《荀子》原文
荀子的《勸學(xué)篇》原文
荀子《勸學(xué)篇》原文：青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。解釋：荀子在這篇《勸學(xué)》中強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和正確方法。開篇即以顏色和水為...
荀子修身原文及翻譯
荀子修身原文及翻譯如下：1、原文：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉？2、...
荀子原文及翻譯及注釋
荀子禮論【原文】禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。【注解】度量：所以，定多少之數(shù)。分界：所以...
《荀子》修身篇原文和譯文是什么?
《荀子》修身篇原文如下: 見善,修然必以自存也,見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。 故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉?小人反是,致亂而惡人之非己也,致不...
荀子非相篇原文及翻譯
《荀子·非相篇》原文及翻譯如下：1、原文：人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若，畔則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相懸矣，然而仁人不能推，知士不能明...
荀子不茍原文及翻譯
《荀子·不茍》原文及翻譯如下：原文：君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。然而君子不貴者，...
荀子《勸學(xué)》原文及翻譯
荀子《勸學(xué)》原文及翻譯如下：原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲...
荀子王制原文及翻譯
荀子王制原文及翻譯如下：原文：馬駭輿則君子不安輿，庶人駭政則君子不安位。馬駭輿則莫若靜之，庶人駭政則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。傳曰：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。故君人者欲安則...
荀子的勸學(xué)原文是什么?
《勸學(xué)》原文：【作者】荀子 【朝代】先秦 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，𫐓以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之...
荀子天論原文及翻譯 荀子天論原文及翻譯分別是什么
1、原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，...
大叔陽17152093982咨詢： 天道有常,不為堯存,不為桀亡是誰的觀點 -
奉化市邊回復(fù)：
______ 荀子的觀點.出自戰(zhàn)國末期儒家思想家荀子的作品《荀子天論》,意思為大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變.原文如下:天行有常,不為堯存,不為桀亡.應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇.強本而節(jié)用,...
大叔陽17152093982咨詢： 荀子《勸學(xué) 》除了＂不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河＂的詩句 -
奉化市邊回復(fù)：
______ 故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積...
大叔陽17152093982咨詢： 有亂君無亂國 的古文翻譯 -
奉化市邊回復(fù)：
______ 1、翻譯:有搞亂國家的君主,沒有自行混亂的國家;2、出處:《荀子·君道》是《荀子》之中的一篇3、原文:(1)有亂君,無亂國;有治人,無治法.羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王.故法不能獨立,類不能自行,得...
大叔陽17152093982咨詢： 《荀子》簡介 -
奉化市邊回復(fù)：
______ 《荀子》一書為戰(zhàn)國末期趙人荀況及其弟子所著.荀況本為孫氏,故此書又稱《孫卿對書》或《孫卿子》.西漢劉向整理時定為32篇,它們大致可分為三類,一類是荀子親手所著的22篇,一類是荀子弟子所記錄的荀子言行,共5篇,一類是荀子...
大叔陽17152093982咨詢： 與人善言,暖于布帛:傷人以言,深于矛戟.意思是什么?
奉化市邊回復(fù)：
______ 意思是:跟人有禮貌的說話,比較尊敬的講話,讓人感覺比布帛還要溫暖.跟別人講... 這句話出自:荀子《荀子·榮辱》,原文:故與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于...
大叔陽17152093982咨詢： 《荀子》中最著名的一篇是什么
奉化市邊回復(fù)：
______ 《勸學(xué)》《勸學(xué)》是荀子的代表作品,也是《荀子》一書開宗明義的第一篇.全文共由兩大部分組成:前一部分,論述學(xué)習(xí)的重要性;后一部分,論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題;而以“學(xué)不可以已”作為貫穿全文的中心思想.從《勸...
大叔陽17152093982咨詢： 荀子說“君子敬其己者,不慕其在天者” 是啥意思 -
奉化市邊回復(fù)：
______ 荀子說“君子敬其己者,不慕其在天者” 出自于《荀子·天論》. 原文的大意為:君子重視自己努力的成果,不道羨慕別人天生的東西.
大叔陽17152093982咨詢： 翻譯《荀子 禮論》天地以合,日月以明至而天下莫之能損益也
奉化市邊回復(fù)：
______ 史記 禮書 齋鬮 原文:天地以合,日月以明,四時以序,星辰以行,江河以流,萬物以昌,好惡以節(jié),喜怒以當.以為下則順,以為上則明. 齋矣哉太史公曰:至矣哉!立隆以為極,而天下莫之能益損也. 荀子原文:天地以合,日月以明;四時...
大叔陽17152093982咨詢： 路雖遠,行則必至,事雖難,做則必成什么意思? -
奉化市邊回復(fù)：
______ 路雖遠,行則嘩孫必至,事雖難,做則必成意思是:路途雖然遙遠但是只要一直走就將有走到的一天,事情雖然很難處理但是只要做下去就會有成功的一天. 出自:《荀子·修身》 原文:然而跛鱉致之,六驥不致,是無他故焉,或為之,或不為爾.道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成.其為人也多暇指蘆拿日者,其出入不遠矣. 譯文:然而跛鱉可以到達目的地,千里馬卻不能到達,這不是其它原因呀,這是“做”和“不做”的不同.道路雖遠,不走就不能到達.事情雖小,不做就不能完成.修身也大多是需要時日才能完成,這些都差不了多少. 解析:“行則將至,做則必成”是對唯搭“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成.”的直譯化用. ...
大叔陽17152093982咨詢： 荀子的有關(guān)信息 -
奉化市邊回復(fù)：
______ 荀子(約公元前313-前238),名況,字卿,漢族,因避西漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿.周朝戰(zhàn)國末期趙國人.著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,時人尊稱“荀卿”.曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令.荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較.對重整儒家典籍也有相當?shù)呢暙I. 荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人,同屈原一起被稱為“辭賦之祖”.
