唐密四加行的具體修法
大手印的修學(xué)法門
大手印之修學(xué)，以得‘決定見’為入門第一著，有如達(dá)摩禪之‘理入’、‘安心’為首。若不得見而修密咒及氣脈點(diǎn)，只屬共外道法，不得名為大手印。大手印之得見，據(jù)學(xué)人根機(jī)之不等，設(shè)有多種法門。(1)依止上師加持而得見︰最上利根、頓悟之機(jī)，只須修密乘四加行中的上師相應(yīng)法，培植對(duì)上師的...
關(guān)于佛教的因果報(bào)應(yīng)問(wèn)題
密乘則主要觀想密法總管、普賢菩薩的秘密身金剛薩多,誦念其“百字名”(咒語(yǔ))而懺悔,這被列為密乘修行者必修的“四加行”之一。事懺懺至罪障消除,有嚴(yán)格標(biāo)志,稱“見罪凈相”。依《準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》所說(shuō),見罪凈相有看見或夢(mèng)見佛菩薩、光明,或夢(mèng)見聽聞佛法,吐惡食,或吐或飲乳及酪,或夢(mèng)見日月、空行母、...
怎樣修行佛法
四攝——布施、愛語(yǔ)、利行、同事；六度——布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧度。3、修行過(guò)程的五果位：佛法修證過(guò)程分十住、十行、十回向?yàn)橘Y糧位；四加行為加行位；初地為見道位；二地至十地為修道位。十地之上立等覺、妙覺為佛位。4、南傳上座部另外有一個(gè)捷徑：一心持念“南無(wú)阿彌陀佛”...
怎么才能懺悔?
回答：我看樓主師兄好象問(wèn)了很多條類似的問(wèn)題,我不清楚你的具體情況,懺悔多久要看你懺悔的心,按金剛薩垛如意寶珠上說(shuō),如果具足四力念滿40萬(wàn)遍即可懺悔干凈,但要看清楚"具足四力"這幾個(gè)字,這就是要求,如果是泛泛悠悠有口無(wú)心的念誦,效果恐怕不會(huì)太好.一般來(lái)說(shuō),如果業(yè)障懺悔干凈都會(huì)有一些好的...
本尊修行,選擇哪一位本尊,可以增長(zhǎng)定力,令人學(xué)佛,乃至日常工作中能做...
你對(duì)「本尊」修法完全誤解了。本尊是你選擇最投緣的一尊佛、菩薩、或空行護(hù)法，他是你未來(lái)成就的果位。一個(gè)人不能一開始就修「本尊法」，這是完全顛覆了密法的次第！一個(gè)密宗弟子修密法一開始修行的是「四加行法」，這是密法中基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。「四加行法」成就了，根本無(wú)須憂慮入定，因?yàn)椤杆募有蟹?..
閉關(guān)修行的閉關(guān)
初修者不宜立即閉長(zhǎng)關(guān)，當(dāng)從三天、七天開始漸漸延長(zhǎng)時(shí)間。閉關(guān)長(zhǎng)的可有一年、三年、五年至十三年不等。閉關(guān)所修的內(nèi)容分為幾個(gè)次第：首先是五加行、四加行、六加行或十加行（任選其一），之后是生圓次第的修法，在這些基礎(chǔ)上再修大圓滿、大手印等無(wú)上密法。閉關(guān)必須長(zhǎng)期持續(xù)，不可間斷；閉關(guān)期間應(yīng)...
如何在生活中修無(wú)常
實(shí)際上傳密法不太難,即便是《上師心滴》的一個(gè)引導(dǎo)文,也可以在一個(gè)禮拜或一個(gè)月中全部講完。文字上我應(yīng)該會(huì)講,但你們沒有修完加行的話,很多境界根本得不到,即使得到了,也不穩(wěn)固。 所以,大家一定要把共同四加行、不共五加行修好,然后在此基礎(chǔ)上,再修一些甚深法要,這樣修行才會(huì)成功。否則,每個(gè)人的風(fēng)脈...
西藏密宗重視什么經(jīng)典?
如四加行,上師相應(yīng)法等修持正行以前之準(zhǔn)備工作。 乙、本尊瑜伽—比乃觀自成為本尊佛陀之修法,其作用如下: 1.因觀自身即本尊佛陀,宇宙大千即壇城靜土,故為一種生佛不二之見地上之訓(xùn)練。 2.在自成本尊前,先觀一切所顯皆收歸于大空;座末本尊又再次融于大空,故為一種觀修空性之訓(xùn)練。 3.念誦真言,觀想種子...
密宗怎么理解陰陽(yáng)理論
此原理應(yīng)用于密乘之課題上就有。如四加行,再進(jìn)修圓滿次第、擴(kuò)大及升華。于自心得通達(dá)秘自在,所以后期密法中修方便道的人轉(zhuǎn)少,氣調(diào)則心亦調(diào)。現(xiàn)在去繁就簡(jiǎn)。后期大乘。 (十二)解脫道和方便道,說(shuō)密宗的見和行都是由「果位」的觀點(diǎn)出發(fā)的。我們?nèi)绻軌蚴剐恼{(diào)伏。勉強(qiáng)的予以界說(shuō)可以說(shuō)為、化三身圓滿之佛位、...
佛教中的六根,六塵,六識(shí),十八界指的是什么,修行人
并詳細(xì)開示了一切凡圣境界（二十五圣圓通、三界七趣眾生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道；又詳述六十位修證（三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者于菩提道上知所趣向；最后更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能...
拓奮18032893869咨詢： 只修四加行是否也能達(dá)到氣脈明點(diǎn)的修習(xí)? -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 這是一個(gè)深邃的問(wèn)題,三言兩語(yǔ)難以盡述,只能點(diǎn)到即止.據(jù)我所知,簡(jiǎn)單地說(shuō),加行中確實(shí)隱含著對(duì)氣脈明點(diǎn)的修習(xí),只是一般上師們不太強(qiáng)調(diào)罷了.比如,磕大頭,看似簡(jiǎn)單,卻有助于全身氣脈的暢通,比如上師瑜伽,也隱含著氣脈的變化...
拓奮18032893869咨詢： 金剛菩提子佛珠下面掛玉貔貅可以嗎 -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 做裝飾用無(wú)所謂,自己喜歡就好,做念珠用則不可.佛教的念珠亦是禮敬法器的一種.佛教不同的念珠用于作不同法事.念珠珠數(shù)為108顆,代表斷除108種煩惱,而證得108種三昧.作為修持念咒念佛時(shí)計(jì)算數(shù)字之用.108粒當(dāng)作100計(jì).大正...
拓奮18032893869咨詢： 藏傳佛教的拜佛禮儀應(yīng)如何? -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 參拜時(shí),虔誠(chéng)的教徒,會(huì)四肢撲地,趴在地上,然后再爬起來(lái),所以不少信徒衣服都磨破了 雙手合十
拓奮18032893869咨詢： 五加行包括什么內(nèi)容? -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 五加行是藏傳佛教自我修練的入門步驟,就是說(shuō)只有完成了五加行才可以正式開始學(xué)習(xí)藏傳佛教的內(nèi)容,當(dāng)然練習(xí)五加行也是有前提的,就是已經(jīng)皈依佛教,皈依被看作進(jìn)門;藏傳佛教是佛教的分支中唯一宣言可以即身成就的分支,...
拓奮18032893869咨詢： 大禮拜什么意思 -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 大禮拜 中國(guó)“西藏佛教修法,為四加行中之一項(xiàng).大禮拜原為西藏佛教的特殊禮拜方式,又稱磕長(zhǎng)頭.四加行中之大禮拜,即是將這種特殊禮拜方式融入儀軌中的一種修行方法.
拓奮18032893869咨詢： 請(qǐng)問(wèn)佛教中的“頂禮”是什么意思? -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 頂禮,指跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳,是佛教徒最高的敬禮. 跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳,是佛教徒最高的敬禮. 頂禮膜拜:即兩膝、兩肘及頭著地,以頭頂敬禮,承接所禮者雙足.向佛陀圣像行禮,舒二掌過(guò)...
拓奮18032893869咨詢： 暖.頂.忍.世第一.四加行位的問(wèn)題 -
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 【暖位】 此為修唯識(shí)行的四加行位之一.《成唯識(shí)論》曰:“依明得定,發(fā)下尋思,觀無(wú)所取,立為暖位.”明得定中的明,指的是無(wú)漏慧.在此位中,始觀名、義、自性、分別四法,都是有情心識(shí)所變,假名施設(shè),非有自性,離識(shí)即不可得...
拓奮18032893869咨詢： 薩頂頂?shù)摹度f(wàn)物生》中包含的是什么一種意思?
興安區(qū)火花加回復(fù)：
______ 一切萬(wàn)物出現(xiàn)時(shí)候的環(huán)境和態(tài)度的一種感覺,藏語(yǔ)中生長(zhǎng)的意思.
