荀子修身原文
墨子修身的原文
1、《墨子·修身》原文：（1）君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親，無務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無務(wù)外交；事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。（2）是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)，君子察邇而邇修者也。見...
荀子修身原文及翻譯
荀子修身原文及翻譯如下：1、原文：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？2、譯...
荀子修身原文及翻譯
1、原文：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。譯文：一旦目睹美好的行為，便應(yīng)堅(jiān)定地將之存于心中；若見不佳之行，必然要憂思并自我反省。2、原文：善在身，介然必以自好也；不善在身，菑脊返罩然必以自惡也。譯文：當(dāng)善良的品質(zhì)存在于自身，就應(yīng)堅(jiān)定不移地喜愛它；若是不良的...
荀子修身原文及翻譯
原文：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂，而惡人之非己也...
《荀子·修身》原文
扁善之度——以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯禹。宜于時(shí)通，利以處窮，禮信是也。凡用血?dú)狻⒅疽狻⒅獞]，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲，衣服、居處、動(dòng)靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固、僻違、庸眾而野。故人...
《荀子》修身篇原文和譯文是什么?
《荀子》修身篇原文如下: 見善,修然必以自存也,見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。 故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進(jìn),得乎哉?小人反是,致亂而惡人之非己也,致不...
《荀子·修身篇》翻譯
原文出處：《荀子》作者：荀子（戰(zhàn)國末期趙國思想家、教育家）扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖；以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。宜于時(shí)通，利以處窮，禮信是也。凡用血?dú)狻⒅疽狻⒅獞]，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動(dòng)靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進(jìn)退...
墨子里的<修身>和<所染>這兩篇的原文和翻譯,謝謝了
《墨子·所染》原文及譯文 子墨子言見染絲者而嘆曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必而已，則為五色矣。故染不可不慎也。”墨子說，他曾見人染絲而感嘆說：“ （絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過五次之后，就變...
默子修身文言文
原文君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。 是故置本不安者,無務(wù)豐末;近者不親,無務(wù)求遠(yuǎn);親戚不附,無務(wù)外交;事無終始,無務(wù)多業(yè);舉物而暗,無務(wù)博聞。 是故先王之治天下也,必察邇來遠(yuǎn),君子察邇而邇修者也。 見不修行見毀而反之身者也,此以怨省而行修矣。譖慝...
"君子養(yǎng)心,莫善于誠"是什么意思
樓上最關(guān)鍵的“誠”一詞譯錯(cuò)了，是“誠信仁義”中的“誠信”的意思，而不是真誠。《荀子·修身》原文：“君子養(yǎng)心，莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。”是說：君子培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)德行，最重要的莫過于誠信。
典晨19863503084咨詢： 荀子?修身??? 見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑①然必以自惡也.故非我而當(dāng)者,吾師也;... -
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______[答案] (1)B、原文“亂君”與“窮君”是相對(duì)的兩類君主,“亂”為“昏庸”“昏亂”之義,“窮”不可能翻譯為“貧窮”,而應(yīng)為“困厄,處于困境”之義.譯文:不如侍奉陷于困境的君主而順行道義. (2)A項(xiàng):“而”均為連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系;B項(xiàng):介...
典晨19863503084咨詢： 幫忙翻譯一下這段1【荀子.修身】以善先人者謂之教.少而理曰治,多而亂曰眊.2【荀子.修身】有 -
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______[答案] --用善良的言行來引導(dǎo)別人叫做叫教導(dǎo),用善良的言行來附和別人叫做順應(yīng).用不良的言行來引導(dǎo)別人的叫做諂媚,用不良的言行來附和別人的叫做阿諛.以是為是、以非為非的叫做明智,以是為非、以非為是的叫做愚蠢.中傷賢良叫...
典晨19863503084咨詢： “術(shù)順墨而精雜污”的意思出自《荀子·修身》,請(qǐng)專業(yè)人士前來作答.出處:“體恭敬而心忠信,術(shù)禮義而情愛人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴.勞苦之... -
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______[答案] 術(shù)順墨而精雜污: 遵循慎到、墨翟的一套而精神駁雜污穢.整個(gè)意思是: 外貌恭敬而內(nèi)心忠誠,遵循禮義而又有愛人的情感,這樣的人走遍天下,即使困厄在四方的少數(shù)民族地區(qū),人們也沒有不尊重他們的;勞累辛苦的事就搶先去做,...
典晨19863503084咨詢： 是是非非,謂之知;非是,是非謂之愚. 出自? -
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______ 出自《荀子·修身》,原文是“是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚.傷良曰讒,害良曰賊.是謂是、非謂非曰直.” 采納哦
典晨19863503084咨詢： “以修身自強(qiáng),則名配堯禹”是什么意思 -
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______ 以修身自強(qiáng),則名配堯禹. 出處:《荀子·修身》. 大意:通過品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng),則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名. 提示:修身是儒家傳統(tǒng)道德的一項(xiàng)重要要求,是指自我完善,嚴(yán)格按社會(huì)道德規(guī)范要求自己.荀子對(duì)修身的要求很高也很具體,以至于一言一行,甚至服飾、飲食、居處、容貌、態(tài)度等,一律要求合乎道德準(zhǔn)則.他認(rèn)為做到這些,就與堯、禹差不多了,實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)修身可以成為自強(qiáng)的一種途徑.
典晨19863503084咨詢： 《修身》的作者與朝代 -
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______ 《修身》的作者是荀子;荀子所在的朝代是戰(zhàn)國末期的趙國. 趙國思想家、教育家,修身是立命的方式,即修身以立命,“修身”修飾“立命”,解為用加強(qiáng)自身修養(yǎng)的辦法來處世.這是儒家提倡的君子處事立世哲學(xué),強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)仁...
典晨19863503084咨詢： <荀子 修身>中一句:雖欲無進(jìn),得乎哉!翻譯
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______ 原文整句:是好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進(jìn),得乎哉?譯文:愛好善良的品行永不滿足,受到勸告就能警惕,那么即使不想進(jìn)步,可能么?
典晨19863503084咨詢： 人無禮而不勝,事無禮則不成,國無禮則不寧,出自哪 -
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______ 人無禮不生,事無禮不成,國無禮不寧. 出自荀子—《禮記》這一篇
典晨19863503084咨詢： 君子什么而親友 -
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______ 君子隆師而親友.——《荀子修身》意思是:品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友
典晨19863503084咨詢： 幫忙翻譯一下這段1【荀子.修身】以善先人者謂之教.....少而理曰治,多而亂曰眊.2【荀子.修身】有 -
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______ --用善良的言行來引導(dǎo)別人叫做叫教導(dǎo),用善良的言行來附和別人叫做順應(yīng).用不良的言行來引導(dǎo)別人的叫做諂媚,用不良的言行來附和別人的叫做阿諛.以是為是、以非為非的叫做明智,以是為非、以非為是的叫做愚蠢.中傷賢良叫做讒毀,陷害賢良叫做殘害.對(duì)的就說對(duì)、錯(cuò)的就說錯(cuò)叫做正直.偷竊財(cái)物叫做盜竊,隱瞞自己的行為叫做欺詐,輕易亂說叫做荒誕,進(jìn)取或退止沒有個(gè)定規(guī)叫做反復(fù)無常,為了保住利益而背信棄義的叫做大賊.聽到的東西多叫做淵博,聽到的東西少叫做淺薄.見到的東西多叫做開闊,見到的東西少叫做鄙陋.難以進(jìn)展叫做遲緩,容易忘記叫做遺漏.措施簡(jiǎn)少而有條理叫做政治清明,措施繁多而混亂叫做昏亂不明.
