《菜根譚》之評議篇：愛是萬緣之根，當知割舍
這本書為什么叫菜根譚？
洪應(yīng)明當時生活非常清苦，看到大把菜根被丟掉感覺很可惜，就想將菜根取走，但又不愿虧欠人家什么，出一點錢將菜根買走；時間長了，當?shù)氐娜硕挤Q洪應(yīng)明為“傻菜根”。
一日，友人“于孔兼”到家中拜訪洪應(yīng)明；洪應(yīng)明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品嘗后，拍桌叫好；洪應(yīng)明用菜根腌制的咸菜，色澤黑亮，咸香爽脆，無菜根的苦澀，相較普通的咸菜，又別有一番滋味；他的著作最后以“菜根”命名。
下面簡要談?wù)劇霸u議篇”中的一些思想：
君子好名，便起欺人之念：君子喜好名聲，就會興起欺騙別人的念頭。
小人好名，猶懷畏人之心：小人喜好名聲，依然會懷有畏懼別人之心。為了求名求利，就要做虧心事兒，給人穿小鞋，背黑鍋，做壞事，同樣害怕被人發(fā)現(xiàn)；小人也是人，不是不害怕，不是不要臉，不是沒風(fēng)險。
故人而皆好名，則開詐善之門：如果人人都喜好名聲，勢必會打開假裝偽善的大門。久而久之，你也這么做，我也那么干，誰也不信誰，勢必形成不良的社會風(fēng)氣。而且“偽君子”實在比“真小人”更可怕，更可惡，更陰險。
使人而不好名，則絕為善之路：假如人人都不喜好名聲，就會斷絕積德行善之路。有些人做好事兒，純粹是為獲得別人贊美，這是他做好事兒的原始動力。這也是人之常情，家里燒好一頓飯，當然期待有人夸獎幾句，心里面收獲一份愉悅感，然后形成一個正向循環(huán)，越來越熱愛做飯。很多時候，只要結(jié)果是好的，是正向的，就可以了，管他啥動機。
此譏好名者，當嚴責(zé)君子，不當過求于小人也：如果譏諷喜好名聲的行為，就應(yīng)當嚴格要求君子，而不應(yīng)當過于苛求心胸狹隘的小人。否則要求太高，做好事兒必須不留名，必須無人知曉，那么大家干脆都懶得做好事兒，反正做與不做差不多。
孔子就嚴厲批評子貢贖回魯國奴隸不領(lǐng)賞金的做法，你這么做，就表示領(lǐng)了賞金就是不廉潔的人，那么以后誰還愿意去贖人呢？
魯國之法，魯人有贖人臣（chén）妾于諸侯，皆受金于府，子貢贖人而不受金；孔子聞而惡之曰：賜失之矣，夫圣人舉事，可以移風(fēng)易俗，而教道可施于百姓，非獨適己之行也；今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉（lián），何以相贖乎；自今以后，不復(fù)贖人于諸侯矣。
持身涉世，不可隨境而遷：經(jīng)歷世事，不可隨著外界環(huán)境的變化而發(fā)生變化。內(nèi)心要有原則，處世要圓滑；有些時候，務(wù)必要沉得住氣，以不變應(yīng)萬變。
須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴霜殺物而和氣藹然：哪怕是天氣酷熱難耐，依然在清風(fēng)之中保持安靜，也就是那一句，心靜自然涼；哪怕是寒霜肅殺萬物之時，依然像往常一樣溫和；面對任何困境，始終能夠鎮(zhèn)定自若，從容不迫。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。
陰霾翳空而慧日朗然：即使陰云密布，天昏地暗，內(nèi)心卻慧日普照，光芒萬丈，一身正氣。
洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品：即使面對洪濤巨浪，翻江倒海，內(nèi)心卻中流砥柱，任憑風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步；這才是天地之間真實不虛的人格，才是大丈夫所應(yīng)該具備的氣質(zhì)。
古希臘哲學(xué)家皮浪 ，有次和他的同伴們一起乘船出海，遇到了風(fēng)暴。同伴們都驚慌失措，他卻若無其事，指著船上一頭正在吃食的小豬說， 聰明的人應(yīng)該像豬一樣不動心。
愛是萬緣之根，當知割舍：情愛是萬緣之本，很多痛苦由此而生，應(yīng)當果斷舍棄。尤其有些愛情特別虐心，愛得死去活來，非他不嫁，非他不活，就會感到萬分痛苦；啥事兒都不做了，人生也沒目標了，甚至為此而付出生命的代價，實在是不劃算。李敖大師對愛情的態(tài)度是：不愛那么多，只愛一點點；別人的愛情像海深，我的愛情淺。這就是一種理智和智慧，人生目標不應(yīng)該是愛情，為某人而活，為某人服務(wù)，這實在太渺小了。
識是眾欲之本，要力掃除：有些智慧是欲望的根本，智慧和心機務(wù)必要區(qū)分開；如果是心機，要毫不猶豫地清除。
孟子：城府重者心無歡；一個人太精明了，太會算計了，必然失去了快樂。
列子：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。你啥都看清楚了，就感到人情冷暖，感到人心叵測，感到萬分難受；大智慧恰恰不是看破，應(yīng)當是大智若愚。
寧有求全之毀，不可有過情之譽：寧可因為追求完美而遭人詆毀，不可接受超過實際情形的贊譽。名不符實，早晚一棍子打回原形，等到那個時候更加尷尬；不如內(nèi)心有合理的定位，低調(diào)做人，謙遜做事。
寧有無妄之災(zāi)，不可有非分之福：寧可承受平白無故的災(zāi)害，也不可希求不合本分的福祉。
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗，便加一番修省，可釋回而增美：詆毀別人內(nèi)心勢必不美不善；但受到詆毀之人，遭受一番譏諷毀謗，便會增加一番修身反省的功夫；倒是可以趁此機會練習(xí)一番，打開心胸，增加美德。當然憋不住怨氣，給予打擊報復(fù)，自己其實也就變成了小人，美德也就和你無關(guān)了。
欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆，便長一番器宇，可以轉(zhuǎn)禍而為福：欺侮別人并沒有福氣，哪怕沒遭到報復(fù)，至少大家都躲得你遠遠的，孤家寡人罷了；但是受到欺負，遇到一番橫暴無理，便會增長一番度量胸懷，可以把禍患變?yōu)楦Ｊ隆Ｍ貙捔俗约旱男男兀冀K不理會外界的非議，能夠埋頭專心做自己的事情，這就是成長。
夢里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺后假：夢里懸掛金印，佩戴玉石，每件事都真真切切，可惜睡著后的這些真實場景，醒來時才發(fā)現(xiàn)都是假的。其實人生也差不多，耗盡心力，窮其一生，追求這追求那，到頭來一場空。
也就是莊周夢蝶的故事，意思是“不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周”：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩（xǔ）然胡蝶也，自喻適志與！不知周也；俄（é）然覺，則蘧蘧（qú）然周也；不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與；周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。
這也就是黃粱一夢的寓意：
盧生在邯（hán）鄲（dān）客店遇道士呂翁，自嘆窮困；呂翁取青瓷枕讓盧生睡覺，這時店主正在煮小米飯；盧生在夢中享盡榮華富貴，一覺醒來，店家的小米飯還沒熟。
閑中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非：空閑時，能夠滔滔不絕地談?wù)撡收Z玄理，每句話聽起來都很像那么回事兒，可惜說起來雖然頭頭是道，應(yīng)用時卻不是這么回事兒。
《菜根譚》是儒家通俗讀物，采儒，佛，道三家思想，以心學(xué)，禪學(xué)為核心，擁有“修身，齊家，治國，平天下”等大道。
這本小書能夠修身養(yǎng)性，讓煩躁的心情平靜下來，也能夠提供解決問題的一些行之有效的方法，有興趣的讀者可以讀誦翻閱。
菜根譚經(jīng)典語錄
--洪應(yīng)明 《菜根譚》 十九、愛是萬緣之根,當知割舍,識是眾欲之本,要力掃除。 二十、拂心處莫便放手 --洪應(yīng)明 《菜根譚》 二十一、高一步立身,退一步處世。 《菜根譚》 二十二、故君子欲無得罪于昭昭,必先無得罪于冥冥。 二十三、不責(zé)人小過,不念人舊惡。 《菜根譚》 二十四、鷹立如眠,虎行似病,正是...
菜根譚經(jīng)典名句
二、《菜根譚》簡介：《菜根譚》是明朝道家隱士，還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向。儒家通俗讀物具有儒道真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)...
怎么理解,絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈。不是翻譯。
對于“仁、義、理、智、信，博愛，自由，民主”這些具有相對獨立性的人類精神現(xiàn)象，要有辯證思維。老子一生崇尚的是大智慧，主張“無為而無不為”，即以退為進，以空明的心態(tài)看待大自然，對大自然和客觀規(guī)律不要橫加干涉，屏棄一切浮躁的心態(tài)，只有這樣，才能達到“戰(zhàn)勝一切”（即“無不為”）的客觀...
絕圣棄智是什么意思
中庸而行，懲惡抑善，恒使民不亂不爭而少智寡欲。若此，則民性本真，天下大順。2、圣人恃道化而不恃智巧。——《列子·說符》3、文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。——《菜根譚》4、愛是萬緣之根，當知割舍；識是眾欲之本，要力掃除。——《菜根譚》
誰知道有關(guān)理想、志向、自律的名言警句?急用~15條以上!
大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。愛是萬緣之根，當知割舍；識是眾欲之本，要力掃除。作人要脫俗，不可存一矯俗之...
老子說絕圣棄智,絕圣為什么要棄智
道家就稱之為“天人合一”。心與境界，完全地貼合在一起。現(xiàn)代人稱之為直覺，或者靈覺。一旦擁有了這種體察事物本質(zhì)的直覺大智慧，那么，世間的種種概念名言分別的小智慧，唾手可得。如同一顆樹扎下了根，何愁沒有枝梢末節(jié)呢？這種就是修行，道家稱為返樸歸真，顯然是需要長時間投入功夫的。
絕圣棄智是什么意思
絕圣棄智的意思是棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。此詞出自老子《道德經(jīng)》第十九章：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。譯文：拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的...
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為...
放棄以圣人為榜樣的教育，去除偽言、偽行和偽辭，才能使民眾獲得真正的好處。舍棄仁義之說，放下君王自以為是的仁政，尊重每個人的個性，人人平等，社會才能變得和諧。不巧立名分，不詐設(shè)圣人榜樣，那么，為迎合統(tǒng)治者編造榮譽謊言的政客，也就失去了生存的土壤。以上三方面，文字的表達無法窮盡一切大偽...
什么叫"絕仁棄義"."絕圣棄智"和"絕學(xué)無憂"的主張,稱"古之善為道者,非...
道者，提倡無為的學(xué)者，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 絕仁棄義、絕圣棄智、絕學(xué)無憂，這些絕字都是放棄的意思， 就是說：指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人的本性；棄絕聰明才智，返歸天真純樸；棄絕了學(xué)問和學(xué)業(yè)就會沒有憂患與煩惱。 這些思想都太消極了，小學(xué)生不因該學(xué)習(xí)的 古之善為道者，非以明民，...
登山耐險路,踏雪耐危橋。坎坷之世道,后面是什么?
愛是萬緣之根,當知割舍;識是眾欲之本,要力掃除。 作人要脫俗,不可存一矯俗之心;應(yīng)事要隨時,不可起一趨時之念。 貧賤所難,不難在砥節(jié)而難在用情;富貴所難,不難在推恩而難在好禮。 芝草無根醴無源,志士當猛奮翼;彩云易碎琉璃脆,達人宜早回頭。 眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來;眾人以拂意...
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洛寧縣正向： ______ 在小事上也一絲不茍,不留下漏洞;在無人看見的暗處也為人 正直,處事公正;在陷入窘迫的境地時也不放棄追求.這樣的人才 是真正的英雄好漢.
洛寧縣正向： ______ 一部《菜根譚》似和風(fēng)細雨滌蕩心靈,它以菜喻味,由菜根引發(fā)為人處世、修身養(yǎng)性、出世悟道的人生哲理,作者明代“還初道人”洪應(yīng)明以精練明雋、雅俗共賞的文字道出了曠古稀世的奇珍寶訓(xùn).書中揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想...
洛寧縣正向： ______ 上天的變化不可把握,有時讓人先陷入困境再進入順境,有 時又讓人先得意而后失意.不論處于何種境地,都是上天有意在 捉弄所謂的英雄豪杰.因此,一個真正的君子,如果能夠堅忍地面 對外來的困厄和挫折,平安之時不忘危難,就連上天也沒有辦法 對他施加任何伎倆了 .
洛寧縣正向： ______ 一個人看上去心氣高傲,其實無非是在利用一些虛假的言行 來裝腔作勢;如果能夠制伏這種不良習(xí)氣,心中的浩然之氣就可以 伸張出來.心中的七情六欲都是虛幻不實的意念活動,如果能夠消 除這些念頭,真正的本心就會出現(xiàn).
洛寧縣正向： ______ 《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集.具有三教真理的結(jié)晶,和萬古不易的教人傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn).對于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移...
洛寧縣正向： ______ 不是自己應(yīng)得的福分,以及無緣無故的收獲,這兩者不是上 天有意安排的釣餌,就是人們故意布下的陷阱.在這種時候沒有 遠大的目光,很少有人能不落入這些圈套中.
洛寧縣正向： ______ 弟子:即子弟,泛指晚輩或?qū)W生.
洛寧縣正向： ______ 《菜根譚》作者:洪應(yīng)明,成書時間:明朝萬歷年間,格言集,修身必讀之書,被譽為囊括了5000年中國處世智慧的奇書. 《菜根譚》是一部論述修身、處事、待人、接物的格言集.書中的每則格言從數(shù)十字到近百字不等,共有360則.這些格言警句文詞秀美,對仗工整,短小精粹,促人覺醒,耐人尋味,有著深刻的哲理.問世400多年來,廣泛流傳于民間并遠播海外. 《菜根譚》融儒、道、佛三家思想為一體,是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,既體現(xiàn)了儒家的中庸思想,道家的無為思想,還體現(xiàn)了佛家的出世思想.成為一種涉身處世,待人接物的方法體系.全書以追求高尚純潔為宗旨,深者見深,淺者見淺. 網(wǎng)絡(luò)和出版物都有這本書的原文和譯文,方便讀者理解和閱讀.
洛寧縣正向： ______ 它是明朝萬歷年間的洪應(yīng)明的一本語錄體著作. 據(jù)說起名<菜根潭>是因為作者把菜味比做世味,那么種菜的只有厚培菜根才會有味. 全書分＂總論卷＂ ＂修身卷＂ ＂為學(xué)卷＂ ＂治家卷＂ ＂為政卷＂ ＂用人卷＂ ＂治道卷＂ ＂處世卷＂
