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    三國(guó)演義人物描寫(xiě)作文200

    1. 《三國(guó)演義》里的人物介紹100∽200字作文

    三國(guó)演義——諸葛亮作文

    相信大家都看過(guò)三國(guó)演義這部書(shū),那么,在這么多的杰出人物中,你最欣賞哪一位呢?是司馬懿還是曹操呢?是諸葛亮還是 ?蘿卜青菜,各有所愛(ài)。我最欣賞的當(dāng)之無(wú)愧就是諸葛亮了!

    諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家,外交家,發(fā)明家和軍事家。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“羅貫中先生把諸葛亮描寫(xiě)的多智而近于妖。”的確,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有十全十美的人。

    大家是否知道諸葛亮發(fā)明了那幾樣?xùn)|西?不知道吧,諸葛亮發(fā)明了木牛流馬,饅頭,孔明燈和諸葛連弩。

    我喜歡諸葛連還有一個(gè)原因:上知天文,下知地理,還善于揣摩別人的心思,真是多么神奇呀!上面幾個(gè)本領(lǐng)還不止呢!他還有算無(wú)遺策,用兵如神的本領(lǐng)呢!

    唉!諸葛亮的神機(jī)妙算已經(jīng)是我佩服得五體投地,心服口服了!!!

    2. 三國(guó)演義中對(duì)3個(gè)人物形象的描寫(xiě)(200字左右)

    三顧茅廬 (推薦)

    劉備屯住新野時(shí),自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽,張飛等猛將,而無(wú)出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士,便禮儀賢下士,尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下,劉備與關(guān)羽,張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中,拜訪諸葛亮。

    第一次來(lái)到茅廬時(shí),亮已外出,三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平;數(shù)日后,劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪,二顧茅廬。途中,遇亮好友石廣元,孟公威。到達(dá)茅廬,只見(jiàn)亮弟諸葛均,方知亮已出游,備留下一箋,表達(dá)傾慕之意。返回時(shí),在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥;過(guò)了一段時(shí)間,劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬,適逢亮在家,但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T(mén)外等候,自己徐步而入,拱手立于階下,直到亮醒后,方才相見(jiàn)。[ 三顧堂:建于清康熙五十八年(公元1719年),是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對(duì)》的紀(jì)念堂。]

    關(guān)羽,身在曹營(yíng)心在漢

    說(shuō)的是關(guān)羽與劉備失散后,不得已降了曹操。曹操對(duì)關(guān)羽優(yōu)禮有加,封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動(dòng),最后聽(tīng)到劉備的消息馬上掛印封金,不辭而別,過(guò)五關(guān)斬六將找劉備、張飛去。不過(guò)后來(lái)曹操敗走華容道,關(guān)羽放了曹操一馬,也算報(bào)禮士之恩了

    桃 園 三 結(jié) 義

    東 漢 末 年,朝 廷 腐 敗,張 角 率 領(lǐng) 農(nóng) 民 起 義,反 抗 朝 廷,起 義 軍 頭 戴 黃 巾 作 為 記 號(hào), 這 就 是 歷 史 上

    有 名 的“黃 巾 起 義”。

    東 漢 皇 帝 為 了 鎮(zhèn) 壓“黃 巾”, 下 令 各 地 招 收 新 兵。這 天, 劉 備 正 看 招 兵 的 告 示, 身 后 又 擠 過(guò) 來(lái)

    一 個(gè) 黑 臉 大 個(gè) 兒, 名 叫 張 飛。 兩 個(gè) 人 便 商 量 一 起 去 參 軍。

    劉 備 和 張 飛 來(lái) 到 一 個(gè) 酒 館。 他 們 正 喝 著 酒, 一 個(gè) 紅 臉 大 漢 進(jìn) 來(lái) 了, 喊 道:“ 快 給 我 拿 酒 來(lái),

    我 急 著 去 參 軍 呢!” 劉 備 見(jiàn) 他 身 材 高 大, 非 常 威 風(fēng), 就 請(qǐng) 他 一 起 喝 酒。 這 人 名 叫 關(guān) 羽, 因 為

    殺 了 本 地 的 惡 霸, 才 來(lái) 到 這 里。 劉 備 說(shuō):“ 我 們 一 起 干 一 番 事 業(yè) 吧!”

    三 人 喝 完 酒, 一 起 來(lái) 到 張 飛 的 桃 園。 他 們 在 桃 園 里 對(duì) 天 起 誓,結(jié) 為 兄 弟。 這 就 是 著 名 的“ 桃

    園 結(jié) 義”。

    3. 三國(guó)演義中的人物描寫(xiě)

    1玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。

    2生得身長(zhǎng)七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過(guò)膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇若涂脂;中山靖王劉勝之后,漢景帝閣下玄孫,姓劉名備,字玄德。3玄德回視其人,身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬。

    玄德見(jiàn)他形貌異常,問(wèn)其姓名。其人曰:“某姓張名飛,字翼德。

    4玄德看其人:身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。5公孫瓚扒上坡去,看那少年:生得身長(zhǎng)八尺,濃眉大眼,闊面重頤,威風(fēng)凜凜,與文丑大戰(zhàn)五六十合,勝負(fù)未分。

    4. 【介紹一位三國(guó)英雄(200~300字)】

    5. 三國(guó)演義 中五個(gè)人物介紹200字左右

    1 劉備

    東漢靈帝末年,劉備因起兵討伐黃巾軍有功而登上漢末政治舞臺(tái)。三顧茅廬后始得諸葛亮輔佐。漢建安十三年(208)與孫權(quán)將周瑜等大勝曹操于赤壁,其后得到荊州五郡,后又奪取益州。奪取漢中擊退曹操后,劉備于建安二十四年(219)七月自立為漢中王。魏黃初二年(221),時(shí)曹丕已于去年十月逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓皇帝位,蜀中又傳言漢獻(xiàn)帝已經(jīng)遇害,劉備遂于成都武擔(dān)之南即皇帝位,年號(hào)章武。次年伐東吳兵敗,損失慘重,退回白帝城。章武三年(223)因病崩逝,享年六十三,謚號(hào)昭烈帝。后人稱(chēng)劉備為先主。

    2 關(guān)羽

    關(guān)羽(?—219年),字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生〔注〕,并州河?xùn)|解州(今山西省運(yùn)城市)人,漢族。據(jù)《三國(guó)演義》描寫(xiě)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺,使青龍偃月刀,《三國(guó)志》中無(wú)記載。東漢末年劉備麾下著名將領(lǐng),與劉備,張飛桃園結(jié)義。曾任蜀漢政權(quán)前將軍,爵至漢壽亭侯,謚曰“壯繆侯”。在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首。死后受民間推崇,一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象,被尊稱(chēng)為“關(guān)公”;又經(jīng)歷代朝廷褒封,清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣” 孔子齊名;還被稱(chēng)做“關(guān)夫子”;最后被封為“蓋天古佛”。佛教中稱(chēng)其為“伽藍(lán)菩薩”。《三國(guó)演義》中,描述了“溫酒斬華雄”,“千里走單騎(過(guò)五關(guān)斬六將)”,“單刀赴宴”,“水淹七軍”等佳話,亦有“大意失荊州” ,“走麥城”等憾事。

    3 張飛

    張飛,身高八尺,專(zhuān)用兵器:丈八蛇矛。認(rèn)識(shí)劉備,關(guān)羽之前,以屠宰豬羊?yàn)樯侨龂?guó)演義中桃園結(jié)義的老三。在長(zhǎng)坂坡當(dāng)陽(yáng)橋頭上一聲吼,嚇退曹操五千精騎。入川義釋嚴(yán)顏,分定州縣,率精兵擊敗張合大軍。劉備稱(chēng)漢中王后,拜為右將軍,稱(chēng)帝后,拜為車(chē)騎將軍,封西鄉(xiāng)侯。章武元年(公元221年)為奪回荊州,同劉備起兵攻伐東吳,同年六月,張飛被部將范強(qiáng)(《三國(guó)演義》中誤寫(xiě)作范疆,之所以會(huì)寫(xiě)錯(cuò)是因?yàn)閺?qiáng)的異體字寫(xiě)作強(qiáng),強(qiáng)與疆很像)、張達(dá)刺殺。

    4 趙云

    趙云(?—公元229) 三國(guó)常山真定(今河北正定南)人,字子龍。初從公孫瓚,后歸劉備。曹操取荊州,劉備敗于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪,他力戰(zhàn)救護(hù)甘夫人和備子劉禪。劉備得益州,任為翊軍將軍,從攻漢中。建興六年(公元228年),從諸葛亮攻關(guān)中,分兵拒曹真主力,終寡不敵眾,退回漢中,次年卒。他曾以數(shù)十騎拒曹操大軍,被劉備譽(yù)為“一身都是膽”。

    5 諸葛亮

    諸葛亮 (181年7月23日~234年8月28日),字孔明,號(hào)臥龍(也作伏龍),漢族,瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人,蜀漢丞相,三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、外交家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,謚曰忠武侯。后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能,特追封他為武興王。

    6. 長(zhǎng)的三國(guó)演義人物描寫(xiě)

    《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

    諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風(fēng)亮節(jié),具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄,他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,既有雄才大略,又殘 *** 詐,是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。

    關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的,并非國(guó)家民族之大義。

    劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型。 諸葛亮是智慧的化身。

    在民間家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話:“三個(gè)皮匠,合成一個(gè)諸葛亮”,足見(jiàn)他影響之深廣。

    自諸葛亮初出茅廬之始,便立刻成為蜀漢——?jiǎng)浼瘓F(tuán)中的核心人物。劉備曾說(shuō),得到諸葛亮“如魚(yú)得水”,不僅對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從,而且付以幾乎全部的軍中大事,在劉備去世后,諸葛亮實(shí)際上上成為蜀國(guó)的最高決策人。

    諸葛亮為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩,也真正做到了“鞠躬盡瘁,死而后已。”。

    在諸葛亮身上,集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂(lè)道。

    像博望坡用兵,草船借箭。不僅如此,他還能隨機(jī)應(yīng)變,如“空城計(jì)”的運(yùn)用。

    總之,諸葛亮是中國(guó)老百姓人人喜愛(ài)的人物。 劉備“仁”的代表,漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者,因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà),極盡夸張,但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面,給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。

    哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”,但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象,扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。 關(guān)羽“萬(wàn)人之?dāng)场币换ⅲ辽隙换谙拢髟狗置鳎孕帕x著稱(chēng),但“剛而自矜”,勇猛有余,智略不足。

    馬超投降劉備后,封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州,修書(shū)與諸葛亮,“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)”,諸葛亮答信時(shí),稱(chēng)馬超雖為一世之杰,但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”,關(guān)羽“省書(shū)大悅,以示賓客”。

    這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中,因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人,又有講信義的特點(diǎn),所以,就被塑造成“義”的化身。

    他跟隨劉備,不避艱險(xiǎn)。下邳被俘,投降曹操,但心系劉備,只是有感于曹操待他甚厚,因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良,解白馬之圍。

    但是《三國(guó)演義》中寫(xiě)關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之,在《三國(guó)演義》中,作者是不惜筆墨,把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”,因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。

    曹操:歷史上的曹操性格非常復(fù)雜,陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”,“攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”。曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。

    生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風(fēng)生。

    “勛勞宜賞,不吝千金;無(wú)功望施,分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。

    但是,在《三國(guó)演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

    周瑜:歷史上的周瑜“性度恢廓”,謙讓服人,有“雅量高致”。劉備稱(chēng)他“文武籌略,萬(wàn)人之英”。

    孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中,周瑜成了諸葛亮的墊底人物。

    寫(xiě)周瑜,是為了抬高諸葛亮。因此,《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”,是“千古風(fēng)流人物”。

    魯肅:如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中,曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲,但多少還有些根據(jù)的話,那么,魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣,手不釋卷”,“思度宏遠(yuǎn)”,“有過(guò)人之明”。

    他初見(jiàn)孫權(quán),就提出了建國(guó)方針:鼎足江東,北拒曹操,待機(jī)剿除黃祖,進(jìn)發(fā)劉表,竟長(zhǎng)江而有之,然后建號(hào)稱(chēng)帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。

    曹操大軍南征荊州時(shí),孫權(quán)部屬都主降,唯獨(dú)魯肅主張抗曹,勸孫權(quán)召回周瑜,共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后,他又力主扶劉抗曹。

    在東吳歷史上,魯肅實(shí)為諸葛亮式人物,孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。

    但在《三國(guó)演義》中,魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品,被愚弄、受欺侮的典型。

    7. 就《三國(guó)演義》中一位人物寫(xiě)一段品賞文字(200字)

    趙云,字子龍,常山真定人,公元154年生。

    書(shū)中描寫(xiě)他身長(zhǎng)八尺,濃眉大眼,闊面重頤。公元194趙云初仕公孫瓚,三國(guó)演義中趙云在磐河之戰(zhàn)解救了公孫瓚,并與河北名將文丑大戰(zhàn)五六十合勝負(fù)未分。

    在三國(guó)演義的記述趙云是一名萬(wàn)人敵的猛將,他一生中與他交手的名將并不多,所殺名將則更少,就三國(guó)演義里提到的,在公元201年汝南與曹操軍作戰(zhàn)時(shí)斬殺“河北四庭柱”之一高覽,三十余合戰(zhàn)敗“河北四庭柱”之一張頜。劉備初到荊州時(shí),趙云斬殺山賊張武,搶得的盧馬獻(xiàn)與劉備。

    公元207年趙云斬殺來(lái)犯新野曹仁部將呂曠,并以十?dāng)?shù)合戰(zhàn)敗李典。公元208年曹操南征追擊劉備至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂,劉備丟下妻子南奔,趙云一面抱著幼主劉禪,一面保護(hù)劉備之妻甘夫人,母子二人因此得以幸免,后趙云被封為牙門(mén)將軍。

    在三國(guó)演義中當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂是趙云的成名戰(zhàn),長(zhǎng)坂坡中趙云進(jìn)出先后救出陷入敵陣的簡(jiǎn)雍、糜竺、甘夫人、劉禪,殺夏侯恩奪得名劍青gang,斬殺曹洪部將晏明,夏侯敦部將鐘縉、鐘紳,唬退張合,力戰(zhàn)焦觸、張南、馬延、張(豈頁(yè))四將,在曹操軍陣中往來(lái)沖突,如入無(wú)人之境,共斬曹營(yíng)名將50余員,當(dāng)時(shí)曹操亦贊曰:“真虎將也!”。諸葛亮對(duì)于智勇雙全的趙云是很器重的,赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮借東風(fēng)畢后就是依靠趙云接俯場(chǎng)碘渡鄢盜碉醛冬互應(yīng),那時(shí)趙云射斷吳將徐盛船上篷索,也顯示出了他過(guò)人的射技。

    劉備到東吳娶親時(shí),諸葛亮也放心地將保衛(wèi)工作交給趙云,而趙云也不負(fù)所托達(dá)成了諸葛亮的計(jì)謀,這也是與趙云本身謹(jǐn)慎細(xì)致的個(gè)性分不開(kāi)的。孫權(quán)為了奪回荊州所使用長(zhǎng)使張昭的計(jì)謀,欲將劉備之子劉禪作人質(zhì)換取荊州,“趙云截江奪阿斗”更是他勇武與見(jiàn)識(shí)獨(dú)到之處。

    公元211年趙云入川沿江西上江陽(yáng),與諸葛亮?xí)煶啥肌9タ顺啥己螅w云被封為翊軍將軍。

    公元219年,黃忠在定軍山因劫糧被魏將張he、徐晃圍困,趙云于漢水營(yíng)前往接應(yīng),斬殺魏將焦炳,沖入曹軍重圍,戰(zhàn)退張he、徐晃,“那槍渾身上下,若舞梨花;遍體紛紛,如飄瑞雪”,趙云救出黃忠,所到之處,無(wú)人敢阻。曹操見(jiàn)亦驚嘆:“昔日當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂英雄尚在!”。

    后在漢水以拒曹軍,占得曹軍營(yíng)寨,劉備贊曰:“子龍一身都是膽也!”稱(chēng)趙云為“虎威將軍”。公元223年,趙云升中護(hù)軍、征南將軍,封為永昌亭侯,再遷為鎮(zhèn)東將軍。

    公元225年,南蠻叛亂,趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻,趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。在三國(guó)演義里趙云于公元228年隨諸葛亮北伐,在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰(zhàn),趙云刺死長(zhǎng)子韓瑛,刺倒四子韓琪,射死三子韓瓊,生擒二子韓瑤,后再刺殺韓德(滅門(mén)?),威震諸軍,而此時(shí)趙云年已七旬。

    三國(guó)志里公元228年趙云與鄧芝與魏帥曹真對(duì)陣,兵少敵強(qiáng),在箕谷失利,但由于趙云召集部眾,固守陣地,不至大敗,撤軍后趙云被降為鎮(zhèn)軍將軍。三國(guó)演義中諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵,趙云、鄧芝斷后,趙云抵擋郭淮,刺死蘇喁,殺退萬(wàn)政,全身而退,“不折一人一騎,輜重等物,亦無(wú)遺失”。

    公元230年,趙云于成都病故,享年76歲,追謚為順平侯。

    8. 三國(guó)演義作文200字

    [三國(guó)演義作文200字]作者羅貫中,名本,號(hào)湖海散人,貫中是他的字,山西太原人(還有廬陵、東原、錢(qián)塘等多種說(shuō)法),三國(guó)演義作文200字。

    他生于元代,死于明初,大約生活在公元1330~1400年間,他生平不見(jiàn)史傳,據(jù)某些片斷的材料說(shuō),他性格孤介,與人寡合,因遭時(shí)多故,東奔西走,不知其所終。他還是一個(gè)有志圖王者,曾充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕客。

    他在文學(xué)上的成就是多方面的,據(jù)說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作有數(shù)十種,曾寫(xiě)過(guò)十七史演義。現(xiàn)存署名羅貫中的通俗小說(shuō),除《三國(guó)演義》外,還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。

    他還寫(xiě)過(guò)雜劇和樂(lè)府隱語(yǔ),現(xiàn)存的雜劇作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。 《三國(guó)演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材。

    作者在民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上,運(yùn)用了陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料,結(jié)合自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)成了《三國(guó)志通俗演義》。這部書(shū)版本很多,現(xiàn)存的最早刊本是明嘉靖本。

    全書(shū)24卷,240則,題晉平陽(yáng)侯陳壽史傳,后學(xué)羅本貫中編次。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分,將元代的《全相三國(guó)志平話》全部加以改寫(xiě)(刪去了荒誕的故事,增加了史實(shí),擴(kuò)充了篇幅),成為一部長(zhǎng)篇巨著。

    此后,新刊本大量出現(xiàn),但它們都只是在嘉靖本的基礎(chǔ)上,作了一些增刪、整理的工作,沒(méi)有大的改變。最流行的本子,是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評(píng)點(diǎn)過(guò)的120回《三國(guó)演義》。

    書(shū)約成于康熙初年,比嘉靖本更加緊湊完整。現(xiàn)在人民文學(xué)出版社的版本,即根據(jù)這個(gè)本子重印,刪去了評(píng)點(diǎn)。

    《三國(guó)演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫(xiě)起,到西晉武帝太康元年(280年)全國(guó)統(tǒng)一為止,前后共97年。它描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物,廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

    它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面:1.通過(guò)三國(guó)之間軍事、政治、外交事件的描述,形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些可供我們借鑒。

    孔明身上就集中反映了各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。2.揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面。

    這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。3.在一定程度上反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。

    小說(shuō)描敘了封建軍閥屠殺人民,劫掠百姓,以致田園荒蕪,生產(chǎn)凋敝,白骨如山,餓莩遍野的歷史事實(shí)。作者對(duì)堅(jiān)持分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了鞭撻和嘲諷;對(duì)于曹操,雖不贊成由他來(lái)統(tǒng)一天下,但在寫(xiě)他同北方軍閥進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí),卻如實(shí)地描述了他的雄才大略;作者本來(lái)寄希望于蜀漢,把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來(lái)塑造,希望他們君臣際會(huì),作出一番功業(yè),統(tǒng)一中國(guó),使百姓安居樂(lè)業(yè)。

    這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想,反映了廣大人民的愿望,符合歷史發(fā)展的趨勢(shì),具有進(jìn)步意義。4.尊劉貶曹的思想傾向十分鮮明。

    尊曹或尊劉,是歷史家長(zhǎng)期的爭(zhēng)論,這不過(guò)是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn),小學(xué)生作文《三國(guó)演義作文200字》。《三國(guó)演義》尊劉貶曹的傾向,既繼承了晚唐以來(lái)三國(guó)故事,直到《平話》一貫尊劉的文學(xué)傳統(tǒng),又繼承了東晉習(xí)鑿齒和南宋朱熹尊劉的史學(xué)傳統(tǒng),表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭(zhēng)正統(tǒng),反對(duì)入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向,反映了元明之際漢族人民的民族意識(shí)。

    此外,《三國(guó)演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的義氣。所謂義氣,內(nèi)容十分復(fù)雜,既滲透了封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念,也包含著當(dāng)時(shí)人民的道德理想。

    有的在當(dāng)時(shí)具有積極意義和鼓舞人民的力量,如人民用義氣互相團(tuán)結(jié),互相救援。但是由于義氣不是從階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā),而往往是從個(gè)人恩怨出發(fā)的,所以常常被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用。

    《三國(guó)演義》雖以歷史為題材,但它畢竟不是史書(shū)而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工,有不少虛構(gòu)。

    《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。

    全書(shū)寫(xiě)了四百多人,其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。

    作者描寫(xiě)人物,善于抓住基本特征,突出某個(gè)方面,加以夸張,并用對(duì)比、襯托的方法,使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。

    小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明,就是向來(lái)人們所謂的三絕,即曹操的奸絕——奸詐過(guò)人;關(guān)羽的義絕——義重如山;孔明的智絕——機(jī)智過(guò)人。小說(shuō)刻畫(huà)人物的主要方法是:把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)中,放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。

    對(duì)于主要人物,往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。2.它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。

    全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次,展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。

    對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役,作者總是著力描寫(xiě),并以人物為中心,寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面,如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等,寫(xiě)得豐富多彩,千變?nèi)f化,各具特色,充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性;既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn),而又不顯得凄慘,一般具有昂揚(yáng)的格調(diào),有的還表現(xiàn)得從容不迫,動(dòng)中有靜,有張有弛。3.它的結(jié)構(gòu),既。



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