貍牲文言文
1. 貍狌文言文重點字解釋
貍狌
作者或出處：宋濂
原文：
衛(wèi)人束氏，舉世之物咸無所好，惟好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饑輒嗥，嗥輒得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行，有墮甕。急從束氏假貍狌以去。貍狌見鼠，雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以為異物也。沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，嚙其足。貍狌奮擲而出。
噫！武士世享重祿遇盜輒竄者，其亦貍狌哉！
譯文：
衛(wèi)國有個姓束的人，全世界的東西沒有喜歡的，惟獨喜好養(yǎng)貓。貓，是捕捉老鼠的動物。（他）養(yǎng)了有一百多只，左鄰右舍的老鼠都被捕捉光了，貓沒有食物，餓得直嚎。姓束的每天到市場買肉喂它們。貓生的兒孫，因為吃肉的緣故，竟然不知道世上有老鼠。但凡饑餓了就嚎，一嚎就得到肉吃，吃完了，（就）懶洋洋，安詳柔順的樣子。
城南有人因鼠為患，老鼠成群結(jié)隊而行，有老鼠掉進裝酒或水的甕中。（他）急忙從姓束的那里借貓來去除鼠害。貓看見老鼠，雙耳聳起，眼睛突出而漆黑，赤色的鬃毛密密麻麻（地豎起），（貓）以為是奇異之物。呆在甕沿上看著老鼠走而不敢下去。那人惱怒，推它進去。貓非常害怕，對著老鼠大叫。久了，老鼠估計它沒有別的本事，（就）咬它的腳。貓奮力跳了出來。
唉！武士世代享有后祿遇到盜賊橫行時，他們也是（這）貓啊！
【注釋】
[1]貍狌（shēng）：泛指貓。
[2]與與：行走徐緩的樣子。
[3]熙熙：安詳平和的樣子。
[4]甕（wèng）：盛酒、水的容器。
[5]磔（zhé）：茂密的樣子。
[6]嚙：同"嚙"。
2. < >的原文 譯文 寓意
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍狌。
貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無所食，饑而嗥。
束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。
但饑輒嗥，嗥則得肉食，食已與與如也，熙熙如也。 南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍狌以去。
貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬢，又磔磔然，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。
貍狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍狌奮擲而出。
注釋①舉世之物——所有人世間的東西。舉，全。
②咸（xián）無所好（hào）——全都不愛好。咸，全，都。
好，喜愛。 ③唯——只。
畜xù——喂養(yǎng)。貍狌（líshēng）——貍貓、野貓。
這里指貓。 ④家東西——指住宅周圍。
⑤嗥（háo）——野獸吼叫，這里指貓叫。 ⑥束氏日市肉啖（dàn）之——束氏每天買肉喂養(yǎng)它們。
日，每天。市，買。
啖，吃，這里是喂。 7、若：及，至于8、以啖肉故——因為喂養(yǎng)肉的緣故。
以..故，因為..的緣故。 9、輒（zhé）——立即，就。
10、食已與與如也，熙熙如也——吃飽了就舒舒服服（蹓跶），快快樂樂（玩耍）。已，完畢。
與與如，走路安逸舒適的樣子。熙熙如，和悅快樂的樣子。
11、南郭有士病鼠——城南有家人家鬧鼠災。病——以。
為患 （12）假——借。
（13）鬣（liè）——這里指老鼠嘴角的胡須。 （14）磔磔然——吱吱地叫。
磔磔（zhézhé），形容聲音。 （15）意為異物也——以為是什么怪物。
意，認為。為，是。
異，反常，奇怪。 （16）度（duó）——猜測、估量。
（17）嚙（niè）——咬 （18）奮擲而出：用力縱身逃出譯文衛(wèi)國有個姓束的人，全世間的東西都不愛好，只是愛養(yǎng)貓。貓是捕捉老鼠的動物。
他家養(yǎng)了一百多只貓，這些貓把家周圍的老鼠都抓得快沒有了。貓沒吃的，餓了就大聲嚎叫。
束家就每天到市場買肉喂貓。幾年過去了，老貓生小貓，小貓又生了小貓。
這些后生的貓，由于每天吃慣了現(xiàn)成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；餓了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懶洋洋的，一副柔順和樂的樣子。城南有個讀書人的家發(fā)生鼠患，他家的老鼠成群結(jié)隊地走動，有的老鼠掉進缸里，他急忙從束家借了一只貓回去。
束家的貓看見那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，瞪著兩只小眼睛，黑如亮漆，翹著兩撇小胡須，一個勁兒地吱吱亂叫，竟然以為它是怪物，在缸沿上隨著老鼠轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻不敢跳下去捉那老鼠。這家的主人見狀不由得發(fā)怒，就將貓推了下去。
貓害怕極了，對著老鼠大叫。過了好久，老鼠估計貓沒有別的本領，就咬它腳，貓用力從缸中逃了出來。
寓意（1）告訴人們過分的享受、過度的溺愛，都會帶來不良后果。養(yǎng)尊處優(yōu)的生活會讓人連最基本的生活技能也失去的。
缺乏鍛煉，長期不鍛煉業(yè)務，必然喪失專業(yè)技能。（2）優(yōu)越的生活條件，如果不能正確對待，就會使人意志消磨，減弱生活能力，最后變成一個又饞又懶又虛弱的廢物。
（3）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。主要原因貍狌由于被衛(wèi)人束氏嬌慣、溺愛而沒有得到鍛煉，漸漸失去了捕鼠本領。
3. 文言文翻譯
齊景公喜歡射鳥，讓燭鄒掌管那些鳥，但鳥跑掉了。景公大怒，詔告官吏想殺掉他。晏子說：“燭鄒的罪有三條，我請求列出他的罪過再殺掉他.”景公說：“可以”。于是召來燭鄒并在景公面前列出這些罪過，晏子說：“燭鄒，你為國君掌管鳥而丟失了，是第一條罪；使我們的國君因為丟鳥的事情而殺人，是第二條罪；使諸侯們知道這件事了，以為我們的國君重視鳥而輕視士人，是第三條罪。”把燭鄒的罪狀列完了，晏子請示殺了燭鄒。景公說：“不要殺了，我明白你的指教了。”
王祥對待他的后母朱夫人非常謙恭謹慎。他家有一棵李樹，結(jié)的果實很好，后母一直讓他看守那棵樹。有一次，王祥正看守李樹時忽然起了風雨，王祥就抱著樹哭泣。王祥曾經(jīng)在別的床上睡覺，后母親自前往，準備暗中砍死王祥。正好那時王祥起床，后母空砍在被子上。等到王祥回來，知道后母因為沒能殺死他而遺憾不已，因而跪在后母面前請求一死。后母于是終于被王祥所感動，從此愛護他如同自己的親生兒子一般。
衛(wèi)國有個姓束的，所有人世間的東西，都沒有喜歡的，只喜歡喂養(yǎng)愛貍貓。他家養(yǎng)了一百多只貍貓。把家宅周圍的老鼠捉光了。貍貓沒吃的，餓得喵喵直叫。束家就每天到菜場買肉喂貓。貍貓生的孩子或?qū)O子，因為吃肉的原因，竟然不知道世界上有老鼠。城南有家人以鼠為患，他們聽說束家貓多，就借了一只貍貓就離開了。束家的貍貓看見地上那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，眼睛突出，圓的像珠子，一個勁兒地吱吱亂叫，又有點害伯，只是在老鼠邊上走，不敢進入鼠群。這家的主人看見貓這么不中用，氣壞了，使勁把貓推進了老鼠洞里。貓害怕極了，并使勁的叫。過了很長時間，老鼠估計它沒有其它能力，就一擁而上，啃貓的腳爪，貓使勁一跳，逃跑了。
4. 文言文 貍貓
(1)選出加點詞解釋錯誤的一項（ C ）。應該是：認為
以啖肉故（緣故） B.急從束氏假貍貓以去（借）
C.意為異物也（意思） D.鼠度其無他技（估計）
(2)選出加點詞不屬詞性活用的一項（B ）。
A.束氏日市肉啖之 B.遂逐齊師 C.乃鉆火燭之 D.南郭有士病鼠
(3)貍貓失去捕鼠本領的主要原因是什么？
答： “束氏日市肉啖之，貍貓生于若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒唪，唪則得肉食”
(4)讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？
答： 安于享樂，終究會被淘汰等。
5. 衛(wèi)人好貍貓文言文
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無所食饑而嗥.束氏日市肉啖之.貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬢，意為異物也，沿鼠行不敢下，士釹，推入之，貍狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他計，嚙其足，貍狌奮擲而出。
衛(wèi)國有個姓束的，所有人世間的東西，都沒有喜歡的，只喜歡飼養(yǎng)貍貓。貍貓是抓老鼠的動物.他家養(yǎng)了一百多只貍貓。把家宅周圍的老鼠捉光了。貍貓沒吃的，餓得喵喵直叫。束家就每天到菜場買肉喂貓。貍貓生的孩子或?qū)O子，因為吃肉的原因，竟然不知道世界上有老鼠；一旦饑餓就嗥叫，嗥叫后就有肉吃。城南有家人以鼠為患，他們聽說束家貓多，就借了一只貍貓就離開了。束家的貍貓看見地上那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，眼睛突出，圓的像珠子，一個勁兒地吱吱亂叫，又有點害怕，只是在老鼠邊上走，不敢進入鼠群。這家的主人看見貓這么不中用，氣壞了，使勁把貓推進了老鼠洞里。貓害怕極了，并使勁的叫。過了很長時間，老鼠估計它沒有其它能力，就一擁而上，啃貓的腳爪，貓使勁一跳，逃跑了。
6. 古文中犧牲是否有祭品的意思
犧牲的本意就是供祭祀用的純色全體牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。
犧，宗廟之牲也。魯頌。享以騂犧。毛傳。犧，純也。曲禮。天子以犧牛。鄭云。犧，純毛也。牧人。祭祀共其犧牲。鄭云。犧牲，毛羽完具也。偽孔注微子云。色純曰犧。體完曰牷。（意思就是純色的用于祭祀的牲口叫犧）
牲，牛完全也。引伸為凡畜之偁。周禮庖人注。始養(yǎng)之曰畜。將用之曰牲（意思就是本意是全牛，后來引申到所有家養(yǎng)的牲畜。養(yǎng)的時候叫畜，用于祭祀時叫牲）。
以上見《說文解字注》。
《書·泰誓上》：“犧牲粢盛，既于兇盜。”《周禮·地官·牧人》：“凡祭祀，共其犧牲。” 鄭玄 注：“犧牲，毛羽完具也。”《國語·周語上》：“使太宰以祝、史帥 貍姓 ，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。” 韋昭 注：“純色曰犧。”《漢書·禮樂志》：“河龍供鯉醇犧牲。” 顏師古 注：“醇謂色不雜也。犧牲，牛羊全體者也。”《后漢書·魯恭傳》：“《月令》， 周 世所造，而所據(jù)皆 夏 之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。”
《國語·魯語上》：“賜女土地，質(zhì)之以犧牲，世世子孫無相害也。” 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰 庖犧氏 。”
7. 犧牲在古代的意思
犧牲，古指祭祀或祭拜用品。供祭祀用的純色全體牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。也指為堅持信仰而死、為了正義的目的舍棄自己的生命或利益，如為國犧牲、犧牲自己的休息時間。
1、供祭祀用的純色全體牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。
《書·泰誓上》：“犧牲粢盛，既于兇盜。”
《周禮·地官·牧人》：“凡祭祀，共其犧牲。”鄭玄注：“犧牲，毛羽完具也。”
《國語·周語上》：“使太宰以祝、史帥 貍姓 ，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。”韋昭注：“純色曰犧。”
《漢書·禮樂志》：“河龍供鯉醇犧牲。”顏師古注：“醇謂色不雜也。犧牲，牛羊全體者也。”
《后漢書·魯恭傳》：“《月令》， 周世所造，而所據(jù)皆夏之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。”
2、指供盟誓、宴享用的牲畜。
《國語·魯語上》：“賜女土地，質(zhì)之以犧牲，世世子孫無相害也。”
晉皇甫謐《帝王世紀》：“取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰庖犧氏。”
《左傳·莊公十年》（曹劌論戰(zhàn)）：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以情。”
3、泛指用其他動物所作的祭品。
唐白居易《自詠》：“老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李香。”
清葉廷琯《鷗陂漁話·海外二奇人》：“方伯為壇海濱，陳列犧牲，取韓昌黎文讀而焚之，鱷魚遂遁去。”
4、謂舍棄。
《孽海花》第三回：“他既犧牲了一切，投了威妥瑪，做了 漢 奸，無非為的是錢。”
老舍《櫻海集·犧牲》：“結(jié)婚必須男女兩方都要犧牲的。我已經(jīng)犧牲了那么多，她犧牲了什么？”
沙汀《兇手》：“于是他犧牲了他的例假，一早便心神不安地等待著他們的會見。”
5、特指為正義事業(yè)舍棄生命。
柔石《二月》：“她底父親是為國犧牲的。”
郭沫若《洪波曲》第十章四：“團員有的犧牲，有的退伍，減少到了只余二十三四人。”
李國文《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士，是紅軍東渡黃河時犧牲的。”
8. 尋淮南子林訓原文和譯文
說林訓（原文）劉 安 以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，速契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣！夫隨一隅之跡，而不知因天地以游，惑莫大焉。
雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。
曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏后氏之璜。無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。
足以蹍者淺矣，然待所不蹍而后行；智所知者褊矣，然待所不知而后明。游者以足蹶，以手柿，不得其數(shù)，愈蹶愈敗，及其能游者，非手足者矣。
鳥飛反鄉(xiāng)，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。毋貽盲者鏡，毋予躄者履，毋賞越人章甫，非其用也。
椎固有柄，不能自椓，目見百步之外，不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死；鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。
月照天下，蝕于詹諸；騰蛇游霧，而殆于蝍蛆。烏力勝日，而服于鵻禮；能有修短也。
莫壽于殤子，而彭祖為夭矣。短綆不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。
怒出于不怒，為出于不為。視于無形，則得其所見矣；聽干無聲，則得其所聞矣。
至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斵，大豆不具，大勇不斗，得道而德從之矣。譬若黃鐘之比宮，太簇之比商，無更調(diào)焉。
以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者發(fā)，是故所重者在外，則內(nèi)為之掘。逐獸者目不見太山，嗜欲在外，則明所蔽矣。
聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神明通。 卜者操龜，筮者端策，以問于數(shù)，安所問之哉！舞者舉節(jié)，坐者不期而 皆如一，所極同也。
日出旸谷，入于虞淵，莫知其動，須臾之間，俛人之頸。人莫欲學御龍，而皆欲學御馬，莫欲學治鬼，而皆欲學治人，急所用也。
解門以為薪，塞井以為臼，人之從事，或時相似。 水火相憎，鏏在其間，五味以和。
骨肉相愛，讒賊問之，而父子相危。夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足以適履，殺頭而便冠。
昌羊去蚤虱而來嶺窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。墻之壞也，不若無也，然逾屋之覆。
壁瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏。
虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不饑。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。
鬻棺者欲民之疾病也，畜粟者欲歲之荒饑也。水靜則平，平則清，清則見物之形弗能匿也，故可以為正。
川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒。河水之深，其壤在山。
鉤之縞也，一端以為冠，一端以為 ，冠則戴致之，緯則履之。知己者不可誘以物，明于死生者不可卻以危，故善游者不可懼以涉。
親莫親于骨肉，節(jié)族之屬連也，心失其制，乃反自害，況疏遠乎！圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠也。宮池涔則溢，旱則涸；江水之原，淵泉不能竭。
蓋非撩，不能蔽日，輪非輻不能追疾，然而橑、輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一墣塞江也。
躄者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也，倚者易駙也，幾易助也，濕易雨也。
設鼠者機動，釣魚者泛杭，任動者車鳴也。芻狗能工向個能行，蛇床似麋蕪而不能芳。
謂許由無德，烏獲無力，莫不丑于色，人莫不奮于其所不足。以免之走，使犬如馬，則逮日歸風；及其為馬，則又不能走矣。
冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易，小變不足以妨大節(jié)。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女蝸所以七十化也。
終日之言必有圣之事，百發(fā)之中必有羿、逢蒙之巧，然而世不與也，其守節(jié)非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗的，必問吉兇于龜者，以其歷歲久矣。
近敖倉者不為之多飯，臨江、河者，不為之多飲，期滿腹而已。蘭芝以芳，未嘗見霜；鼓造辟兵，壽盡五月之望。
舌之與齒，孰先礱也？錞之與刃，孰先弊也？繩之與矢，孰先直也？今鱔之與蛇，蠶之與蝎，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之壁得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。
聾者不歌，無以自樂；高盲者不觀，無以接物。觀射者遺其 ，觀書者忘其愛，意有所在，則忘其所守。
古之所為不可更，則推車至今無蟬匷。 使但吹竿，使氏厭竅，雖中節(jié)而不可聽，無其君形者也。
與死者同病，難為良醫(yī)；與亡國同道，難與為謀。為客治飯而自藜藿，名尊于實也。
乳狗之噬虎也，伏雞之搏貍也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使響濁者，聲也。
情 泄者，中易測。華不時者，不可食也。
跖越者或以舟，或以車，雖異路，所極一也。佳人不同體，美人不同面，而皆說于目。
梨、橘、棗、栗不同味，而皆調(diào)于口。人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
蔐苗類絮而不可為絮，磨不類布，而可以為布。出林者不得直道，行險者不得履繩。
羿之所以射遠中微者，非弓矢也；造父之所以追速致遠者，非轡銜也。海內(nèi)其所出，故能大。
輪復其所過，故能遠。羊肉不慕蟻，蟻慕于羊肉，羊肉膻也。
醯酸不慕蚋，蚋慕于醯酸。嘗一臠肉而知一鑊之味，懸羽與炭而知燥濕之氣，以小見大，以近喻遠。
十頃之波可以灌四十頃，而一頃之陂可以灌四頃，大小之衰然。明月之光可以遠望，而不可以細書；甚霧之朝可以細書，而不可以遠望尋常之外。
畫者謹毛而失貌，射者儀小而遺大。治鼠穴而壞。
9. 急,有關文明的文言文,非禮儀
《周禮》、《儀禮》和《禮記》周禮內(nèi)容惟王建國.辨方正位.體國經(jīng)野.設官分職.以為民極.乃立天官冢宰.使帥其屬.而掌邦治.以佐王均邦國.治官之屬。
大宰卿一人.小宰中大夫二人.宰夫下大夫四人.上士八人.中士十有六人.旅下士三十有二人.府六人.史十有二人.胥十有二人.徒百有二十人.宮正上士二人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.宮伯中士二人.下士四人.府一人.史二人.胥二人.徒二十人.膳夫上士二人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十有二人.徒百有二十人.庖人中士四人.下士八人.府二人.史四人.賈八人.胥四人.徒四十人.內(nèi)饔中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人.外饔中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人.亨人下士四人.府一人.史二人.胥五人.徒五十人.甸師下士二人.府一人.史二人.胥三十人.徒三百人.獸人中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.人中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥三十人.徒三百人.鱉人下士四人.府二人.史二人.徒十有六人.臘人下士四人.府二人.史二人.徒二十人.醫(yī)師上士二人.下士四人.府二人.史二人.徒二十人.食醫(yī)中士二人.疾醫(yī)中士八人.瘍醫(yī)下士八人.獸醫(yī)下士四人.酒正中士四人.下士八人.府二人.史八人.胥八人.徒八十人.酒人奄十人.女酒三十人.奚三百人.漿人奄五人.女漿十有五人.奚百有五十人.凌人下士二人.府二人.史二人.胥八人.徒八十人.籩人奄一人.女籩十人.奚二十人.醢人奄一人.女醢二十人.奚四十人.醯人奄二人.女醯二十人.奚四十人.鹽人奄二人.女鹽二十人.奚四十人.冪人奄一人.女冪十人.奚二十人.宮人中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥八人.徒八十人.掌舍下士四人.府二人.史四人.徒四十人.幕人下士一人.府二人.史二人.徒四十人.掌次下士四人.府四人.史二人.徒八十人.大府下大夫二人.上士四人.下士八人.府四人.史八人.賈十有六人.胥八人.徒八十人.玉府上士二人.中士四人.府二人.史二人.工八人.賈八人.胥四人.徒四十有八人.內(nèi)府中士二人.府一人.史二人.徒十人.外府中士二人.府一人.史二人.徒十人.司會中大夫二人.下大夫四人.上士八人.中士十有六人.府四人.史八人.胥五人.徒五十人.司書上士二人.中士四人.府二人.史四人.徒八人.職內(nèi)上士二人.中士四人.府四人.史四人.徒二十人.職歲上士四人.中士八人.府四人.史八人.徒二十人.職幣上士二人.中士四人.府二人.史四人.賈四人.胥二人.徒二十人.司裘中士二人.下士四人.府二人.史四人.徒四十人.掌皮下士四人.府二人.史四人.徒四十人.內(nèi)宰下大夫二人.上士四人.中士八人.府四人.史八人.胥八人.徒八十人.內(nèi)小臣奄.上士四人.史二人.徒八人.閽人王宮每門四人.囿游亦如之.寺人王之正內(nèi)五人.內(nèi)豎倍寺人之數(shù).九嬪.世婦.女御.女祝.四人.奚八人.女史八人.奚十有六人.典婦功中士二人.下士四人.府二人.史四人.工四人.賈四人.徒二十人.典絲下士二人.府二人.史二人.賈四人.徒十有二人.典枲下士二人.府二人.史二人.徒二十人.內(nèi)司服奄一人.女御二人.奚八人.縫人奄二人.女御八人.女工八十人.奚三十人.染人下士二人.府二人.史二人.徒二十人.追師下士二人.府一人.史二人.工二人.徒四人.屨人下士二人.府一人.史一人.工八人.徒四人.夏采下士四人.史一人.徒四人.大宰之職.掌建邦之六典.以佐王治邦國.一曰治典.以經(jīng)邦國.以治官府.以紀萬民.二曰教典.以安邦國.以教官府.以擾萬民.三曰禮典.以和邦國.以統(tǒng)百官.以諧萬民.四曰政典.以平邦國.以正百官.以均萬民.五曰刑典.以詰邦國.以刑百官.以糾萬民.六曰事典.以富邦國.以任百官.以生萬民.以八法治官府.一曰官屬.以舉邦治.二曰官職.以辨邦治.三曰官聯(lián).以會官治.四曰官常.以聽官治.五曰官成.以經(jīng)邦治.六曰官法.以正邦治.七曰官刑.以糾邦治.八曰官計.以弊邦治.以八則治都鄙.一曰祭祀.以馭其神.二曰法則.以馭其官.三曰廢置.以馭其吏.四曰祿位.以馭其士.五曰賦貢.以馭其用.六曰禮俗.以馭其民.七曰刑賞.以馭其威.八曰田役.以馭其眾.以八柄詔王馭群臣.一曰爵.以馭其貴.二曰祿.以馭其富.三曰予.以馭其幸.四曰置.以馭其行.五曰生.以馭其福.六曰奪.以馭其貧.七曰廢.以馭其罪.八曰誅.以馭其過.以八統(tǒng)詔王馭萬民.一曰親親.二曰敬故.三曰進賢.四曰使能.五曰保庸.六曰尊貴.七曰達吏.八曰禮賓.以九職任萬民.一曰三農(nóng).生九谷.二曰園圃.毓草木.三曰虞衡.作山澤之材.四曰藪牧.養(yǎng)蕃鳥獸.五曰百工.飭化八材.六曰商賈.阜通貨賄.七曰嬪婦.化治絲枲.八曰臣妾.聚斂疏材.九曰閑民.無常職.轉(zhuǎn)移執(zhí)事.以九賦斂財賄.一曰邦中之賦.二曰四郊之賦.三曰邦甸之賦.四曰家削之賦.五曰邦縣之賦.六曰邦都之賦.七曰關市之賦.八曰山澤之賦.九曰弊余之賦.以九式均節(jié)財用.一曰祭祀之式.二曰賓客之式.三曰喪荒之式.四曰羞服之式.五曰工事之式.六曰幣帛之式.七曰芻秣之式.八曰匪頒之式.九曰好用之式.以九貢.致邦國之用.一曰祀貢.二曰嬪貢.三曰器貢.四曰幣貢.五曰材貢.六曰貨貢.七曰服貢.八曰斿貢.九曰物貢.以九兩系邦國之民.一曰牧.以地得民.二曰長.以貴得民.三曰師.以賢得民.四曰儒.以道得民.五曰宗.以族得民.六曰主.以利得民.七曰吏.以治得民.八曰友.以任得民.九曰藪.以富得民.正月之吉.始和.布治于邦國都鄙.乃縣治象之法于象魏.使萬民觀治象.挾日而斂之.乃施典于邦國.而建其牧.立其監(jiān).設其參.傅其伍.陳其殷.置其輔.乃施則于都鄙.而建其長.立其兩。.。
文言文里的畜牲怎么稱呼
畜牲的本義是家養(yǎng)的牲口，牛、馬、羊、雞、狗、豬等六畜，文言文也叫“畜牲”，如《左傳·桓公六年》：“不以畜牲，不以器幣。”一般不用來罵人。現(xiàn)代罵人的“畜牲”，文言文用“畜生”（有畜牲生養(yǎng)的意思），胡三省：“今人詈人猶曰畜生。言其無識無禮，若馬牛犬豕然待畜養(yǎng)而生者也。”...
貍牲文言文
過了很長時間,老鼠估計它沒有其它能力,就一擁而上,啃貓的腳爪,貓使勁一跳,逃跑了。 6. 古文中犧牲是否有祭品的意思 犧牲的本意就是供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。 犧,宗廟之牲也。魯頌。享以騂犧。毛傳。犧,純也。曲禮。天子以犧牛。鄭云。犧,純毛也。牧人。祭祀共其犧牲。鄭云。犧...
不跟畜生同坐一桌用文言文怎么說
現(xiàn)代文與文言文對譯：“不跟”用文言文可以意譯為“非伍”。“畜生”文言文詞語能夠用“牲”。“坐”用文言文詞語可以是“蹲”。“同一桌”用文言文詞語可以是“席一”。“不跟畜生同坐一桌”用文言文可以這樣說：非伍牲席蹲一也。
畜在文言文中的意思
畜在文言文中的意思：在文言文中，“畜”字有多重含義，具體含義需要根據(jù)上下文進行判斷。以下是一些常見的文言文含義：1、飼養(yǎng)：指對動物進行飼養(yǎng)和照料，例如家畜、牲畜等。例如：“馬畜千里，非人力也。”（《左傳·僖公十五年》）這里的“畜”表示飼養(yǎng)。2、畜養(yǎng)：指對動物進行養(yǎng)育和繁衍，有時也...
文言文:袁黃公力行節(jié)儉
袁黃公力行節(jié)儉 【原文】袁黃公力行節(jié)儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。然縣門左右各有熟食店，具來已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。已而漸少，期年之后，并無一家賣熟食者。蓋向來買食，皆由訟者邀宴吏胥。今公隨問隨結(jié)，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業(yè)耳。（節(jié)選...
動物也有感情用文言文怎么表達
春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、...
文言文 束氏貍牲也
束家就每天到菜場買肉喂貓。幾年過去了，老貓生小貓，小貓又生小描。這些后生的貓，由于每天吃慣了現(xiàn)成的肉，餓了就叫，一叫就有肉吃，吃飽了就曬太陽，睡懶覺，竟不知道世界上還有老鼠和自己負有捕鼠的天職。城南有家人家老鼠成災。他們聽說束家貓多，就借了一只貓回家逮老鼠。束家的貓看見地上...
生長豬文言文
“河陽豬”文言文翻譯是: 1. 蘇東坡喜歡結(jié)交朋友,時常邀集朋友到他家宴飲。 2. 有一年,他住在岐山,聽說河南的河陽豬非常有名,別具風味,他想用它做一道 "東坡肉"請朋友品嘗,于是就派人去河陽采買。 3. 臨行前,囑咐差人要快去快回,路上多加小心。不成想,這個差人是個酒鬼,去的時候怕誤事,忍著一口酒...
罵羊文言文
1. 偏僻的關于羊的文言文 癡人賣羊 梁朝時有個書生,性癡呆,不識羊。 一次,有人送他一只公羊,他用繩子系好羊頸,牽到市場去賣。別人開價都很低,賣了多時也未成交。 市場上的人知他癡呆,就用一只獼猴來偷偷換取了羊。 書生見了獼猴,還只當是羊,怪獼猴一下子改變了面目,角也沒有了。 又看看獼猴手腳不...
豬在文言文中叫什么?
豬在古文稱呼是：彘、豕、豚、豵、豜、豝、肫、豘、豶、豭、豛。1、彘 斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！《沁園春·斗酒彘肩》宋代：劉過 斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云天竺...
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隆德縣安全： ______ 齊景公喜歡射鳥,讓燭鄒掌管那些鳥,但鳥跑掉了.景公大怒,詔告官吏想殺掉他.晏子說:“燭鄒的罪有三條,我請求列出他的罪過再殺掉他.”景公說:“可以”.于是召來燭鄒并在景公面前列出這些罪過,晏子說:“燭鄒,你為國君掌管鳥...
隆德縣安全： ______ 原文 葉侯之家,獲二鴿,縛其翅而畜之野.貍知其不能飛也.食其雌.雄者怒,奮起喙啄貍,貍嗥而去.不數(shù)日,復獲一雌焉,貍至而又食之,然以前被啄故,若憚雄不敢近.雄因自恃其強,不為備.居無何,竟為猖貍所食. 翻譯 葉侯的家...
隆德縣安全： ______ 原文:衛(wèi)人束氏,舉世之物,咸無所好,唯好畜貍狌.貍狌,捕鼠獸也.畜至百余,家東西之鼠捕且盡,貍狌無所食,饑而嗥.束氏日市肉啖之.貍狌生子若孫,以啖肉故,竟不知世之有鼠.但饑輒嗥,嗥則得肉...
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隆德縣安全： ______ 是下面這句嗎? 后漢王符潛夫論曰:“今京師貴戚、郡縣豪富,生不極養(yǎng),死乃崇喪,造起大冢,廣樹松柏,廬舍祠堂,務崇侈僭.此無益于奉終,無增于孝行也.”
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