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老舍，原名舒慶春，字舍予。1899年生于北京。正紅旗人，滿族。家境貧寒，幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長大。7歲入塾，后轉(zhuǎn)讀小學(xué)。“五四”時(shí)期開始新文學(xué)創(chuàng)作。
1924年去英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，先后創(chuàng)作《老張的哲學(xué)》、《趙子日》、《二馬》等長篇小說。
1926年加入文學(xué)研究會(huì)，1930年回國，先后在濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)任教，此間創(chuàng)作《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《月牙兒》等長短篇小說。
1937年《駱駝祥子》問世。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事兼總務(wù)部主任，從事抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。此間創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》。1946年赴美講學(xué)，1949年底回國。
歷任政務(wù)院文教委員會(huì)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席及書記處書記、全國人民代表大會(huì)代表、全國政協(xié)常委等職，創(chuàng)作了話劇《龍須溝》、《西望長安》、《茶館》、小說《正紅旗下》等。
“文化大革命”初期遭受迫害，1966年8月24日在北京投太平湖自殺。輯有《老舍文集》。
擴(kuò)展資料：
老舍的文學(xué)貢獻(xiàn)：
老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。
在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合，長時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會(huì)主義改造的作家。
解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會(huì)主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會(huì)同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組。
通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導(dǎo)相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機(jī)，而且使相聲乃至曲藝這門藝術(shù)形式完成了在新社會(huì)、新形勢(shì)下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào)，并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。
老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。
《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，形象鮮明的，強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個(gè)鮮明形象的基礎(chǔ)。
這對(duì)我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個(gè)最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。
參考資料來源：人民網(wǎng)——文化——老舍
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因?yàn)槔仙嵘诹⒋海改笧樗∶皯c春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。[1]中國現(xiàn)代小說家、作家、語言大師、人民藝術(shù)家、北京人藝編劇[2]，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》。[3]
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動(dòng)模范”。1966年8月24日，由于受到文化大革命運(yùn)動(dòng)中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。[4] 2017年9月，中國現(xiàn)代文學(xué)長篇小說經(jīng)典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發(fā)表以來第一次以完整版形式出版[5]。1978年，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)[6]。墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。”
中文名
舒慶春
外文名
Colin C.Shu、Lau Shaw
國籍
中國
民族
滿族
出生日期
1899年2月3日
艾寶良播講-四世同堂
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老舍 | 經(jīng)典小說《抱孫》
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老舍：《抱孫》
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人物關(guān)系
胡絜青
妻子
舒乙
兒子
舒雨
女兒
舒濟(jì)
女兒
舒立
女兒
快速
導(dǎo)航
人物趣事個(gè)人作品作品風(fēng)格人物評(píng)價(jià)人物影響人物紀(jì)念
人物生平
個(gè)人經(jīng)歷
精選片單 中國文壇的一代巨匠，回顧老舍的漂泊一生
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老舍的人物生平：老舍，原名舒慶春，出生于北京，代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。
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1899年2月3日，老舍生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭(zhēng)中。全家靠母親替人洗衣裳做活計(jì)維持生活。
老舍
1908年，老舍九歲，得宗月大師資助始入私塾。[7]
1913年，考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué)，同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。
1918年畢業(yè)，被派任到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長。兩年之后，晉升為京師教育局北郊勸學(xué)員，但是由于很難和教育界及地方上的舊勢(shì)力共事，很快便主動(dòng)辭去了這份待遇優(yōu)厚的職務(wù)，重新回到學(xué)校教書。
1921年，在《海外新聲》上發(fā)表《她的失敗》的白話小小說，署名舍予，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的老舍的最早的一篇作品，僅有700字。[8]
1922年，受禮加入基督教，后在天津南開中學(xué)教國文，并在北京教育會(huì)、北京地方服務(wù)團(tuán)工作。在此期間，他熱衷于社會(huì)服務(wù)事業(yè)，同時(shí)還在英文夜校和燕京大學(xué)補(bǔ)習(xí)英文。[9]
1923年，在《南開季刊》發(fā)表第一篇短篇小說《小鈴兒》。[4]
1924年，赴英國，任倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英國期間，老舍曾使用Colin C. Shu這個(gè)英文名字（應(yīng)為其基督教教名）。[10]
1926年，在《小說月報(bào)》上連載長篇小說《老張的哲學(xué)》，第1期署名“舒慶春”，第2期起改“老舍”。此后三年繼續(xù)創(chuàng)作，在英國共創(chuàng)作發(fā)表了長篇小說三部《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。[11]英國的教書生涯使老舍成為一名合格的作家。
1929年夏，離英回國，在新加坡滯留半年，任中學(xué)教員。
1930年，回國任齊魯大學(xué)教授，邊寫作邊教學(xué)。
1931年，與胡絜青女士結(jié)婚，同年發(fā)表長篇《小坡的生日》。
1932年，創(chuàng)作《貓城記》，并在《現(xiàn)代》雜志連載。此后幾年，老舍陸續(xù)創(chuàng)作了《離婚》和《月牙兒》等在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作品。
1934年，任山東大學(xué)文學(xué)系教授。
1936年，老舍辭去山東大學(xué)教授一職專心從事寫作。9月，《駱駝祥子》在《宇宙風(fēng)》連載，1939年該書由人間書屋正式發(fā)行。[4]
1937年，8月返齊魯大學(xué)任教。11月只身奔赴武漢。
1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，對(duì)內(nèi)主持日常會(huì)務(wù)，對(duì)外代表“文協(xié)”，并全面負(fù)責(zé)總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。同年7月，隨文協(xié)西遷重慶。
1939年，老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫敦出版，譯名為The Golden Lotus，此版是為西方比較權(quán)威的《金瓶梅》譯本，先后發(fā)行四次。[11]
1944年，創(chuàng)作并由良友復(fù)興印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美國國務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。
1949年，接文藝界三十余位友人信后決定回國，10月離美，12月抵達(dá)天津。
1950年，中國民間文學(xué)研究會(huì)成立，任副理事長。
1951年，被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。
1953年，當(dāng)選為全國文聯(lián)主席，作協(xié)副主席。
1957年，《茶館》發(fā)表于《收獲》第一期。
1966年8月24日，“文化大革命”中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。[4]
1978年，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)[6]。墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。”
婚姻家庭
1930年，胡絜青正在北京師范大學(xué)念書，母親怕她因?yàn)檫@學(xué)業(yè)而耽誤了終身大事。語言學(xué)家羅常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他幫忙物色。此時(shí)老舍正好從倫敦回國，且著有作品，于是羅常培便向胡母介紹了老舍，獲知老舍的才華及人品后，胡母異常高興，私下便定下了這位乘龍快婿，于是與羅一同商議了一個(gè)周密的計(jì)劃使老舍與胡絜青見面。
共5張
老舍家庭
1930年冬天，老舍回到北平。在羅的安排之下，老舍到處被朋友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。在頻繁的相見之后，胡與舒產(chǎn)生了情愫。直到1931年夏天，胡絜青畢業(yè)，兩人舉行了婚禮。
婚后半個(gè)月，老舍攜帶妻子來到濟(jì)南，繼續(xù)在大學(xué)任教，胡絜青則在一家中學(xué)里教書。兩人第一個(gè)孩子出生在濟(jì)南，是個(gè)女孩，取名舒濟(jì)。1935年第二個(gè)孩子，兒子舒乙出生。1937年，在重慶產(chǎn)下第三個(gè)孩子，取名舒雨。1945年，幼女舒立出生。[12][13]
老舍：北京第一“慫人”，離開我們53年了
十點(diǎn)人物志
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人物趣事
催稿趣事
抗戰(zhàn)期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍催過稿。老舍在寄稿的同時(shí)，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發(fā)來緊急令：內(nèi)無糧草外無兵！小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠！馬來！參見元帥。帶來多少人馬？來個(gè)字！還都是老弱殘兵！后帳休息！得令！正是：旌旗明明，殺氣滿山頭！[14]
改稿奴才
作家樓適夷有次去看望老舍。“最近寫些什么？”樓適夷問道。滿族出身的老舍笑著說：“我正在當(dāng)‘奴才’，給我們的‘皇帝’潤色稿子呢！”一陣大笑，方知老舍正接受一項(xiàng)新任務(wù)——為末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前半生》。[14]
獻(xiàn)丑作詩
一次老舍家里來了許多青年人，請(qǐng)教怎樣寫詩。老舍說：“我不會(huì)寫詩，只是瞎湊而已。”有人提議，請(qǐng)老舍當(dāng)場(chǎng)“瞎湊”一首。“大雨洗星海，長虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風(fēng)眠。”老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)代詩人、文學(xué)翻譯家。洗星海即冼星海，人民音樂家。高長虹是現(xiàn)代名人。萬籟天是戲劇、電影工作者。冰瑩即謝冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶《新蜀報(bào)》總編輯。碧野是當(dāng)代作家。林風(fēng)眠是畫家。[14]
到濟(jì)南站接黑衫女
1933年秋，周銘洗任青島圣功中學(xué)校長后，有事要去濟(jì)南，因人生地不熟，許地山便打電報(bào)給在齊魯大學(xué)任教的老舍請(qǐng)求迎接。據(jù)老舍《敬悼許地山先生》一文中寫到周銘洗。“你記得給我打電報(bào)，叫我到濟(jì)南車站去接周校長嗎？多么有趣的電報(bào)啊！知道我不認(rèn)識(shí)她，所以你教她穿了黑色旗袍，而電文是：‘×日×?xí)r到站接黑衫女！’當(dāng)我和妻接到黑衫女的時(shí)候，我們都笑得閉不上口啊”。就這樣，由于許地山的關(guān)系，周銘洗與老舍及其夫人胡絜青相識(shí)于濟(jì)南，后來成為終身摯友。[15][16]
老舍，一個(gè)長在我笑點(diǎn)上的男子
有兩夏子
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個(gè)人作品
小說合集
僅收錄發(fā)行單行本的篇目
長篇小說
中篇小說
老張的哲學(xué)
趙子曰
火葬
二馬
我這一輩子
貓城記
離婚
蛻
文博士
小坡的生日
駱駝祥子
正紅旗下
牛天賜傳
展開全部
以上資料整理自[17][18]
文藝合集
僅收錄老舍在世時(shí)發(fā)行單行本的集子
短篇小說集
文學(xué)理論集
中篇小說集
櫻海集
蛤藻集
文學(xué)概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
趕集
火車集
老牛破車
靈格風(fēng)漢語教材
展開全部
以上資料整理[18][17]
詩歌作品
舊體詩約300首，12萬字左右。
共9張
老舍 作品一覽
新詩三首，皆為長詩，信息如下：
1934年
鬼曲
1939年
成渝路上
1939年
劍北篇
以上資料整理自[19]
曲藝作品
通過搜集整理共有47部，細(xì)分有話劇27部、京劇7部、歌劇5部、地方戲劇2部、英譯中話劇1部、電影劇本1部、鼓詞15篇、相聲31段、快板12段、太平鼓詞4段、山東快書1段、合作撰寫的單弦牌子曲1篇、唱詞7篇。[14]
話劇作品
茶館
龍須溝
殘霧
誰先到了重慶
張自忠
面子問題
大地龍蛇
桃李春風(fēng)（與人合著）
忠烈圖
方珍珠
生日
春風(fēng)秋實(shí)
西望長安
荷珠配
神拳
歸去來兮
展開全部
以上整理自[17][18][19]
未成合集，散落發(fā)表的作品收集如下：
《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰(zhàn)民歌二首》《空城計(jì)》《控訴摟包的》-大鼓書詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《為和平而戰(zhàn)》《為小朋友們作歌》《維生素》《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰(zhàn)》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報(bào)詩》《別迷信》《長期抵抗》《陳各莊上養(yǎng)豬多》《成渝路上》《蒙古青年進(jìn)行曲》《女兒經(jīng)》《陪都贊》《青年》《青年突擊隊(duì)員》《清明》《日本撤兵了》《掃蕩五氣》《山高擋不住太陽》《神仙辭職》《生產(chǎn)就業(yè)》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰(zhàn)》《丈夫去當(dāng)兵》《致富神咒》《中秋月餅》《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節(jié)1》《祝賀兒童節(jié)2》《作詩》。[17]
書法作品
現(xiàn)今流傳的老舍書法作品不多，可以于北京老舍紀(jì)念館參看鑒賞。
共13張
老舍 書法作品
作品風(fēng)格
創(chuàng)作題材
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)（尤其是北京的風(fēng)土人情）畫家。作為一位大家，他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起，有聲有色、生動(dòng)活潑，自成一個(gè)完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。[20]
老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團(tuán)起義的六十周年，于是寫出了話劇《神拳》，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。[21][4]
語言風(fēng)格
老舍的語言俗白精致，雅俗共賞。老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細(xì)的思考與研究的基礎(chǔ)上。他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應(yīng)時(shí)代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意，煉成金子，使現(xiàn)代的北京口語顯出樸素精致如同一具精雕細(xì)刻的瓷器。[22]
同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。幽默風(fēng)趣，是老舍作品語言的總體風(fēng)格特色。他認(rèn)為：“文字要生動(dòng)有趣，必須利用幽默……假荇干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風(fēng)趣色彩。他的作品字里行間無不閃現(xiàn)著他的幽默才華：把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學(xué)》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。[4]
老舍先生更是潛臺(tái)詞運(yùn)用的大師，其代表就是《茶館》。《茶館》憑借深刻含蓄的潛臺(tái)詞，有力地豐富了語言的內(nèi)涵。最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監(jiān)與秦仲義的“舌戰(zhàn)”。這兩個(gè)人一個(gè)是西太后的寵奴，一個(gè)是講維新的資產(chǎn)者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子里卻是兵刃森森。《茶館》中像這樣的臺(tái)詞比比皆是。它引而不發(fā)，以弦外之音調(diào)動(dòng)人們的興味與深思，耐人咀嚼。[22]
老舍作品成功地運(yùn)用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言透露著獨(dú)特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風(fēng)物、民情風(fēng)俗真實(shí)感人。同時(shí)用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質(zhì)樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨(dú)特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。[22][4][21]
文學(xué)思想
老舍的文學(xué)思想成分復(fù)雜，現(xiàn)代文學(xué)史中無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的斗爭(zhēng)里，他的派別色彩不明顯，雖然他對(duì)左派的革命領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。同時(shí)老舍也未曾加入蘇汶和梁實(shí)秋等人的第三派——不認(rèn)為文學(xué)至死都是自由的。他的文學(xué)思想的基調(diào)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由表達(dá)，同時(shí)認(rèn)為文學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是不期然而然的和遠(yuǎn)期的。[23]
但是由于受到時(shí)代的影響，老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近，然而經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適，于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性，在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。因此而言老舍沒有堅(jiān)定單純的文學(xué)立場(chǎng)，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向于從感情角度看文學(xué)，認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”，“文學(xué)是認(rèn)識(shí)生命的，解釋生命的”。同時(shí)老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主，不使文學(xué)變成傳道的教科書。[23]
在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達(dá)的基礎(chǔ)上，老舍進(jìn)一步加深了個(gè)人的文學(xué)思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)。”同時(shí)受到英國文學(xué)的啟發(fā)，追求簡(jiǎn)潔樸素的語言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美”，這在很大程度上是與英國文學(xué)相通的，同時(shí)也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影，是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。
表達(dá)自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎(chǔ)上老舍也反對(duì)文以載道的文學(xué)觀，但并不否認(rèn)文學(xué)的社會(huì)性和社會(huì)作用，如老舍早、中期的小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，中心旨意都是探索振興國運(yùn)、強(qiáng)盛民族之路的。老舍是以平民生活為描述對(duì)象，以傳統(tǒng)倫理道德的哲學(xué)觀為思想基礎(chǔ)，以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點(diǎn)，以是否有利于振興國運(yùn)、強(qiáng)盛民族為尺度，而進(jìn)行文學(xué)描述的，而后期老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品。
人物評(píng)價(jià)
胡風(fēng)：“舍予是經(jīng)過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復(fù)雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風(fēng)生里面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默。現(xiàn)在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對(duì)于生活的真意，但他有時(shí)卻要為國事，為公共事業(yè)，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。”
知名作家 李敖評(píng)價(jià)
“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時(shí)也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨(dú)的人”。
“舍予是盡了他的責(zé)任的，要他賣力的時(shí)候他賣力，要他挺身而出的時(shí)候他挺身而出，要他委曲求全的時(shí)候他委曲求全……特別是為了公共的目的而委屈自己的那一種努力，就我目接過的若干事實(shí)說，只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷。”
老舍之子舒乙：“生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時(shí)間不說話，在悶著頭構(gòu)思寫作。很嚴(yán)肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細(xì)想來，父親也矛盾。因?yàn)樗麑?duì)生活、對(duì)寫作極認(rèn)真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。”
朱光潛：“據(jù)我接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，全世界得到公認(rèn)的中國新文學(xué)家也只有沈從文與老舍。”[24]
樊駿評(píng)價(jià)幽默之于老舍：“在某種意義上，失去了幽默，就沒有了老舍，更談不上他在文學(xué)史上取得那樣的成就與地位。”
人物影響
文藝影響
老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。
在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合，長時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會(huì)主義改造的作家。解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會(huì)主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會(huì)同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組，通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導(dǎo)相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機(jī)，而且使相聲乃至曲藝這門藝術(shù)形式完成了在新社會(huì)、新形勢(shì)下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào)，并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。[25]
老舍的《茶館》《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，形象鮮明的，強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個(gè)鮮明形象的基礎(chǔ)。這對(duì)我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個(gè)最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。[26]
在創(chuàng)作題材的角度看老舍的文藝影響，從老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷可以看到，從最初的《老張的哲學(xué)》《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》《柳家大院》等中短篇小說，他最有特點(diǎn)和藝術(shù)成就的作品都與北京這座城市有關(guān)。
因此，可以說老舍是“京味小說”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。老舍的小說有序和完整的構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)上的“北平世界”，同時(shí)小說中的小吃、建筑和語言都是現(xiàn)如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。
同時(shí)在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開拓，比起魯迅對(duì)國民心理機(jī)制的發(fā)掘，老舍對(duì)中國心理和行為的研究及描寫不免失至膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點(diǎn)---既有原有的純中國環(huán)境中中國人的缺點(diǎn)，也有中國人在外國人面前的心理和行為的病態(tài)和適當(dāng)，后者是老舍獨(dú)有的開拓，這種方式在以后批判中也是鮮見的，這種批判因此也構(gòu)成和補(bǔ)充了一部完整的現(xiàn)代國民性批判史，對(duì)后來的批判具有借鑒意義。[27][4][21]
政治影響
老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”，并擔(dān)任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)日常會(huì)務(wù)，對(duì)外代表“文協(xié)”，老舍在擔(dān)任總務(wù)部主任期間團(tuán)結(jié)了全國的抗戰(zhàn)文人，使這一時(shí)期成為現(xiàn)代文學(xué)史上文藝界團(tuán)結(jié)得最好的時(shí)期之一。[21]
文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)
為紀(jì)念老舍先生以及鼓勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì)于1999年創(chuàng)立了老舍文學(xué)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)主要獎(jiǎng)勵(lì)北京籍作者的創(chuàng)作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品，每兩至三年評(píng)選一次。[28]
人物紀(jì)念
后世紀(jì)念
1978年6月3日，北京市在八寶山革命公墓為老舍舉行了骨灰安放儀式。鄧小平特意送了花圈。[29]
紀(jì)念故居
老舍故居共有3處，分別位于北京、重慶、山東。
北京故居
位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號(hào)，該故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美國歸國后，自己花錢購買的一個(gè)普通的四合小院。老舍在此創(chuàng)作了《茶館》等20余部劇作。
老舍紀(jì)念館
該故居1984年被北京市人民政府列為北京市第三批文物保護(hù)單位。1998年老舍夫人回國捐獻(xiàn)了部分老舍的字畫、古董，同年有償捐獻(xiàn)了老舍故居予國家，第二年在國務(wù)院的批準(zhǔn)下在故居的原址正式建成老舍紀(jì)念館。[30][31]
重慶故居
位于重慶天生新村63號(hào)，1943年剛動(dòng)完盲腸手術(shù)的老舍與一家人開始在此定居，老舍在此完成了《火葬》《惶惑》和《饑荒》等長篇小說。八年抗戰(zhàn)老舍幾乎全是在重慶的這所房子里。2012年，該故居正式更名為“四世同堂紀(jì)念館”，面向社會(huì)開放。[32]
山東故居
山東濟(jì)南故居位于濟(jì)南市歷下區(qū)南新街54號(hào)(今南新街58號(hào))，是濟(jì)南最著名的老舍故居，其間生下了大女兒舒濟(jì)。在這間小屋里，老舍創(chuàng)作了長篇小說《離婚》《牛天賜傳》，以及收錄在《趕集》中的大部分短篇小說。[33]
山東青島故居位于青島市市南區(qū)黃縣路12號(hào)，2010年改建為“駱駝祥子博物館”，1936-1937年間，老舍在此居住，并在此完成了他“寫作生涯的第一炮”——《駱駝祥子》。
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我要說
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上帝開了個(gè)玩笑，同一年出生了三位大文豪，命運(yùn)驚人的相似
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老舍的“癖好”：收藏被梅蘭芳撕毀丟棄的扇子，視若珍寶！
TA說
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TA們說完了，我也要說
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參考資料
[1] 老舍與基督教．中新網(wǎng)
[2] 老舍．北京人民藝術(shù)劇院 [引用日期2020-08-06]
[3] 姜裔主編. 大學(xué)語文強(qiáng)化應(yīng)試指導(dǎo)[M]. 2002：第238頁
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老舍（1899～1966）
中國作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。滿族。北京人。出生于城市貧民家庭。
生平和創(chuàng)作
1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過小學(xué)校長、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。
1924年，老舍赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語和中國文學(xué)。自1925年起，陸續(xù)寫了3部長篇小說：《老張的哲學(xué)》對(duì)烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對(duì)于祖國命運(yùn)的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。
1934年秋，改任青島山東大學(xué)教授。在這兩所大學(xué)，相繼開設(shè)文學(xué)概論、外國文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。沿襲原來的藝術(shù)取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫師、市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)愈來愈嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢(shì)：一是日益關(guān)切國家大事，由此觸發(fā)寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他
“對(duì)國事的失望”，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對(duì)象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級(jí)警察的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中，以農(nóng)村來到城市拉車的祥子個(gè)人的毀滅，寫出一場(chǎng)沉痛的社會(huì)悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹。《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。他從30年代初起
，開始寫作短篇小說
，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號(hào)》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
老舍在40多年的創(chuàng)作生涯中，思想上藝術(shù)上不斷取得重要進(jìn)展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，是位多產(chǎn)作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
老舍（1899年~1966年），京派代表，享年67歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，中國現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家，因作品很多，獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。曾任小學(xué)校長、中學(xué)教員、大學(xué)教授。
筆名有“舍予”、“老舍”。曾經(jīng)擔(dān)任山東大學(xué)等名校教授。作品收在《老舍文集》里。一生主要作品有：《駱駝祥子》《四世同堂》話劇：《龍須溝》《茶館》等。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）,一個(gè)滿族城市貧民家庭。現(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。
老舍的簡(jiǎn)介：
老舍(1899～1966)，
現(xiàn)代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。滿族，正紅旗人。
生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路
老舍，1899年2月3日出生于北京一個(gè)貧民家庭。父親是名守衛(wèi)皇城的護(hù)軍，1900年在抗擊八國聯(lián)軍入侵的巷戰(zhàn)中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當(dāng)雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時(shí)代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會(huì)底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的藝術(shù)熏陶，使他從小就喜愛流傳于市井巷里的傳統(tǒng)藝術(shù)（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環(huán)境中，接受了與現(xiàn)代中國大多數(shù)作家不同的生活教育和藝術(shù)啟蒙。這些，都對(duì)他有極大的影響并在他的創(chuàng)作中留下鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍進(jìn)私塾讀書；三年后，轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂。1912年，小學(xué)畢業(yè)后，他在普通中學(xué)讀了半年；翌年，考入學(xué)雜膳宿費(fèi)用都由國家供給的北京師范學(xué)校。1918年，老舍以優(yōu)異成績畢業(yè)后，任北京公立第十七高等小學(xué)校兼國民學(xué)校校長。1920年
9月，提升為郊外北區(qū)勸學(xué)員，還陸續(xù)兼任私立小學(xué)教師、國語補(bǔ)習(xí)會(huì)經(jīng)理等職。
關(guān)于老舍(一個(gè)作者)的資料
老舍的影響力也體現(xiàn)在他去世后。為了紀(jì)念他的貢獻(xiàn)并鼓勵(lì)優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作，北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì)于1999年設(shè)立了老舍文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)旨在獎(jiǎng)勵(lì)在北京出生或在北京發(fā)表和出版優(yōu)秀作品的作者，每兩至三年評(píng)選一次。關(guān)于老舍的軼事，有一次在家中接待年輕文學(xué)愛好者時(shí)，老舍被要求即興創(chuàng)作一首詩。他隨口吟出...
老舍的個(gè)人資料以及他的著作
1922年，老舍辭去職務(wù)，到天津南開學(xué)校中學(xué)部任國文教員，并開始文學(xué)創(chuàng)作。1924年赴英國任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，期間閱讀了大量英文作品，并開始小說創(chuàng)作。1926年，老舍回國后，任北京教育會(huì)文書，同時(shí)在第一中學(xué)兼課，業(yè)余時(shí)間到燕京大學(xué)旁聽英文。1926年加入文學(xué)研究會(huì)，開始了他的文學(xué)事業(yè)。老舍的早期...
老舍的背景資料是什么?
老舍的背景資料如下：1899年老舍生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭(zhēng)中。全家靠母親替人洗衣裳做活計(jì)維持生活。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予...
老舍的資料!!!急用
老舍（1899～1966）是現(xiàn)代著名的小說家與劇作家，本名舒慶春，字舍予。他的筆名還包括青、鴻來、舍、非我等。老舍出生于北京一個(gè)貧民家庭，父親是護(hù)軍，因抗擊八國聯(lián)軍而犧牲。老舍的童年和少年時(shí)期是在大雜院長大的，這段經(jīng)歷讓他深入了解了城市貧民的生活，并在他的創(chuàng)作中留下了深刻的印記。1906年...
老舍的資料簡(jiǎn)介
在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了現(xiàn)今人們熟知的“老舍”。這個(gè)“老”并不表示年齡大，而是含有一貫、永遠(yuǎn)的意思，合起來就是一貫、永遠(yuǎn)“忘我”。他用“老舍”這一筆名發(fā)表了大量文學(xué)作品，以至不少人只知道“老舍”而不知舒慶春是誰。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是...
關(guān)于老舍生平的資料
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，是現(xiàn)代州悄著名作家和人民藝術(shù)家，被譽(yù)為“語言大師”。他出生于北京，父親是滿族護(hù)軍，在北京被八國聯(lián)軍攻破時(shí)陣亡。老舍的筆名最初用于小說《老張的哲學(xué)》，他還使用過舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等筆名。他的職業(yè)生涯包括擔(dān)任小學(xué)...
關(guān)于老舍的資料簡(jiǎn)介
1、老舍，原名舒慶春，字舍予，1899年2月3日出生，滿族正紅旗人，北京籍。他不僅是中國現(xiàn)代著名小說家、作家，還是語言藝術(shù)的大師，以及新中國首位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。其代表作包括《駱駝祥子》、《四世同堂》以及經(jīng)典劇本《茶館》。2、老舍的創(chuàng)作多以市民階層的生活為背景。他擅長描繪城市...
老舍資料簡(jiǎn)介
北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)...
老舍作家簡(jiǎn)介 老舍的資料
上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、作家、語言大師、人民藝術(shù)家、北京人藝編劇，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》。2、老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界...
老舍的資料 20字?
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名_青、鴻來、非我等。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的...
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東麗區(qū)掘進(jìn)： ______ 老舍(1899~1966) 中國作家.原名舒慶春,字舍予.老舍是他最常用的筆名.滿族.北京人.出生于城市貧民家庭. 生平和創(chuàng)作 1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校,擔(dān)任過小學(xué)校長、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職...
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______ 原名舒慶春.字舍予,中國現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家,他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動(dòng)模范”,創(chuàng)作大量作品,獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào).
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______ 老舍,原名舒慶春,字舍予,中國現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家,“人民藝術(shù)家”.主要作品《駱駝祥子》《四世同堂》等. 上面的一共56個(gè)字,樓主根據(jù)要求刪掉一點(diǎn)就夠了~~ 希望對(duì)你有所幫助~~
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______[答案] 老舍簡(jiǎn)介:(1899年2月3日~1966年8月24日),原名舒慶春,字舍予,現(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師,被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”.滿族正紅旗人,北京人,父親是一名滿族的護(hù)軍,陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的時(shí)候,老舍這一筆名最初在小...
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______ 老舍 舒慶春,字舍予,中國現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家.發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品,獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào). 詳見http://baike.baidu.com/view/6507.htm
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______ 老舍(1899~1966), 現(xiàn)代小說家、劇作家.原名舒慶春,字舍予.老舍是他最常用的筆名,另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名.滿族,正紅旗人.
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______[答案] 老舍(1899~1966),原名舒慶春,字舍予,滿族人.是我國偉大的文學(xué)家、小說家和藝術(shù)家,被稱為“人民藝術(shù)家”.著有【駱駝祥子】【四世同堂】話劇有【茶館】【龍須溝】(文革期間飽受迫害,1968年諾獎(jiǎng)評(píng)選,老舍得票第一,坊...
東麗區(qū)掘進(jìn)： ______ 是說他的生平(事跡)嗎?如下- (1)老舍一生寫了約計(jì)800余萬字的作品.主要著作有:長篇小說《二馬》《貓城記》《駱駝祥子》《四世同堂》,中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》,短篇小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》...
