熊十力代表作
十力叢書:乾坤衍內(nèi)容簡介
《乾坤衍》是熊十力先生的代表作，完成于1961年春，匯集了其后期思想精華。此書分為“辨?zhèn)巍迸c“廣義”兩部分，以《易》的形式闡述《原儒》與《體用論》中的新儒學(xué)思想，并將之融入易學(xué)傳統(tǒng)。熊十力先生在此書全面概括新儒學(xué)哲學(xué)內(nèi)涵，與一般唯心主義體系相區(qū)別，正式將學(xué)說命名為“新易學(xué)”，標(biāo)志著新...
求關(guān)于儒家思想的書籍
1、《十力語要》：熊十力所著，本書收錄了熊十力的書信，內(nèi)容廣泛，涉及讀書與學(xué)問等多方面，反映了熊十力思想的深刻內(nèi)涵。2、《新唯識(shí)論》：熊十力的作品，共經(jīng)歷三個(gè)版本。該書是熊十力思想的重要體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著新儒家思想（以徐唐牟為代表）的興起。3、《體用論》：由熊十力撰寫，作為《新唯識(shí)...
強(qiáng)大家 幫我介紹 熊十力 大師 謝謝大家
《新唯識(shí)論》是熊十力的代表作,他窮畢生精力血?dú)?無一不是為拓展、闡發(fā)、解釋其中的思想意蘊(yùn)。而《新唯識(shí)論》就其名而言是佛家的,就是實(shí)質(zhì)而言的是儒家。所以熊一再指出:“新論(即《新唯識(shí)論》,引者注)準(zhǔn)《大易》而作。形式不同,而義蘊(yùn)自相和會(huì)”。(《十力語要》卷一,第7頁)“我亦本諸《大易》”。
十力叢書:十力語要初續(xù)作者簡介
熊十力的學(xué)術(shù)造詣深厚，融匯中西哲學(xué)，尤其在儒學(xué)領(lǐng)域有所建樹，創(chuàng)立了一套獨(dú)特的哲學(xué)體系。他的代表作包括《新唯識(shí)論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經(jīng)示要》《體用論》《乾坤衍》等，這些著作對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的門生如牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀等人，皆因他的學(xué)說而成為現(xiàn)代新儒家的重要代表，熊...
熊十力有著哪些理論思想?他的主要學(xué)說是什么
此《新唯識(shí)論》所以有作,而實(shí)根抵《大易》以出也。(上來所述,尊生、彰有、健動(dòng)、率性,此四義者,于中西哲學(xué)思想,無不包通,非獨(dú)矯佛氏之偏失而已。王船山《周易外傳》頗得此旨,然其言散見,學(xué)者或不知綜其綱要。)魏晉人祖尚虛無,承柱下之流風(fēng),變而益厲,遂以導(dǎo)入佛法。宋儒受佛氏禪宗影響,守靜之意深...
新唯識(shí)論是文言文嗎
《新唯識(shí)論》是熊十力的代表作,他窮畢生精力血?dú)?無一不是為拓展、闡發(fā)、解釋其中的思想意蘊(yùn)。 而《新唯識(shí)論》就其名而言是佛家的,就是實(shí)質(zhì)而言的是儒家。所以熊一再指出:“新論(即《新唯識(shí)論》,引者注)準(zhǔn)《大易》而作。 形式不同,而義蘊(yùn)自相和會(huì)”。(《十力語要》卷一,第7頁)“我亦本諸《大易》...
十力什么意思?作何解釋?
梵語 da?a balāni。即十種智力。(一)指如來十力，唯如來具足之十種智力，即佛十八不共法中之十種。又作十神力。謂如來證得實(shí)相之智，了達(dá)一切，無能壞，無能勝，故稱為力。十力即：(一)處非處智力，又作知是處非處智力、是處不是力、是處非處力。處，謂道理。謂如來于一切因緣果報(bào)審...
佛說佛十力經(jīng)的內(nèi)容簡介
-ca atthānato yathābhūtaj pajānāti)(巴)，又稱處非處智力，即佛十力之首。「受」，圣本作「愛」。第二如來力(atītānāgatapaccuppannānaj kammasamādānānaj hānaso hetuso vipākaj yathābhūtaj pajānāti)(巴)，舊稱「知業(yè)報(bào)力」，新稱「業(yè)異熟智力」。「處智」，麗本作「處」...
熊十力的人物評(píng)價(jià)
湯著《漢魏兩晉南北朝佛教史》曾引十力先生就鳩摩羅什贈(zèng)慧遠(yuǎn)偈所作的詮釋。我不知道此文見于十力先生何書，曾請(qǐng)問過他。據(jù)他說，這段文字不是引自他的著作，而是應(yīng)湯先生所請(qǐng)托，為湯先生所寫的。從這件事來看，可見湯先生對(duì)他的佛學(xué)造詣是很器重的。 著名學(xué)者許紀(jì)霖：一代大師已遠(yuǎn)去，世間再無...
如來十力如來十力-十力即
如來十力，指的是如來具有十種不可思議的力量，用以洞察世間萬物的真相與因果。以下是十力的詳細(xì)解釋：第一，處非處智力，又稱知是處非處智力。如來能分辨善惡業(yè)報(bào)的正誤，如作善業(yè)必然得樂報(bào)，作惡業(yè)則不可能得樂報(bào)。如來對(duì)各種善惡因果了如指掌。第二，業(yè)異熟智力，又稱為知業(yè)報(bào)智力。如來能全面...
叱干哪15998073896咨詢： 作家和哲學(xué)家的較量 廢名打過熊十力嗎 -
鄯善縣軌回復(fù)：
______ 家和哲學(xué)家的較量 廢名打過熊十力嗎?2015年11月27日訊,“大概在一九四八年夏日,他們兩位都住在原沙灘北大校辦松公府的后院,門對(duì)門.熊十力寫《新唯識(shí)論》批評(píng)了佛教,而廢名寫了白話文學(xué)史上信仰佛教,兩人常常因此辯論.他們的每次辯論都是聲音越辯越高,前院的人員都可以聽到,有時(shí)甚至動(dòng)手動(dòng)腳.這日兩人均穿單衣褲,又大辯起來,聲音也是越來越大,可忽然萬籟俱靜,一點(diǎn)聲音都沒有了,前院人感到奇怪,忙去后院看.一看,原來熊、馮(廢名本名馮文炳)二人互相卡住對(duì)方的脖子,都發(fā)不出聲音了.這真是'此時(shí)無聲勝有聲.”
叱干哪15998073896咨詢： 新唯識(shí)論怎么樣 -
鄯善縣軌回復(fù)：
______ 這是我看過的最讓我折服的哲學(xué)書.熊十力老先生大才,通儒釋道,建構(gòu)了堅(jiān)實(shí)的新唯識(shí)論哲學(xué)體系,壯哉!熊十力先生說,學(xué)西方哲學(xué)之人,應(yīng)多讀儒佛經(jīng)典.從我個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷來看,的確當(dāng)如此行.前階段讀了萊布尼茨、洛克、胡塞爾、笛...
叱干哪15998073896咨詢： 身心一元的科學(xué)解讀是怎樣的?
鄯善縣軌回復(fù)：
______ 中國傳統(tǒng)身心之學(xué)有一種認(rèn)識(shí),相信精神與物質(zhì)并非是毫不相關(guān)的二元 存在,而是一體之兩面.正如熊十力先生在《體用論》中所說:“唯心宗以 精神為絕對(duì),而拋去物...
叱干哪15998073896咨詢： 請(qǐng)介紹一些儒家基本了解書籍要理解儒家就必須看的那種
鄯善縣軌回復(fù)：
______ 欲讀儒家經(jīng)典,需了解儒家分系. 儒家由道德(即是非)的進(jìn)路來了解本體界,儒家... 即明道,張載,陸象山,王陽明,呂坤,劉宗周,熊十力,牟宗三,蔡仁厚一系. ...
叱干哪15998073896咨詢： 你認(rèn)為中國20世紀(jì)以來有可以算作哲學(xué)家的人嗎,為什么?你認(rèn)為中國
鄯善縣軌回復(fù)：
______ 民國以來,西學(xué)東漸有了一定的成果,出現(xiàn)了一批兼通中西的大家,如馮友蘭、熊十力、賀麟、金岳霖……他們都曾經(jīng)致力于站在中西文化的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)中國文化,一時(shí)間百花齊放.那時(shí)正是中國傳統(tǒng)文化衰落的時(shí)候,這些人既具有國學(xué)的根基,同時(shí)在國外獲得了良好的教育,基本上與國際哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的同步的,例如胡適是杜威的學(xué)生,洪謙是維也納學(xué)派的成員、熊偉、陳康、沈有鼎曾經(jīng)聽過海德格爾的課……他們是有可能將中西哲學(xué)溝通而形成新思想的一批人,不像我們現(xiàn)在,西學(xué)不能跟上國際發(fā)展趨勢(shì),國學(xué)一竅不通.可惜的是…… 如果不是后來思想禁錮,這些人肯定將具有廣泛的國際影響,中國文化與現(xiàn)在會(huì)完全不同.
叱干哪15998073896咨詢： 黃岡軍學(xué)界講習(xí)社是什么組織?
鄯善縣軌回復(fù)：
______ 湖北革命團(tuán)體之一,由日知會(huì)會(huì)員熊十力、熊自襄于1906年春在武昌創(chuàng) 設(shè).之所以命名為黃岡軍學(xué)界講習(xí)社,意在取明末黃岡社茶村、易明甫等抗清志 節(jié),借以激勵(lì)人心.后因軍人參加者非常多,1906年夏被張彪所封閉.
