王友誼的王友誼先生四書跋文選登
1歐陽中石跋文：
友誼治學(xué)誠篤，懇懇從事幾十年，雖負重屙亦不稍懈。昨持來近年手制古篆《論語》，揚揚灑灑，儼然巨作，的可贊可許。古篆固是藝深務(wù)美之作，而其中所用文字篆法必須窮根溯源，出處核實，不得有只字之忽略，相信友誼之嚴謹不至自撰塞責。而將來學(xué)人識者，或有更準鑿之卓見，有以匡正，則正是學(xué)界之大幸。我等都應(yīng)側(cè)身恭候高明之不吝相教也。
2白煦跋文：
友誼年兄素以大篆享譽書壇，屢獲嘉獎。今以吳大澄法書《論語》，可謂面目一新。其法度自然，點畫蒼勁，飛白之筆已臻化境也。
戊子小雪，師然室 白煦奉識
3曹寶麟跋文：
吾友平谷王友誼兄浸淫篆古數(shù)十年，含英咀華，思接千載。觀其所書，軒冕垂裳，氣邃貌古，頓還舊觀。反視周伯琦、楊沂孫輩，直如輿臺耳。王公費三年，手讀四書，仆謂蔡伯喈車馬駢闐之盛，復(fù)見乎今矣。
庚寅立夏前——寶麟
4陳振濂跋文：
友誼學(xué)兄以數(shù)年心血所聚，作金文大篆，以存經(jīng)文之真。卷帙浩繁，且須求古文字出典，非發(fā)愿宏大，嘔心瀝血，刻骨銘心，以成其業(yè)。吾未敢想見也。
方今書法，信手作字，自詡其逸，實多顯其淺薄。友誼兄有鑒于此，立志為大文化立一標桿，書界有此大業(yè)，書法之幸，故不可不為拈出之。
庚寅清明 陳振濓敬題
5叢文俊跋文：
王友誼君乃當代篆書名家，今扶病軀為《四書》新本，其志可嘉，其藝必傳也。
庚寅長夏于燕郊——文俊跋
6何應(yīng)輝跋文：
友誼君多年不晤，此作文取《孟子盡心下》，篆法西周諸銘文而以己出。煌然巨制，洗人(耳)心目。其清健、簡雅、靈逸處又迥別于當年之凝渾、豪遒、奇肆矣。賞其書意之美，度其心路歷程，令人做絢爛之極復(fù)歸平淡，豪華落盡見真淳之想，而其鐘情國學(xué)典籍，容心先秦篆文，不畏繁難，深研博學(xué)之精神尤堪楷模也。
庚寅芒種應(yīng)輝書并記于三訪鄒城孟居之后半載 雙銀居燈下
7胡亢美跋文：
王君友誼善篆書，時居峰巔。書者性情也。性靜天賜，與生具(俱)來。情動心用，感物而發(fā)。右書仲尼《論語》宏卷，古樸而爽朗，險勁而潤澤，其境皆在形質(zhì)與性情之間。古云篆尚婉而通，唐則應(yīng)規(guī)入矩，失三代之質(zhì)。仁兄殊古異今，是為復(fù)興也。
戊子大雪，于京華仰山橋 得天廬主人亢美
8李剛田跋文：
友誼先生篆書《論語》，篆法結(jié)構(gòu)于奇肆之中見訓(xùn)雅，用筆于爽健之中寓蒼厚，氣息于渾融之間透清朗，取法多方，會于一爐，儀態(tài)萬方，而自成一格。游刃恢恢中見自然從容。后人當珍護之。
戊子臘月 李剛田拜觀
9李松跋文：
友誼游涉古澤酣，鼎器鐘彝入眼簾。論語洋洋成巨帙，通宵捧讀不知眠。
友誼兄書《論語》冊，拜讀之后——李松
10林岫跋文：
體態(tài)樸逸,昔康南海評道光年間吳山子篆書有此佳評，以為可與頑伯爭一席地位，今借之題后，勿謂不及古也。
庚寅荷夏——林岫
11劉恒跋文：
友誼近年雖諸病纏身，神疲體弱，然養(yǎng)生之際，猶不輟臨池。竟于周甲之年完成《四書》巨制。今以《論語？鄉(xiāng)黨》一冊見示，觀其點畫之飄然流動，字形之均衡端穩(wěn)，氣息之恬淡從容，數(shù)十年心智精力盡于筆墨之間，自然發(fā)散，而輕松嫻熟之致與參悟融匯之功，尤其引人入勝。昔江艮庭刊行著作，手寫篆書刻板。吳恪齋致書友朋，常以金文為之。墨林逸事，傳為雅談。今友誼此作問世，則骎之欲前，遂使江吳諸公，不得專美于以往矣。
戊子嘉平 劉恒獲觀識于無弦琴館
12劉洪彪跋文：
友誼道兄所篆《論語？子張？第十九》，乃其近期擬篆書《四書》全文之一冊也。余凈手拭目欣賞之。如見麗人款款舉步。如聞雅士娓娓發(fā)言。實養(yǎng)眼怡心也。此冊洋洋八百廿余言，運毫輕緩，結(jié)體簡約，不激不厲，不蔓不枝。余以為非筆精手熟不能得此率意由心之絕技。非淡泊寧靜難以達此從容不迫之妙境也。友誼道兄不負當今篆書大家之盛名。實施全篆《四書》浩大工程之壯舉，委實令同儕敬佩矣。
戊子初冬 于京北清河逆阪齋——劉洪彪識
13劉江跋文：
契文齋主王友誼道兄，對中國傳統(tǒng)文化深為熱愛，于詩書畫印皆有所嗜，尤精于篆。從秦篆入手，終日研讀臨習(xí)既成。又上索鐘鼎、彝器銘文拓本與周秦古璽文字，廣收博采，熔匯貫通，自成面目。近數(shù)年來專志于以己之篆書，揮毫恭寫先賢《四書》全文，歷時三年多，初成數(shù)卷，并裝裱成冊，今將其中《滕文公？下》卷囑余題簽，略記數(shù)語于后。
庚寅春 劉江書于杭州
14劉文華跋文：
同門師兄友誼善作古籀，于甲骨、金文、石鼓施愛尤深。廿載前始有盛名。
友誼書《論語》，可謂盡其所修，負其所學(xué)。融其情，鑄其意，揚其神，達其境之佳作也。賞之余，有感于斯。
余習(xí)書有年，與吾兄比肩求索三十余載，唯友誼乃同門中人——智聰性直，德厚情篤者，亦因與吾同出農(nóng)耕之門，雖不事貴，亦不屈貧，至才由勤出，性從本來，誠為同門之驕者也。吾兄囑跋數(shù)字，勉為數(shù)行，以暢心曲，亦難有負手足之誼耳。
燕山劉文華于戊子寒冬之節(jié)
15劉正成跋文：
王友誼先生被于時風(fēng)，浸淫新學(xué)，以金文為體，以甲骨文、簡牘變之，于是大開生面，極盡姿態(tài)，或得甲骨之結(jié)體，或取簡牘之用筆，自由瀟灑，一去漢唐板滯僵持之舊習(xí)，足可觀矣。
戊子秋 題契文齋書《論語》——正成
16盧禹舜跋文：
今歲初春，好友王君友誼兄囑余為其所篆《孟子》冊跋語數(shù)句。《孟子》數(shù)萬言，數(shù)百余行，六字一行，十行一頁。自然大方、錯落有致、輕重緩急、抑揚頓挫、前后左右、相距相連、顧盼呼應(yīng)、意境高古。雖未江濤崩雪，氣勢雷霆，但也鴻蒙萬里，浩瀚心胸。或琢或璞或綿里藏針或柔中帶鋼。雖未行云流水，可也瀟灑自然。這一切，深感友誼兄道德體認，審美情趣之修為地道與知識廣泛，學(xué)問高深之學(xué)養(yǎng)深邃，凝思靜慮，概嘆佩服。
時己丑歲尾庚寅初，瑞雪漫天客京華——盧禹舜
17蕭風(fēng)(陳洪武)跋文：
吾師兄友誼有英風(fēng)焉。居京東平谷，賞窮山林美景，脫落仙人之境，悠然處之。專工篆書，揮毫霧散，若虬龍盤游，渾渾古質(zhì)，蒼茫獨出。非天機俊發(fā)，神明博遠，何以及此耶。
戊子十月 蕭風(fēng)心賞又記
18邵秉仁跋文：
今友宜(誼)先生以篆體書寫全部《論語》，實為文化盛事。讀者既可以重溫經(jīng)典，亦可欣賞當今書壇名家王先生古樸、凝重、端莊、大氣，又不失靈動之篆書藝術(shù)。當此契文齋書《論語》出版之際，愿以一幅聯(lián)語賀之：
一部《論語》蔭澤華夏，千家法書遺訓(xùn)炎黃。并是為跋。——秉仁
19石開跋文：
契文齋道兄，既篆《論語》，竟又篆《孟子？七章》，此其《告子？下》篇也。孔孟文章，初必為篆書而傳，后世皆轉(zhuǎn)鈔成其他字體。偶見出土古簡殘片，知其字體流傳演變焉。今契文齋集古篆全而書之，為世所罕見。其不獨集篆極難，而工程浩巨，亦怯煞人矣。拜讀此冊，不由人不生欽敬贊美之心。既嘆書之工雅，亦嘆盛世太平，吾知非世助，詎可成之耶。
庚寅四月十五日跋。——石開
20蘇士澍跋文：
友誼先生為當今書壇名家，以篆行世。其篆法沿古意而創(chuàng)新，筆法瘦穎，墨法皴秀，開一代篆書新風(fēng)。近聞，先生恭錄四書，余得見《孟子？公孫丑？下》，其篆法宗西周貳式鐘、東周徐子妝簠銘文、春秋王孫遺者鐘筆意，昭后學(xué)古文法，啟小學(xué)于今日。
臨窗落筆，綠肥紅瘦，滿目蔥翠，生機盎然，正如書法事業(yè)，蒸蒸日上。有感：友人遙寄釋文懷，誼法恭書新法開。美名豈可不傳世，篆鳥應(yīng)時又舞來。
士澍并記。
21孫伯翔跋文：
今時當我拜觀友誼道兄所書篆文大作后，我深感嘆服，當今書壇未有人恭筆書此巨作，令我欽佩。我與友誼兄相識有年，堪謂篤信之交，略書贅語以賀之。
庚寅年大年初三——伯翔
22孫曉云跋文：
契文齋主王友誼篆書《孟子？離婁？下》篇，共四十面，二千五百字。清麗高古，樸拙無塵，頁頁縝密，字字珠璣。尤如閑庭信步，且似萬樹發(fā)花。不激不勵，淡然有道，遠心曠度，天地和同。
庚寅年立夏奉題，并跋于此，金陵未了齋主人——孫曉云
23王澄跋文：
此《孟子？告子？上》冊以東周金文為本，得清秀典雅之氣，甚是難能。篆書《四書》全部，未曾見有，昔吳大澄僅書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》尚缺《孟子》。此皇皇巨帙，可謂完善之舉，不啻有益儒家經(jīng)典之傳承，亦對文字學(xué)及書法藝術(shù)功莫大焉，后之學(xué)者當將受惠于斯。
庚寅春修契之日，僅識于半禪堂燈下。夷門王澄并記。
24王世征跋文：
劉熙載云：“草書之筆畫要無一筆可以移入他書”。友誼則反其道而行之，以草書筆意融入大篆，而翻出新境，心思微，氣魄大。從而賦予大篆藝術(shù)以新的生命，至為難能。
戊子冬月 王世征
25王家新跋文：
友誼吾兄，集大成，開先河，以篆為體，融會當代審美情致，卓爾書壇，獨步藝林，其書結(jié)字也嚴，點線曰正，章法維新，情致曠放。察其為人，質(zhì)樸散逸，甚相和也，概非中古上人，不能有此修為，因之，自孤詣獨尊，此冊《論語？述而》一篇，開卷寓目，通覽娛心，已不拘于篆法，頗見功力，見天趣。囑余作記，竟三月未敢落點墨，今沐手謹識，以襄典盛。——晏園
26王鏞跋文：
戊子冬，天氣乍寒時候，忽一日，友誼兄攜此冊來訪，言欲以篆籀遍抄《四書》。誠哉，此至大至難事也。當今之士，舍友誼兄鮮有敢為者。
蓋篆籀之書，自古為難。友誼兄博精群法，而尤嗜篆籀。余以此冊窺豹。如見友誼兄落筆之際，必心氣凝定，目不旁睨，耳不外聽，雖疾雷破柱，猛虎奔驚，不能知也。于是乃得斯喜之妙，而獨具自家法度。其風(fēng)神清迥，不欲復(fù)存古人一筆，宜其獨最他書也。
戊子仲冬謹識于寸耕堂 王鏞
27徐本一跋文：
王友誼先生以書篆名世，或規(guī)正圓渾，或欹側(cè)奇肆，陰陽變化，動靜微妙，既得前賢遺則，又被時代美學(xué)。洵為當代篆書流派推波助浪者也。發(fā)宏愿，辟新溪，握靈蛇之珠，抱荊山之玉，篆《四書》，成大觀，亦其壯哉耶。孟子曰：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之如以辭而已矣。”友誼之篆書，寫出于性，而意溢于形。噫，書貴在有無之間，見不見之妙，非可言幸也。
庚寅二月廿八 徐本一
28徐海跋文：
友誼道兄書名遠播，諸體皆善，尤精篆隸。今篆書《孟子》，揮灑之間，盡顯精微之妙，當為后世楷模也。
庚寅五月，大量徐海拜觀敬題
29言恭達跋文：
友誼道兄績學(xué)劬古，冥心真契，恬淡守高，覃思典籍，以三載之功書就篆書《四書》。是篇契文齋篆書《孟子？離婁？上》儀然爛漫，風(fēng)神煥然，空靈雅淡，清逸虛和，純古簡靜。闡篆籀之本體，隨時代而遞嬗，可謂佳作也。
歲次庚寅春月海虞文學(xué)移裔­——言恭達謹題
30曾來德跋文：
一線通古今。拜觀友誼先生書《論語？公冶長？第五》篆書冊頁，敬意有加，以此一語以頌之。
時在戊子歲冬于清逸樓。——來德
31張海跋文：
友誼先生諸體兼擅，篆書最著。所書《論語？為政？第二》，簡率隨意，逸逸草草。真稚之美，躍然紙上，足見其深厚的功力和精湛的技巧。
戊子冬 張海于京華
32張繼跋文：
當代篆書大家王友誼先生，其書不僅重法，更重意，重神。點線間絕不見僵化與暮氣，無不于輕重緩急、濃淡、藏露之中傳達性情，于有限之間蘊藏著無限。結(jié)字亦溯本求源，由古出新。其樸其拙，于疏密、倚正、大小之間自然流露，和而不同，奇而不怪，更見法度與意趣之統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之和諧，共性與個性之融通。此均為其從磨煉、深悟中來，非易得也。
友誼先生命題。戊子冬月 張繼于京華
33張榮慶跋文：
友誼君發(fā)愿全以篆書書《論語》《大學(xué)》《中庸》及《孟子》四部。其工程之鉅自不待言，而實亦前無古人，一大創(chuàng)舉。于戲，友誼之精神可嘉可佩，真不容易也。友誼屬跋數(shù)語，因識于上。
戊子十一月初六 榮慶于香堂山居
34張旭光跋文：
友誼兄志在篆《四書》，乃書家作學(xué)問之舉也。其一，補國學(xué)。其二，通文字。是卷亦見借用，亦見理解，且甲骨、金文、小篆融于一爐也矣。
戊子之冬月 張旭光識
35周退密跋文：
北京平谷友誼王先生，當今書苑之宗匠也。其書法博采眾長，旁搜遠紹，凡三代以迄戰(zhàn)國秦漢文字，靡不習(xí)真，能镕秦楚之精華于一罏，又能自成體系，成一家之書者。頃間聞先生即將所書《契文齋論語》(齋下落篆書二字)付諸印行。以嘉惠來學(xué)，洵藝林之盛事也。行看先生此書，將不脛而走，為愛好書法藝術(shù)者奉為瑰寶，玩索得益于無窮也。
己丑端午 九六老人周退密
王友誼的王友誼先生四書跋文選登
2白煦跋文：王友誼兄素以大篆享譽書壇，屢獲嘉獎。今以吳大澄法書《論語》，堪稱面目一新。其法度自然，點畫蒼勁，飛白之筆已臻化境。戊子年冬，師然室 白煦奉識。3曹寶麟跋文：吾友王友誼兄沉浸篆古數(shù)十年，含英咀華，思接千載。觀其所書，軒冕垂裳，氣度古雅，頓還舊觀。反觀周伯琦、楊沂孫...
王友誼的王友誼先生四書跋文選登
王友誼先生被于時風(fēng),浸淫新學(xué),以金文為體,以甲骨文、簡牘變之,于是大開生面,極盡姿態(tài),或得甲骨之結(jié)體,或取簡牘之用筆,自由瀟灑,一去漢唐板滯僵持之舊習(xí),足可觀矣。戊子秋 題契文齋書《論語》——正成16盧禹舜跋文:今歲初春,好友王君友誼兄囑余為其所篆《孟子》冊跋語數(shù)句。《孟子》數(shù)萬言,數(shù)百余行,六字...
