家族應(yīng)不應(yīng)該分家
放到近代社會(huì)就是“大鍋飯”，“生產(chǎn)隊(duì)”。人多，吃得多，不出活，這是有一定的心理學(xué)依據(jù)的，是社會(huì)閑散現(xiàn)象。
如今的社會(huì)子女結(jié)過婚以后一般都和老人分開過了。父母在堂的分家再也不是什么違天道悖人倫的大事。
可是我的婆家還是生活在大鍋飯時(shí)代沒有分家。婆婆，公公，我，我老公，嫂子，哥哥，弟弟，還有各家的孩子，仍然生活在一起。戶口本也沒有拉開，人多的戶口本最后一頁空白的也印上了我閨女的信息。
每當(dāng)該到做飯的時(shí)候，我婆婆等著她的媳婦做，我嫂子不做，我做，有時(shí)候我也不想做，全家人明明餓了就都等著沒有一個(gè)人動(dòng)手。那么多人的飯，做下來確實(shí)不容易。
我婆婆是幾乎不下樓，不出門的，她有什么需要買的就會(huì)告訴她身邊人，有時(shí)候給錢有時(shí)候不給錢。有幾次讓我給她買東西，不給錢吧，我也不能開口要，給錢吧，都是幾塊十幾塊的事，我也不好意思要。而我負(fù)債累累，都快窮成狗了。
還有買菜的問題，不做飯的人不會(huì)操食材的心。一般都是我和我老公做飯，我們兩個(gè)買菜，米。我嫂子一般買的都是酸辣粉，米粉，泡面之類的，或者直接買點(diǎn)零食放她自己屋里，能靠這些東西解決饑餓問題的，她是不會(huì)進(jìn)廚房的。除非她閨女想吃什么，她就開小灶兒自己做了。
這幾年下來我和嫂子都厭煩了這種生活，心里渴望著分家。可是男人們不管這些，他們不愿意分家。說是父母俱在分家不好看。我真的想說難道我們還生活在古代嗎？
還好我平時(shí)在外縣工作，不然天天過這樣的日子，真的要爆炸了。
家族應(yīng)不應(yīng)該分家
這幾年下來我和嫂子都厭煩了這種生活，心里渴望著分家。可是男人們不管這些，他們不愿意分家。說是父母俱在分家不好看。我真的想說難道我們還生活在古代嗎？還好我平時(shí)在外縣工作，不然天天過這樣的日子，真的要爆炸了。
成家了是分家好還是不分家好
這位知友，"成家了是分家好還是不分家好"，這是一個(gè)任何人都不能回避的現(xiàn)實(shí)，好還是不好要看每個(gè)家庭的實(shí)際情況，不能一概而論。本人之意是成家以后分家好。分家了就都知道日子過了，也有主動(dòng)性了，婆媳關(guān)系也搞好了。再者說，家大了，早晚要分的，為什么不早分呢，非要等到鬧矛盾了再分嗎？
土家族苗族不分家是什么意思
土家族和苗族在傳統(tǒng)上被認(rèn)為是不分家的，這反映了他們之間密切的文化交流和融合。在歷史上，兩個(gè)民族經(jīng)常共同生活在同一地區(qū)，相互影響，形成了獨(dú)特的共享文化特征。
在農(nóng)村,兩兄弟都結(jié)了婚,父母都還健在,有必要分家嗎?
自然要分！假如不看得話，便會(huì)有數(shù)不勝數(shù)的不便！如今的人是自私自利的，并沒有哪個(gè)人要想要為了更好地他人去無私奉獻(xiàn)！兩兄弟盡管是自家人，可是她們2個(gè)的媳婦是徹底并沒有親屬關(guān)系的兩人，以前一切聯(lián)絡(luò)也沒有，僅僅嫁到了同一個(gè)大家族里邊，再加上老太太，三個(gè)女人三個(gè)姓，三個(gè)人中間不太可能有...
分家有什么利弊呢?
1. 破壞家庭凝聚力：分家會(huì)破壞原有的家庭凝聚力，導(dǎo)致家庭成員之間的聯(lián)系變得松散，甚至可能導(dǎo)致親情疏離。2. 引起財(cái)產(chǎn)分配不公：分家時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)分配不公的情況，導(dǎo)致家庭成員之間的矛盾和不滿。3. 導(dǎo)致社會(huì)地位下降：在某些社會(huì)中，分家可能會(huì)被視為不孝順或不尊重家族傳統(tǒng)，導(dǎo)致社會(huì)地位下降。4....
主家和分家是什么意思?
此外，過分追求獨(dú)立也容易導(dǎo)致家族成員之間的疏離和沖突。在現(xiàn)代社會(huì)中，主家和分家的概念不再僅限于家族內(nèi)部關(guān)系，也逐漸被應(yīng)用到公司和組織的管理中。大型公司往往擁有多個(gè)分公司，每個(gè)分公司有著自己的獨(dú)立生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)范圍，形成了分家的局面。而總公司則是主家，具有對(duì)各個(gè)分公司進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理的權(quán)利和...
農(nóng)村人家怎樣分家,
分家，太原一帶農(nóng)村的習(xí)俗，如果父母健在時(shí)分家橋產(chǎn)，這當(dāng)然是由父母主持進(jìn)行。如父母故去，則由本族最有威望的族長(zhǎng)主持。即便父母健在，一般情況，也要邀本族有威望的族人參加。還有一種情況，父母故去前，曾有遺囑，則按父母遺囑處理遺產(chǎn)，有當(dāng)?shù)刈逯虚L(zhǎng)者主持宣讀遺囑并分析家產(chǎn)。父母在，分家時(shí)往往留給...
在古代兄弟多的家庭可以分家嗎?
在古代兄弟多的家庭是不能分家的。古代講究四氏同堂，是大氏族。
農(nóng)村人家怎樣分家,
分家通常是男性成員的責(zé)任，而女性成員，尤其是女兒，通常不會(huì)分到什么財(cái)產(chǎn)。然而，如果家庭成員一直未進(jìn)行分家，而其中一方?jīng)Q定離婚，那么女方能分到哪些財(cái)產(chǎn)則需要通過協(xié)商來確定。從法律的角度來看，婚姻關(guān)系存續(xù)期間產(chǎn)生的新財(cái)產(chǎn)，男女雙方應(yīng)平均分配。分家的過程不僅涉及財(cái)產(chǎn)的分割，還涉及到家庭責(zé)任的劃分...
古代分家意味著什么
分家需要主持人和中人：想要完成分家這件事情，首先就是要挑選出一個(gè)主持人，沒有意外的情況之下，是所提出分家的兄弟們的母舅來當(dāng)。如果遇到什么特殊的情況母舅沒有辦法，就需要從母親的娘家當(dāng)中選出一個(gè)人來進(jìn)行代替。而“中人”其實(shí)從字面上就可以理解是什么意思，就是指作為公證人，是需要有家族...
相關(guān)評(píng)說：
金溪縣等效： ______ 如果是這樣,就應(yīng)按照各自收入的情況劃分相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)份額.但如果是要求分割你父母的財(cái)產(chǎn),那就是違法的.因?yàn)樗麄兙殉杉?不屬于由父母供養(yǎng)的未成年人 ,你父母沒有必須支付他們生活費(fèi)的義務(wù) .根據(jù)《繼承法》第2條的規(guī)定, 繼承是自被繼承人死亡時(shí)開始,現(xiàn)在你父母健在,繼承尚未開始,他們的繼承權(quán)還不能行使.
金溪縣等效： ______ 這得根據(jù)家里的條件和夫妻以及父母的意見.有條件,父母又愿意,分開過日子,常回去看看,也是挺好的.
金溪縣等效： ______ 這個(gè)看你們之間的關(guān)系了 如果你們能夠相處的挺融洽的 那沒必要分家不是 但是如果你們之間本身就存在一些問題 并且你老公在中間不能起到調(diào)和的作用 分家有助于你的小家庭的和諧
金溪縣等效： ______ 辛苦是肯定有,分家一般是大人們提出去來的,不過早完都要分家的別怕,分就分,人要有骨氣,會(huì)挺過去.
金溪縣等效： ______ 那要看具體情況.你老公是老大.那他們的兄弟是都在工作呢還是有的在讀書!試著理解一下,把你老公的媽當(dāng)成自己的媽,多站在她的角度想想事情,三個(gè)兒子,不可能一碗水端平的.即使是端平,但在各自的眼里看來還是不平的.理解才是最主要的,分家并不能解決實(shí)質(zhì)問題.不要讓老公也為難.凡事退一步,不要去爭(zhēng)什么...
金溪縣等效： ______ 既然三兄弟都已經(jīng)各自成家,那肯定還是分家為好,畢竟兄弟這么多,一大家子人生活在一起,肯定也會(huì)有很多不方便之處!
金溪縣等效： ______ 有兩種意見,第一分開住,這樣少了一些爭(zhēng)執(zhí),因?yàn)槟甏煌?代溝是存在的,所以分開住能避開問題;第二和父母一起住,可以隨時(shí)照顧他們,但多了一些爭(zhēng)執(zhí).其實(shí)我們可以通過大家意見而去選擇,多和愛人,父母溝通,這樣問題就容易多了,在一起住,可以在同一個(gè)花園,這樣互相照顧,又能少一些爭(zhēng)執(zhí)的產(chǎn)生,自己也能獨(dú)立.或者父母年輕些的,可以選擇在中老年前后再接來一起住,這樣也能照顧好他們.至于你怎么選擇,在下只能給予這樣的意見了.
金溪縣等效： ______ 該!!你已經(jīng)結(jié)婚了就要學(xué)會(huì)自立(獨(dú)立),別老是當(dāng)啃老、老是依靠依賴父母,要學(xué)會(huì)自己當(dāng)家作主(主見)!! 再者年輕人有年輕人的生活飲食習(xí)慣,老年人有老年人的生活飲食習(xí)慣,長(zhǎng)期在一起住很多不方便又沒有一點(diǎn)隱私!!
金溪縣等效： ______ 獨(dú)立生活并不一定要和父母分家呀 二者也并不矛盾 是一個(gè)正常人的兩種行為 但是和父母分的我是反對(duì)的
金溪縣等效： ______ 可以分啊,我們結(jié)婚后老公就把自己的戶口分出來了,婆婆也同意,男人結(jié)婚后自己當(dāng)戶主是應(yīng)該的啊
