《荀子·修身篇》
跛鱉千里文言文翻譯
跛鱉千里選之《荀子·修身篇》，下面請(qǐng)看我特地為大家收集的跛鱉千里文言文翻譯！跛鱉千里文言文翻譯 【原文】行而供（gōng）冀（yì），非漬（zì）淖（nào）也[1]；行而俯項(xiàng)，非擊戾也[2]；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨(dú)修其身，不以得罪于比俗之人也[3]。夫驥一日而千里，...
路雖遠(yuǎn),行則將至,事雖難,做必能成
"路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成"的意思是只要持續(xù)不斷地努力，就一定能夠達(dá)成目標(biāo)。【出處】這句話的出處是《荀子·修身》篇。【原文節(jié)選】道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；...
荀子曰:人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)不禮則不寧
這句話是荀子說(shuō)的。出自《荀子·修身》。1、原文：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”2、白話翻譯：不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處，人不守禮就沒(méi)法生存，做事沒(méi)有禮就不能成功，國(guó)家沒(méi)有禮則不安寧。3、賞析：通過(guò)修身使品德高尚是公認(rèn)的善，而修身則必須在禮的制約下完成...
行則將至,做則必成出自哪里
出自：戰(zhàn)國(guó) 荀況 《荀子·修身》釋義：走了就會(huì)到達(dá)，做了就必然會(huì)有完成的時(shí)候。原文：然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)他故焉，或?yàn)橹虿粸闋枴５离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出入不遠(yuǎn)矣。譯文：然而跛鱉可以到達(dá)目的地，千里馬卻不能到達(dá)，這不是其它原因呀，...
路隨遠(yuǎn),行則必近.事隨難,做則必成出自哪里
"路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成"這句話的意思是：路途雖然遙遠(yuǎn)但是只要一直走就將有走到的一天，事情雖然很難處理但是只要做下去就會(huì)有成功的一天。在《荀子·修身》篇中，就有類似這樣的修身古語(yǔ)：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。勸誡人們，在求道、做事的時(shí)候，不要害怕遙遠(yuǎn)艱難，...
人無(wú)禮則不生。出自哪兒?
出自《荀子·修身》：容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野。故人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。譯文：容貌、儀態(tài)、進(jìn)退、疾走、慢走，有禮就雍容儒雅，無(wú)禮則倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒(méi)法生存，做事沒(méi)有禮就不能成功，國(guó)家沒(méi)有禮則不安寧...
“是是非非謂之知,非是是非謂之愚”這句是什么意思?
出自：戰(zhàn)國(guó)荀況《荀子·修身》：“是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。”一個(gè)人的學(xué)識(shí)與教養(yǎng)，大部分是靠后天環(huán)境來(lái)養(yǎng)成，明是非、知反省、勤讀書(shū)、受教育，都能培養(yǎng)自己豐富的學(xué)識(shí)及高貴的人格。《荀子修身篇》評(píng)析 這是一篇專門論述修身之道，即如何進(jìn)行道德修養(yǎng)以及最后所達(dá)到境界的文章。文章首先...
荀子 修身篇 夫驥一日而千里 駑馬十駕
《詩(shī)》云：“不識(shí)不知，順帝之則。”此之謂也。【譯文】禮法，是用來(lái)端正身心的；老師，是用來(lái)正確闡明禮法的。沒(méi)有禮法，用什么來(lái)端正身心呢？沒(méi)有老師，我哪能知道禮法是這樣的呢？禮法是這樣規(guī)定的就這樣做，這是他的性情安于禮法；老師是這樣說(shuō)的他就這樣說(shuō)，這是他的理智順從老師。性情安于...
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大自然運(yùn)行變化有一定的常規(guī)，不會(huì)因?yàn)閳蚪y(tǒng)治天下就存在，也不會(huì)因?yàn)殍罱y(tǒng)治天下就消亡。用正確的治理措施適應(yīng)大自然的規(guī)律，事情就辦得好；用錯(cuò)誤的治理措施對(duì)待大自然的規(guī)律，事情就會(huì)辦糟。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開(kāi)支，那末天不可能使人貧窮；生活資料充足而又能適應(yīng)天時(shí)變化進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，那末天也不可能...
行而不輟,未來(lái)可期是出自荀子哪一篇?
行而不輟，未來(lái)可期 這句話出自出自《zhi荀子·修身》。原dao句是：道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期，這句話的意思是：道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)，但是走的話就會(huì)到達(dá)目的地；如果可以堅(jiān)持不懈，那么美好的未來(lái)就值得期待。做好自己，堅(jiān)持所信，愛(ài)自己所愛(ài)，一起努力，陪伴和成長(zhǎng)，路還很長(zhǎng)，保持...
孫賣17855303422咨詢： 文學(xué)里面修身是什么意思.修身相關(guān)內(nèi)容?知道的網(wǎng)友解答一下
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______ 指修養(yǎng)身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平.道家、儒家、墨家都講修身,但內(nèi)容不盡相同.儒家自孔子開(kāi)始,就十分重視修身,并把它作為教育八目之一.儒家的“...
孫賣17855303422咨詢： 行而不輟,未來(lái)可期出處在哪里? -
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______ 行而不輟,未來(lái)可期這句話出自出自《zhi荀子·修身》.原dao句是:道阻且長(zhǎng),行則將至,行而不輟,未來(lái)可期,這句話的意思是:道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng),但是走的話就會(huì)到達(dá)目的地;如果可以...
孫賣17855303422咨詢： 路雖遠(yuǎn),行則必至,事雖難,做則必成出自哪里? -
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______ 《荀子·修身》. ＂路雖遠(yuǎn),行則將至”譯文是路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了.路雖遠(yuǎn)行則將至,事雖難做則必成不了.現(xiàn)在意思也指人生路途雖然漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn),但是只要你邁出第一步了,行走一旦開(kāi)慶掘始了,堅(jiān)...
孫賣17855303422咨詢： “道雖邇(注:邇音ěr,意:近),不行不至;事雖小,不為不成”(選自《荀子·修身》).這句話蘊(yùn)涵的? “道雖邇(注:邇音ěr,意:近),不行不至... -
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______[選項(xiàng)] A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
孫賣17855303422咨詢： 荀子的書(shū)籍篇章 -
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______ 《荀子》一書(shū),《漢書(shū)·藝文志》記載有三十三篇,據(jù)《劉向校書(shū)序錄》記載當(dāng)為三十二篇. 勸學(xué)篇第一 修身篇第二 不茍篇第三 榮辱篇第四 非相篇第五 非十二子篇第六 仲尼篇第七 儒效篇第八 王制篇第九 富國(guó)篇第十 王霸篇第十一 君道篇第十二 臣道篇第十三 致士篇第十四 議兵篇第十五 強(qiáng)國(guó)篇第十六 天論篇第十七 正論篇第十八 禮論篇第十九 樂(lè)論篇第二十 解蔽篇第二十一 正名篇第二十二 性惡篇第二十三 君子篇第二十四 成相篇第二十五 賦篇第二十六 大略篇第二十七 宥坐篇第二十八 子道篇第二十九 法行篇第三十 哀公篇第三十一 堯問(wèn)篇第三十二
孫賣17855303422咨詢： 人無(wú)禮而不勝,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧,出自哪 -
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______ 人無(wú)禮不生,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧. 出自荀子—《禮記》這一篇
孫賣17855303422咨詢： 道路阻且長(zhǎng),行則將至的下一句是什么? -
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______ ＂道路阻且長(zhǎng),行則將至＂是一句常用的勵(lì)志格言.它的下一句是:＂事雖難,行則必成＂.這句格言傳達(dá)了一個(gè)重要的信息,即盡管在追求目標(biāo)的道路上可能會(huì)面臨困難和挑戰(zhàn),但只要堅(jiān)持前行,最終一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo).它鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)不要輕易放棄,而是要堅(jiān)持努力,相信自己的努力會(huì)有所回報(bào).這句格言提醒人們要保持毅力和決心,不畏艱難,不怕挫折,相信自己的努力和奮斗最終會(huì)達(dá)到成功的彼岸. ...
孫賣17855303422咨詢： 《修身》的作者與朝代 -
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______ 《修身》的作者是荀子;荀子所在的朝代是戰(zhàn)國(guó)末期的趙國(guó). 趙國(guó)思想家、教育家,修身是立命的方式,即修身以立命,“修身”修飾“立命”,解為用加強(qiáng)自身修養(yǎng)的辦法來(lái)處世.這是儒家提倡的君子處事立世哲學(xué),強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)仁...
孫賣17855303422咨詢： 求一句古文:“能指出我缺點(diǎn)的人,是我的朋友”,古文有一句話怎么說(shuō)? -
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______ 非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也. ——《荀子 修身篇》 意思是: 批評(píng)我而且批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜?是我的老師;贊揚(yáng)我而且贊揚(yáng)得恰當(dāng)?shù)娜?是我的朋友;阿諛?lè)畛形业娜?是害我的敵人.
