韓愈《馬說》原文
朱郊18086634918咨詢： 韓愈的《馬說》以什么和什么為喻,對在位者的什么,什么表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨 -
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______[答案] 馬說 是一篇議論文,以伯樂和千里馬為喻,對在位者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣之情. 原文:世有伯樂然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有;故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,...
朱郊18086634918咨詢： 《馬說》是誰的作品? -
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______[答案] 韓愈 原文 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,祗(zhǐ)辱于奴隸人之手,駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間,不以千里稱也.馬之千里者,一食(shí)或盡粟一石(dàn).食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也...
朱郊18086634918咨詢： 韓愈的《馬說》 -
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______ 《馬 說》 韓 愈 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也. 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬.”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也! 翻譯如下: 《馬 說》 韓 愈 世間有了伯樂,然后才會有千里馬.千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不會經(jīng)常有.所以即使是雄健的馬,也只能在
朱郊18086634918咨詢： 韓愈的馬說全文 -
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______ 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也. 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬.”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
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______ 《馬 說》 韓 愈 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足...
朱郊18086634918咨詢： 《馬說》翻譯 -
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______ 《馬說》 韓 愈 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,...
朱郊18086634918咨詢： 韓語《馬說》譯文 -
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______ 原文 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,祇(zhǐ)辱于奴隸人之手,駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食(shi)或盡粟(sù)一石(dàn).食(sì)馬者不知其能千...
朱郊18086634918咨詢： 馬說翻譯 -
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______ 《馬說》 韓 愈 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,...
朱郊18086634918咨詢： 請幫忙翻譯古文《馬說》
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______ 世上有了伯樂(這樣的人),然后有了千里馬.千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(這樣的人)卻不常有.因此即使有名貴的馬,也只能埋沒在馬夫手中,(跟普通的馬)一同死在馬廄(jiù)里,不能憑借日行千里的能力而著稱. 日行千里的馬,一頓有...
朱郊18086634918咨詢： 求《馬說》的全文 -
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______ 《馬 說》 韓 愈 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,祗辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也. 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬.”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!樓上的,少個字
