古代人殺了人，為什么不償命而是發(fā)配到邊疆呢？ 古代人被發(fā)配邊疆,他們是在那做什么?
因?yàn)閺乃逄茣r(shí)期開(kāi)始，中國(guó)就有了流放這一刑罰，一般不是那種特別嚴(yán)重的死罪，后來(lái)都變成流放了。
在中國(guó)古代，皇帝獨(dú)斷專行，而且律法也是非常嚴(yán)命，每年都有一些犯事的人罪孽不是特別深重，但是依照律法卻可以處以死刑。這樣一來(lái)每年要?dú)⒌娜司吞嗔恕５搅怂逄茣r(shí)期，因?yàn)榛实塾X(jué)得死刑固然執(zhí)行起來(lái)輕松，但卻顯得太過(guò)嗜殺。而且上天有好生之德，殺人終究會(huì)增加自己的罪孽，于是有發(fā)明幾種刑法，與死刑并稱為五刑，其中有一種就是流放。
在皇帝看來(lái)，流放比起死刑已經(jīng)是格外開(kāi)恩了，因?yàn)楹盟啦蝗缳嚮睿l(shuí)也不愿意直接去見(jiàn)閻王爺。但是實(shí)際上很多人認(rèn)為流放比死刑還要慘：1.流放的人地位是很低的，盡管能夠活著，但是被發(fā)配到邊疆他們就是徹底的苦力，而且很有可能會(huì)遭受士兵的折磨，因?yàn)樗麄兪亲锶恕?.流放犯人的家人結(jié)局很悲慘，因?yàn)樗麄兊淖锩绊懙搅思胰说纳鐣?huì)地位，不得安寧。
就算是死刑，一般也不是什么誅滅九族的大罪，不會(huì)說(shuō)累及妻兒，但是流放不一樣，有很多人會(huì)來(lái)落井下石，家里男人被人當(dāng)作奴隸，女人就被賣(mài)到青樓或直接就被人侮辱了。所以盡管流放有著一絲機(jī)會(huì)，也就是在新皇帝繼任，或者現(xiàn)在的皇帝做出了一份很大的功績(jī)，心情很好的時(shí)候下令大赦天下，就能夠脫去罪人的身份，但這終究是一個(gè)渺小的愿景而已。
歷史上還有很多著名的文人都曾經(jīng)被流放過(guò)，其中寧古塔是一個(gè)令人變色的流放之地，在那里有很多留下的控訴。
如果是特別嚴(yán)重的，為了平定民心肯定是要處以死刑的，但是如果情節(jié)不是特別嚴(yán)重，那么就會(huì)用發(fā)配邊疆來(lái)支援邊疆的兵力，而且在邊疆的戰(zhàn)亂中也活不了幾年。
我個(gè)人覺(jué)得的話，這主要是具體原因具體分析吧，并不是在古代每個(gè)人殺了人過(guò)后都會(huì)有權(quán)利被發(fā)配到邊疆的，一般都是家里比較有勢(shì)力的那一種。
可能覺(jué)得發(fā)配到邊疆比直接殺了更加殘忍吧，或者怕自己身上背負(fù)的人命太多，對(duì)自己不太好。
在古代的時(shí)候沒(méi)有什么是比皇上的疆土更重要的了，所以對(duì)于一些犯罪嚴(yán)重的人都是發(fā)配邊疆，給自己鎮(zhèn)守疆土。
古代為什么不把犯人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,而是把人發(fā)配到千里之外
4、開(kāi)發(fā)邊疆地域 由于國(guó)度層面的需求，朝廷需求遷移大量人口到邊疆地域，停止消費(fèi)開(kāi)展，但是由于遷移平常百姓的本錢(qián)太高了，需求給予很高的獎(jiǎng)勵(lì)才會(huì)有人愿意去、，但是犯人則不同了。這些放逐犯只需求將他們送去那里，并且給予一點(diǎn)贊助，他們就會(huì)對(duì)朝廷感恩戴德了。比方：在秦漢時(shí)期，在如今的廣東、廣西、海南...
古代總把犯人發(fā)配邊疆充軍,不怕他們不遵守紀(jì)律嗎
古代總是把犯人發(fā)配到邊疆充軍，看似是沒(méi)什么，其實(shí)這是僅次于死刑的一種刑罰。而且也根本不會(huì)擔(dān)心犯人不遵守紀(jì)律，因?yàn)榉溉艘牖钕氯セ蛘呤请x開(kāi)，只能守規(guī)矩，要不然一輩子呆在那里更加痛苦，所以沒(méi)有犯人會(huì)在那種條件下不遵守紀(jì)律的。古代針對(duì)犯罪的人有很多種刑罰，最后也會(huì)根據(jù)犯罪情節(jié)嚴(yán)重程度進(jìn)行相應(yīng)...
古代重犯為何都要發(fā)配邊疆,處死不是更省事嗎?
二是邊疆地區(qū)需要?jiǎng)趧?dòng)力，讓這些重犯在邊疆也是一個(gè)極好的安排。因?yàn)檫吔貐^(qū)實(shí)在是過(guò)于偏遠(yuǎn)，而且環(huán)境也是不好的，根本沒(méi)有人自愿去。但是邊疆地區(qū)是需要?jiǎng)趧?dòng)力的，無(wú)論是開(kāi)墾荒地還是修筑城墻。而且這些都是重體力活，必須要充足的勞動(dòng)力，而這些重犯去邊疆正是補(bǔ)充了當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力。三是政府不需要為重犯...
為何古代有時(shí)會(huì)將重刑犯發(fā)往邊疆而不是立即處死,你怎么看?
因?yàn)榱鞣诺鼗镜靥庍吔芏喙俦辉敢馊ィ赃@些犯人也會(huì)充當(dāng)一定的邊防力量。即使老弱病殘沒(méi)用，也能給兵將做個(gè)奴仆差役。所以清宮劇里把人流放了總會(huì)說(shuō)“流放寧古塔，給披甲人為奴”。再有，有些有特殊才能的犯人還會(huì)有別的活兒。比如我們看水滸，里面宋江原本是押司，能寫(xiě)寫(xiě)公文，發(fā)配以后就做...
古代為啥總把犯人發(fā)配邊疆充軍,不怕他們叛逃嗎?
既然是邊疆地區(qū)，自然不比天子腳下繁華，而且不時(shí)有外敵侵?jǐn)_，使得附近很少會(huì)有人煙，而且邊疆地區(qū)多為戈壁沙漠，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，是很難在這樣的環(huán)境中生存下去的，而且犯人們大都戴著腳鏈?zhǔn)咒D，如果要逃跑也是極為不方便的，就算是跑到敵方軍營(yíng)，也會(huì)被殺來(lái)羞辱。綜上所述，古代犯人在發(fā)配邊疆途中是不會(huì)...
古代為什么不把犯人關(guān)監(jiān)獄而是發(fā)配邊疆
解決朝廷后顧之憂豈不是妙哉！更妙的是，流放之地選在一些荒無(wú)人煙的地方，一代又一代的犯人流放至此，建屋修路、開(kāi)墾荒田、繁衍生息，那這不毛之地就變成了良田千畝。利用犯人做拓荒者，所得的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了流放的成本。此外，將重罪之人免于一死，發(fā)配邊疆，可以彰顯君主的仁德。
古代罪犯,為何經(jīng)常被發(fā)配到邊關(guān),而不是直接殺掉?原因很簡(jiǎn)單
古代的交通不發(fā)達(dá)，對(duì)于發(fā)配到邊關(guān)的犯人及其家屬，還需要有專門(mén)的士兵進(jìn)行押送。這樣不僅浪費(fèi)了得多人力和財(cái)力，還需要很長(zhǎng)的時(shí)間，很多人都不理解，為何朝廷不直接處死他們，而是要大費(fèi)周折地押送呢？早在秦漢時(shí)期，很多王公貴族犯了罪，因?yàn)樗麄兪腔视H國(guó)戚，不會(huì)被直接殺掉。為了對(duì)他們懲罰，就流放...
古代為什么不把犯人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,而是把人發(fā)配到千里之外?
流放是一種很折磨人的刑罰，為的就是折磨一個(gè)人讓他生不如死。流放所受的罪并不是走到流放的地方就算完了，接下來(lái)等待他們的是更加痛苦的折磨，一種精神和肉體上的雙重折磨。肉體的折磨是邊疆氣候惡劣，精神上的折磨是與家人分離之苦。如果被流放的人什么都不會(huì)，那么他只能干一些體力活還要任人欺辱...
古代為什么把人發(fā)配邊疆,而不是把犯人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄
古代把犯人發(fā)配邊疆，這種懲罰也很?chē)?yán)厲，因?yàn)椋l(fā)配’的過(guò)程，是一種非常非常難以熬過(guò)的苦難的過(guò)程。古時(shí)候沒(méi)有車(chē)量可以供‘犯人’使用，完全靠?jī)蓷l腿行走到目的地。一路上曉行夜宿，戴枷前行，夜晚不會(huì)卸下‘枷鎖’，只能坐著睡覺(jué)，這種懲罰，讓人生不如死。有時(shí)候會(huì)行走幾個(gè)月才會(huì)到目的地。一路...
古代重刑犯為什么總要發(fā)配到邊疆
對(duì)于后勤的問(wèn)題，一方面就是用屯田來(lái)解決，但一般士兵又不能自己屯田。所以，最好的方式，還是這里存在數(shù)量不少，穩(wěn)定的居民在這里生活，那么一旦這些人穩(wěn)定下來(lái)，就可以種田，招兵，本地解決，就最好了。但故土難離，特別是還要到邊疆這樣窮山惡水甚至沖突不斷的地方去，怎么辦，只有發(fā)配犯人過(guò)去了，犯人...
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瑞昌市固定： ______ 魯智深是軍官出身,好打抱不平,嫉惡如仇.他胖揍鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)并沒(méi)打算打死他,只是沒(méi)料到那屠夫其實(shí)不禁打.作為體制內(nèi)的人,他深知?dú)⑷隧殐斆?也了解牢獄生活的不可忍受,而自己并沒(méi)有這個(gè)思想準(zhǔn)備.因此選擇一走了之,卻沒(méi)有投奔的方向.這是知法犯法后的應(yīng)對(duì). 武松卻不同,武松殺嫂殺西門(mén)慶,是為兄報(bào)仇,是私怨仇殺.與魯智深相比,武松是江湖中人,他認(rèn)為殺人償命是正理,西門(mén)慶殺他哥哥應(yīng)該償命所以他就殺了,而他殺西門(mén)也該受懲罰,但他認(rèn)可官府的裁決,所以投案自首. 這倆人,都是好漢,觀念卻不同,一個(gè)藐視官府,一個(gè)認(rèn)可官府;一個(gè)助人,一個(gè)為己.所以同樣殺人卻有不同的行動(dòng). 這僅是我自己見(jiàn)解,不一定完善.
瑞昌市固定： ______ 舊小說(shuō)有＂午時(shí)三刻開(kāi)斬＂之說(shuō),意即,在午時(shí)三刻鐘(差十五分鐘到正午)時(shí)開(kāi)刀問(wèn)斬,此時(shí)陽(yáng)氣最盛,陰氣即時(shí)消散,此罪大惡極之犯,應(yīng)該＂連鬼都不得做＂,以示嚴(yán)懲.陰陽(yáng)家說(shuō)的陽(yáng)氣最盛,與現(xiàn)代天文學(xué)的說(shuō)法不同,并非是正午最盛,而是在午時(shí)三刻.古代行斬刑是分時(shí)辰開(kāi)斬的,亦即是斬刑有輕重.一般斬刑是正午開(kāi)刀,讓其有鬼做;重犯或十惡不赦之犯,必選午時(shí)三刻開(kāi)刀,不讓其做鬼.皇城的午門(mén)陽(yáng)氣也最盛,不計(jì)時(shí)間,所以皇帝令推出午門(mén)斬首者,也無(wú)鬼做.
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