有和諧的文言文
1. 關(guān)于"和諧"的古文
1、鳥鳴澗
（唐）王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
描寫詩人內(nèi)心的閑靜。更突出了人與自然的融合
2、漁歌子
（唐）張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
體現(xiàn)的是漁父與自然的另一種和諧
陶淵明
飲酒
采菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辯已忘言。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.----王籍<<；入若耶溪>>
送靈澈上人 劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃枺?
青山獨(dú)遠(yuǎn)歸。
谷口書齋寄楊補(bǔ)闕 錢起
竹憐新雨后，
山愛夕陽時(shí).
湖上 徐元杰
風(fēng)日晴和人意好，
夕陽簫鼓幾船歸.
2. 求與“和諧"有關(guān)的詩句或古文,最好注明出處
人與動(dòng)物和諧相處的詩句 1.柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山》 2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。唐·柳宗元《江雪》 3.獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》 4.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。宋·趙師秀《約客》 5.江上往來人，但愛鱸魚美。
宋·范仲淹《江上漁者》 6.綠陰不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。宋·曾幾《三衢道中》 7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
宋·楊萬里《小池》 8.路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。唐·胡令能《小兒垂釣》 9.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
唐·張志和《漁歌子》 10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。唐·蘇軾《惠崇 》 11.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
唐·白居易《錢塘湖春行》 12.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。唐·白居易《錢塘湖春行》 13.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
宋·李清照《如夢(mèng)令》 14.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。宋·辛棄疾《西江月》 15.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
宋·辛棄疾《西江月》 16.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。唐·王維《使至塞上》 17.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 18.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見曰升。宋·王安石《登飛來峰》 19.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
唐·劉禹錫《秋詞》 20.山下蘭溪短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。宋·蘇軾《黃鶴樓》 21.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
宋·蘇軾《浣溪沙》 22.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。唐·崔顥《黃鶴樓》 23.神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。東漢·曹操《龜雖壽》 24.老驥伏櫪，志在千里。
東漢·曹操《龜雖壽》 25.山氣曰夕佳，飛鳥相與還。晉·陶淵明《飲酒》 26.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
宋·晏殊《浣溪沙》 27.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。宋·辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 28.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
《詩經(jīng)·關(guān)雎》 29.雞棲于塒，曰之夕矣，羊牛下來。《詩經(jīng)·君子于役》 30.雞棲于桀，曰之夕矣，羊牛下括。
《詩經(jīng)·君子于役》 31.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》 32.為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
宋·蘇軾《江城子·密州出獵》 33.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。宋·陸游《十一月四曰風(fēng)雨大作》 34.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
宋·陸游《游山西村》 35.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐· 李商隱《無題》 36.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
唐· 李商隱《無題》 37.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 38.熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。
東漢·曹操《苦寒行》 39.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。北朝民歌《敕勒歌》 40.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
唐·劉禹錫《秋詞》 41.塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。宋·范仲淹《漁家傲》 42.去雁數(shù)行天際沒，孤云一點(diǎn)靜中生。
五代·韋莊《題盤豆驛水館后軒》 43.雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。宋·范成大《四時(shí)田園雜興》 44.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
唐·李白《早發(fā)白帝城》 45.留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 46.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
唐·杜甫《絕句四首》 47.東市買駿馬，西市買鞍韉。《樂府詩集·木蘭詩》 48.愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
《樂府詩集·木蘭詩》 49.小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。《樂府詩集·木蘭詩》 50.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
《樂府詩集·木蘭詩》 51.坐觀垂釣者，徒有羨魚情。唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 52.散入竹簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》 53.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》 54.長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋燕，對(duì)此可以酣高樓。
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 55.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。唐·杜甫《望岳》 56.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。
唐·崔顥《黃鶴樓》 57.山光悅鳥性，潭影空人心。唐·常建《題破山寺禪院》 58.云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
唐·韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》 59.羅敷善蠶桑，采桑城南隅。《漢樂府·陌上桑》 60.使君從南來，五馬立踟躇。
《漢樂府·陌上桑》 61.東方千余騎，夫婿居上頭。《漢樂府·陌上桑》 62.何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。
《陌上桑》 63.結(jié)廬在人鏡，而無車馬喧。晉·陶淵明《飲酒》 64.山氣曰夕佳，飛鳥相與還。
晉·陶淵明《飲酒》 65.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。唐·杜甫《春望》 66.鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸燕洛陽邊。
唐·王灣《次北固山下》 67.獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》 68.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘淡淡風(fēng)。
宋·趙師秀《約客》 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬， 忽然閉口立。
3. 和諧在古文中有什么相關(guān)的說明嗎
“保合太和”是《周易》的核心思想。
“太和”汲取了儒、道兩家的和諧思想。儒家側(cè)重于追求社會(huì)人際關(guān)系的和諧，道家側(cè)重于追求天與人的自然和諧。
《易傳》的“太和”觀是儒、道兩家和諧思想的整合與提升。就“元亨利貞”所表述的自然和諧而言，是與道家的思想相通的，但又與道家大不相同，它力求把自然主義與人文主義結(jié)合在一起，既要關(guān)乎天文，也要關(guān)乎人文，隨時(shí)隨地從自然的和諧中探尋其所蘊(yùn)含的倫理意義，謀劃社會(huì)和諧。
因此，《周易》重視發(fā)揮“自強(qiáng)不息”的奮發(fā)有為精神，不同于道家那種強(qiáng)調(diào)無為的思想。
4. 和諧在古文中有什么相關(guān)的說明嗎
“保合太和”是《周易》的核心思想。
“太和”汲取了儒、道兩家的和諧思想。儒家側(cè)重于追求社會(huì)人際關(guān)系的和諧，道家側(cè)重于追求天與人的自然和諧。
《易傳》的“太和”觀是儒、道兩家和諧思想的整合與提升。就“元亨利貞”所表述的自然和諧而言，是與道家的思想相通的，但又與道家大不相同，它力求把自然主義與人文主義結(jié)合在一起，既要關(guān)乎天文，也要關(guān)乎人文，隨時(shí)隨地從自然的和諧中探尋其所蘊(yùn)含的倫理意義，謀劃社會(huì)和諧。
因此，《周易》重視發(fā)揮“自強(qiáng)不息”的奮發(fā)有為精神，不同于道家那種強(qiáng)調(diào)無為的思想。
5. 能 表達(dá)生活和諧美好的文言文..論語中的也可以`急
醉翁亭記 歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
6. 以《和諧說》為題或話題寫一篇文言文
和諧說
什么是和諧？
思想，大小，顏色，音調(diào)等各方面各部分之間，或者部分與整體之間均衡勻稱，沒有什么使人產(chǎn)生不愉快或討厭的感覺，稱之為和諧。這是《辭海》給出的定義。
和諧的定義過于抽象化，究竟什么是和諧？
和諧就是狹窄的弄堂里行人微笑著相互側(cè)身而過；就是他人與尷尬時(shí)再也聽不到哄笑，他人有難時(shí)，你我及時(shí)地伸出的溫暖的協(xié)助之手，送去的溫暖話語和同情的目光；也是斑馬線前禮讓行人的汽車，雨天雪后扶老協(xié)幼過馬路的陌生的身影。
和諧是什么？
警察再不為“犯罪”而奔波，法律只是個(gè)歷史名詞，柏林墻永遠(yuǎn)的倒掉，“臺(tái)海”變成坦途，“三八線”只是具有地理意義上的經(jīng)緯線；再?zèng)]有“核查”人員的忙碌，飛機(jī)再?zèng)]有攜帶武器彈藥的空間，這些難道不是和諧？讓全世界人民永遠(yuǎn)聽不到貧窮饑餓的聲音，讓“制裁” “沖突” “反恐”從字典里永遠(yuǎn)消失，讓槍炮永遠(yuǎn)躺在人類歷史的博物館里，讓和平鴿自用飛翔在世界的每一個(gè)角落。
聳立的煙囪不再冒黑煙，綠樹紅花倒映在魚兒暢游的河水里，鳥兒在林中自由自在地歌唱。從工廠流淌出來的不再是污水，塵霾不再籠罩我們的城市，沙塵暴也只能在以前的影像中看到。這也是和諧。
和諧在哪里？
和諧在你我身邊。辛棄疾看到的是：茅檐低小，溪上青青草，白發(fā)誰家翁媼，大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥撥蓮蓬。呈現(xiàn)在曾皙眼前的是：莫春者，春服既成，冠者二三人，童子五六人，浴乎沂，風(fēng)乎霽兮，詠而歸。
孔子對(duì)中庸和諧有這樣的詮釋：至中和，天地位焉，萬物育焉。這類似我們倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會(huì)吧。
和諧是心靈的互通，是不同意識(shí)形態(tài)的互容，也是不同膚的人和睦共處。馬丁.路德.金在40多年前的演講中說：我有一個(gè)夢(mèng)，奴隸的后代與奴隸主的后代將會(huì)環(huán)坐在兄弟相愛的桌前；我的四個(gè)孩子有一天會(huì)生活在這樣一個(gè)國家：不是根據(jù)他們的膚色而是根據(jù)他們的品德與性格來評(píng)判他們。這也應(yīng)該是他希望的和諧吧。
和諧沒有國界，和諧有你，有我，也有他。
關(guān)于和諧的文言文
所謂“家和萬事興”,“家中不和外人欺”,“遠(yuǎn)親不如近鄰,近鄰不如對(duì)門”,這是強(qiáng)調(diào)家庭鄰里要和諧;“良言一句三春暖,惡語傷人透骨寒”,“冤家宜解不宜結(jié)”,“得饒人處且饒人”,這是強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系要和諧;“人敬我一尺,我敬人一丈”,“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,大家禮讓三先,互敬互愛,常懷感恩之心,自然相處和...
體現(xiàn)和諧的文言文
1. 關(guān)于"和諧"的古文 1、鳥鳴澗 （唐）王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。描寫詩人內(nèi)心的閑靜。更突出了人與自然的融合 2、漁歌子 （唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。體現(xiàn)的是漁父與自然的另一種和諧 陶淵明 飲酒 采菊東...
表現(xiàn)人與自然和諧相處的古詩有哪些
1、天地與我并生，而萬物與我為一，天人合一。——戰(zhàn)國莊子《齊物論》 譯文：天地與我們都是道心之大用的妙用所生，萬物與我們都是一個(gè)本體而沒有人我萬物之別。 2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德經(jīng)·第二十五章》 譯文：人類的生活行為的運(yùn)行是以大地運(yùn)行的法則為法則...
家庭和諧的文言文
家庭和睦的成語: 其樂融融是一個(gè)漢語成語,拼音是qílèróngróng,意思形容快樂和諧的景象。 出自《左傳·隱公元年》潁考叔曰:“敢問何謂也?”公語之故,且告之悔。對(duì)曰:“君何患焉!若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?” 白話文: 穎考叔說:“君王您擔(dān)憂什么呢?如果掘地見水,打成隧道去見面,那誰能說這不是...
古代形容家庭和諧用什么文言文
1. 家庭和睦的古文及意思 《歸家》 我母本強(qiáng)健,今年說眼昏。 顧憐為客子,尤喜讀書孫。 事業(yè)新燈火,桑麻舊里村。 太平風(fēng)俗美,不用閉柴門。 翻譯:我的母親一直以來身體健康硬朗,今年突然寫信告訴我們說眼睛昏花了,原來是憐惜想念我這個(gè)在外的游子和想見在外求學(xué)的孫子了。我們一家人在新房子通宵達(dá)旦的暢歡,說著...
古代形容家庭和諧用什么文言文
1. 家庭和睦的古文及意思 《歸家》我母本強(qiáng)健，今年說眼昏。顧憐為客子，尤喜讀書孫。事業(yè)新燈火，桑麻舊里村。太平風(fēng)俗美，不用閉柴門。翻譯：我的母親一直以來身體健康硬朗，今年突然寫信告訴我們說眼睛昏花了，原來是憐惜想念我這個(gè)在外的游子和想見在外求學(xué)的孫子了。我們一家人在新房子通宵達(dá)旦的...
有一首文言文希望人與人之間太平和諧的是哪一首
孔子的《禮運(yùn)大同篇》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不...
文言文描寫和諧鄰里
1. 表達(dá)鄰里和諧家庭和睦的詩詞有哪些 千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。多一個(gè)鈴鐺多一聲響，多一枝蠟燭多一分光。 多一聲問候多一個(gè)情，多一個(gè)關(guān)心多一份愛。 多一句問候，讓彼此的心靈貼得更近。。助人得助，禮讓得禮。守望相助，鄰里和睦。樓上樓下同住...
使家庭和睦文言文
1. 古文《歸家》描述了家庭幸福、和睦或團(tuán)聚的美好生活畫面。詩中母親因年事已高而眼花，但更擔(dān)心游子的健康和對(duì)孫子的思念。詩中還描繪了新房子的燈火輝煌，以及太平時(shí)代人們生活的寧靜與和諧。2. 形容家庭和睦的古詩，如王維的《雜詩》中“來日綺窗前，寒梅著花未”，李白《靜夜思》中的“舉頭望...
表示幸福祥和生活的文言文
“幸福”用文言文表達(dá)就是:福祉。 一、福祉 [ fú zhǐ ] 釋義 幸福;福利。 孫中山 《同盟會(huì)宣言》:“復(fù)四千年之祖國,謀四萬萬人之福祉。” 二、幸福 [ xìng fú ] 釋義 1、使人心情舒暢的境遇和生活:為人民謀~。今天的~是先烈們流血流汗得來的。 2、(生活、境遇)稱心如意:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民越來越...
相關(guān)評(píng)說：
瓊結(jié)縣彈性： ______ 得之我幸,失之我命,
瓊結(jié)縣彈性： ______ 本來是形容詞,現(xiàn)在經(jīng)常有這樣的說法“把你的帖子和諧了”,這里的和諧是意動(dòng)用法. 在文言文中形容詞做動(dòng)詞是很普遍的,例如＂孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”中的小本來是形容詞,但是在這里做動(dòng)詞用,解釋為“以……為小”.
瓊結(jié)縣彈性： ______[答案] 吾與汝同間和,工作順利!
瓊結(jié)縣彈性： ______ 款語溫言 溫情脈脈 溫情密意 其樂融融 融融泄泄 熙熙融融 溫情蜜意 枕穩(wěn)衾溫 乳水交融 融為一體 溫席扇枕 水乳交融 和和睦睦 鳳協(xié)鸞和 上和下睦 和風(fēng)細(xì)雨 惠風(fēng)和暢 和氣致祥 鸞鳳和鳴 琴瑟和諧 溫柔鄉(xiāng)
瓊結(jié)縣彈性： ______ 山光悅鳥性,潭影空人心.常建《題破山寺后禪院》 暫時(shí)記得這一句
瓊結(jié)縣彈性： ______ 大道之行也,天下為公,選賢與(讀“舉”)能,講信修睦.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同. 這是《禮記》中的一段話,從這里面找找,或許可以找到幾句
瓊結(jié)縣彈性： ______[答案] 《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之.” 明·沈受先《三元記·團(tuán)圓》:“夫妻和順從今定,這段姻緣夙世成,琴瑟和諧樂萬春.”
瓊結(jié)縣彈性： ______[答案] 和睦:融洽、今譯 和諧
瓊結(jié)縣彈性： ______ 文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語.最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工.文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)...
瓊結(jié)縣彈性： ______ 原文:夫得言不可以不察,數(shù)傳而白為黑,黑為白.故狗似玃,玃似母猴,母猴似人... 只有圣人才能做到和諧,而和諧是音樂的根本.夔能調(diào)和音律,從而使天下安定,象...
