彝族的婚俗 彝族婚俗國內(nèi)外研究情況
男女青年相識(shí)和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請(qǐng)結(jié)摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習(xí)俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時(shí)也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內(nèi)彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調(diào)的（青棚調(diào)），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊(duì)伍來到女方家門前時(shí)，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認(rèn)為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊(duì)伍進(jìn)了女方家門后，在供桌上點(diǎn)上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機(jī)等。這時(shí)候，由女方父母請(qǐng)來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香檳，請(qǐng)女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉(xiāng)親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動(dòng)身回家。如果路遠(yuǎn)，女方家會(huì)熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當(dāng)晚，女方家院子里或房外廣場(chǎng)上，人們通宵達(dá)旦地跳左腳舞。如果路近，當(dāng)天就可以娶親回家。
當(dāng)人們進(jìn)行上述活動(dòng)的時(shí)候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準(zhǔn)備。動(dòng)身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊(duì)伍以一對(duì)年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。
娶親隊(duì)伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請(qǐng)畢摩念頭進(jìn)親經(jīng)，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進(jìn)大門并一直走到洞房中床上坐下。這時(shí)，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統(tǒng)習(xí)俗，晚飯時(shí)，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。
接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調(diào)子、跳左腳舞，這時(shí)，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑兩擔(dān)水到廚房里，同時(shí)在灶里燒一把火，表示新娘已經(jīng)開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請(qǐng)賓客，賓客大多是本氏族內(nèi)的人，外來客人已經(jīng)走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時(shí)間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個(gè)別地方有回娘家?guī)讉€(gè)月，甚至幾年的，這就要看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習(xí)俗。所謂搶婚。其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區(qū)，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走。這時(shí)女方家的人可以用假打的方式對(duì)付男方來搶婚的人，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當(dāng)把姑娘搶回男方家時(shí)，搶氏的人們一個(gè)個(gè)鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點(diǎn)、時(shí)間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動(dòng)、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領(lǐng)到男方家的堂屋。按當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗，女子到了男方家堂屋，就意識(shí)著正式締結(jié)婚關(guān)系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當(dāng)?shù)匾妥宓牧?xí)俗，舉行婚禮，并宴請(qǐng)賓客。對(duì)于搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對(duì)女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。
[編輯本段]
彝族結(jié)婚婚俗
男女青年相識(shí)和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請(qǐng)結(jié)摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習(xí)俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時(shí)也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內(nèi)彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調(diào)的（青棚調(diào)），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊(duì)伍來到女方家門前時(shí)，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認(rèn)為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊(duì)伍進(jìn)了女方家門后，在供桌上點(diǎn)上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機(jī)等。這時(shí)候，由女方父母請(qǐng)來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香檳，請(qǐng)女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉(xiāng)親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動(dòng)身回家。如果路遠(yuǎn)，女方家會(huì)熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當(dāng)晚，女方家院子里或房外廣場(chǎng)上，人們通宵達(dá)旦地跳左腳舞。如果路近，當(dāng)天就可以娶親回家。
當(dāng)人們進(jìn)行上述活動(dòng)的時(shí)候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準(zhǔn)備。動(dòng)身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊(duì)伍以一對(duì)年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。
娶親隊(duì)伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請(qǐng)畢摩念頭進(jìn)親經(jīng)，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進(jìn)大門并一直走到洞房中床上坐下。這時(shí)，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統(tǒng)習(xí)俗，晚飯時(shí)，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。
接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調(diào)子、跳左腳舞，這時(shí)，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑兩擔(dān)水到廚房里，同時(shí)在灶里燒一把火，表示新娘已經(jīng)開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請(qǐng)賓客，賓客大多是本氏族內(nèi)的人，外來客人已經(jīng)走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時(shí)間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個(gè)別地方有回娘家?guī)讉€(gè)月，甚至幾年的，這就要看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習(xí)俗。所謂搶婚。其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區(qū)，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走。這時(shí)女方家的人可以用假打的方式對(duì)付男方來搶婚的人，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當(dāng)把姑娘搶回男方家時(shí)，搶氏的人們一個(gè)個(gè)鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點(diǎn)、時(shí)間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動(dòng)、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領(lǐng)到男方家的堂屋。按當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗，女子到了男方家堂屋，就意識(shí)著正式締結(jié)婚關(guān)系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當(dāng)?shù)匾妥宓牧?xí)俗，舉行婚禮，并宴請(qǐng)賓客。對(duì)于搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對(duì)女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。
[編輯本段]
背簍好柴送女家
彝族支系拉烏人結(jié)婚是既簡(jiǎn)便又節(jié)約的。男女情投意合，兩人相約一起到山上各砍一背簍好柴雙雙背到女家，女方父母就知道小伙子是自己的女婿了。老人便笑臉相迎，不過招待的仍是家常便飯。男的白天幫助女家搞生產(chǎn)，夜里在女家住。一兩天后，雙雙又到男家落宿，男家的父母也知道這姑娘是自己的兒媳。來年生兒育女，兩人才背著孩子，備少量酒肉一起到女家年平均值妻關(guān)系就此固定下來。這是名副其實(shí)的“自由結(jié)婚”。若夫妻感情一旦破裂，往往受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和嘲笑，所以離婚并不常見。萬一夫妻實(shí)在不能相處，離婚也很簡(jiǎn)單，兩人帶著小錘和鐵鉆在村外找一個(gè)大石頭各鉆一劃，成一個(gè)“十”字，表示以石為證，夫妻關(guān)系就此結(jié)束。
[編輯本段]
花腰帶送情郎
每逢歡樂的“火把節(jié)”、“尼遮西節(jié)”(臘月二十四)或熱鬧的趕街天，彝族小伙子都要把潔白的襯衣塞進(jìn)藍(lán)靛染成的青布褲子里，勒上一條用各種顏色的絲線繡著花朵、蝴蝶、小鳥的花腰帶，表示自己已有了合心意的情人。
花腰帶----愛情的信物，沒有情人的小伙子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年，用花腰帶傳情，別有風(fēng)趣。當(dāng)姑娘在勞動(dòng)中或通過媒人的撮合，和小伙子愛上以后，就要背著和長(zhǎng)輩，利用勞動(dòng)之余或節(jié)假日，用各種有色的絲線，精心繡制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶。腰帶繡成之后，利用約會(huì)的時(shí)間，把腰帶送給小伙子。小伙子得到腰帶，心里踏實(shí)了，也把揣在懷里的手鐲或耳環(huán)給姑娘戴上，表示真誠相愛。
[編輯本段]
美麗的傳說
相傳很早以前，有一對(duì)彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮，逼著姑娘嫁一個(gè)大富婆的獨(dú)生子，姑娘執(zhí)意不肯。就在大富婆來“搶親”那天，小伙子悲憤地死在他倆經(jīng)常約會(huì)的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息，這一對(duì)“情侶”又能相聚。從此，每當(dāng)花朵開放的時(shí)候，蝴蝶就會(huì)飛落在花朵上竊竊私語。這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的含義，也是彝族青年男女堅(jiān)貞愛情的象征。
彝族“搶親”
四川涼山彝族自治州，是中國最大的彝族聚居區(qū)。50年代以前，這里還處在奴隸社會(huì)。那時(shí)在奴隸主的統(tǒng)治下。奴隸完全失去人身自 由。奴隸主可以自由買賣奴隸。一個(gè)女奴的身價(jià)值十五、六只羊，十 幾個(gè)青壯年男奴隸還敵不上一匹好馬的價(jià)值。在婚姻制度上，買賣婚姻是奴隸制婚姻形態(tài)的主要特征之一。
涼山彝族的婚姻形式，除包辦婚姻外，還存在一些其他形式的婚 姻形態(tài)。如姑舅優(yōu)先婚(姨表不通婚)、轉(zhuǎn)房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家習(xí)俗等均有流傳。其中比較有特色的是搶婚習(xí)俗。
彝族的搶婚，分暴力搶婚與摹擬搶婚兩種。前者往往不經(jīng)過媒聘，純粹訴諸武力。搶親后通過媒人說合，如果男女兩家得到諒解，便可正式成婚；如果說合不成，也可能因此結(jié)下怨恨，有的甚至男女兩家進(jìn)行械斗，長(zhǎng)期打冤家。這種暴力搶親的習(xí)俗今天在彝族地區(qū)已很少見到。更多的情況下是摹擬式的帶鬧劇色彩的“搶婚”。
彝族的搶婚常常以“潑水為媒”。在婚前兩三天，男方家在親友中挑選精壯男子數(shù)人，由新郎的兄弟帶領(lǐng)，趕上一頭豬，抬一桶酒，到女家去迎親。這支隊(duì)伍在女家要經(jīng)受種種考驗(yàn)。第一個(gè)考驗(yàn)是潑水。即當(dāng)女家聞知男家前來迎親時(shí)，新娘的姐妹和至親好友早就做好了儲(chǔ)水準(zhǔn)備，專等男方家接親的人一到門口，一瓢瓢，一盆盆清水劈頭蓋臉潑來。頓時(shí)、迎親者一個(gè)個(gè)成了落湯雞。但迎親者不能有任何怨言，相反地要表現(xiàn)出拾婚者百倍的勇敢。在一片歡鬧聲中、迎親者將身上披的“察爾瓦”聚在頭上，乘著混亂之機(jī)沖進(jìn)屋里，或者搶過對(duì)方手中的水桶反潑過去。這種水戰(zhàn)打得難解難分，往往要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能停止。
這里的水戰(zhàn)還未停息，那里的摸黑戰(zhàn)又開始了。正當(dāng)迎親者被潑得無處藏身時(shí)。新娘的女友們又用和著辣椒面的鍋煙，趁迎親者毫無準(zhǔn)備時(shí)，涂到他們臉上，使迎親者當(dāng)眾出丑，這常常引起人們的哄堂大笑。還有的彝族地區(qū)在娶親時(shí)，對(duì)迎親者施以棍棒之禮，或揮動(dòng)雙拳追打迎親者。迎親者面對(duì)這些突然襲擊，只能忍受，不能還擊，要表現(xiàn)得寬宏大度，忍辱受禮。因?yàn)槊總€(gè)迎親者都明白，潑水、摸黑和棍棒之禮，只是對(duì)搶婚者的一種象征性的考驗(yàn)，并非真有敵意。一旦新娘搶到手，自然會(huì)化干戈為玉帛，握手言歡，重開喜楚。
一陣騷亂之后，迎親者搶到了新娘，并將新娘背到屋外一間臨時(shí)搭起的草棚里，為她梳洗打扮，更換新衣。從這時(shí)起，新娘開始禁食。“禁食”是彝族婚禮中的一種禁忌。為什么會(huì)有這種禁忌，彝族傳說是這樣講的：
很久很久以前，有個(gè)姑娘遠(yuǎn)嫁他方，走到半路，新娘要到一邊去解手。接親的人坐在路旁等她(按照彝族的習(xí)慣，接親的都是男子)。不料新娘解手時(shí)遇到一只老虎，把新娘吃了。老虎搖身一變，變成新娘的樣子，被娶回男家。
男方家結(jié)婚的喜酒吃過之后，按照彝族的婚俗新娘要去背水，在背水前，新娘告訴小姑子自己會(huì)變成老虎。
這件事被新郎知道了，便千方百計(jì)想制服老虎。不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了。新郎放火燒，老虎跑了。從此大家一講起"虎妻"的故事來，都十分警惕，特別是姑娘出嫁時(shí)，總是不吃不喝，免得路上解手誤事。
這就是彝族姑娘出嫁禁食的由來。這則故事流傳在離四川涼山地區(qū)不遠(yuǎn)的貴州省威寧彝族地區(qū)。但在云南、貴州、四川許多彝族地區(qū)，姑娘出嫁時(shí)的禁食習(xí)俗卻是相同的。
當(dāng)新娘梳洗打扮之后，便在草棚的一角備酒款待迎親的客人。酒宴上有彝族傳統(tǒng)的摔交表演。先是小孩摔，接著是男女雙方兩家來客中的年輕小伙子出場(chǎng)，觀戰(zhàn)的人們拍手歡呼。比賽之后，新娘開始哭嫁，新搭的草棚被拆去，新娘又一次被迎親人背入屋內(nèi)。這一夜，人們舉杯暢飲，狂歡達(dá)旦。
第二天的婚禮仍在女方家進(jìn)行。入夜時(shí)分，兩家的力士又要進(jìn)行角力比賽。當(dāng)表演達(dá)到高潮時(shí)，男家的迎親者乘混亂之機(jī)，背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊，女方家的人緊緊追上來，但都不是真追。到了男家，新娘照舊要先進(jìn)入一個(gè)小草屋里。此時(shí)男家殺豬宰羊，設(shè)宴招待親朋好友。這一夜新娘和新郎并不同居。
到了第三天，新婚夫婦同往女家。叫做“回門”。去時(shí)牽一只羊，帶一桶酒。新郎用自己帶來的酒肉款待女家的長(zhǎng)輩親人。午后，新郎獨(dú)自回家，留下新娘在娘家，等到女家獻(xiàn)神時(shí)再正式婚娶。
正式婚娶時(shí)，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在娶親途中。這天，新娘打扮一新，女家派人將她送至半路，男方家在半路搶親，搶婚變成一種交接儀式。
彝族居住在云南、貴州兩省的約有300多萬人。居住雖然比較分散，但傳統(tǒng)的婚俗卻大同小異。搶婚習(xí)俗在云南、貴州彝族地區(qū)也有流傳。云南彝族在姑娘出嫁的十多天之前，寨子里的青年男女早就做好了潑水準(zhǔn)備。他們往往在娶親者必經(jīng)的路口上設(shè)卡，在那里釘下木樁，拴上絆索，幾十桶水放在路邊，迎親者報(bào)難逃脫。一般來說，迎親時(shí)的潑水是潑清水，就是十冬臘月也不能免去這一儀式。彝族認(rèn)為，給迎親者潑的水越多，將來的婚姻越幸福。也有的地方，潑水用的是牛糞水。《西昌縣志》卷12記載大小涼山的潑水習(xí)俗說：“婿家請(qǐng)族中黑彝人為代表，偕媒乘馬，率姑荷矛，赍聘資，負(fù)酒布，驅(qū)牛羊，先一日往女家，并飾駿馬一匹，為新婦乘騎，謂之迎親。女家則拒迎親者于門外，以牛糞和水遍潑之，而后延入歡宴。” 黑彝是彝族中的上層階級(jí)， 在他們中保留的搶婚習(xí)俗，對(duì)彝族一般民眾有很大影響。
云南彌勒縣西山地區(qū)的彝族阿細(xì)人中也流傳搶婚習(xí)俗、但形式比較簡(jiǎn)單。在那里青年男女私定終身后，便約定幾個(gè)好友，在晚上按事先同女方約定好的地點(diǎn)將姑娘搶回，當(dāng)夜成親。然后再請(qǐng)人去女方家說合。
搶婚是一種古老的婚姻形式，最早帶有強(qiáng)制性，到了后世才成為象征性的表演。另外，槍婚作為一種婚姻儀式，比較簡(jiǎn)單，所需要的彩禮也很少。所以多為家景貧寒者所采用。現(xiàn)代社會(huì)中自由婚姻增多，因此搶婚實(shí)際上已失去它原來的意義。
54
展以18197256338： 彝族喜事風(fēng)俗都有哪些?
昌邑區(qū)不可： ______ 彝族歷史悠久,民間文化藝術(shù)豐富多采.其《太陽歷》和《十二獸歷法》有其獨(dú)特之處.自稱他稱不下一百余種,主要的有諾蘇撥、納蘇撥、聶蘇撥、改蘇撥、撒尼撥、...
展以18197256338： 姑娘房的用途是什么呢?
昌邑區(qū)不可： ______ 在我國云南省的彝族地區(qū),我們可以看 到一種傳統(tǒng)的建筑——姑娘房.每個(gè)游客都很好奇,姑娘房的用途是什么呢?原來,姑娘房是專供青年人談情說愛的 地方.彝族人...
展以18197256338： 彝族婚俗的搶婚 -
昌邑區(qū)不可： ______ 滇西北和滇南等地的彝族,還保留有搶婚的習(xí)俗.所謂搶婚.其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的,搶婚只是一種娶嫁的形式.在滇西北地區(qū),男方肖出的人一邊給女方家送彩禮,一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走.這時(shí)女方家的人可以...
展以18197256338： 云南彝族風(fēng)俗習(xí)慣是什么?
昌邑區(qū)不可： ______ 云南彝族風(fēng)俗習(xí)慣: 待客習(xí)俗 民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí).凡有客至,必殺先待客,并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待.在殺牲之前,要把活牲牽到客前,請(qǐng)客人過目后宰殺,以表示對(duì)客人的敬重.酒...
展以18197256338： 彝族婚俗的美麗的傳說 -
昌邑區(qū)不可： ______ 相傳很早以前,有一對(duì)彝家青年男女傾心相愛,但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮,逼著姑娘嫁一個(gè)大富婆的獨(dú)生子,姑娘執(zhí)意不肯.就在大富婆來“搶親”那天,小伙子悲憤地死在他倆經(jīng)常約會(huì)的溪水邊,化作了飛舞的彩蝶.小姑娘得知情人死去,也悲憤地在搶親路上斷了氣,變成鮮艷美麗的花朵.森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息,這一對(duì)“情侶”又能相聚.從此,每當(dāng)花朵開放的時(shí)候,蝴蝶就會(huì)飛落在花朵上竊竊私語.這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的含義,也是彝族青年男女堅(jiān)貞愛情的象征.
展以18197256338： 誰知道彝族有哪些習(xí)俗 -
昌邑區(qū)不可： ______ 習(xí)俗 ＂爬花房＂--彝族男女的婚戀:＂爬花房＂是楚據(jù)彝族特有的風(fēng)俗.姑娘年滿16歲,父母就為她另蓋一間小草樓,讓其單獨(dú)在其中過夜,而年滿20歲的男青年,可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛.他們?cè)谝黄鸫淀懨?對(duì)調(diào)子,互訴愛...
展以18197256338： 彝族有什么風(fēng)俗習(xí)慣,主要有哪些姓氏 -
昌邑區(qū)不可： ______ 彝族風(fēng)俗習(xí)慣 1、彝族左腳舞有1000多年歷史,三月會(huì)已有近400年歷史,早在康熙四十一年(1702年)就有左腳舞最早的文字記載. 2、彝族男女的婚戀:“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗.姑娘年滿16歲,父母就為她另蓋一間小草樓,讓其...
展以18197256338： 涼山彝族傳統(tǒng)文化有哪些? -
昌邑區(qū)不可： ______ 1、火把節(jié),這是涼山州彝族最盛大的節(jié)日,每年的7-8月之間(好像是按農(nóng)歷計(jì)算的,好像是農(nóng)歷六月二十四)并且現(xiàn)在4年一屆是國際火把節(jié),火把節(jié)時(shí)間為三天,活動(dòng)滿多的,不管是涼山大城市,還是鄉(xiāng)鎮(zhèn),彝族人民都會(huì)點(diǎn)火把,圍著火把...
展以18197256338： 彝族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)有什么? -
昌邑區(qū)不可： ______ 1、待客習(xí)俗民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí).凡有客至,必殺先待客,并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待.在殺牲之前,要把活牲牽到客前,請(qǐng)客人過目后宰殺,以表示對(duì)客人的敬重.酒是敬客的見面禮,...
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內(nèi)彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調(diào)的（青棚調(diào)），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊(duì)伍來到女方家門前時(shí)，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認(rèn)為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊(duì)伍進(jìn)了女方家門后，在供桌上點(diǎn)上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機(jī)等。這時(shí)候，由女方父母請(qǐng)來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香檳，請(qǐng)女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉(xiāng)親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動(dòng)身回家。如果路遠(yuǎn)，女方家會(huì)熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當(dāng)晚，女方家院子里或房外廣場(chǎng)上，人們通宵達(dá)旦地跳左腳舞。如果路近，當(dāng)天就可以娶親回家。
當(dāng)人們進(jìn)行上述活動(dòng)的時(shí)候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準(zhǔn)備。動(dòng)身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊(duì)伍以一對(duì)年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。
娶親隊(duì)伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請(qǐng)畢摩念頭進(jìn)親經(jīng)，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進(jìn)大門并一直走到洞房中床上坐下。這時(shí)，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統(tǒng)習(xí)俗，晚飯時(shí)，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。
接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調(diào)子、跳左腳舞，這時(shí)，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑兩擔(dān)水到廚房里，同時(shí)在灶里燒一把火，表示新娘已經(jīng)開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請(qǐng)賓客，賓客大多是本氏族內(nèi)的人，外來客人已經(jīng)走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時(shí)間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個(gè)別地方有回娘家?guī)讉€(gè)月，甚至幾年的，這就要看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習(xí)俗。所謂搶婚。其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區(qū)，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走。這時(shí)女方家的人可以用假打的方式對(duì)付男方來搶婚的人，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當(dāng)把姑娘搶回男方家時(shí)，搶氏的人們一個(gè)個(gè)鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點(diǎn)、時(shí)間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動(dòng)、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領(lǐng)到男方家的堂屋。按當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗，女子到了男方家堂屋，就意識(shí)著正式締結(jié)婚關(guān)系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當(dāng)?shù)匾妥宓牧?xí)俗，舉行婚禮，并宴請(qǐng)賓客。對(duì)于搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對(duì)女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。
[編輯本段]
彝族結(jié)婚婚俗
男女青年相識(shí)和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請(qǐng)結(jié)摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習(xí)俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時(shí)也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內(nèi)彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調(diào)的（青棚調(diào)），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊(duì)伍來到女方家門前時(shí)，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認(rèn)為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊(duì)伍進(jìn)了女方家門后，在供桌上點(diǎn)上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機(jī)等。這時(shí)候，由女方父母請(qǐng)來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香檳，請(qǐng)女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉(xiāng)親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動(dòng)身回家。如果路遠(yuǎn)，女方家會(huì)熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當(dāng)晚，女方家院子里或房外廣場(chǎng)上，人們通宵達(dá)旦地跳左腳舞。如果路近，當(dāng)天就可以娶親回家。
當(dāng)人們進(jìn)行上述活動(dòng)的時(shí)候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準(zhǔn)備。動(dòng)身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊(duì)伍以一對(duì)年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。
娶親隊(duì)伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請(qǐng)畢摩念頭進(jìn)親經(jīng)，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進(jìn)大門并一直走到洞房中床上坐下。這時(shí)，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統(tǒng)習(xí)俗，晚飯時(shí)，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。
接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調(diào)子、跳左腳舞，這時(shí)，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑兩擔(dān)水到廚房里，同時(shí)在灶里燒一把火，表示新娘已經(jīng)開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請(qǐng)賓客，賓客大多是本氏族內(nèi)的人，外來客人已經(jīng)走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時(shí)間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個(gè)別地方有回娘家?guī)讉€(gè)月，甚至幾年的，這就要看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習(xí)俗。所謂搶婚。其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區(qū)，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走。這時(shí)女方家的人可以用假打的方式對(duì)付男方來搶婚的人，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當(dāng)把姑娘搶回男方家時(shí)，搶氏的人們一個(gè)個(gè)鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點(diǎn)、時(shí)間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動(dòng)、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領(lǐng)到男方家的堂屋。按當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗，女子到了男方家堂屋，就意識(shí)著正式締結(jié)婚關(guān)系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當(dāng)?shù)匾妥宓牧?xí)俗，舉行婚禮，并宴請(qǐng)賓客。對(duì)于搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對(duì)女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。
[編輯本段]
背簍好柴送女家
彝族支系拉烏人結(jié)婚是既簡(jiǎn)便又節(jié)約的。男女情投意合，兩人相約一起到山上各砍一背簍好柴雙雙背到女家，女方父母就知道小伙子是自己的女婿了。老人便笑臉相迎，不過招待的仍是家常便飯。男的白天幫助女家搞生產(chǎn)，夜里在女家住。一兩天后，雙雙又到男家落宿，男家的父母也知道這姑娘是自己的兒媳。來年生兒育女，兩人才背著孩子，備少量酒肉一起到女家年平均值妻關(guān)系就此固定下來。這是名副其實(shí)的“自由結(jié)婚”。若夫妻感情一旦破裂，往往受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和嘲笑，所以離婚并不常見。萬一夫妻實(shí)在不能相處，離婚也很簡(jiǎn)單，兩人帶著小錘和鐵鉆在村外找一個(gè)大石頭各鉆一劃，成一個(gè)“十”字，表示以石為證，夫妻關(guān)系就此結(jié)束。
[編輯本段]
花腰帶送情郎
每逢歡樂的“火把節(jié)”、“尼遮西節(jié)”(臘月二十四)或熱鬧的趕街天，彝族小伙子都要把潔白的襯衣塞進(jìn)藍(lán)靛染成的青布褲子里，勒上一條用各種顏色的絲線繡著花朵、蝴蝶、小鳥的花腰帶，表示自己已有了合心意的情人。
花腰帶----愛情的信物，沒有情人的小伙子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年，用花腰帶傳情，別有風(fēng)趣。當(dāng)姑娘在勞動(dòng)中或通過媒人的撮合，和小伙子愛上以后，就要背著和長(zhǎng)輩，利用勞動(dòng)之余或節(jié)假日，用各種有色的絲線，精心繡制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶。腰帶繡成之后，利用約會(huì)的時(shí)間，把腰帶送給小伙子。小伙子得到腰帶，心里踏實(shí)了，也把揣在懷里的手鐲或耳環(huán)給姑娘戴上，表示真誠相愛。
[編輯本段]
美麗的傳說
相傳很早以前，有一對(duì)彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮，逼著姑娘嫁一個(gè)大富婆的獨(dú)生子，姑娘執(zhí)意不肯。就在大富婆來“搶親”那天，小伙子悲憤地死在他倆經(jīng)常約會(huì)的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息，這一對(duì)“情侶”又能相聚。從此，每當(dāng)花朵開放的時(shí)候，蝴蝶就會(huì)飛落在花朵上竊竊私語。這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的含義，也是彝族青年男女堅(jiān)貞愛情的象征。
彝族“搶親”
四川涼山彝族自治州，是中國最大的彝族聚居區(qū)。50年代以前，這里還處在奴隸社會(huì)。那時(shí)在奴隸主的統(tǒng)治下。奴隸完全失去人身自 由。奴隸主可以自由買賣奴隸。一個(gè)女奴的身價(jià)值十五、六只羊，十 幾個(gè)青壯年男奴隸還敵不上一匹好馬的價(jià)值。在婚姻制度上，買賣婚姻是奴隸制婚姻形態(tài)的主要特征之一。
涼山彝族的婚姻形式，除包辦婚姻外，還存在一些其他形式的婚 姻形態(tài)。如姑舅優(yōu)先婚(姨表不通婚)、轉(zhuǎn)房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家習(xí)俗等均有流傳。其中比較有特色的是搶婚習(xí)俗。
彝族的搶婚，分暴力搶婚與摹擬搶婚兩種。前者往往不經(jīng)過媒聘，純粹訴諸武力。搶親后通過媒人說合，如果男女兩家得到諒解，便可正式成婚；如果說合不成，也可能因此結(jié)下怨恨，有的甚至男女兩家進(jìn)行械斗，長(zhǎng)期打冤家。這種暴力搶親的習(xí)俗今天在彝族地區(qū)已很少見到。更多的情況下是摹擬式的帶鬧劇色彩的“搶婚”。
彝族的搶婚常常以“潑水為媒”。在婚前兩三天，男方家在親友中挑選精壯男子數(shù)人，由新郎的兄弟帶領(lǐng)，趕上一頭豬，抬一桶酒，到女家去迎親。這支隊(duì)伍在女家要經(jīng)受種種考驗(yàn)。第一個(gè)考驗(yàn)是潑水。即當(dāng)女家聞知男家前來迎親時(shí)，新娘的姐妹和至親好友早就做好了儲(chǔ)水準(zhǔn)備，專等男方家接親的人一到門口，一瓢瓢，一盆盆清水劈頭蓋臉潑來。頓時(shí)、迎親者一個(gè)個(gè)成了落湯雞。但迎親者不能有任何怨言，相反地要表現(xiàn)出拾婚者百倍的勇敢。在一片歡鬧聲中、迎親者將身上披的“察爾瓦”聚在頭上，乘著混亂之機(jī)沖進(jìn)屋里，或者搶過對(duì)方手中的水桶反潑過去。這種水戰(zhàn)打得難解難分，往往要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能停止。
這里的水戰(zhàn)還未停息，那里的摸黑戰(zhàn)又開始了。正當(dāng)迎親者被潑得無處藏身時(shí)。新娘的女友們又用和著辣椒面的鍋煙，趁迎親者毫無準(zhǔn)備時(shí)，涂到他們臉上，使迎親者當(dāng)眾出丑，這常常引起人們的哄堂大笑。還有的彝族地區(qū)在娶親時(shí)，對(duì)迎親者施以棍棒之禮，或揮動(dòng)雙拳追打迎親者。迎親者面對(duì)這些突然襲擊，只能忍受，不能還擊，要表現(xiàn)得寬宏大度，忍辱受禮。因?yàn)槊總€(gè)迎親者都明白，潑水、摸黑和棍棒之禮，只是對(duì)搶婚者的一種象征性的考驗(yàn)，并非真有敵意。一旦新娘搶到手，自然會(huì)化干戈為玉帛，握手言歡，重開喜楚。
一陣騷亂之后，迎親者搶到了新娘，并將新娘背到屋外一間臨時(shí)搭起的草棚里，為她梳洗打扮，更換新衣。從這時(shí)起，新娘開始禁食。“禁食”是彝族婚禮中的一種禁忌。為什么會(huì)有這種禁忌，彝族傳說是這樣講的：
很久很久以前，有個(gè)姑娘遠(yuǎn)嫁他方，走到半路，新娘要到一邊去解手。接親的人坐在路旁等她(按照彝族的習(xí)慣，接親的都是男子)。不料新娘解手時(shí)遇到一只老虎，把新娘吃了。老虎搖身一變，變成新娘的樣子，被娶回男家。
男方家結(jié)婚的喜酒吃過之后，按照彝族的婚俗新娘要去背水，在背水前，新娘告訴小姑子自己會(huì)變成老虎。
這件事被新郎知道了，便千方百計(jì)想制服老虎。不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了。新郎放火燒，老虎跑了。從此大家一講起"虎妻"的故事來，都十分警惕，特別是姑娘出嫁時(shí)，總是不吃不喝，免得路上解手誤事。
這就是彝族姑娘出嫁禁食的由來。這則故事流傳在離四川涼山地區(qū)不遠(yuǎn)的貴州省威寧彝族地區(qū)。但在云南、貴州、四川許多彝族地區(qū)，姑娘出嫁時(shí)的禁食習(xí)俗卻是相同的。
當(dāng)新娘梳洗打扮之后，便在草棚的一角備酒款待迎親的客人。酒宴上有彝族傳統(tǒng)的摔交表演。先是小孩摔，接著是男女雙方兩家來客中的年輕小伙子出場(chǎng)，觀戰(zhàn)的人們拍手歡呼。比賽之后，新娘開始哭嫁，新搭的草棚被拆去，新娘又一次被迎親人背入屋內(nèi)。這一夜，人們舉杯暢飲，狂歡達(dá)旦。
第二天的婚禮仍在女方家進(jìn)行。入夜時(shí)分，兩家的力士又要進(jìn)行角力比賽。當(dāng)表演達(dá)到高潮時(shí)，男家的迎親者乘混亂之機(jī)，背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊，女方家的人緊緊追上來，但都不是真追。到了男家，新娘照舊要先進(jìn)入一個(gè)小草屋里。此時(shí)男家殺豬宰羊，設(shè)宴招待親朋好友。這一夜新娘和新郎并不同居。
到了第三天，新婚夫婦同往女家。叫做“回門”。去時(shí)牽一只羊，帶一桶酒。新郎用自己帶來的酒肉款待女家的長(zhǎng)輩親人。午后，新郎獨(dú)自回家，留下新娘在娘家，等到女家獻(xiàn)神時(shí)再正式婚娶。
正式婚娶時(shí)，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在娶親途中。這天，新娘打扮一新，女家派人將她送至半路，男方家在半路搶親，搶婚變成一種交接儀式。
彝族居住在云南、貴州兩省的約有300多萬人。居住雖然比較分散，但傳統(tǒng)的婚俗卻大同小異。搶婚習(xí)俗在云南、貴州彝族地區(qū)也有流傳。云南彝族在姑娘出嫁的十多天之前，寨子里的青年男女早就做好了潑水準(zhǔn)備。他們往往在娶親者必經(jīng)的路口上設(shè)卡，在那里釘下木樁，拴上絆索，幾十桶水放在路邊，迎親者報(bào)難逃脫。一般來說，迎親時(shí)的潑水是潑清水，就是十冬臘月也不能免去這一儀式。彝族認(rèn)為，給迎親者潑的水越多，將來的婚姻越幸福。也有的地方，潑水用的是牛糞水。《西昌縣志》卷12記載大小涼山的潑水習(xí)俗說：“婿家請(qǐng)族中黑彝人為代表，偕媒乘馬，率姑荷矛，赍聘資，負(fù)酒布，驅(qū)牛羊，先一日往女家，并飾駿馬一匹，為新婦乘騎，謂之迎親。女家則拒迎親者于門外，以牛糞和水遍潑之，而后延入歡宴。” 黑彝是彝族中的上層階級(jí)， 在他們中保留的搶婚習(xí)俗，對(duì)彝族一般民眾有很大影響。
云南彌勒縣西山地區(qū)的彝族阿細(xì)人中也流傳搶婚習(xí)俗、但形式比較簡(jiǎn)單。在那里青年男女私定終身后，便約定幾個(gè)好友，在晚上按事先同女方約定好的地點(diǎn)將姑娘搶回，當(dāng)夜成親。然后再請(qǐng)人去女方家說合。
搶婚是一種古老的婚姻形式，最早帶有強(qiáng)制性，到了后世才成為象征性的表演。另外，槍婚作為一種婚姻儀式，比較簡(jiǎn)單，所需要的彩禮也很少。所以多為家景貧寒者所采用。現(xiàn)代社會(huì)中自由婚姻增多，因此搶婚實(shí)際上已失去它原來的意義。
54
列舉五個(gè)有特色的民族婚俗
一、滿族婚俗 滿族的傳統(tǒng)婚禮分為三天，第一天稱為“響棚”，第二天是“亮轎”，第三天則是拜堂成親。在婚禮前，男方需向女方家贈(zèng)送一壇老酒（約30斤）和一只肥豬，用于女方宴請(qǐng)賓客。二、土家族婚俗 土家族的婚禮以哭聲開場(chǎng)，新娘在婚前一個(gè)月左右開始哭泣，至少持續(xù)三到五天。哭嫁被視為衡量女子才...
關(guān)于少數(shù)民族的婚俗
1、羌族婚俗：羌族結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好回門酒，親友要向新婚夫婦饋贈(zèng)禮物，并致詞祝福；2、白族婚俗：當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑，婚禮時(shí)新娘要下廚房制作魚羹，婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝，婚禮時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后...
有趣的少數(shù)民族婚俗盤點(diǎn) 這些少數(shù)民族婚俗你知多少?
仡佬族婚俗 男女青年結(jié)婚時(shí)，男方須請(qǐng)媒人攜帶雞、酒等物送給女家，如禮物被女方接收，就表示婚姻已經(jīng)締結(jié)。居住在道真等地的仡佬族，在娶親嫁女或宴請(qǐng)賓客時(shí)還要辦“三么臺(tái)”酒宴進(jìn)行款待，即按特點(diǎn)順序共分三臺(tái)，第一臺(tái)稱茶席，喝清茶輔以各種糖果點(diǎn)心和香香(即核桃、板栗、花生、白果、葵花籽等)；...
列舉五個(gè)有特色的民族婚俗
一.滿族婚俗 滿族辦喜事接新娘要選一個(gè)良辰吉日。吉日訂妥后，在娶親前，男方要給女方家老酒一壇（30斤），肥豬一只作為女子宴請(qǐng)親朋好友所用。娶親一般要操辦三天。第一天叫“響棚”；第二天稱“亮轎”；第三天是拜堂成親。二.土家族婚俗 1.哭嫁 土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結(jié)婚...
列舉五個(gè)有特色的民族婚俗
蒙古族的婚俗中，談婚論嫁通常在秋季進(jìn)行。男方會(huì)通過媒人送白糖、茶葉、膠等象征吉祥的物品給女方，隨后再送哈達(dá)、奶酒、糖塊等求婚。訂婚需經(jīng)過多次禮品交換，最終女方收下訂婚禮并飲完三次酒，婚事才正式確定。怒族的婚俗較為獨(dú)特，實(shí)行一夫一妻制，但舊時(shí)存在父母包辦婚姻的現(xiàn)象，甚至有逃婚和偷婚的...
少數(shù)民族結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
1. 蒙古族的傳統(tǒng)婚俗充滿特色，新郎在迎親時(shí)會(huì)接受掰羊脖子的挑戰(zhàn)，這不僅是對(duì)體力的考驗(yàn)，也是表達(dá)敬意的方式。有時(shí)，陪娘們會(huì)故意增加難度，但聰明的 新郎能夠識(shí)破并取得勝利，這一習(xí)俗充滿了樂趣和智慧。此外，蒙古族婚禮中還有娶親路上巧爭(zhēng)先、不拜天地拜爐火等傳統(tǒng)，體現(xiàn)出民族的智慧和情感。2. ...
娶個(gè)老婆不容易 中國十大少數(shù)民族奇異婚俗
俄羅斯族古老的“竊娶”婚俗俄羅斯族的結(jié)婚方式還分兩種,一種是明媒“正娶”,一種是偷偷“竊娶”。“竊娶”,是俄羅斯人較古老的婚俗。即男女雙方經(jīng)過熱戀訂下終身,之后男女自定婚期(實(shí)際男方家庭知道,且有準(zhǔn)備),不通知女方家長(zhǎng),婚時(shí)是男方偷偷駕車或騎馬“偷娶”。娶期多在冬天,男到女方家把新娘偷偷抱到車...
中國少數(shù)民族的各種風(fēng)俗民族婚俗
朝鮮族的婚俗融合了漢族文化，重視冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女必須舉行冠笄之禮后才能選擇配偶。訂婚程序嚴(yán)格，包括納彩、問名、納吉、納幣（納征）、請(qǐng)期、親迎。親迎時(shí)先在女家舉行儀式，新郎要身穿禮服，接受囑咐，前往新娘家迎親。迎親路上，有一位手捧雙雁的雁使走在隊(duì)伍前。新郎在新娘家門口...
貢族婚俗
貢族社會(huì)實(shí)行一夫一妻制，婚姻遵循嚴(yán)格的血緣禁忌。同姓氏之間需隔7代后才能聯(lián)姻，禁止姑舅表親婚，但允許姨表婚，嚴(yán)禁夫兄弟通婚。過去的通婚范圍主要限于本民族，但現(xiàn)在已有跨族婚姻的現(xiàn)象，比如女性嫁給哈尼人、泰人或西拉人。他們的婚禮流程獨(dú)特，以先娶親后辦儀式為特點(diǎn)。婚姻開始于問親，選定非父母...
布依族結(jié)婚有什么習(xí)俗
布依族婚俗主要有接親、發(fā)親、拜堂、坐家四個(gè)部分組成。布依族婚俗當(dāng)屬貞豐的布依族風(fēng)情，其是布依族文化的重要代表，也是布依族婚俗的重要代表。接親 男方家準(zhǔn)備五馬三轎，豬肉(一方一肘)，糯米粑6挑、米酒6擔(dān)(表示六六大順之意)。大小開合12封，糖果、點(diǎn)心若干。接親隊(duì)伍數(shù)十人，在嗩吶聲聲、敲鑼...
相關(guān)評(píng)說：
昌邑區(qū)不可： ______ 彝族歷史悠久,民間文化藝術(shù)豐富多采.其《太陽歷》和《十二獸歷法》有其獨(dú)特之處.自稱他稱不下一百余種,主要的有諾蘇撥、納蘇撥、聶蘇撥、改蘇撥、撒尼撥、...
昌邑區(qū)不可： ______ 在我國云南省的彝族地區(qū),我們可以看 到一種傳統(tǒng)的建筑——姑娘房.每個(gè)游客都很好奇,姑娘房的用途是什么呢?原來,姑娘房是專供青年人談情說愛的 地方.彝族人...
昌邑區(qū)不可： ______ 滇西北和滇南等地的彝族,還保留有搶婚的習(xí)俗.所謂搶婚.其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的,搶婚只是一種娶嫁的形式.在滇西北地區(qū),男方肖出的人一邊給女方家送彩禮,一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走.這時(shí)女方家的人可以...
昌邑區(qū)不可： ______ 云南彝族風(fēng)俗習(xí)慣: 待客習(xí)俗 民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí).凡有客至,必殺先待客,并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待.在殺牲之前,要把活牲牽到客前,請(qǐng)客人過目后宰殺,以表示對(duì)客人的敬重.酒...
昌邑區(qū)不可： ______ 相傳很早以前,有一對(duì)彝家青年男女傾心相愛,但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮,逼著姑娘嫁一個(gè)大富婆的獨(dú)生子,姑娘執(zhí)意不肯.就在大富婆來“搶親”那天,小伙子悲憤地死在他倆經(jīng)常約會(huì)的溪水邊,化作了飛舞的彩蝶.小姑娘得知情人死去,也悲憤地在搶親路上斷了氣,變成鮮艷美麗的花朵.森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息,這一對(duì)“情侶”又能相聚.從此,每當(dāng)花朵開放的時(shí)候,蝴蝶就會(huì)飛落在花朵上竊竊私語.這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的含義,也是彝族青年男女堅(jiān)貞愛情的象征.
昌邑區(qū)不可： ______ 習(xí)俗 ＂爬花房＂--彝族男女的婚戀:＂爬花房＂是楚據(jù)彝族特有的風(fēng)俗.姑娘年滿16歲,父母就為她另蓋一間小草樓,讓其單獨(dú)在其中過夜,而年滿20歲的男青年,可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛.他們?cè)谝黄鸫淀懨?對(duì)調(diào)子,互訴愛...
昌邑區(qū)不可： ______ 彝族風(fēng)俗習(xí)慣 1、彝族左腳舞有1000多年歷史,三月會(huì)已有近400年歷史,早在康熙四十一年(1702年)就有左腳舞最早的文字記載. 2、彝族男女的婚戀:“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗.姑娘年滿16歲,父母就為她另蓋一間小草樓,讓其...
昌邑區(qū)不可： ______ 1、火把節(jié),這是涼山州彝族最盛大的節(jié)日,每年的7-8月之間(好像是按農(nóng)歷計(jì)算的,好像是農(nóng)歷六月二十四)并且現(xiàn)在4年一屆是國際火把節(jié),火把節(jié)時(shí)間為三天,活動(dòng)滿多的,不管是涼山大城市,還是鄉(xiāng)鎮(zhèn),彝族人民都會(huì)點(diǎn)火把,圍著火把...
昌邑區(qū)不可： ______ 1、待客習(xí)俗民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí).凡有客至,必殺先待客,并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待.在殺牲之前,要把活牲牽到客前,請(qǐng)客人過目后宰殺,以表示對(duì)客人的敬重.酒是敬客的見面禮,...
