安徒生童話在他所在的時代，非常受歡迎的原因？ 文學形式有哪些
安徒生(1805—1875)丹麥作家。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了《青年的嘗試》一書，以威廉·克里斯蒂安·瓦爾特的筆名發(fā)表。這個筆名包括了威廉·莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。1827年發(fā)表第一首詩《垂死的小孩》，1829年，他進入哥本哈根大學學習。他的第一部重要作品《1828和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》于1829年問世。這是一部富于幽默感的游記，頗有德國作家霍夫曼的文風。這部游記的出版使安徒生得到了社會的初步承認。此后他繼續(xù)從事戲劇創(chuàng)作。1831年他去德國旅行，歸途中寫了旅游札記。1833年去意大利，創(chuàng)作了一部詩劇《埃格內(nèi)特和美人魚》和一部以意大利為背景的長篇小說《即興詩人》(1835)。小說出版后不久，就被翻譯成德文和英文，標志著作者開始享有國際聲譽。
他的第一部《講給孩子們聽的故事集》包括《打火匣》，《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》，于1835年春出版。1837年，在這個集子的基礎(chǔ)上增加了兩個故事，編成童話集第1卷。第2卷于1842年完成，1847年又寫了一部《沒有畫的畫冊》。
1840至1857年，安徒生訪問了挪威、瑞典、德國、法國、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細亞和非洲，在旅途中寫了不少游記，如：《一個詩人的市場》(1842)、《瑞典風光》(1851)、《西班牙紀行》(1863)、《訪問葡萄牙》(1866)等。他在德、法等國會見了許多知名的作家和藝術(shù)家。1847年在英國結(jié)識了狄更斯。
安徒生寫過三部自傳：1832年寫的《小傳》(1926)、1847年在德國出版的《正傳》和后來寫的一部《傳記》(1855)，他的小說和童話故事也大多帶有自傳的性質(zhì)，如《即興詩人》、《奧·特》(1836)、《不過是個提琴手》(1837)、《兩位男爵夫人》(1848)、《活還是不活》(1857)、《幸運的貝兒》(1870)等。他在《柳樹下的夢》(1853)、《依卜和小克麗斯玎》(1855)、《她是一個廢物》(1853)等作品中，還寫了鞋匠、洗衣婦等勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
1843年，安徒生認識了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真摯的情誼成了他創(chuàng)作中的鼓舞力量。但他在個人生活上不是稱心如意的。他沒有結(jié)過婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺余力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。有些故事如《白雪公主》則表現(xiàn)了作者對人類理想的看法，即堅信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、善、美的化身，可以引導人們走向“幸福”。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚基督教的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學有著血緣關(guān)系，繼承并發(fā)揚了民間文學的樸素清新的格調(diào)。他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說。
在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說；有寓言，也有詩歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。
在語言風格上，安徒生是一個有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日常口語和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。語言生動、自然、流暢、優(yōu)美、充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周作人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務印書館、中華書局和開明書店陸續(xù)出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉(zhuǎn)譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進行了系統(tǒng)的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。人民文學出版社于1955、1958、1978年多次出版了葉君健譯的《安徒生童話選集》。
1805年4月，一個嬰兒出生在一張由棺材板拼成的床上。他大聲啼哭著，仿佛抗議上帝將天使貶謫到人間。教士安慰惶恐的母親說：“小時候哭聲越大，長大后歌聲就越優(yōu)美。”果然許多年后，這個天使用夜鶯般的歌喉向全世界唱起歌兒了，即使是圣誕老人，也并不會比他更有名氣。他的名字，就是漢斯·克里斯蒂安·安徒生。
安徒生父親是丹麥歐登賽城的一個貧苦鞋匠，他讀過不少書，想家力豐富并有點浪漫氣質(zhì)，不過這些在他來說并不是值得慶幸的事情。他的妻子是一個質(zhì)樸的女人——并不美，但很耐勞，很容易相信一切，包括上帝。
這個春天，鸛鳥再次飛來，庭院里的醋栗樹重新皺起細小的新葉，小小的安徒生知道自己已經(jīng)6歲了。他故作正經(jīng)地走在父親身邊，指點著收拾舊巢的鸛烏。當聽說夏天以后，體弱的小鸛鳥因為無力飛到埃及過冬，會被啄死的時候，他憂愁起來：“讓它們到咱們的頂樓上來吧，冬天里我一定會分點東西給它們吃的。”
歐登塞是個封閉的小鎮(zhèn)，人們堅信上帝和女巫，。許多神秘的傳說在空氣中蕩漾不絕。紡紗室的阿婆們有時會把《一千零一夜》中的離奇故事講給來玩耍的小安徒生聽，使這個原本喜歡空想的腦子更加豐富了。小家伙多么奇怪啊：許多人聽著這些可怕的故事都無限嘆息，擔驚受怕，可是過后卻好像沒事兒似的。在他來說，他所聽到的一切都帶著鮮明的神奇色彩，仿佛真的一樣重現(xiàn)在眼前。有時他會被樹林中自己想象出來的精靈嚇得飛奔回家，魂不附體。多年以后，這些古老的傳說和童年的幻想，都成為他創(chuàng)作的源泉。
母親對柔弱的獨生兒子充滿憐愛，為了讓他逃過學校壞脾氣老姑婆的肉體虐待，6歲的安徒生被送到年輕的卡爾斯倩斯那里讀書，成為年紀最小的學生。這位以公平溫厚而備受尊敬的教師很喜歡女孩般文靜的新學生，課間時常牽著他的手在校園里散步，并不時對嬉鬧的學生們喊一句；“安靜點，淘氣鬼們，別把這孩子推倒了。”
安徒生經(jīng)常偷看學校里唯一的女孩子薩拉，他把她想象成童話中的公主，渴望接近這個黑眼睛的小姑娘。有一次，他們一起回家，其實他的家早就走過了，可是他一聲不吭。同樣貧苦出身的薩拉發(fā)誓自己將來會成為某農(nóng)場的女管事。安徒生睜大雙眼：“那多乏味！”公主怎么能當管事呢？“我長大以后，要把你接到我的城堡里。”他告訴女孩子他的家原是貴族的分支，只是因為某種原因……，總有一天……薩拉笑起來，這小家伙一定是瘋了。第二天，一個磨坊主的兒子奧來揪著安徒生的頭發(fā)嚷道：“日安，公爵大人！你漂亮的城堡在哪兒呢？”周圍的人捧腹大笑。
安徒生的愛情黯然退卻。但在幻想中，他讓自己在大火中救下薩拉，并接受了她的道歉。他甚至原諒了欺侮嘲笑他的奧來，當這個頑童被罰站在桌子上時，小安徒生設(shè)身處地地想象奧來羞辱的處境，以至于被罰者還沒有哭，他就哭出聲來，并苦苦哀求老師原諒他的“敵對行動人”。這件事后，作坊主的兒子就成了小個子安徒生的保護人了。
時光過得飛快，在學校里安徒生十分快樂，然而時世的艱難使學校關(guān)閉了，他只好回到家里。父親為他做的幾只木偶給兒子帶來極大的滿足，他給小人們縫制了漂亮的衣裳，讓木偶們在“舞臺”上盡情發(fā)揮他的幻想。
不久，一種更美好的東西闖入他的生活——他讀到了威廉·莎士比亞的作品，那神奇瑰麗的情節(jié)深深使他迷醉。很快，他就能整段背誦《李爾王》；他那些木偶，也都沉浸在威廉·莎士比亞激情的海洋中了。
他開始想編自己的戲——他把父親教給他的幾句德語詞匯講給木偶。你聽，“Besen！”這個詞多么響亮，可是你無論如何也想不到，這個木偶最愛說的字眼，其實就是“掃帚”的意思。
1813年，拿破侖·波拿巴發(fā)動戰(zhàn)爭，困窘的家境和冒險的渴望促使鞋匠走上了戰(zhàn)場。兩年以后他回到家中，從此一病不起。當雪花飄起的時候，出現(xiàn)在小安徒生幻想中的冰姑娘帶走了父親，留下無助的妻兒和徹骨的寒冷。
父親死后，生計日下，母親唯一的謀生手段就是每天給別人洗衣服。在寒冷的冬天里河水的溫度無法想象，她只好喝幾口酒來驅(qū)寒。這在體面人看來，是多么粗鄙的行為！刻薄的流言不勝而走，城里的人們都在竊竊私語——“鞋匠的老婆瑪利亞是個嗜酒如命的女人！”安徒生為母親感到無限屈辱。多年以后，在童話《她是一個廢物》中，他表達出深深的憤慨。
瑪利亞本是想拼死獨立支撐一家的，可鎮(zhèn)里的長舌婦們嘲笑她的兒子游手好閑，母親只好忍痛把瘦小羞怯的兒子送到工廠里做童工。11歲的安徒生被沉重的活計搞得頭暈眼花，然而他的歌聲救了他。當一次間歇時他唱起來。工人們從此不再讓他干活，只要他那清脆、響亮的歌聲能打破工地的沉悶，還要求這個小家伙做什么呢？小安徒生心滿意足，因為他向來就喜歡在大庭廣眾面前表演，他甚至獨個演起了威廉·莎士比亞的《麥克白》。
一個工人對他說：“干嘛你不去當演員？”
是的，那對他再適合不過了，如果不能導演命運的話，那么在舞臺上演出命運不是也很好嗎？這是多么奇妙的設(shè)想！于是，當安徒生14歲受過堅信禮以后，他對母親安排他做裁縫學徒的計劃表現(xiàn)出驚人的執(zhí)拗——“不，媽媽，我要當演員。”
盡管安徒生向媽媽保證一定會成名，又是哀求又是哭泣，母親毫不讓步。然而算命的女巫幫助了他；“孩子的幸福之花不在這里開放，得離開此地到遠方去尋找！”
攜帶著30個銀毫子和心愛的木偶，年輕的安徒生在馬車上回首故鄉(xiāng)。他曾經(jīng)寫下過這樣的句子：“當我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞。誰知道，我不會成為這個高貴城市的一件奇物？那時候，在一些地理書中，在歐登塞的名字下，將會出現(xiàn)這樣一行字：一個瘦高的丹麥詩人安徒生在這里出生！”
這是一個準確的預言。然而此時，1819年9月6日當那個14歲的瘦高個兒的男孩手里拿著一個包袱，眺望著已展現(xiàn)在他面前的哥本哈根時，故鄉(xiāng)卻仿佛已遙不可及，這個巨大而陌生的城市使他感到渺小而孤獨。但他立刻擦去眼淚，告訴自己，現(xiàn)在不是哭泣的時候，要行動，信心百倍地行動。這個來自小鎮(zhèn)的男孩子，像《天方夜譚》中的貧苦少年阿拉丁一般，開始為自己的神燈而奮斗了。
他苦心求人寫給著名芭蕾舞演員沙爾夫人的介紹信并未達到拜師的效果，便又去求見皇家劇院的經(jīng)理霍爾斯坦請求做一名演員。經(jīng)理打量了一下這個鸛鳥一般細高的孩子以后說道：你長得太瘦了，演起戲是會被觀眾噓下臺來的。”少年仍未失望，主動建議道：“這個好辦，只要您給我100塊錢一個月的薪水，我很快就會長胖的。”經(jīng)理惱怒了——這個窮小子若不是白癡，就是來尋開心的，立時便發(fā)出逐客令，沮喪的安徒生只好離開。
舞蹈學校五月才招生，而安徒生手里的錢已所剩無幾。經(jīng)一位熟人介紹，他做了幾天小工，又因為滿口鄉(xiāng)土口音而被人當作笑料，只好氣憤地離開作坊。他流浪街頭，茫然無措，突然想起在報上看到過意大利歌唱家西博尼教授在哥本哈根演出和開辦歌唱學校的消息，于是便不顧一切地闖進了教授正高朋滿座的家。好奇的賓客們被這個在哥本哈根孤身奮斗的少年吸引，何況，他的歌聲的確展示著一顆熱愛繆斯的心。大家紛紛解囊，安徒生終于如愿以償，進入西博尼的歌唱學校。
然而幸運不會總跟著一個人，雖然安徒生勤奮超人，但一場大病損害了他的聲音，學聲樂已毫無希望。接下來的挫折使他發(fā)現(xiàn)，自己也缺少舞蹈和演戲的天份。他終于明白，自己不屬于舞臺。
4年離鄉(xiāng)奮斗使安徒生深刻感受了這個更為廣闊、充滿悲歡離合的社會。在學校里，他閱讀了莎翁、歌德等人的名著以及丹麥的古典作品，深深體驗到寫作的魅力。他突然清楚地知道他所要追求的“神燈”是什么了——那就是“文學”。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈，就一定能夠攀上文學的頂峰。
1822年，幾位評論家讀到了一個叫《阿芙索爾》的劇本，這是一個冒失的年輕人送來的。劇本韻律不齊，有許多語法錯誤——當然，作者毫無修養(yǎng)是有目共睹的。不過且慢，這其中有許多火花真實地、生動地閃爍著，也許這個微不足道的小家伙可以給戲劇界帶來點清澈的東西。于是劇本的作者，漢斯·安徒生被送進拉丁文學校深造，國家顧問古林先生為他申請了一筆皇家公費以支付用度。
17歲的安徒生高高瘦瘦，坐在低年級教室里和孩子們一起上課對他來說可并不是一件愉快的事情。孩子們嘲笑他是鄉(xiāng)下笨漢，因為他絲毫不懂上流社會的禮節(jié)，在他們眼里，他就是那只不受歡迎的“丑小鴨”；同時，那些繁復的拉丁文修飾語多么無聊：空洞的語言即使矯柔造作地裝飾起來，也沒有靈魂，而他必須背誦它們！
不過，經(jīng)過考驗和磨難，他總算在1828年通過了畢業(yè)考試。而且這幾年中，他閱讀了不少詩人和作家的作品，拜倫、海涅、司各特，他們才是真正的瑰寶啊！
在學校里，安徒生沒有忘記他的創(chuàng)作，他的詩作《傍晚》和《垂死的孩子》發(fā)表在作家海登堡的刊物上，大受好評。1829年，安徒生的喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》公演，聽著觀眾的喝彩，年輕的劇作家滾滾淚下——十幾年前，正是在同一家戲院中，他曾受到尖刻的鄙薄和否定，而今天，他終于成功了，得到了公眾的承認和歡呼。
“旅行就是生活”，安徒生這樣說過。從1831年，安徒生開始了他第一次國外漫游，終其一生，他攜著一把雨傘，一根手杖和簡單的行囊訪問了歐洲的所有國家，先后完成了《阿馬格島漫游記》、《幻想速寫》、《旅行剪影》等作品，1835年，他帶有自傳性的長篇小說《即興詩人》出版，受到了熱烈的歡迎。
安徒生是詩人、劇作家、游記作者，他多才多藝，還剪得一手好剪紙。在紀念他的博物館中，展出了他剪的各種圖案，有掛在圣誕樹上的舞蹈者，有各種花卉和動物，甚至大門上的門徽，也是他的人頭剪紙。
但童話是安徒生一切創(chuàng)作中的皇冠。1835年，安徒生寫信給女友說：“我要為下一代創(chuàng)作了。”從自己的童年體驗中，安徒生深深理解窮苦孩子生活的寂寞和痛苦。他認為，在詩歌的領(lǐng)域中，沒有哪一樣能像童話那樣無限包容。童話，會給孩子們一點快樂、希望和教益吧？他開始用一切感情和思想來創(chuàng)作。
1835年，安徒生的第一本童話集問世，其中收入《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《婉豆上的公主》、《小意達的花兒》四篇童話。這些童話來自安徒生自己的人生經(jīng)歷，“它們像‘種子’一樣藏在我的思想中，一股涓涓細流、一束陽光，或一滴苦酒，就能使它們破土而出。”
從這一年起，每一個圣誕節(jié)都有一本新童話來到孩子們身邊。他整整寫了43年，直到生命結(jié)束共創(chuàng)作了168篇作品，那詩一般的語言、宛轉(zhuǎn)曲折的情節(jié)，使他的童話在他生前就已成為世界上擁有讀者最多的讀物。“丑小鴨”、“堅定的錫兵”、“野天鵝”、“夜鶯”……他賦與一切事物鮮活的靈魂，讓它們歌唱。他把它們獻給一切人——孩子們?yōu)槟瞧娈悇尤说墓适露衩裕怀扇藙t徘徊在他深深的人生哲思之間，流連不去。
安徒生的童話中不僅充滿了奇異的夢幻般的火花，而且這位從苦難中生長起來的作家對勞動人民和那些生活在痛苦中的孩子也寄予深切的同情。在《賣火柴的小女孩》中，整天沒有賣掉一根火柴的小女孩蜷縮在墻角劃燃一根根火柴，在微光中，她幻想著圣誕夜的歡樂：桌上鋪著雪白的臺布、身上插著刀叉的烤鵝冒著熱氣蹣跚走來……可幻景一閃即逝，元旦的清晨，人們發(fā)現(xiàn)她已凍死街頭。誰也不知道，還有多少同樣的孩子赤足冬夜，安徒生沒有辦法解決這深刻的社會問題，只好帶著深深的悲哀寄希望于天國。
安徒生晚年有一篇最長的童話《幸運的貝兒》頗具自傳色彩。童話的主人公貝兒一生追求至美，追求充滿美的藝術(shù)境界，當他成功的時刻，當觀眾們向他歡呼的時刻，當他心愛的女孩將花束向他拋來的時刻，“像索福克里斯在奧林匹亞競技的時候一樣，像多瓦先生在劇院里聽到交響樂的時候一樣……他心里的一根動脈管爆裂了。像閃電一般，他在這里的日子結(jié)束了——在人間的歡樂中，在完成了他對人間的任務以后，沒有絲毫痛苦地結(jié)束了。他比成千上萬的人都要幸運！”這正是安徒生自己一生的追求。
安徒生并不漂亮，而且并非出身名門，在女性面前，他有一種深深的自卑。求學時，他生活在古林家人之間，古林先生的女兒，溫柔美麗而又具有很深文學修養(yǎng)的露易莎·古林深入了年輕人的心頭，他愛戀她的一舉一動，一言一笑。鑒于以往與女性交往的幾次失敗，安徒生不再希望人們知道蘊于他心中的愛情，哪怕是一點痕跡。但熾烈真誠的感情是密封不住的，它在童話濕潤的氛圍中綻開，凝成了凄涼美麗的《海的女兒》。
在童話中，那位優(yōu)美、高貴、智慧的王子就是露易莎的化身；而安徒生自己，則是遠遠望著他的海的女兒。美麗的小人魚天真、善良、無私，她濃郁的愛情如此堅韌而純凈。她不惜付出一切代價追求生命中那件最寶貴的東西——靈魂。這也正是安徒生藝術(shù)上的追求——永恒的、真摯的、人的靈魂
非常受歡迎的原因：
來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
安徒生生平及作品簡介
安徒生
(Hans Christian Andersen)
(丹 麥)
(1805——1875）
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創(chuàng)始人。他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術(shù)，他14歲時只身來到首都哥本哈根。經(jīng)過8年奮斗，終于在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學。畢業(yè)后始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
安徒生年表
1805年4月2日出生于丹麥費恩島奧登塞小鎮(zhèn)。
1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機會。
1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學校補習文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習創(chuàng)作詩篇、歌劇。1827年，離開學校回到哥本哈根。發(fā)表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831－1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。
1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內(nèi)含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達的花兒》共四篇。作品并未獲得一致好評，甚至有人認為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：“這才是我不朽的工作呢！”
1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。
1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1970年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生活感受為基礎(chǔ)寫成的，但不完全是自傳。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽市民。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生作品目錄：
長篇小說（6）：《即興詩人》（1835），《奧·特》（1836），《不過是個提琴手》（1837），《兩位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸運兒》（1870）。
劇本（25）：詩劇《阿夫索爾》（1822？），《圣尼古拉教堂鐘樓的愛情》（1829），歌劇《拉默穆爾的新娘》（1832），歌劇《烏鴉》（1832），詩劇《埃格納特的人魚》（1834），輕歌舞劇《離別與相逢》（1835），歌劇《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血兒》（1840），《摩爾人的女兒》（1840），《幸福之花》（1844），獨幕詩劇《國王的夢想》（1844），《梨樹上的鳥兒》（1845），《小基爾斯滕》（1846），《科莫河邊的婚禮》（1848），四幕喜劇《比珠寶還珍貴》（1850），歌劇《北歐的女神》（1850），《新房產(chǎn)》（1850），《睡魔》（1850），喜劇《海爾德摩爾》（1851），喜劇《接骨木媽媽》（1851），喜劇《出身并非名門》（1863），喜劇《長橋》（1863），三幕劇《西班牙客人》（1865），獨幕劇《初來者》（年代不明），《羅斯基里達之夜》（年代不明）。
游記（6）：《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》（1829），《瑞典紀行》（1851），《西班牙風光》（1863），《訪問葡萄牙》（1866）。
自傳（3）：《小傳》（1832），《我一生真實的故事》（1847），《我的童話人生》（1855）。
詩（4）：《詩集》（一，1829），《詩集》（二，1830），詩集《幻想與現(xiàn)實》（1830），詩集《一年的十二個月》（1832）。
以及童話。
徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，帶著祖母和母親所積蓄下來的幾十個銅子，只身去那舉目無親的京城——當時的文化中心哥本哈根，去追求他的理想。不難想像，在當時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。
來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
安徒生(1805—1875)丹麥作家,童話大師。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū),受過大學教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結(jié)局極為不幸,他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創(chuàng)始人。他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。
安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。
安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
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桃城區(qū)正火： ______ 安徒生:丹麥童話家,他被尊為＂現(xiàn)代童話之父''''世界童話創(chuàng)始人＂,其作品與一般童話不同,多隱含辛酸哲理,老少皆宜.
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桃城區(qū)正火： ______ 漢斯·克里斯汀·安徒生. 安徒生(1805-1875),19世紀第一位贏得世界聲譽的丹麥作家,也是世界上負有盛名的童話作家.他一生用浪漫主義手法寫過168篇童話,被譯成80多種文字,他也因此被譽為童話大師列于世界文學家之林. 安徒生...
他的第一部《講給孩子們聽的故事集》包括《打火匣》，《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》，于1835年春出版。1837年，在這個集子的基礎(chǔ)上增加了兩個故事，編成童話集第1卷。第2卷于1842年完成，1847年又寫了一部《沒有畫的畫冊》。
1840至1857年，安徒生訪問了挪威、瑞典、德國、法國、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細亞和非洲，在旅途中寫了不少游記，如：《一個詩人的市場》(1842)、《瑞典風光》(1851)、《西班牙紀行》(1863)、《訪問葡萄牙》(1866)等。他在德、法等國會見了許多知名的作家和藝術(shù)家。1847年在英國結(jié)識了狄更斯。
安徒生寫過三部自傳：1832年寫的《小傳》(1926)、1847年在德國出版的《正傳》和后來寫的一部《傳記》(1855)，他的小說和童話故事也大多帶有自傳的性質(zhì)，如《即興詩人》、《奧·特》(1836)、《不過是個提琴手》(1837)、《兩位男爵夫人》(1848)、《活還是不活》(1857)、《幸運的貝兒》(1870)等。他在《柳樹下的夢》(1853)、《依卜和小克麗斯玎》(1855)、《她是一個廢物》(1853)等作品中，還寫了鞋匠、洗衣婦等勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
1843年，安徒生認識了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真摯的情誼成了他創(chuàng)作中的鼓舞力量。但他在個人生活上不是稱心如意的。他沒有結(jié)過婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺余力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。有些故事如《白雪公主》則表現(xiàn)了作者對人類理想的看法，即堅信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、善、美的化身，可以引導人們走向“幸福”。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚基督教的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學有著血緣關(guān)系，繼承并發(fā)揚了民間文學的樸素清新的格調(diào)。他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說。
在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說；有寓言，也有詩歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。
在語言風格上，安徒生是一個有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日常口語和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。語言生動、自然、流暢、優(yōu)美、充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周作人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務印書館、中華書局和開明書店陸續(xù)出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉(zhuǎn)譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進行了系統(tǒng)的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。人民文學出版社于1955、1958、1978年多次出版了葉君健譯的《安徒生童話選集》。
1805年4月，一個嬰兒出生在一張由棺材板拼成的床上。他大聲啼哭著，仿佛抗議上帝將天使貶謫到人間。教士安慰惶恐的母親說：“小時候哭聲越大，長大后歌聲就越優(yōu)美。”果然許多年后，這個天使用夜鶯般的歌喉向全世界唱起歌兒了，即使是圣誕老人，也并不會比他更有名氣。他的名字，就是漢斯·克里斯蒂安·安徒生。
安徒生父親是丹麥歐登賽城的一個貧苦鞋匠，他讀過不少書，想家力豐富并有點浪漫氣質(zhì)，不過這些在他來說并不是值得慶幸的事情。他的妻子是一個質(zhì)樸的女人——并不美，但很耐勞，很容易相信一切，包括上帝。
這個春天，鸛鳥再次飛來，庭院里的醋栗樹重新皺起細小的新葉，小小的安徒生知道自己已經(jīng)6歲了。他故作正經(jīng)地走在父親身邊，指點著收拾舊巢的鸛烏。當聽說夏天以后，體弱的小鸛鳥因為無力飛到埃及過冬，會被啄死的時候，他憂愁起來：“讓它們到咱們的頂樓上來吧，冬天里我一定會分點東西給它們吃的。”
歐登塞是個封閉的小鎮(zhèn)，人們堅信上帝和女巫，。許多神秘的傳說在空氣中蕩漾不絕。紡紗室的阿婆們有時會把《一千零一夜》中的離奇故事講給來玩耍的小安徒生聽，使這個原本喜歡空想的腦子更加豐富了。小家伙多么奇怪啊：許多人聽著這些可怕的故事都無限嘆息，擔驚受怕，可是過后卻好像沒事兒似的。在他來說，他所聽到的一切都帶著鮮明的神奇色彩，仿佛真的一樣重現(xiàn)在眼前。有時他會被樹林中自己想象出來的精靈嚇得飛奔回家，魂不附體。多年以后，這些古老的傳說和童年的幻想，都成為他創(chuàng)作的源泉。
母親對柔弱的獨生兒子充滿憐愛，為了讓他逃過學校壞脾氣老姑婆的肉體虐待，6歲的安徒生被送到年輕的卡爾斯倩斯那里讀書，成為年紀最小的學生。這位以公平溫厚而備受尊敬的教師很喜歡女孩般文靜的新學生，課間時常牽著他的手在校園里散步，并不時對嬉鬧的學生們喊一句；“安靜點，淘氣鬼們，別把這孩子推倒了。”
安徒生經(jīng)常偷看學校里唯一的女孩子薩拉，他把她想象成童話中的公主，渴望接近這個黑眼睛的小姑娘。有一次，他們一起回家，其實他的家早就走過了，可是他一聲不吭。同樣貧苦出身的薩拉發(fā)誓自己將來會成為某農(nóng)場的女管事。安徒生睜大雙眼：“那多乏味！”公主怎么能當管事呢？“我長大以后，要把你接到我的城堡里。”他告訴女孩子他的家原是貴族的分支，只是因為某種原因……，總有一天……薩拉笑起來，這小家伙一定是瘋了。第二天，一個磨坊主的兒子奧來揪著安徒生的頭發(fā)嚷道：“日安，公爵大人！你漂亮的城堡在哪兒呢？”周圍的人捧腹大笑。
安徒生的愛情黯然退卻。但在幻想中，他讓自己在大火中救下薩拉，并接受了她的道歉。他甚至原諒了欺侮嘲笑他的奧來，當這個頑童被罰站在桌子上時，小安徒生設(shè)身處地地想象奧來羞辱的處境，以至于被罰者還沒有哭，他就哭出聲來，并苦苦哀求老師原諒他的“敵對行動人”。這件事后，作坊主的兒子就成了小個子安徒生的保護人了。
時光過得飛快，在學校里安徒生十分快樂，然而時世的艱難使學校關(guān)閉了，他只好回到家里。父親為他做的幾只木偶給兒子帶來極大的滿足，他給小人們縫制了漂亮的衣裳，讓木偶們在“舞臺”上盡情發(fā)揮他的幻想。
不久，一種更美好的東西闖入他的生活——他讀到了威廉·莎士比亞的作品，那神奇瑰麗的情節(jié)深深使他迷醉。很快，他就能整段背誦《李爾王》；他那些木偶，也都沉浸在威廉·莎士比亞激情的海洋中了。
他開始想編自己的戲——他把父親教給他的幾句德語詞匯講給木偶。你聽，“Besen！”這個詞多么響亮，可是你無論如何也想不到，這個木偶最愛說的字眼，其實就是“掃帚”的意思。
1813年，拿破侖·波拿巴發(fā)動戰(zhàn)爭，困窘的家境和冒險的渴望促使鞋匠走上了戰(zhàn)場。兩年以后他回到家中，從此一病不起。當雪花飄起的時候，出現(xiàn)在小安徒生幻想中的冰姑娘帶走了父親，留下無助的妻兒和徹骨的寒冷。
父親死后，生計日下，母親唯一的謀生手段就是每天給別人洗衣服。在寒冷的冬天里河水的溫度無法想象，她只好喝幾口酒來驅(qū)寒。這在體面人看來，是多么粗鄙的行為！刻薄的流言不勝而走，城里的人們都在竊竊私語——“鞋匠的老婆瑪利亞是個嗜酒如命的女人！”安徒生為母親感到無限屈辱。多年以后，在童話《她是一個廢物》中，他表達出深深的憤慨。
瑪利亞本是想拼死獨立支撐一家的，可鎮(zhèn)里的長舌婦們嘲笑她的兒子游手好閑，母親只好忍痛把瘦小羞怯的兒子送到工廠里做童工。11歲的安徒生被沉重的活計搞得頭暈眼花，然而他的歌聲救了他。當一次間歇時他唱起來。工人們從此不再讓他干活，只要他那清脆、響亮的歌聲能打破工地的沉悶，還要求這個小家伙做什么呢？小安徒生心滿意足，因為他向來就喜歡在大庭廣眾面前表演，他甚至獨個演起了威廉·莎士比亞的《麥克白》。
一個工人對他說：“干嘛你不去當演員？”
是的，那對他再適合不過了，如果不能導演命運的話，那么在舞臺上演出命運不是也很好嗎？這是多么奇妙的設(shè)想！于是，當安徒生14歲受過堅信禮以后，他對母親安排他做裁縫學徒的計劃表現(xiàn)出驚人的執(zhí)拗——“不，媽媽，我要當演員。”
盡管安徒生向媽媽保證一定會成名，又是哀求又是哭泣，母親毫不讓步。然而算命的女巫幫助了他；“孩子的幸福之花不在這里開放，得離開此地到遠方去尋找！”
攜帶著30個銀毫子和心愛的木偶，年輕的安徒生在馬車上回首故鄉(xiāng)。他曾經(jīng)寫下過這樣的句子：“當我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞。誰知道，我不會成為這個高貴城市的一件奇物？那時候，在一些地理書中，在歐登塞的名字下，將會出現(xiàn)這樣一行字：一個瘦高的丹麥詩人安徒生在這里出生！”
這是一個準確的預言。然而此時，1819年9月6日當那個14歲的瘦高個兒的男孩手里拿著一個包袱，眺望著已展現(xiàn)在他面前的哥本哈根時，故鄉(xiāng)卻仿佛已遙不可及，這個巨大而陌生的城市使他感到渺小而孤獨。但他立刻擦去眼淚，告訴自己，現(xiàn)在不是哭泣的時候，要行動，信心百倍地行動。這個來自小鎮(zhèn)的男孩子，像《天方夜譚》中的貧苦少年阿拉丁一般，開始為自己的神燈而奮斗了。
他苦心求人寫給著名芭蕾舞演員沙爾夫人的介紹信并未達到拜師的效果，便又去求見皇家劇院的經(jīng)理霍爾斯坦請求做一名演員。經(jīng)理打量了一下這個鸛鳥一般細高的孩子以后說道：你長得太瘦了，演起戲是會被觀眾噓下臺來的。”少年仍未失望，主動建議道：“這個好辦，只要您給我100塊錢一個月的薪水，我很快就會長胖的。”經(jīng)理惱怒了——這個窮小子若不是白癡，就是來尋開心的，立時便發(fā)出逐客令，沮喪的安徒生只好離開。
舞蹈學校五月才招生，而安徒生手里的錢已所剩無幾。經(jīng)一位熟人介紹，他做了幾天小工，又因為滿口鄉(xiāng)土口音而被人當作笑料，只好氣憤地離開作坊。他流浪街頭，茫然無措，突然想起在報上看到過意大利歌唱家西博尼教授在哥本哈根演出和開辦歌唱學校的消息，于是便不顧一切地闖進了教授正高朋滿座的家。好奇的賓客們被這個在哥本哈根孤身奮斗的少年吸引，何況，他的歌聲的確展示著一顆熱愛繆斯的心。大家紛紛解囊，安徒生終于如愿以償，進入西博尼的歌唱學校。
然而幸運不會總跟著一個人，雖然安徒生勤奮超人，但一場大病損害了他的聲音，學聲樂已毫無希望。接下來的挫折使他發(fā)現(xiàn)，自己也缺少舞蹈和演戲的天份。他終于明白，自己不屬于舞臺。
4年離鄉(xiāng)奮斗使安徒生深刻感受了這個更為廣闊、充滿悲歡離合的社會。在學校里，他閱讀了莎翁、歌德等人的名著以及丹麥的古典作品，深深體驗到寫作的魅力。他突然清楚地知道他所要追求的“神燈”是什么了——那就是“文學”。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈，就一定能夠攀上文學的頂峰。
1822年，幾位評論家讀到了一個叫《阿芙索爾》的劇本，這是一個冒失的年輕人送來的。劇本韻律不齊，有許多語法錯誤——當然，作者毫無修養(yǎng)是有目共睹的。不過且慢，這其中有許多火花真實地、生動地閃爍著，也許這個微不足道的小家伙可以給戲劇界帶來點清澈的東西。于是劇本的作者，漢斯·安徒生被送進拉丁文學校深造，國家顧問古林先生為他申請了一筆皇家公費以支付用度。
17歲的安徒生高高瘦瘦，坐在低年級教室里和孩子們一起上課對他來說可并不是一件愉快的事情。孩子們嘲笑他是鄉(xiāng)下笨漢，因為他絲毫不懂上流社會的禮節(jié)，在他們眼里，他就是那只不受歡迎的“丑小鴨”；同時，那些繁復的拉丁文修飾語多么無聊：空洞的語言即使矯柔造作地裝飾起來，也沒有靈魂，而他必須背誦它們！
不過，經(jīng)過考驗和磨難，他總算在1828年通過了畢業(yè)考試。而且這幾年中，他閱讀了不少詩人和作家的作品，拜倫、海涅、司各特，他們才是真正的瑰寶啊！
在學校里，安徒生沒有忘記他的創(chuàng)作，他的詩作《傍晚》和《垂死的孩子》發(fā)表在作家海登堡的刊物上，大受好評。1829年，安徒生的喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》公演，聽著觀眾的喝彩，年輕的劇作家滾滾淚下——十幾年前，正是在同一家戲院中，他曾受到尖刻的鄙薄和否定，而今天，他終于成功了，得到了公眾的承認和歡呼。
“旅行就是生活”，安徒生這樣說過。從1831年，安徒生開始了他第一次國外漫游，終其一生，他攜著一把雨傘，一根手杖和簡單的行囊訪問了歐洲的所有國家，先后完成了《阿馬格島漫游記》、《幻想速寫》、《旅行剪影》等作品，1835年，他帶有自傳性的長篇小說《即興詩人》出版，受到了熱烈的歡迎。
安徒生是詩人、劇作家、游記作者，他多才多藝，還剪得一手好剪紙。在紀念他的博物館中，展出了他剪的各種圖案，有掛在圣誕樹上的舞蹈者，有各種花卉和動物，甚至大門上的門徽，也是他的人頭剪紙。
但童話是安徒生一切創(chuàng)作中的皇冠。1835年，安徒生寫信給女友說：“我要為下一代創(chuàng)作了。”從自己的童年體驗中，安徒生深深理解窮苦孩子生活的寂寞和痛苦。他認為，在詩歌的領(lǐng)域中，沒有哪一樣能像童話那樣無限包容。童話，會給孩子們一點快樂、希望和教益吧？他開始用一切感情和思想來創(chuàng)作。
1835年，安徒生的第一本童話集問世，其中收入《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《婉豆上的公主》、《小意達的花兒》四篇童話。這些童話來自安徒生自己的人生經(jīng)歷，“它們像‘種子’一樣藏在我的思想中，一股涓涓細流、一束陽光，或一滴苦酒，就能使它們破土而出。”
從這一年起，每一個圣誕節(jié)都有一本新童話來到孩子們身邊。他整整寫了43年，直到生命結(jié)束共創(chuàng)作了168篇作品，那詩一般的語言、宛轉(zhuǎn)曲折的情節(jié)，使他的童話在他生前就已成為世界上擁有讀者最多的讀物。“丑小鴨”、“堅定的錫兵”、“野天鵝”、“夜鶯”……他賦與一切事物鮮活的靈魂，讓它們歌唱。他把它們獻給一切人——孩子們?yōu)槟瞧娈悇尤说墓适露衩裕怀扇藙t徘徊在他深深的人生哲思之間，流連不去。
安徒生的童話中不僅充滿了奇異的夢幻般的火花，而且這位從苦難中生長起來的作家對勞動人民和那些生活在痛苦中的孩子也寄予深切的同情。在《賣火柴的小女孩》中，整天沒有賣掉一根火柴的小女孩蜷縮在墻角劃燃一根根火柴，在微光中，她幻想著圣誕夜的歡樂：桌上鋪著雪白的臺布、身上插著刀叉的烤鵝冒著熱氣蹣跚走來……可幻景一閃即逝，元旦的清晨，人們發(fā)現(xiàn)她已凍死街頭。誰也不知道，還有多少同樣的孩子赤足冬夜，安徒生沒有辦法解決這深刻的社會問題，只好帶著深深的悲哀寄希望于天國。
安徒生晚年有一篇最長的童話《幸運的貝兒》頗具自傳色彩。童話的主人公貝兒一生追求至美，追求充滿美的藝術(shù)境界，當他成功的時刻，當觀眾們向他歡呼的時刻，當他心愛的女孩將花束向他拋來的時刻，“像索福克里斯在奧林匹亞競技的時候一樣，像多瓦先生在劇院里聽到交響樂的時候一樣……他心里的一根動脈管爆裂了。像閃電一般，他在這里的日子結(jié)束了——在人間的歡樂中，在完成了他對人間的任務以后，沒有絲毫痛苦地結(jié)束了。他比成千上萬的人都要幸運！”這正是安徒生自己一生的追求。
安徒生并不漂亮，而且并非出身名門，在女性面前，他有一種深深的自卑。求學時，他生活在古林家人之間，古林先生的女兒，溫柔美麗而又具有很深文學修養(yǎng)的露易莎·古林深入了年輕人的心頭，他愛戀她的一舉一動，一言一笑。鑒于以往與女性交往的幾次失敗，安徒生不再希望人們知道蘊于他心中的愛情，哪怕是一點痕跡。但熾烈真誠的感情是密封不住的，它在童話濕潤的氛圍中綻開，凝成了凄涼美麗的《海的女兒》。
在童話中，那位優(yōu)美、高貴、智慧的王子就是露易莎的化身；而安徒生自己，則是遠遠望著他的海的女兒。美麗的小人魚天真、善良、無私，她濃郁的愛情如此堅韌而純凈。她不惜付出一切代價追求生命中那件最寶貴的東西——靈魂。這也正是安徒生藝術(shù)上的追求——永恒的、真摯的、人的靈魂
非常受歡迎的原因：
來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
安徒生生平及作品簡介
安徒生
(Hans Christian Andersen)
(丹 麥)
(1805——1875）
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創(chuàng)始人。他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術(shù)，他14歲時只身來到首都哥本哈根。經(jīng)過8年奮斗，終于在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學。畢業(yè)后始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
安徒生年表
1805年4月2日出生于丹麥費恩島奧登塞小鎮(zhèn)。
1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機會。
1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學校補習文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習創(chuàng)作詩篇、歌劇。1827年，離開學校回到哥本哈根。發(fā)表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831－1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。
1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內(nèi)含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達的花兒》共四篇。作品并未獲得一致好評，甚至有人認為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：“這才是我不朽的工作呢！”
1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。
1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1970年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生活感受為基礎(chǔ)寫成的，但不完全是自傳。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽市民。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生作品目錄：
長篇小說（6）：《即興詩人》（1835），《奧·特》（1836），《不過是個提琴手》（1837），《兩位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸運兒》（1870）。
劇本（25）：詩劇《阿夫索爾》（1822？），《圣尼古拉教堂鐘樓的愛情》（1829），歌劇《拉默穆爾的新娘》（1832），歌劇《烏鴉》（1832），詩劇《埃格納特的人魚》（1834），輕歌舞劇《離別與相逢》（1835），歌劇《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血兒》（1840），《摩爾人的女兒》（1840），《幸福之花》（1844），獨幕詩劇《國王的夢想》（1844），《梨樹上的鳥兒》（1845），《小基爾斯滕》（1846），《科莫河邊的婚禮》（1848），四幕喜劇《比珠寶還珍貴》（1850），歌劇《北歐的女神》（1850），《新房產(chǎn)》（1850），《睡魔》（1850），喜劇《海爾德摩爾》（1851），喜劇《接骨木媽媽》（1851），喜劇《出身并非名門》（1863），喜劇《長橋》（1863），三幕劇《西班牙客人》（1865），獨幕劇《初來者》（年代不明），《羅斯基里達之夜》（年代不明）。
游記（6）：《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》（1829），《瑞典紀行》（1851），《西班牙風光》（1863），《訪問葡萄牙》（1866）。
自傳（3）：《小傳》（1832），《我一生真實的故事》（1847），《我的童話人生》（1855）。
詩（4）：《詩集》（一，1829），《詩集》（二，1830），詩集《幻想與現(xiàn)實》（1830），詩集《一年的十二個月》（1832）。
以及童話。
徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，帶著祖母和母親所積蓄下來的幾十個銅子，只身去那舉目無親的京城——當時的文化中心哥本哈根，去追求他的理想。不難想像，在當時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。
來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
安徒生(1805—1875)丹麥作家,童話大師。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū),受過大學教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結(jié)局極為不幸,他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創(chuàng)始人。他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。
安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。
安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
安徒生童話中《小克勞斯和大克勞斯》的讀后感
因為他沒有錢只好離開了音樂學校。經(jīng)過十幾年的奮斗，終于踏進了文壇。從三十歲開始，專心從事兒童文學創(chuàng)作，一生中共寫了168篇童話故事。如《丑小鴨》《皇帝的新裝》《夜鶯》和《豌豆上的公主》等。（一）獨特的藝術(shù)風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多...
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