天藏中吃人的鷹是什么鷹？ 佛祖割肉喂鷹的故事具體是怎樣的？
應該是天葬，吃人的鷹是鷲鷹。
天葬之俗是在11世紀末12世紀初，由在藏區(qū)創(chuàng)立希解和覺宇兩教派的著名印度僧人唐巴桑杰帶來的。據(jù)說在西藏傳法時，大力提倡這種葬俗，并親自到天葬臺為死者超度。由于佛教徒們認為把遺體獻給鷹，這是一種功德，能贖回生前罪孽，且利于靈魂轉(zhuǎn)世。
擴展資料：
天葬臺呈長方形，東西朝向，由一塊塊厚實的長條形方正花崗石毛坯壘成，西側(cè)有一根碗口粗的石柱，石柱上系著一條哈達，大概是固定死者頭顱之用。
東側(cè)并列著兩塊高出天葬臺基座約50厘米的大石頭，其中一塊石頭上還只有一把斧子，西側(cè)山坡上散放著尖刀、利刃之類，是天葬師行天葬時用的工具。
是鷲鷹。
天葬的實行與藏傳佛教的興起及印度文化的輸入有著密切的關系。有學者根據(jù)漢文史籍《大唐西域記》中關于天竺(古印度) 有“送終殯葬，其儀有三，三日野葬，棄林飲獸”風俗的記載，認為西藏所行之天葬風俗源于印度古代的“林葬”、“野葬”。
而不是藏民族祖宗傳承的本土儀式。在藏文史籍中也有關于這方面的記載，并明確地說天葬之俗是在11世紀末12世紀初，由在藏區(qū)創(chuàng)立希解和覺宇兩教派的著名印度僧人唐巴桑杰帶來的。據(jù)說他在西藏傳法時，大力提倡這種葬俗，并親自到天葬臺為死者超度。
由于佛教徒們認為把遺體獻給鷹，這是一種功德，能贖回生前罪孽，且利于靈魂轉(zhuǎn)世，因而認同了這一葬法，逐漸在藏區(qū)流行成為一種風俗。
擴展資料：
天葬開始后，天葬師打開裹尸包，將尸體臉朝下置于天葬臺上，頭部用哈達固定在石柱上。第一刀落在背上，先豎三刀，后橫三刀，意思是：“安息吧”接著肢解四肢，割成小塊，取出內(nèi)臟，待這些處理停當，天葬師就向周圍的鷹示意。
得到天葬師的招呼，鷹鷲紛紛上前，不多時，所有的肌肉和內(nèi)臟都被吃得干干凈凈。天葬師再把余下的骨頭砸碎后，拌以糌粑，捍成團團，再把地上的血水粘干，然后扔給鷹鷲，直到?jīng)]有一點遺漏。做完這一切，天葬師就到山下去洗手和刀具，整個天葬過程宣告結(jié)束。
天葬，就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死后，停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)ィ匆欢ǔ绦蛑馐w，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序分別喂食，直到吞食凈盡 。 天葬是藏地古老而獨特的風俗習慣，也是大部分西藏人采用的喪葬方法。 藏族的喪葬形式是經(jīng)歷了歷史變化的，據(jù)藏文史籍記載，在遠古的“七天墀”之時，諸王死時是“握天繩升天”，“如虹散失，無有尸骸”。這種情況同藏族當時的認識有關，當時藏族認為其祖先來自天上，死后歸天。 藏語稱天葬為“杜垂杰哇”意為“關（尸）到葬場”；又稱“恰多”意為“喂鷲鷹”。文中“恰”是一種專門食尸肉禿鷹，謂之“哈桂”。據(jù)此可知這種“天葬”亦可謂之“鳥葬”。 另外， 蒙古族傳統(tǒng)的天葬儀式，是將死者的尸體面孔朝天，蓋上一塊寫有經(jīng)咒的布，放在荒郊野外，任狐貍、狼、食肉性禽吞食。 野葬則投向食肉禽直至食肉禽將肉吃的所剩無幾，而殘余肉絲則由烏鴉、喜鵲叼進腹中。 參考 http://baike.baidu.com/view/52935.htm 鷲（鷲）jiù，一種猛禽，毛色深褐，體大雄壯，嘴呈鉤狀，視力很強，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。亦稱“雕”。 http://baike.baidu.com/view/134162.htm 禿鷲通常棲息于平原、丘陵地帶的高山裸巖和草地環(huán)境。一般為單個活動，覓食時則集結(jié)成群。喜在高大的喬木上筑巢，巢穴以樹枝為材料，內(nèi)鋪小樹枝和獸毛等。繁殖期間每窩可產(chǎn)卵1～2枚，雌雄均參與孵卵，孵化期約55天左右。禿鷲主要以各種鳥獸的尸體腐肉為食，有時也捕食小型的鳥類。 鷲鷹科 ： 本科鳥類出現(xiàn)滿平常的，分別有 大冠鷲 、 林雕 、 鳳頭蒼鷹 、 松雀鷹 及過境的 赤腹鷹 、 灰面鷲 等共六種。 http://wugo.tacocity.com.tw/taiwubird/twubird01.htm
青海的天葬臺在什么地方?它是怎么會事?
上邊有骷髏骨雕塑，頂部懸掛著很多褪了色的經(jīng)幡。送逝者到多多卡天葬臺前，把尸體卷曲起來，頭屈于膝部，使成坐的姿勢，用白色藏被包裹，擇吉日由背尸人將尸體送至天葬臺，點燃桑煙引來鷹鷲，再進行尸解。因為鷹鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序就采用倒敘法，先喂骨頭。
西藏的天葬,要把死者的肉喂給禿鷲,究竟是為了追求什么?
是為了追求靈魂的飛升。藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬臺，尸體作為祭品，獻祭諸神，洗脫逝者在世時的罪孽，請神明將靈魂帶到天界。天葬臺中桑煙所引來的鷹鷲，聽說除吃人尸體外，不傷害其他動物，藏人稱之為“神鳥”。據(jù)說此種葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的做法，所以西藏...
十大鷹類是什么?
蒼鷹是一種中等體型的猛禽，上喙無明顯齒突，翅較短，適于在森林中生活。它們棲息于針闊葉混交林的林緣地帶，白晝活動，單獨生活，主要捕食中小型鳥類和獸類，有時也會攻擊較大的動物如雉類、野鴨及幼狐等。蒼鷹主要生長于我省漢中地區(qū)。赤腹鷹是一種小型鷹類，上喙具有圓垂突或雙齒突，視力敏銳，...
藏傳佛教里長著兩個長須的鷹是什么?
大鵬金翅鳥。并非藏傳獨有，漢傳佛經(jīng)中也有記載，泰國佛教當中有。
如何區(qū)分鷹,隼,雕,梟?
鷹 一般指鷹屬的各種鳥類。全世界有五十九種老鷹，科學家將它歸納為四大族群。大體說來，同一族群內(nèi)的老鷹很類似，例如：體形很相像或吃的食物類似；但是同族群老鷹也有顯然相異之處，例如：體型大小,羽翼顏色及構(gòu)造。隼 隼，國家重點保護鳥類。隼食肉，在鳥類食物鏈中處頂端。隼形目(Falconiformes)包括...
鷹在藏文化中有怎樣的地位?山鷹呢?
藏北納木措湖東岸的扎西島洞穴，如果說早期高原巖畫中的鷹可能更多地表現(xiàn)了它們的自然屬性，那么中期以后鷹或鳥類的不同尋常的表現(xiàn)，特別是鷹圖像常以單獨的形象出現(xiàn)。則逐漸顯示出它們的超白然屬性。近年藏西地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的巖畫點里，鳥(鷹》類的圖像頗有些不同尋常之處。改則 縣先遣鄉(xiāng)日杰巖畫點發(fā)現(xiàn)...
那個國家人死后用分尸喂鷹
這些地方有天葬的習俗 不丹，尼泊爾北部，印度藏佛教文化圈地區(qū)，蒙古（極少部分地區(qū)）此外，信奉祆教的帕西人也有天葬的習俗。傳統(tǒng)上，至少在孟買和卡拉奇，死去的帕西人被送到寂靜之塔，在那里尸體很快被禿鷹吃掉。這樣做的原因是他們認為土、火和水都是神圣的，都不能被死者所玷污。因此，土葬和火葬...
葬鷹是什么
葬鷹是一種特殊的葬禮形式。藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪回往復：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉(zhuǎn)化。西藏人推崇天葬，其認為用皮囊來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。（并非網(wǎng)絡旅游指南中天葬可以讓靈魂上天堂之類的理論，...
鷹主要都分布在中國哪個省份?
赤腹鷹（Accipiter soloensis）比雀鷹稍大，上體為青黑色，尾羽有幾條細橫帶，無眉斑，下體淡灰色。飛翔姿勢與雀鷹同，常棲于林中，以蛙、蜥蜴和小形鳥及大形昆蟲為食。繁殖于長江中下游一帶湖南、湖北、安徽、浙江、廣東等地。褐耳鷹（學名：Accipiter badius）的體形比蒼鷹要小得多，為小型猛禽...
草原上的鷹有哪些生活習性
據(jù)說雌鷹的捕獵本領比雄鷹高,因而馴鷹人喜歡誘捕雌鷹馴養(yǎng)。 馴鷹主要是馴化幼鷹。不過,一般蒼鷹都在高大樹木的頂部做巢,很少有人敢到鷹巢中掏雛鷹。如果那樣,偷竊者會受到雌雄蒼鷹的攻擊,輕則被抓傷,重則被抓傷雙眼,甚至喪命。由于近幾十年來大量使用農(nóng)藥,森林被過度開發(fā),蒼鷹已不多見了。鷹獵活動也或多或少地...
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