學(xué)不躐等，不陵節(jié)而施，雜施而不孫。什么意思？
“學(xué)不躐等，不陵節(jié)而施，雜施而不孫”這三句話均出自戰(zhàn)國時期的《學(xué)記》，具體來說是《禮記》中的一篇。《學(xué)記》是中國古代一篇教育論文，也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問題的論著。以下是這三句話的詳細(xì)解釋：
“學(xué)不躐等”：這句話主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點循序漸進(jìn)的原則，即學(xué)習(xí)不能超越學(xué)習(xí)者的接受限度或階段。
“不陵節(jié)而施”：意思是“不超越學(xué)習(xí)者的接受限度而進(jìn)行教育”。其中，“陵”意為超越，“節(jié)”意為限度。這句話強調(diào)教育應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的接受能力和發(fā)展階段，避免過度或超前教育。
“雜施而不孫”：這句話的意思是“教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)”。其中，“雜施”指雜亂無章地施教，“不孫”指不按順序、不循序漸進(jìn)。這句話批評了教育中的雜亂無章和缺乏系統(tǒng)性的問題。
這三句話強調(diào)了教育應(yīng)遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點，循序漸進(jìn)，避免過度或超前教育，同時要保持教育的系統(tǒng)性和有序性。
【答案】：B
循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。“學(xué)不躐等”的意思是學(xué)習(xí)不能超越次序，應(yīng)循序漸進(jìn)。“不陵節(jié)而施”的意思是不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而進(jìn)行教育。“雜施而不孫，則壞亂而不修”的意思是教師雜亂施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會使學(xué)生頭腦混亂不知所措。所以我們應(yīng)該按照學(xué)科知識的順序，學(xué)生學(xué)習(xí)的順序進(jìn)行教學(xué)。題干反映的是循序漸進(jìn)教學(xué)原則。
學(xué)不躐等出自哪里
《學(xué)記》出自戰(zhàn)國后期，收錄于《禮記》之中。其中記載有：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。”這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)遵循一定的順序，不可超越階段。《學(xué)記》還提出了“不陵節(jié)而施”的觀點，即學(xué)習(xí)不應(yīng)跨越階段，否則會導(dǎo)致混亂和錯誤。另外，文章中提到“雜施而不孫，則亂壞而不修”，意指雜亂無章地...
學(xué)不躐等體現(xiàn)了什么教學(xué)原則
循序漸進(jìn)性原則的集中體現(xiàn)。學(xué)不躐等是漢語詞匯，解釋為學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)循序漸進(jìn)。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》 ：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”。 表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。《學(xué)記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作...
不凌節(jié)而施說明教學(xué)要遵循人的身心發(fā)展的什么規(guī)律
不凌節(jié)而施說明教學(xué)要遵循人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。“不凌節(jié)而施”表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能超過學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進(jìn)行教育。陵，超越，節(jié)，限度。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。”，“不陵節(jié)而施”，“雜施而不孫，則亂壞而不修”。《學(xué)記》是以《...
不陵節(jié)而施——讀《學(xué)記》其八
《學(xué)記》曰：“不陵（超越）節(jié)（指學(xué)生的年齡、才力所決定的接受能力的限度）而施之謂孫（通“遜”，順應(yīng)）。”（不超越學(xué)生接受能力的限度而施教，叫做順應(yīng)）又曰：“雜施而不孫，則壞亂而不修（整頓，使有條理）。”（雜亂無章地施教而不順應(yīng)事理，就會使教學(xué)受到破壞，混亂無序而無法整頓）...
學(xué)不什么等
學(xué)不躐等，意思是教學(xué)要遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點，不能超越次第，要循序漸進(jìn)。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》 ：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則亂壞而不修”。 表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。教學(xué)要遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點，不能超越次第，要循序漸進(jìn)。學(xué)不躐等的相關(guān)造句...
學(xué)不躐等是誰提出來的
《學(xué)記》作為中國乃至人類歷史上最早的專門論述教育問題的著作，被視為"教育學(xué)的雛形"。在《禮記》的篇章中，“幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也。”這句話深刻地闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)的原則。《學(xué)記》中還提到“不陵節(jié)而施”，意思是不能超越學(xué)生的學(xué)習(xí)階段進(jìn)行教學(xué)。此外，“雜施而不孫,則亂壞而不修...
學(xué)不邋等是什么意思
學(xué)習(xí)不能超越既定的階段和順序，而應(yīng)循序漸進(jìn)，這是“學(xué)不躐等”一詞所表達(dá)的含義。這一觀點源自戰(zhàn)國后期的經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》中的《學(xué)記》篇章。在《學(xué)記》中，提到“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”，以及“不陵節(jié)而施，雜施而不孫，則亂壞而不修”。這些文字強調(diào)了在學(xué)習(xí)的過程中，必須遵循一定的...
不陵節(jié)而施,這句話體現(xiàn)了什么原則
不陵節(jié)而施，這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。它強調(diào)的是在教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的接受能力逐步遞進(jìn)，避免過早或過晚地傳授知識。這種教育理念確保學(xué)生能夠逐步理解并掌握所學(xué)內(nèi)容，避免因知識難度過大而產(chǎn)生挫敗感。《學(xué)記》作為中國古代重要的教育文獻(xiàn)，詳細(xì)探討了教育過程中應(yīng)當(dāng)遵循的原則。其中，“...
不陵節(jié)而施的意思
釋義：表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能超過學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進(jìn)行教育。陵，超越，節(jié)，限度。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》 ：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則亂壞而不修”。
不陵節(jié)而施的施是什么意思
《學(xué)記》是中國歷史上最早專門探討教育問題的文獻(xiàn)之一，被視作教育學(xué)的雛形。它匯集了古代教育的經(jīng)驗與儒家的思想精髓，是理解古代教育理念的重要文獻(xiàn)。“不陵節(jié)而施”與“雜施而不孫，則亂壞而不修”兩句強調(diào)了教育的循序漸進(jìn)。前者表明教育不應(yīng)跳躍式地進(jìn)行，而應(yīng)按照學(xué)生的接受能力逐步推進(jìn)。后者則...
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霍州市十字： ______[答案] 不陵節(jié)而施 出自《禮記·學(xué)記》 不陵節(jié)而施之謂孫(xùn):不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育),叫做合乎順序. 陵,超越. 節(jié),限度. 孫,通“遜”,順. 指教育中要遵循 循序漸進(jìn) 的教學(xué)原則.
霍州市十字： ______[答案] 《禮記》學(xué)記三則講:“不陵節(jié)而施之謂孫.”“雜施而不孫,則壞亂而不修.” 教者必知之啊.
