四攝六度八正道
大乘之‘六度’與小乘之‘五戒十善’有什么不同?
“六度”是指六度波羅蜜，分別為：布施，忍辱，持戒，精進(jìn)，禪定，般若（智慧），這六個(gè)修習(xí)的步驟。那么這“六度波羅密”也稱(chēng)“眷屬波羅密”、修持起來(lái)一個(gè)起作用，六個(gè)同時(shí)都在起作用，所以從那個(gè)入門(mén)都可。因?yàn)橛胁际┰诶锩妫砸粋€(gè)人成就的同時(shí)，也成就了別人。謂之“大乘佛法”那么小乘佛法的“...
如何更好的自覺(jué)覺(jué)他?
正見(jiàn)一旦現(xiàn)前，正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定都會(huì)同時(shí)自動(dòng)產(chǎn)生；只要正見(jiàn)穩(wěn)固，八正道的其他要素——正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定，也就可以順利增長(zhǎng)。無(wú)論是大乘小乘，無(wú)論是八正道還是六度，在修行上的基本道路是一樣的，都是戒定慧的共同完成。只有堅(jiān)持正確的見(jiàn)解和思維，...
八敬法相關(guān)評(píng)價(jià)
律宗的首要目標(biāo)是培養(yǎng)良好的品行，通過(guò)修身達(dá)到內(nèi)心光明和智慧的開(kāi)發(fā)，從而理解并實(shí)踐最高的真理。然而，現(xiàn)代佛教的戒律往往過(guò)于側(cè)重于消極的禁止惡行，而缺乏積極鼓勵(lì)行善的激勵(lì)。我們需要重新審視戒律，將其轉(zhuǎn)化為人間化的八正道、六度萬(wàn)行、四攝法門(mén)以及饒益眾生的實(shí)踐，這樣既能約束我們的行為，又能推動(dòng)...
修佛如何不往生
修行佛法的目的是像佛祖那樣，斷煩惱、增智慧、得到解脫，以正知正見(jiàn)正覺(jué)正行認(rèn)識(shí)世界，成就真正的“覺(jué)”，最終達(dá)到超脫六道輪回。如果做的到佛法的八正道或菩提六度，當(dāng)世便得解脫，即使不成佛也可以成就菩薩和羅漢等果位啊，何必非要往生呢？修行佛法的目的是脫離輪回，達(dá)到佛法正覺(jué)的境界，追求成佛的境界...
為什么把布施放在六度的最前面,把持戒放在第二位。。。
順序是不可以顛倒的，這個(gè)問(wèn)題我看見(jiàn)過(guò)一位師父的開(kāi)示，但是忘記是哪一位，說(shuō)是如果自己覺(jué)得很困難，持不了戒，控制不住自己的話，那就按著六度的順序，先做大量的布施，不管是財(cái)布施，法布施還是無(wú)畏布施，布施做的久了，有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)持戒不是那么困難了。這個(gè)可能是積累資糧的意思。六度的順序都是有...
大乘佛教是指什么
現(xiàn)代學(xué)者無(wú)論來(lái)自東西方，都將大乘和小乘作為描述佛教不同流派的中性術(shù)語(yǔ)，不帶有貶低或推崇的傾向。實(shí)際上，在早期經(jīng)典如阿含經(jīng)中，大乘一詞被頻繁使用，帶有尊崇之意，如稱(chēng)佛法為大乘道，修行者遵循四攝法（布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事）者為大士，以及強(qiáng)調(diào)八正道和六度等都是大乘修行的重要組成部分。綜...
八敬法的相關(guān)評(píng)價(jià)
但今日佛教的戒律，太看重消極的止惡，缺乏積極為善的精神。在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。所以我們應(yīng)該將戒律規(guī)范人間化，也就是認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬(wàn)行才是戒律，四攝法門(mén)才是戒律，饒益有情才是真正的戒律。人間化的戒律，一方面固然消極的規(guī)范身心，...
大乘和小乘的來(lái)源與區(qū)別?
其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧“三學(xué)”和“八正道”，而大乘佛教除了“三學(xué)”、“八正道”外，還偏重于修習(xí)包括“六度”、“四攝”在內(nèi)的“菩薩行”。菩薩思想是大乘佛教的一大特色，即立下弘大誓愿，要救渡一切眾生脫離苦海，從而得到徹底解脫的佛教修行者。大乘佛教徒以釋迦牟尼成佛...
中國(guó)歷史 佛教的主張是什么
小乘佛教接近佛教創(chuàng)立時(shí)的原始思想，主張厭世、出世、解脫、離苦等。大乘佛教主張入世、普度眾生、布施等。大小乘共同（佛教教義方面）的主張：苦、集、滅、道四圣諦，即人生皆苦、因欲生苦、欲滅苦滅、滅苦之法（八正道或六度）。若想進(jìn)一步深入了解主張，可了解三學(xué)、十二因緣、三寶、三法印等。希望...
祖國(guó)醫(yī)學(xué)與佛教的關(guān)系
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來(lái)看,佛教的八正道、三學(xué)、六度等修持之道,都是行之有效的身心療法。它們對(duì)指導(dǎo)人生正確的心理觀和生活態(tài)度,保持身心健康和人格健全,都具有重要的意義。 從身心療法的角度看,佛教徒修持內(nèi)容中的禮拜、懺悔、唱誦、打坐參禪、看護(hù)病人等,都有防治疾病的效用。 比如,佛教徒經(jīng)常磕頭禮拜,對(duì)此,不信佛的人...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 什么是道? -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 佛教以人為中心,故其道不遠(yuǎn)人.但人的根性有利鈍,習(xí)染有厚薄;同具凈信,而悟境有高低,修學(xué)有優(yōu)劣.且人的生活環(huán)境各殊,志趣樂(lè)欲互異.故在道的接受與修學(xué)上必須照顧特點(diǎn),力求相應(yīng),而不可膠柱鼓瑟固執(zhí)不變.六祖慧能對(duì)志誠(chéng)說(shuō)...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 佛教的教義的“四諦”中的“道諦”是什么意思? -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 佛教的教義的“四諦”中的“道諦”,規(guī)定了修行的道路,即八正道:正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定.任何人只要遵循這八正道,不論社會(huì)出身,都可得到解脫,修成阿羅漢果.
說(shuō)沈18440504802咨詢： 什么是道? -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 佛教以人為中心,故其道不遠(yuǎn)人.但人的根性有利鈍,習(xí)染有厚薄;同具凈信,而悟境有高低,修學(xué)有優(yōu)劣.且人的生活環(huán)境各殊,志趣樂(lè)欲互異.故在道的接受與修學(xué)上必須照顧特點(diǎn),力求相應(yīng),而不可膠柱鼓瑟固執(zhí)不變.六祖慧能對(duì)志誠(chéng)說(shuō)...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 如何解釋佛教中的“八正道” -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 八正道也稱(chēng)為八支圣道(Ariya atthāngika magga),它是正道因?yàn)樗皇瞧さ?佛陀教導(dǎo)我們以避免走極端的方式來(lái)過(guò)生活,不縱容自己去追求感官的欲樂(lè)享受,或是以折磨身心的方式來(lái)求凈化自己,而應(yīng)是以中道的方式來(lái)凈化自己.八支...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 什么是道?? -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 佛教以人為中心,故其道不遠(yuǎn)人.但人的根性有利鈍,習(xí)染有厚薄;同具凈信,而悟境有高低,修學(xué)有優(yōu)劣.且人的生活環(huán)境各殊,志趣樂(lè)欲互異.故在道的接受與修學(xué)上必須照顧特點(diǎn),力求相應(yīng),而不可膠柱鼓瑟固執(zhí)不變.六祖慧能對(duì)志誠(chéng)說(shuō)...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 誰(shuí)知道大乘佛教與小乘佛教的區(qū)別 -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 究竟什么叫大乘佛教、什么叫小乘佛教?他們之間有些什么區(qū)別呢? 所謂“乘”,是梵文yana(音譯“衍那”)的意譯,有“乘載”或“道路”之意.大約在公元1世紀(jì)左右,印度佛教內(nèi)形成了一些具有新的思想學(xué)說(shuō)和教義教規(guī)的派別.這些佛...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 胡說(shuō)與胡說(shuō)八道的由來(lái)是什么?
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 胡說(shuō)與胡說(shuō)八道都是一個(gè)俗語(yǔ),是指亂說(shuō)、瞎說(shuō)沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理的話.先說(shuō)“胡... 再說(shuō)“胡說(shuō)八道”的由來(lái),這一俗語(yǔ)據(jù)說(shuō)是從“胡人講佛法”八正道而來(lái).“八正道...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 八正道是什么意思 -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 八正道是佛弟子修行的八項(xiàng)內(nèi)容:“正見(jiàn)解、正思想、正語(yǔ)言、正行為、正職業(yè)、正精進(jìn)、正意念、正禪定.”
說(shuō)沈18440504802咨詢： 誰(shuí)知道大乘佛教與小乘佛教的區(qū)別 -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 究竟什么叫大乘佛教、什么叫小乘佛教?他們之間有些什么區(qū)別呢? 所謂“乘”,是梵文yana(音譯“衍那”)的意譯,有“乘載”或“道路”之意.大約在公元1世紀(jì)左右,印度佛教內(nèi)形成了一些具有新的思想學(xué)說(shuō)和教義教規(guī)的派別.這些佛...
說(shuō)沈18440504802咨詢： 大乘佛教和小乘佛教有什么不同?喇嘛教屬于大乘佛教么? -
涇陽(yáng)縣火回復(fù)：
______ 喇嘛黃教是佛教和中原的青廟寺院同根但不同派別. 補(bǔ)充: 大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別,主要可以從信仰修證和教理義學(xué)兩個(gè)方面來(lái)考察.首先,從信仰修證方面來(lái)說(shuō),小乘部派佛教奉釋迦牟尼為教主,認(rèn)為現(xiàn)世界只能有一個(gè)佛,即釋迦牟尼...
