《太上救苦經(jīng)(jīng)》
太上說(shuō)十煉生神救護(hù)經(jīng)
下方廣度救苦天尊。老君教導(dǎo)：遵循我之指示，恭敬誦讀十方救苦天尊之名號(hào)，能拔除苦難靈魂，使其悟解。四輩眾生，應(yīng)當(dāng)具足三業(yè)六根，犯有殺生、偷盜、邪淫、貪嗔嫉妬、愚癡顛倒、妄言綺語(yǔ)、惡口兩舌、罵詈呪詛、違天逆地、不孝不義、不仁不直等罪行，罪根無(wú)量，招致災(zāi)禍。若能奉行此真經(jīng)圣號(hào)，皆可...
太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)
太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)，源自元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂之宣說(shuō)。天尊與諸天尊、道君、帝君、元君、丈人、圣人，萬(wàn)萬(wàn)仙眾，共同聚集，聆聽(tīng)妙法。太上老君身離玉座，步履輕盈，至天尊前，奏言：臣等蒙師開(kāi)化，受福天堂，施功無(wú)極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內(nèi)，眾生橫遭厄難，罪網(wǎng)牽纏。元始...
太乙救苦救難天尊會(huì)下凡渡劫嗎
一般下凡有三種情況：犯錯(cuò)被貶，下凡進(jìn)入萬(wàn)丈紅塵修煉道心，下凡經(jīng)歷情劫，太乙救苦天尊，又稱“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”等，簡(jiǎn)稱救苦天尊。尊居?xùn)|極妙嚴(yán)宮，也就是常說(shuō)的“東極長(zhǎng)樂(lè)世界”，可引渡受苦亡魂往生，對(duì)積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人，太乙救苦天尊亦能“乘九獅之仙馭，散...
關(guān)于記載太乙救苦天尊的道經(jīng)是那部道經(jīng)!
最后一部道經(jīng)是《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經(jīng)》，此經(jīng)詳細(xì)記載了太乙救苦天尊如何救苦拔罪，以及如何引導(dǎo)眾生脫離苦海。這些道經(jīng)都是道教徒修行的重要依據(jù)，也是了解太乙救苦天尊的途徑。這些道經(jīng)的流傳，不僅體現(xiàn)了道教對(duì)于救苦救難的重視，也反映了道教對(duì)于因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回等哲學(xué)思想的理解。通過(guò)對(duì)這些...
太乙救苦天尊說(shuō)什么經(jīng)?
太乙救苦護(hù)身妙經(jīng) 爾時(shí)元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬(wàn)靈。與天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。萬(wàn)萬(wàn)仙眾。俱來(lái)詣座。聽(tīng)宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂(lè)自響。隨光而至。是時(shí)太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於...
太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)
太乙救苦天尊，于玄景之上，清微天中，九色玉堂，升七寶座。元始天尊放光明普集萬(wàn)靈，與天教化。十方天尊、道君老君、帝君元君、丈人圣人、萬(wàn)萬(wàn)仙眾皆來(lái)詣座，聽(tīng)宣妙法。梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂(lè)自響，隨光而至。太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍于左右，玉女扶曳裾。至天尊前，奏言：“臣等蒙...
太上老君裝藏用什么
太上老君裝藏用玉皇經(jīng)，救苦經(jīng)。還有七種顏色石頭跟無(wú)色線，分別全稱分別是高上玉皇心印妙經(jīng)太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)，不過(guò)不是開(kāi)光裝藏古時(shí)在塑佛像時(shí)，先在佛像背后留一空洞，開(kāi)光時(shí)由住持高僧把經(jīng)卷珠寶五谷及金屬肺肝放入封上稱裝藏。太上老君裝藏特點(diǎn) 供奉老君，亦同供奉關(guān)帝，呂祖或...
太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)作品原文
元始天尊微啟法身，告訴老君，他無(wú)需多言，救苦救生是天尊的本愿。他闡述萬(wàn)物眾生皆是他化育的對(duì)象，面對(duì)苦難，他將化身無(wú)量，以太乙救苦天尊之名，拯救世間生靈。從東方的長(zhǎng)樂(lè)世界到三界各處，太乙天尊化身眾多，從帝君圣人到教師禪師，神通廣大，只為尋聲救苦，應(yīng)物隨機(jī)。老君再請(qǐng)示如何抵達(dá)天尊御前，...
太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)
在浩渺的宇宙中，太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)如一曲梵音，撫慰眾生苦海。大道至簡(jiǎn)，有心人皆能領(lǐng)悟，修煉身心，成就金剛不壞之體。這部經(jīng)書(shū)，猶如一盞明燈，照亮三界眾生，超脫地獄五苦，皆歸于太上老君的教誨之中，以靜心的誦讀和虔誠(chéng)的禮敬，求得解脫與救贖。天尊太乙救苦天尊，以其無(wú)比慈悲，如下水船，身披...
道教開(kāi)光裝藏用的經(jīng)文,玉皇經(jīng),救苦經(jīng),清靜經(jīng),這三經(jīng)文全名叫什么,還 ...
在道教文化中，有三部經(jīng)典被廣泛用于開(kāi)光裝藏儀式，它們的全稱分別是高上玉皇心印妙經(jīng)、太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)以及太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)。這些經(jīng)文不僅承載著深厚的文化和宗教意義，還被賦予了特殊的象征意義。開(kāi)光裝藏是一種重要的道教儀式，主要用于塑佛像或供奉神靈。在古代，塑佛像時(shí)，會(huì)在佛像背后預(yù)留一個(gè)...
眾嚴(yán)19176231703咨詢： 經(jīng)字的意思 -
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______ 查《打字、識(shí)字兩用手冊(cè)·通用規(guī)范漢字多元碼及第6版頁(yè)碼》,知【經(jīng)】字為1350號(hào)一級(jí)通用規(guī)范漢字.多元碼為a .詳見(jiàn)第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第681;690頁(yè)的解釋. 第681頁(yè)【經(jīng)】jīng ? (舊讀 jìng)織物上縱的方向的紗或...
眾嚴(yán)19176231703咨詢： 野經(jīng)的經(jīng)字是幾聲讀音 -
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______ 經(jīng)的拼 音:jīng,一聲.字義:1.織布時(shí)用梭穿織的豎紗,編織物的縱線,與“緯”相對(duì):~紗.~線.~綸2.地理學(xué)上指通過(guò)南北極與赤道成直角的線(亦作“子午線”):東~.西~.~度.~緯儀.
眾嚴(yán)19176231703咨詢： 又逢十一(打一字) -
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______ 是圣字. 因?yàn)椋⒂址辏⒅腥€(gè)又字,＂十一＂正好上面一個(gè)十下面一個(gè)一字加在一起是土字,那么又字和土字加在一起就是圣了. 基本字義: 圣(拼音:shèng)是漢語(yǔ)常用字 .漢字簡(jiǎn)化之前,簡(jiǎn)體圣〔以下作“圣(kū)”〕和繁體圣(以下...
眾嚴(yán)19176231703咨詢： 經(jīng)在古文有上吊的意思嗎 -
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______ 有的,古代自經(jīng)就是上吊自殺的意思 jīng ①織物的縱線,與“緯”相對(duì).文同《織婦怨》:“皆言邊幅好,自愛(ài)經(jīng)緯密.” ②經(jīng)絡(luò);經(jīng)脈.《庖丁解牛》:“技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大畖乎?” ③經(jīng)典;經(jīng)書(shū).《師說(shuō)》:“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之.”《過(guò)零丁洋》:“辛苦遭逢起一經(jīng).” ④我國(guó)古代圖書(shū)四大類別之一,以儒學(xué)經(jīng)傳著術(shù)為主,與“史”、“子”、“集”相對(duì).《復(fù)庵記》:“諸子及經(jīng)史多所涉獵.” ⑤分界;界線.《察傳》:“是非之經(jīng),不可不分.” ⑥上吊;縊.《史記·田單列傳》:“經(jīng)其頸于樹(shù)枝.”
眾嚴(yán)19176231703咨詢： 經(jīng)在古文有上吊的意思嗎 -
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______ 有的,古代自經(jīng)就是上吊自殺的意思jīng①<名>織物的縱線,與“緯”相對(duì).文同《織婦怨》:“皆言邊幅好,自愛(ài)經(jīng)緯密.”②<名>經(jīng)絡(luò);經(jīng)脈.《庖丁解牛》:“技經(jīng)肯綮之未嘗,而...
眾嚴(yán)19176231703咨詢： 經(jīng)驗(yàn)拼音怎么打 -
謝通門縣論嚙合回復(fù)：
______ 經(jīng)驗(yàn)的拼音是jīng yàn.釋義:1、指感性經(jīng)驗(yàn),即人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感性認(rèn)識(shí).是一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn).2、指對(duì)于感性經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的概括和總結(jié).3、指直接接觸客觀事物的過(guò)程.引證釋義:魯迅《二心集·答北斗雜志社問(wèn)》...
