“兼愛非攻”和“兼相愛，交相利”是什么意思啊 墨子兼愛非攻是什么意思?
兼愛是指完全的博愛，非攻是指反對侵略戰(zhàn)爭。兼相愛，交相利的意思是愛是相互的，利也是相互的，義利的關(guān)系也應(yīng)是對立的統(tǒng)一。
"兼愛"是墨家學(xué)派的主要思想觀點。其它非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰(zhàn)，即“大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也”。當(dāng)然，非攻并不等于非戰(zhàn)，而是反對侵略戰(zhàn)爭，很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭。自衛(wèi)是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛(wèi)就會等于不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。兼愛 “天下兼相愛則治，交相惡則亂”（《兼愛上》），天下之亂，起于人與人不相愛。臣與子不孝，君與父不慈，以及“大夫之相亂家，諸侯之相攻國”，直至盜賊之害人，都是互不相愛的結(jié)果。如果天下人能“兼相愛”,“愛人若愛其身”，那就天下太平了。墨子也講“慈”、“孝”，但并不以“孝悌”為“兼愛”之本，更不主張有等差的愛，所以，其“兼愛”具有反宗法等級制的特點，因此孟子說“墨氏兼愛，是無父也”。墨子的“兼愛”還要禁止“強執(zhí)弱”、“富侮貧”、“貴傲賤”、“詐欺愚”，反對貴族、富人欺壓下層民眾。并且，“兼相愛”和“交相利”是相結(jié)合的，墨子吸收并發(fā)展了子思學(xué)派“義”、“利”合一的思想，擺脫了孔子“君子喻于義，小人喻于利”，只講“義”不講“利”的片面性。“兼愛”有利于自己，不“兼愛”則有害于自身，墨子將倫理道德和功利主義緊密地結(jié)合在一起。 非攻 “非攻”反映了墨家學(xué)派反對發(fā)動不義之戰(zhàn)的和平愿望。“兼愛”主張?zhí)煜氯嘶刍ダ灰ハ喙簦@就必然要主張“非攻”。當(dāng)時兼并戰(zhàn)爭劇烈，農(nóng)、工、商、士等庶人階層和下層貴族都希望社會安定，墨家代表了他們要求停止戰(zhàn)爭的愿望。攻戰(zhàn)之害，“春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂”,“百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)”。而且不僅被攻的國家受害，攻人的國家也要受害;由于兼并戰(zhàn)爭，將會導(dǎo)致“兼國覆軍，賊虐萬民”，古代本有一萬多國，“今以并國之故，萬國有余皆滅”（《非攻下》）。墨子主張弱小國家團結(jié)起來，共同抵御大國兼并，這一理論是戰(zhàn)國“合縱”的先聲。而要求統(tǒng)治者“寬吾眾，信吾師”，認為這樣“則天下無敵矣”，既發(fā)展了孔子“為政以德”的思想，又啟迪了孟子的“王道”主張。看來墨子是一個希望能和平統(tǒng)一天下的理想家。墨子“非攻”，但并不反對防御戰(zhàn)，墨家的守御是有名的，被稱為“墨守”。《墨子·備城門》以下的十一篇中，記載著他們制造和使用防御戰(zhàn)具的經(jīng)驗。他們幫助被攻的國家防御抵抗。《公輸》篇中記載，當(dāng)時有名的工師公輸般替楚國制造了攻城的云梯，楚國準(zhǔn)備用云梯去攻打宋國。墨子在魯國聽到這個消息，急行十天十夜，去游說公輸般和楚王。并早派了弟子禽滑厘等三百人，帶著守御工具，幫助宋國守城。就這樣墨子用實力制止了楚國攻打宋國，及時平熄了一場即將發(fā)生的戰(zhàn)禍。墨子“非攻”，卻也不反對“湯伐桀，武王伐紂”那樣的“革命”戰(zhàn)爭，認為“彼非所謂攻，謂誅也”。這顯然汲取了《易傳》思想，且直接啟迪了孟子的“誅一夫”思想。墨子還把無衣無食的窮人視為“僻淫邪行之民”，主張用兵禁止“寇亂盜賊”的“淫暴”行為，認為“有甲盾五兵者勝，無者不勝，是故圣人作為甲盾五兵”（《節(jié)用上》）。這一方面表示墨子主張用武力維護治安;另一方面也說明墨子并不站在下層窮苦民眾的立場上，他只是上層平民的政治代表，他要維護其既得利益并保護私有財產(chǎn)兼相愛，交相利 這是墨家法律觀的核心，墨家以“兼愛”和“交利”為標(biāo)準(zhǔn)衡量各國的法律制度，評價各家的思想學(xué)說，特別要將它貫徹到立法司法之中。“兼相愛”是針對“別相惡”而言，指不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。“交相利”是針對“交相賊”而言，主張人們互相幫助，共謀福利，反對互相爭奪
個人的利益應(yīng)服從整體的利益，不能以一己之利損害他人之利，所以兼愛。反對國與國之間的攻伐兼并，即非攻。“兼相愛，交相利”指人類社會的公利。宇宙是一個整體，部分不能脫離整體而獨立存在；社會也是一個整體，任何人都是整體的一部分，國家的產(chǎn)生就是要把人們的“義”統(tǒng)一起來，以維護社會的的公利。富貴貧賤都這個社會整體的一分子，愛的對象沒有等級的差別。
兼愛完全的博愛（與儒家的小康中親親相對反，而與儒家大同中的“不獨親其親，不獨子其子”相似，將父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。）非攻反對侵略戰(zhàn)爭。（戰(zhàn)爭對于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對于勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰(zhàn)爭是沒有意義的行為。） 兼相愛，交相利.意思為:愛是相互的,利也是相互的。義利的關(guān)系也應(yīng)是對立的統(tǒng)一.墨子講究“兼愛”、“非攻”。其實墨子的“兼愛”，是“兼相愛交相利”合論的。梁啟超曾指出：“兼相愛是理論，交相利是實行這理論的方法。”兼相愛近于托爾斯泰的利他主義，交相利則近乎科爾普特金的互助主義。更要注意的是，墨子主張“非攻”，而不是“非戰(zhàn)”，他反對的是侵略主義，而認為自衛(wèi)是必要的。所以墨家子弟，人人身兼力行，個個都有好身手，以自強助弱，急人之難，解人之困，愛眾親仁，推衣解食，視人如己。他的“兼愛”，是要“言必信，行必果”，為“除天下之大害”，必要時“不憚以身為犧牲”。他的“非攻”，是止戈為“武”，墨子特別指出，武王伐紂即“非所謂攻也，所謂誅也”，在必要時不惜舍己為人，“代天行誅”
...思想主張中的“兼愛”“非攻”是什么意思?墨家和儒家的區(qū)別是什么...
墨家主張的兼愛的意思是：人與人之間平等的相愛，非攻是：反對侵略戰(zhàn)爭，節(jié)用是：推崇節(jié)約、反對鋪張浪費，明鬼是：重視繼承前人的文化財富，天志是：，掌握自然規(guī)律。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調(diào)的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)...
墨家思想兼愛的來源,兼愛的來歷
在墨家思想中，“兼愛非攻”是兩大核心思想。其中，“兼愛”觀念源自《墨子》，倡導(dǎo)一種廣泛而無私的愛。墨子是后世公認的俠者之祖，他提出“兼相愛，交相利”的學(xué)說。這一思想主張將愛他人與愛自己等同，無論等級地位、家族地域，都應(yīng)彼此相愛。墨子認為，人與人之間若能相互關(guān)愛，社會便能和諧穩(wěn)定。...
墨家思想兼愛的來源,兼愛的來歷
在墨家思想中，“兼愛非攻”是兩個主要思想，“兼愛”一說，最初見于《墨子》。那么，今天，要介紹的就是關(guān)于“兼愛”思想的來歷，讓我們一起去了解關(guān)于兼愛的來源，有什么樣的主要意義。兼愛的來歷：“兼愛”一說，最初見于《墨子》。墨老先生被后人視為俠者之祖，他宣揚“兼相愛，交相利”的學(xué)說...
墨子的兼愛非攻是什么意思
墨子的兼愛非攻的意思如下：兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭，對防御戰(zhàn)，墨子是支持的。墨子的介紹：墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的...
墨子的“兼愛,非攻,尚賢,節(jié)用”是什么意思?
兼愛,就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭，對防御戰(zhàn)，墨子是支持的。尚賢：崇尚賢能之才。墨子（生卒年不詳） ，名翟，東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ，一說魯陽人 ，一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的后代 ，生前擔(dān)任宋國大夫...
兼相愛,交相利的意思是什么
“兼相愛，交相利”的意思是互相有愛，能夠都得到利益，出自《墨子·兼愛下》。“兼相愛，交相利”出自古文學(xué)著作《墨子·兼愛下》。“兼相愛”與“交相利”思想是墨家法律觀的核心，墨家以“兼愛”和“交利”為標(biāo)準(zhǔn)衡量各國的法律制度，評價各家的思想學(xué)說，特別要將其貫徹到立法司法之中。“兼相愛...
兼愛特殊句式
8、非樂。【譯文】反對奢靡的音樂活動，提倡節(jié)約人財物力。9、非命。【譯文】反對命運之說，主張強力從事。10、天志。【譯文】天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。11、明鬼。【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。12、兼相愛，交相利。【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利...
墨家的原則是什么:兼相愛、交相利
所以墨家子弟，人人身兼力行，個個都有好身手，自強助弱，急人之難，解人之困，愛眾親仁，推衣解食，視人如己。為“除天下之大害”，“不憚以身為犧牲”，墨子勸諫楚王，避免了楚國伐宋，便是墨家主張兼相愛，交相利，推崇“非攻”思想的一次成功的實踐。結(jié)束語：今人看來，墨家的“兼相愛”近...
墨家的“兼相愛,交相制”是什么意思?
是 兼相愛，交相利吧 緣自墨子.意思為:愛是相互的,利也是相互的。義利的關(guān)系也應(yīng)是對立的統(tǒng)一.墨子講究“兼愛”、“非攻”。其實墨子的“兼愛”，是“兼相愛交相利”合論的。梁啟超曾指出：“兼相愛是理論，交相利是實行這理論的方法。”兼相愛近于托爾斯泰的利他主義，交相利則近乎科爾普特金的...
兼愛非攻是哪個學(xué)派
兼愛非攻是墨家學(xué)派的核心理念。論述如下：1、兼愛非攻是墨子所提倡的一種思想主張，即“兼相愛，交相利”和“非攻”。這種思想主張要求人們要互相愛護，互相幫助，反對戰(zhàn)爭，主張和平。這種思想體現(xiàn)了墨子對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深刻反思和對人類未來的美好追求。2、兼愛非攻的思想內(nèi)涵豐富，包括了愛與非攻兩個...
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沁陽市調(diào)心： ______ 非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭,對防御戰(zhàn),墨子是支持的.他自己就曾經(jīng)帶人參加過好幾次幫人守城的戰(zhàn)爭.
沁陽市調(diào)心： ______ 墨翟提倡兼愛非攻,他認為戰(zhàn)亂的根本原因是人與人、國與國之間缺乏信任造成的.只要相互之間彼此信任友好就不會有沖突.
沁陽市調(diào)心： ______ 都是一個墨子,沒有什么區(qū)別,這其中區(qū)別只是《非攻》是魯迅先生的小說集《故事新編》中的篇目,也就是說這是小說,而公輸中的墨子是“先秦諸子散文”中的篇目,實際上就是魯迅先生將這篇先秦散文作了一些藝術(shù)創(chuàng)作,應(yīng)該說是創(chuàng)新,成為了一篇小說.
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