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    熊十力著作原文

    多寶塔碑原文及譯文
    妙法蓮華經(jīng),是諸佛的秘藏。多寶佛塔的出現(xiàn),是證經(jīng)的踴現(xiàn)。它憑借十力而發(fā)明,建立在四依之上。有一位法號(hào)楚金的禪師,姓程,是廣平人。他的祖輩和父輩都信仰佛教,把佛法作為慶歸的法胤。他的母親高氏,長(zhǎng)時(shí)間沒有懷孕,夢(mèng)中見到諸佛,醒來后就有孕在身。這是龍象的征兆,不是熊羆的預(yù)兆。他...

    2\/70 多寶塔碑--解析
    譯文:曰。妙法蓮華經(jīng),是佛家的重要著作。多寶佛塔,證明當(dāng)年佛學(xué)有多么地繁榮。佛的十種神力能夠使人明智,四依的理論可以恢弘地建立起來。注釋:十力和四依為佛教用語,有想要了解的參照以下鏈接 十力 四依 原文:有禪師,法號(hào)楚金,姓程,廣平人也。祖、父并信著釋門,慶歸法胤(yìn)。母高氏...

    多寶塔碑文原文及譯文 講解
    多寶塔碑文原文及譯文講解如下: 原文 大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文南陽岑勛撰,朝議郎、判尚書、武部員外郎、瑯琊顏真卿書。朝散大夫、檢校尚書都官郎中、東海徐浩題額。粵。妙法蓮華,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力,弘建在于四依。 有禪師法號(hào)楚金,姓程,廣平人也。祖,父并信著釋門,慶...

    雜體詩(shī) 陳思王曹植贈(zèng)友原文_翻譯及賞析
    十力良福田。正趣果上果。歸依天中天。一道長(zhǎng)死生。有無離二邊。何待空同右。豈羨汾陽前。以我初覺意。貽爾后來賢。——南北朝·蕭衍《游鐘山大愛敬寺詩(shī)》 游鐘山大愛敬寺詩(shī) 南北朝蕭衍 展開閱讀全文∨ 曰予受塵縛。 未得留蓋纏。 三有同永夜。 六道等長(zhǎng)眠。 才性乏方便。

    升兜率天宮品原文_翻譯及賞析
    能現(xiàn)無量如來十力;百萬億菩薩,得自在神通;百萬億菩薩,生清凈解;百萬億菩薩,心生愛樂;百萬億菩薩,深信不壞;百萬億菩薩,勢(shì)力廣大;百萬億菩薩,名稱增長(zhǎng);百萬億菩薩,演說法義,令智決定;百萬億菩薩,正念不亂;百萬億菩薩,生決定智;百萬億菩薩,得聞持力,持一切佛法;百萬億菩薩,出生無量廣大覺解;百萬億菩薩,安住信根...

    大乘佛法的哪些佛經(jīng)談?wù)摰讲际┠?用重要佛經(jīng)的原文回答分析和布施相關(guān)...
    愿一切眾生具足清凈無障礙眼,皆得究竟如來十力。’是為菩薩摩訶薩布施眼時(shí)善根回向,為令眾生得一切智清凈眼故。 “佛子,菩薩摩訶薩能以耳、鼻施諸乞者,如勝行王菩薩、無怨勝菩薩,及余無量諸菩薩等。布施之時(shí),親附乞者,專心修習(xí)諸菩薩行;具佛種性,生如來家,念諸菩薩所修施行,常勤發(fā)起諸佛菩提,清凈諸根...

    九品往生的原文閱讀
    佛告阿難,及韋提希:上品上生者,若有眾生,愿生彼國(guó)者,發(fā)三種心,即便往生。何等為三?一者至誠(chéng)心,二者深心,三者回向發(fā)愿心。具三心者,必生彼 國(guó)。復(fù)有三種眾生,當(dāng)?shù)猛:蔚葹槿恳徽叽刃牟粴ⅲ咧T戒行;二者讀誦大乘方等經(jīng)典;三者修行六念,回向發(fā)愿,愿生彼國(guó)。具此功德者,一...

    佛教有哪些經(jīng)文?
    此經(jīng)被稱為‘成佛的妙法’,經(jīng)中有原文稱此經(jīng)為‘經(jīng)中第一’,可見其重要性。此經(jīng)也比較長(zhǎng),有28品,但也是比較容易讀 的。需要注意的是:此經(jīng)中佛理至深,讀此經(jīng)前讀者一定要對(duì)佛陀有絕對(duì)的信心,否則如讀了又不信,乃至謗經(jīng),反而可能遭大惡報(bào),不如不讀。佛講此經(jīng)之前,就 有5000弟子及...

    多寶塔碑原文及譯文
    大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文 南陽岑勛撰,朝議郎、判尚書、武部員外郎、瑯琊顏真卿書。朝散大夫、檢校尚書都官郎中、東海徐浩題額。粵。妙法蓮華,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力,弘建在于四依。有禪師法號(hào)楚金,姓程,廣平人也。祖,父并信著釋門,慶歸法胤。母高氏,...

    多寶塔碑原文及譯文
    朝散大夫、檢校尚書、都官郎中、東海徐浩題額。《妙法蓮華》,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力,弘建在于四依。有禪師法號(hào)楚金,姓程,廣平人也。祖、父并信著釋門,慶歸法胤(yìn 后代)。母高氏,久而無妊,夜夢(mèng)諸佛,覺而有娠。是生龍象之征,無取熊羆之兆。誕彌厥...

    主父樊15720109871咨詢:    ...“一個(gè)心術(shù)不正的人,做學(xué)問不可能有什么大成就.”學(xué)生有不同見解,他總是不回避矛盾,即使朋友之交亦如此.?????? 湯用彤、錢穆、熊十力... -
    容縣矩回復(fù): ______[答案] (1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這道題綜合性比較強(qiáng),既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解,也涉及到了對(duì)文... C項(xiàng)“反對(duì)自己老師的做法無法茍同”錯(cuò),原文表述為“熊十力正用新唯識(shí)論駁斥其老師歐陽競(jìng)無的小說,蒙文通不以為然.二...

    主父樊15720109871咨詢:    熊十力的人物評(píng)價(jià) -
    容縣矩回復(fù): ______ 著名學(xué)者、思想家、文藝?yán)碚摷彝踉?《讀熊十力札記》):①熊十力先生是一代大哲、現(xiàn)代新儒家學(xué)派的開創(chuàng)者.②熊十力先生在六十年代初,自稱晚年已由佛入儒,對(duì)于陽明、船山二王之學(xué),最為服膺.那時(shí)他的身體已很虛弱,他在寫給...

    主父樊15720109871咨詢:    開卷是否有益 -
    容縣矩回復(fù): ______ 小時(shí)候老師教育我們開卷有益,要多讀書.我雖然學(xué)習(xí)不好,對(duì)讀書還是很賣力的,父母是一般工廠工人,家庭收入拮據(jù)是不可能給多少錢買書的,我要求自己要有個(gè)書柜,老爸50塊錢買了三個(gè)小的,姐弟三個(gè)一人一個(gè),就是這樣,也沒有裝滿...

    主父樊15720109871咨詢:    選詞填空,請(qǐng)教老師!
    容縣矩回復(fù): ______ 本題應(yīng)該選擇C項(xiàng).本段文字出自《美哉,書卷氣》原文如下:其實(shí),讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種重要手段.大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗,他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用.王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》,他的體會(huì)是,“第一次讀它,我們會(huì)笑得肚子痛,接著鄙棄其人,之后鄙棄化為同情,同情上升為深思,再讀,阿Q向自己撲來,到后來,才覺得他是一個(gè)鏡頭,也許是報(bào)警器……”而我們讀書,常常是淺嘗輒止,滿足于一孔之見,很少深入挖掘,攝取營(yíng)養(yǎng).

    主父樊15720109871咨詢:    新唯識(shí)論怎么樣 -
    容縣矩回復(fù): ______ 這是我看過的最讓我折服的哲學(xué)書.熊十力老先生大才,通儒釋道,建構(gòu)了堅(jiān)實(shí)的新唯識(shí)論哲學(xué)體系,壯哉!熊十力先生說,學(xué)西方哲學(xué)之人,應(yīng)多讀儒佛經(jīng)典.從我個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷來看,的確當(dāng)如此行.前階段讀了萊布尼茨、洛克、胡塞爾、笛...

    主父樊15720109871咨詢:    小人怎樣才能變成君子 閱讀答案
    容縣矩回復(fù): ______ “小人”怎樣才能變成“君子” ①子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(論語·《學(xué)而》) ②過去有不少人把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”理解為“學(xué)了一點(diǎn)新內(nèi)容就抓緊復(fù)習(xí)”,實(shí)在是曲解了圣人...

    主父樊15720109871咨詢:    關(guān)于國(guó)學(xué). -
    容縣矩回復(fù): ______ 你是要寫孔子老子的書,還是孔子老子寫的書?如果是前者的話,我推薦《史記》和《孔墨的思想》 楊榮國(guó)著 三聯(lián)書店 《古代儒家哲學(xué)批判》 趙紀(jì)彬著 中華書局《〈論語〉》譯注 楊伯峻譯注 古籍出版社《經(jīng)學(xué)...

    主父樊15720109871咨詢:    作家和哲學(xué)家的較量 廢名打過熊十力嗎 -
    容縣矩回復(fù): ______ 家和哲學(xué)家的較量 廢名打過熊十力嗎?2015年11月27日訊,“大概在一九四八年夏日,他們兩位都住在原沙灘北大校辦松公府的后院,門對(duì)門.熊十力寫《新唯識(shí)論》批評(píng)了佛教,而廢名寫了白話文學(xué)史上信仰佛教,兩人常常因此辯論.他們的每次辯論都是聲音越辯越高,前院的人員都可以聽到,有時(shí)甚至動(dòng)手動(dòng)腳.這日兩人均穿單衣褲,又大辯起來,聲音也是越來越大,可忽然萬籟俱靜,一點(diǎn)聲音都沒有了,前院人感到奇怪,忙去后院看.一看,原來熊、馮(廢名本名馮文炳)二人互相卡住對(duì)方的脖子,都發(fā)不出聲音了.這真是'此時(shí)無聲勝有聲.”

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