魚(yú)我所欲也中的特殊句
尋《魚(yú),我所欲也》《論語(yǔ)》解釋
<魚(yú),我所欲也》鮮魚(yú),是我想要的東西;熊掌,也是我想要的東西。(如果)兩樣?xùn)|西不能一齊得到,(只好)放棄鮮魚(yú)而要熊掌。生命,也是我想要的;正義,也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時(shí)得到,(只好)犧牲生命來(lái)保住正義。生命本是我喜歡的,(可我)喜歡的東西還有比生命更重要的,所以(我)不肯干茍且偷生的事。
初中文言文倒裝句歸納
(1)投以骨《狼》 (2)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》 (3)祭以尉首《陳涉世家》 以上四種文言文特殊句式,以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到.掌握這些特殊句的用法,對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助. 文言文特殊句式 被動(dòng)句 所謂被動(dòng),是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系,也就是說(shuō),主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)...
齊桓晉文之事特殊句式
省略句 1、有牽牛而過(guò)(于)堂下者 2、將以(之)釁鐘 3、將以(之)求吾所大欲也 4、明以(之)教我 5、及(之)陷于罪 6、必使(之)仰足以事父母 賓語(yǔ)前置 1、臣未之聞也(臣未聞之也)之 2、莫之能御也(莫能御之也)之 3、何由知吾可也(由何知吾可也)何 4、牛何之(牛之何)之 5...
求《陳幼學(xué)》的所有特殊句式,采用加20分
古文：田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子安得此金？”對(duì)曰：“所受俸祿也。”母曰：“為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠(chéng)。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚走出，造朝還金，退請(qǐng)就獄。王賢其母，說(shuō)其義，...
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生命也是我所想要的；道義也是我所想要的。兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，因此我不做為了生而不擇手段的事情。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更厲害的，因此（即使）有禍患我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比...
文言文中的特殊句式
翻譯：這是我的罪過(guò)啊。句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。③梁將即楚將項(xiàng)燕。④臣本布衣。⑤且相如素*人。⑥魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我...
《魚(yú)我所欲也》的譯文,要短,急急急急急急急急急急急急急急!
魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù),所惡(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不...
文言文判斷句的標(biāo)志
⑦魚(yú),我所欲也,熊掌亦我所欲也. ⑧予本非文人畫(huà)士. (6)無(wú)標(biāo)志判斷句 文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷. 如:“劉備天下梟雄.”(《赤壁之戰(zhàn)》) ‘特別提醒’判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ),而有些判斷句中的“是”也并非都不表示...
人皆有之賢者能勿喪耳有詞類(lèi)活用嗎
人皆具善心，賢者僅不致失。人皆有善性，賢者能保之不散。《魚(yú)我所欲也》中言，非僅賢者得善，人皆本有，只是賢者能善保之。此句闡述善性并非獨(dú)賢者專(zhuān)有，人人本具之，賢者則善守之，不使其流失。翻譯為現(xiàn)代語(yǔ)為：人人皆有善性，賢者能保有善性不喪失。《魚(yú)我所欲也》一文未見(jiàn)特殊句式，也...
文言文特殊句式
⑦魚(yú),我所欲也,熊掌亦我所欲也。 ⑧予本非文人畫(huà)士。 (6)無(wú)標(biāo)志判斷句。 文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。 如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》) 【特別提醒】判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ),而有些判斷句中的“是”也并非都...
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 《魚(yú)我所欲也》中課下注釋的字頭,不需要意思,就是課文中重要的字詞.要快!!!!!!!!急急急 -
濱州市道失修回復(fù)：
______ 一詞多義 1.而 蹴爾而與之. 連接兩個(gè)動(dòng)作,承接連詞(或表修飾) 由是則生而有不用也. 轉(zhuǎn)折連詞,卻 2.于 所欲有甚于生者,. 比 萬(wàn)鐘于我何加焉, 對(duì) 3.是 非獨(dú)賢者有是心也, 這種 是亦不可以已乎. 這種做法 4. 得 二者不可...
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 《魚(yú)我所欲也》中利用比喻引出觀點(diǎn)的句子 -
濱州市道失修回復(fù)：
______[答案] 魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也.
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 魚(yú)我所欲也中體現(xiàn)“性本善”的句子 -
濱州市道失修回復(fù)：
______ “非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳. 前文中寫(xiě)到“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.” 寫(xiě)出了作者的追求和道德觀 價(jià)值觀. 而后文中說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.”意思是 并非只是賢人有這種本性,人人都有,只是賢人能夠不喪失罷了. 所以綜上 應(yīng)該是“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”這句.
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 孟子在 《魚(yú)我所欲也》中表達(dá)了“人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗 ”的人生追求的句子是 -
濱州市道失修回復(fù)：
______[答案] 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也. 施主,我看你骨骼清奇,器宇軒昂, 乃是萬(wàn)中無(wú)一的武林奇才. 潛心修習(xí),將來(lái)必成大器, 鄙人有個(gè)小小的考驗(yàn), 請(qǐng)點(diǎn)手機(jī)右上角的采納或者電腦上的好評(píng),多謝.
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 《魚(yú)我所欲也》中可以概括全篇大意的句子是什么 -
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______ 《魚(yú)我所欲也》原文+譯文 魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也.死亦我所惡,所惡有甚于...
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 初三語(yǔ)文——魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也中最能概括全篇主旨的句子 -
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______[答案] 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 魚(yú)我所欲也重點(diǎn)背誦句名句或是長(zhǎng)考的 -
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______[答案] 魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也``兩者不可得謙.舍魚(yú)而取熊掌亦也 這是這篇文章中最重要的``
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 魚(yú)我所欲也中的“如使人之所欲莫甚于生.辟患者何不為也”假設(shè)句隱含著什么意思?“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚... -
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______[答案] 這兩個(gè)排比的意思是: 假如人最大的欲望莫過(guò)于生存,那么凡是可以讓自己生存的手段有什么不能用的. 假如人最大的畏懼莫過(guò)于死亡,那么凡是會(huì)讓自己死亡的因素有什么不能躲避的. 隱喻一個(gè)觀念:就是人有一些比生死看的更重的東西, 在儒家...
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 孟子在《魚(yú)我所欲也》中用那兩個(gè)名句來(lái)表現(xiàn)了對(duì)人生短暫的感嘆和對(duì)無(wú)盡長(zhǎng)江的羨慕之情 -
濱州市道失修回復(fù)：
______[答案] 樓主是不是把“孟子告子”和“赤壁賦”混了. “魚(yú)我所欲也”出自“孟子告子”,但是通篇也沒(méi)有羨慕長(zhǎng)江的話(huà) 蘇軾的《赤壁賦》中有倒是有一句“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,是不是這句
當(dāng)涂哄13045229673咨詢(xún)： 魚(yú)我所欲也中最能體現(xiàn)作者人性善思想的語(yǔ)句是 -
濱州市道失修回復(fù)：
______ 魚(yú)我所欲也該句摘自《孟子·告子上》,孟子在該文中用面對(duì)魚(yú)和熊掌之間的抉擇,比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇,孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”.本章論述生與死、義與利的關(guān)系,指出“義”的價(jià)值高于生命;為了堅(jiān)持正義,必要時(shí)應(yīng)當(dāng)...
