如何看待佛教中的貪
佛教如何看待放縱真心
佛在楞嚴經(jīng)中說:汝等當知,一切眾生,從無始來,生死相續(xù),皆由不知常住真心,性凈明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉(zhuǎn)。所以,真心不會放蕩,因為你不知真心,用諸妄想心為真心想要修心,就必須從最基礎開始,聽經(jīng)聞法,若有心于佛法推薦您看慧律法師佛學講座,一步步來,跟著慧律法師走,不會走錯路這不是一句兩句可以講...
中國的佛教信徒為什么要吃素?
佛教流傳到現(xiàn)在已幾千年的歷史興盛不衰,可見佛教的廣大。你的疑問其實并不是問題,只是你對佛教方面的書籍看得少不了解,如果細說的話你一定就會斷疑生信了,但是那樣太費時間,還是得靠你自己去書里找。因為同樣的問題每個人的解決方式和看法都不相同,所以佛教的知識還得靠自己去悟比較深刻。我的回答比較簡單,不知...
佛法如果看待懶惰
懶惰是一種狀態(tài)。不積極修善行之精神作用，成唯識論卷六云：「云何懈怠？于善惡品修斷事中，懶惰為性，能障精進，增染為業(yè)。謂懈怠者滋長染，故于諸染事而策勤者，亦名懈怠。」 據(jù)菩薩本行經(jīng)卷上載，懈怠為眾行之累，居家而懈怠者，則衣食匱乏，產(chǎn)業(yè)不舉；出家而懈怠者，則不能出離生死。俱舍...
超脫世俗看待愛情:佛教愛情經(jīng)典語錄
都說做了和尚就要閉七情絕六欲，佛法有云“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”但是在愛情面前真真的做得到心如止水激不起一絲波瀾嗎？今天小編要為大家?guī)淼氖欠鸾涛幕心男┏撌浪椎膼矍榻?jīng)典錄語，希望大家喜歡。佛說:看的淡一點，傷的就會少一點，時間...
佛家怎樣看待生活
所以萬法唯心，一切苦的感受，其根源還是需要從自己的心思、行為（包括言語）中去尋找和認識。但是僅僅認識并不足以使我們忘記或放下苦惱，還需要明白這些感受是如何產(chǎn)生、如何變化、如何發(fā)展，所以需要依據(jù)不同的宗教理解或哲學理解來說明，而佛法，只是其中的一種方法。一切都是自己的作為的結(jié)果，沒有決定...
佛教如何看待人生?
所以佛法揭示無常,目的就是要破除人生的妄執(zhí)。學佛的人,如果明白了這種無常的道理,便可悟到人生的一切,都好像空中的浮云,水上的泡影,鏡里的空花,水中的明月一般,虛幻不實!金剛經(jīng)說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”。 二、苦——我們的心理上,有貪、嗔、癡、煩惱擾亂的痛苦;我們的身體...
如何正確看待佛教中的種種亂相
佛教系統(tǒng)里有亂相，也有善凈之相。學佛，關鍵是對準善凈之相。亂相，不是我們應該關注的地方。你難道沒有聽說一個故事，一個畫家，因畫佛像故，其人變得莊嚴；后因畫魔鬼像故，其人變得丑陋兇惡嗎？無論任何個人、組織、民族、國家，無論何時何地，都會有亂相的。把眼光放在亂相上，會蹉跎我們的...
佛教怎么看待吃飯的
佛教傳入中國后,為適應民情風俗,中國僧人食物的來源、形式與內(nèi)容,就產(chǎn)生了另一番新的風貌。 農(nóng)禪生活 自耕自食 佛世時,比丘們身披袈裟,手持著缽,四處乞食游化,只有在雨季里,才回到精舍或固定的一處結(jié)夏安居,此時不再出外托缽。對僧人而言,「乞食」蘊涵著深遠的意義——一方面是降伏驕慢,不貪美味,毫無選擇,...
佛教如何看待生死
佛教的最終目標是擺脫輪回，達到涅槃（Nirvana）。涅槃是一種超越生死輪回的境界，意味著永久的安寧和解脫。要達到涅槃，一個人需要修行、積累福德、實現(xiàn)智慧，最終消除貪、瞋、癡等煩惱，從而超脫生死輪回。在佛教中，生死被視為一個機會，讓人們通過修行和實踐佛法，逐漸擺脫輪回之苦。因此，佛教鼓勵信徒...
甫平17543701343咨詢： 佛教的貪,喃,癡什么意思? -
三山區(qū)性主失回復：
______ 貪嗔癡是三種潛在的煩惱習氣……所謂不好的習慣……貪是貪愛……對世間有所喜好……喜好得不到就開始嗔恨物質(zhì)比自己好的人……或是跟別人爭搶……就是所謂的怨恨……癡就是愚癡……對一切事物統(tǒng)統(tǒng)不了解……凡夫知見跟佛知見完全顛倒……所以認為有東西可以得到……從愚癡就開始產(chǎn)生貪和嗔……總體來說三種習氣都是有關系的……
甫平17543701343咨詢： 佛法里說的貪嗔癡,嗔是什么意思? -
三山區(qū)性主失回復：
______ 嗔 又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理.《大乘五蘊論》中說:“云何為嗔?謂于有情樂作損害為性.”《成唯識論》中則說:“嗔者,于苦、苦具,憎恚為性,能障無嗔,不安穩(wěn)性,惡行所依為業(yè).”嗔是佛教所說的根本煩惱...
甫平17543701343咨詢： 誰能幫我講解一下佛語中的“貪癲癡” -
三山區(qū)性主失回復：
______ 是“貪嗔癡” 佛教中的三毒: 貪,是對于喜好的過分偏執(zhí); 嗔,是對于討厭的過分偏執(zhí); 癡,是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應. 治療此三毒的方法: 戒定慧是對治貪嗔癡的方法. 戒,是道德的有規(guī)范的無害他人的生...
甫平17543701343咨詢： 佛門中的“貪、嗔、癡、恨”四大戒中的“嗔”指的是什么? -
三山區(qū)性主失回復：
______ 嗔,怒、發(fā)脾氣......,佛教把“嗔心”比作“火燒功德林”,所謂“一念嗔心起,百萬障門開”. 在“貪嗔癡”三毒中,嗔恚(hui)其咎最深,因此佛教里面有一首偈語說: “面上無嗔是供養(yǎng),口中無嗔出妙香, 心中無嗔無價寶,不斷不滅是真諦”
甫平17543701343咨詢： 跪求高手通俗解讀佛學里“貪嗔癡”的禪意
三山區(qū)性主失回復：
______ 一切衣食基本保障以外的“所求”皆為貪! 一切怨恨及不滿皆為嗔! 一切對于事物、思維.道理的真相不明白,被假象迷惑.起惑造業(yè)皆為癡!
甫平17543701343咨詢： 佛家講的“貪嗔癡”中的“癡”指什么? -
三山區(qū)性主失回復：
______ 愚癡: 又名無明,不明白事理的意思,為三毒之一.佛教所說的愚癡,并不是傻傻的什么都不知道,而是其之所知都是邪知邪見,與佛教所說的正知正見相反,所以叫做“癡”或“無明”. 《佛教大詞典》解釋說:癡,又曰無明.心性闇昧,...
甫平17543701343咨詢： 對理想的執(zhí)著是否也是佛學中所講的一種貪念?
三山區(qū)性主失回復：
______ 看來樓主是學佛的?其實學佛就是學一顆心,一顆平常心,一顆知足常樂的心!所謂的貪念無為!也并不是叫人們都不去爭取,而是要把成敗看得淡一些,不因得失而喜樂、煩憂!而那些出家人,家已不再是家,妻子兒女都成外人!與世無爭,無欲無求!那些是對出家人說的.而在家,生活在這個社會上,肩膀上還扛著責任!就要為家庭,為一份責任而奮斗.佛法是活法,不是死法的!只要時刻要牢記:諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教!多存善心行善事即為修行.末學看法,參考!
甫平17543701343咨詢： 什么是癡?為什么?(佛教里的) -
三山區(qū)性主失回復：
______ 1、癡這個詞在佛教用語中是“三毒”之一,基本解釋如下: 佛教語.貪、瞋、癡＂三毒＂之一.梵語moha,也譯作＂無明＂.謂愚昧無知,不明如實之事理.如:癡定(枯坐無慧);癡箭(害人害己的邪念). 2、詳解如下: 又作無明....
