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    諫太宗十思疏高中原文

    蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下翻譯必竭誠(chéng)以待下
    出自《諫太宗十思疏》。《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,積其德義。太宗,即李世民,唐朝第二個(gè)皇帝,是中國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一,在他的統(tǒng)治時(shí)期,出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面,史稱“貞觀之治”。原文:凡百元首,承天景命,莫不...

    諫太宗十思疏字詞解釋
    諫太宗十思疏字詞解釋如下:1、浚:必浚其泉源(疏通,深挖)。2、當(dāng):當(dāng)神器之重(主持,掌握)。3、景:承天景命(大)。4、董:雖董之以嚴(yán)刑(監(jiān)督)。5、克:克終者蓋寡(能夠)。6、作:將有作(建造,興建)。7、牧:則思謙而自牧(養(yǎng))。8、敬:則思慎始而敬終(慎)。原文:臣...

    求諫太宗十思疏的翻譯賞析?
    《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中,魏徵緊扣“思國(guó)之安者,必積其德義”,這個(gè)在當(dāng)時(shí)歷史條件下安邦治國(guó)的重要思想作了非常精辟的論述,其主題是在于提醒唐太宗要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安,君王必須努力積聚德義,具體提出了居安思危,戒奢以儉等十個(gè)建議。魏徵敢于直諫,在貞觀年間...

    “終茍免而不懷仁,貌恭而不心服”出自哪首詩(shī)?
    “終茍免而不懷仁,貌恭而不心服”出自:《諫太宗十思疏》原文:《諫太宗十思疏》唐代:魏征 臣聞:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當(dāng)...

    諫太宗十思書(shū)全文翻譯
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越一體,傲物則骨肉為行路。出處:出自唐代魏征的《諫太宗十思疏》。

    諫太宗十思疏全文翻譯
    我聽(tīng)說(shuō):想要樹(shù)木生長(zhǎng),一定要穩(wěn)固它的根基;想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn),一定要疏通它的源頭;要使國(guó)家穩(wěn)定,一定要積聚它的民心。源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),根不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大,道德不深厚卻想國(guó)家安定,臣雖然愚笨,(也)知道這是不可能的,何況(像陛下這樣)明智的人呢?國(guó)君掌握帝位的重權(quán)...

    《諫太宗十思疏》的原文如何翻譯更加準(zhǔn)確?
    選拔有才能的人而加以任用,挑選好的意見(jiàn)而加以采納,那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)出他的謀略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁義的人就能傳布他的恩惠,講信用的人就能獻(xiàn)出他的忠心。文武一起被任用,垂衣拱手,天下便可以治理得很好,何必要自己勞神苦思,代為履行百官的職責(zé)呢!

    諫太宗十思疏翻譯
    翻譯:當(dāng)時(shí)上書(shū)言事的大臣很多,有的(大臣言事)不切實(shí)際,皇帝厭煩。一、原文 時(shí)上封事者眾,或不切事,帝厭之。征曰:“古者立謗木,欲聞己過(guò)。封事,謗木之遺也。陛下當(dāng)任其所言,以彰得失。言而是,則為朝廷之益;非,亦無(wú)損于政。”帝悅,皆慰之。二、譯文 當(dāng)時(shí)上書(shū)言事的大臣很多,...

    孔穎達(dá)諫太宗其容若虛翻譯
    孔穎達(dá)諫太宗其容若虛出自《諫太宗十思疏》,作者唐代魏徵 。原文:臣聞:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極...

    雖董之以嚴(yán)刑董翻譯 諫太宗十思疏原文
    “雖董之以嚴(yán)刑”出自《諫太宗十思疏》,《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,積其德義。《諫太宗十思疏》原文 臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn),根不固而何求木之長(zhǎng)。德不厚...

    策福13345533597咨詢:    高一課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文《諫太宗十思疏》最后一段翻譯 -
    裕民縣合劑回復(fù): ______ 原文:奔車朽索,其可忽呼?君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂(lè)盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,...

    策福13345533597咨詢:    歸納整理《諫太宗十思疏》文言文現(xiàn)象 -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] 《諫太宗十思疏》文言文現(xiàn)象1.作者簡(jiǎn)介敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征魏征(580—643),字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣).他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家.隋朝末年,為避亂,曾一度出家為道士....

    策福13345533597咨詢:    《諫太宗十思疏》一文中的“十思”是哪十思? 《諫太宗十思疏》一文中的“十思”是哪十思? -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] ”十思“是本文內(nèi)容,也是十條值得深思的情況,即十條建議,如下: 誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒; 將有作,則思知止以安人; 念高危,則思謙沖而自牧; 懼滿溢,則思江海下百川; 樂(lè)盤游,則思三驅(qū)以為度; 憂懈怠,則思慎始而敬終...

    策福13345533597咨詢:    高中的文言文全集謝謝了 -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] 新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修(1-5)規(guī)定背誦篇目總集 總目錄: 新課標(biāo)高中人教版必修(1) 1、《沁園春?長(zhǎng)沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》 5、《荊軻刺秦王》(第8段)6、《記念劉和珍君》(第2、4節(jié)) 新課標(biāo)高中人教版...

    策福13345533597咨詢:    《諫太宗十思疏》中富有哲理的句子 -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] 第一段 以"固本思源"為喻,說(shuō)明"居安思危,戒奢以儉"的重要性.開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出"十思"的內(nèi)容,而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題."臣聞"的口氣不卑不亢,令人警醒.先從正面說(shuō),用比喻推理("求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,...

    策福13345533597咨詢:    德不處其厚,情不勝其欲,的意思是?諫太宗十思疏的句子 -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] 《諫太宗十思疏》是魏征寫于貞觀十一年 勸諫唐太宗的上疏 是一篇優(yōu)秀的議論文 其中德不處其厚 情不勝其欲的意思是: 道德不能保持敦厚 性情不能克服欲望

    策福13345533597咨詢:    《諫太宗十思疏》的中心論點(diǎn)究竟是什么 -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] 文章開(kāi)宗明義,起筆第一句即以“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”正面設(shè)喻,借此引出全文的中心觀... \x0d那么何以避免這一切呢?由此,引出文章的第三段.這部分是文章的主體內(nèi)容,即作者勸諫太宗“十思”的建議.這也是作...

    策福13345533597咨詢:    簡(jiǎn)能而任之的后半句是什么? -
    裕民縣合劑回復(fù): ______[答案] 簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之. 成語(yǔ)解釋: 簡(jiǎn):選擇.任:作用.選擇有才能的人委以重任. 成語(yǔ)出處: 《舊唐書(shū)·魏征傳》 原文: 諫太宗十思疏 臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn),根不...

    策福13345533597咨詢:    《諫太宗十思疏》所用的主要論證方法? -
    裕民縣合劑回復(fù): ______ 【題目】:《諫太宗十思疏》所用的主要論證方法?【答案】:比喻論證、正反對(duì)比以及舉例的論證方法.先用比喻正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”,“浚源”才能“流長(zhǎng)”,“德厚”才能“國(guó)安”;再繼續(xù)用比喻從反面論述,反之,國(guó)不能安....

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