釋 元龍：三國時陳登，字元龍。原指陳登自臥大床，讓客人睡下床。后比喻對客人怠慢無禮。
出處 《三國志魏書陳登傳》：“元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。” 《三國志魏書陳登傳》：“元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”
真龍?zhí)熳?
出處 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數(shù)完了，真龍?zhí)熳右呀?jīng)出世，說不定這真龍?zhí)熳泳褪抢铌J王。” 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數(shù)完了，真龍?zhí)熳右呀?jīng)出世，說不定這真龍?zhí)熳泳褪抢铌J王。”
示例 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數(shù)完了，真龍?zhí)熳右呀?jīng)出世，說不定這真龍?zhí)熳泳褪抢铌J王。” 舞狼
<掩耳盜鈴>
從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛占便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大門上掛的鈴鐺。這只門的鈴鐺制作得十分精致， 好看，聲音也很響亮。他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定,把它偷走。 他知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發(fā)現(xiàn)了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎么辦呢？
他突然想出了一個辦法。他認(rèn)為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？于是，他自作聰明地采用這 個方法去偷門鈴。 有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎么辦呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發(fā)覺后，就把他抓住了。因為別人的耳朵并沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。
【提示】：鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。
<刻舟求劍>
故事大意是：有一個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：“我的劍就是從這兒掉下去的。”船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
刻舟求劍是一個貶義詞，并列式短語，為“刻舟”和“求劍”兩個動賓短語構(gòu)成的并列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規(guī) ，反義詞有見機行事
<亡羊補牢>
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
《守株待兔》
1.宋國有個農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民不但沒有再撿到撞死的野兔，就連他的田地卻荒蕪了。
2.相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹墩子上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹墩子，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
[啟示]:什么東西都要自己勞動，那才是真實的。意外之財往往預(yù)示著不幸，你對生活的了解、癡心妄想的不幸。
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國那個農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人
葉公好龍(也可作寓言)
龍飛鳳舞
虎踞龍盤
盤虬臥龍
龍騰虎躍
喬龍畫虎
土龍芻狗
生龍活虎
鰲憤龍愁 筆底龍蛇 扳龍附鳳 白龍魚服 筆走龍蛇
乘龍佳婿 乘龍快婿 乘龍配鳳 成龍配套 藏龍臥虎
禪世雕龍 車水馬龍 鼎成龍去 鼎成龍升 打鳳撈龍
打鳳牢龍 打虎牢龍 鼎湖龍去 雕龍畫鳳 大水沖了龍王廟
得婿如龍 二龍戲珠 鳳表龍姿 風(fēng)從虎，云從龍 鳳附龍攀
附鳳攀龍 鳳骨龍姿 風(fēng)虎云龍 鳳狂龍躁 飛龍乘云
伏龍鳳雛 鳳樓龍闕 放龍入海 伏虎降龍 飛龍在天
鳳毛龍甲 鳳髓龍肝 鳳舞龍飛 鳳舞龍蟠 鳳簫龍管
鳳臆龍鬐 鳳翥龍蟠 鳳子龍孫 鳳翥龍驤 鳳翥龍翔
貫斗雙龍 龜龍鱗鳳 龜龍麟鳳 龜龍片甲 虎步龍行
虎變龍蒸 虎超龍驤 虎斗龍爭 鶴骨龍筋 虎踞龍盤
虎據(jù)龍蟠 虎踞龍蟠 虎窟龍?zhí)?畫龍不成反為狗 畫龍點睛
畫龍點晴 火龍黼黻 活龍活現(xiàn) 畫龍刻鵠 虎略龍韜
黃龍痛飲 活龍鮮健 駭龍走蛇 虎臥龍?zhí)?虎穴龍?zhí)?
虎擲龍拿 踞虎盤龍 酒虎詩龍 蛟龍得水 酒龍詩虎
蛟龍戲水 矯若驚龍 矯若游龍 驥子龍文 跨鳳乘龍
亢龍有悔
龍斷可登
麟鳳龜龍
男子為尋真龍離家十多年,放棄尋龍后堅持畫龍,如今怎樣了?
但迄今為止，龍這種神奇的生物只出現(xiàn)在神話之中，還沒有人親眼見過龍，也許世界上根本就沒有龍這種東西，一切都只是古人杜撰出來的。從古至今許多人都癡迷于龍，比如寓言故事中的葉公。現(xiàn)實生活中也存在著葉公這樣的人，對于龍有著無限的憧憬，馬東營就是一個這樣的人。他出生于1971年，老家在莒縣店...
西游記故事概括
用神魔故事之幻筆和戲筆,描述神魔變幻恍惚之事,“亦每雜解頤之言(魯迅)”,借此以娛樂、消遣為形式,實則在“游戲中暗傳密諦(李贄)”。故此,《西游記》也如同《莊子》,能達到“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣”,能夠“獨與天地精神往來,而不敖倪萬物,不遣是非,以與世俗處”的社會效應(yīng)。因此,推論這十二...
龍人文言文
通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風(fēng),樹立實事求是的好思想、好作風(fēng)。 葉公最著名的功勞是他不以怨報德,果斷率兵平定了白公勝的叛亂,從而穩(wěn)定了楚國政權(quán)。之后,為了楚國的長治久安,把職位讓給別人,這一讓賢之舉,被專家們評為不迷權(quán)貴、深明大義。 4. 帶龍的寓言故事 文言文 龍陽泣魚 ...
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