王羲之的書(shū)法作品有哪些
代表作品 《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》草書(shū)《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。
書(shū)法風(fēng)格
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書(shū)圣”美譽(yù)。
王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書(shū)尚翻，真書(shū)亦具分勢(shì)，用筆尚外拓，有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì)，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢(shì)。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn)：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮，至研精體勢(shì)，則無(wú)所不工。”王羲之對(duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”，對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”，對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。沈尹默稱(chēng)揚(yáng)道：王羲之不曾在前人腳下盤(pán)泥，依樣畫(huà)著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì)，推陳出新，更為后代開(kāi)辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。
王羲之的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門(mén)大士族。無(wú)論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠(chéng)的道教信仰者。同時(shí)，王氏家族還是名門(mén)望族，素來(lái)重視對(duì)家族成員文化素養(yǎng)的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。他的祖父王正為尚書(shū)郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱(chēng)制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑溃菛|晉的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。瑯琊王氏在東晉可謂權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴。晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東瑯琊國(guó)王氏望族，經(jīng)王覽（206年-278年）、王正到王曠（約274年-328年）時(shí)，兩晉（266年-316年），發(fā)生“八王之亂”（290年-306年），歷16年，死30萬(wàn)人。王曠善于審時(shí)度勢(shì)，效法先祖王覽，于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，瑯琊危急，299年開(kāi)始，兩晉大分裂，北方大混戰(zhàn)。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉”！從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。
《二謝帖》
譯文：二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛(ài)再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試尋省。左邊劇。
《喪亂帖》
譯文：羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
《干嘔帖》
《干嘔帖》，又名《如常帖》《昨還帖》。縱14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個(gè)字，五代至北宋時(shí)期的臨摹本。國(guó)家一級(jí)文物。是王羲之病中寫(xiě)給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書(shū)風(fēng)沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。
《大觀帖》
《大觀帖》，中國(guó)北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書(shū)寫(xiě)帖內(nèi)的款識(shí)標(biāo)題。因刻于徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱(chēng)之為《大觀帖》。刻成之后置于太清樓下，又稱(chēng)《太清樓帖》，也有稱(chēng)《大觀太清樓帖》者。石刻成后拓本用以賜給，因此流傳較少。
《十七帖》
《十七帖》是著名的王羲之草書(shū)代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書(shū)，大王書(shū)有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書(shū)跡與言語(yǔ)以類(lèi)相從綴成卷。”
此帖為一組書(shū)信，據(jù)考證是寫(xiě)給他朋友益州刺史周撫的。書(shū)寫(xiě)時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書(shū)法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。
《樂(lè)毅論》
《樂(lè)毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書(shū)目》列為第一。梁陶弘景說(shuō)：“右軍名跡，合有數(shù)首：《黃庭經(jīng)》《曹娥碑》《樂(lè)毅論》是也。”真跡早已不存一說(shuō)真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽(yáng)老嫗投于灶火；一說(shuō)唐太宗所收右軍書(shū)皆有真跡，惟此帖只有石刻。現(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
《黃庭經(jīng)》
《黃庭經(jīng)》，王羲之小楷作品，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開(kāi)朗之意態(tài)。《黃庭經(jīng)》是中國(guó)道教的經(jīng)典著作，相傳為老子所寫(xiě)，內(nèi)容是以七言歌訣，講述道教養(yǎng)生修煉的道理。《黃庭經(jīng)》字?jǐn)?shù)不多，卻內(nèi)容深?yuàn)W，語(yǔ)意深遠(yuǎn)，是道家必修的經(jīng)典。
《行穰帖》
譯文：足下行穰，九人還示應(yīng)決不？大都當(dāng)任。
《哀禍帖》
譯文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。
《胡桃帖》
此帖出自王羲之草書(shū)《十七帖》，全文見(jiàn)《右軍書(shū)記》：‘得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑。’現(xiàn)存此帖已殘，僅存21字。釋文……回近之，未許□□□。知我者希，此有成言。無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑。
《雨后帖》
譯文：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言話(huà)可定便。得書(shū)問(wèn)，永以為訓(xùn)，妙絕無(wú)已，當(dāng)其父轉(zhuǎn)與都下，豈信戴適過(guò)，于粗也。羲之。
《妹至帖》
譯文：妹至羸情地難遣憂(yōu)之可言須旦夕營(yíng)耽之。
《寒切帖》
《寒切帖》，又名《廿七帖》《謝司馬帖》。唐人勾填本，有烏絲欄。縱25.6厘米，橫21.5厘米，草書(shū)五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時(shí)敏等遞藏，是一件流傳有緒的書(shū)法藝術(shù)珍品。
原文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書(shū)，知問(wèn)為慰。寒切，比各佳不？念憂(yōu)老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書(shū)，不一一。羲之報(bào)。
其中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。此信應(yīng)寫(xiě)于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書(shū)應(yīng)是王羲之晚年書(shū)寫(xiě)。此帖書(shū)體遒勁妍潤(rùn) ，沉著流動(dòng)，寫(xiě)時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年書(shū)法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過(guò)庭說(shuō)：“是以右軍之書(shū)，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。”所以能夠“不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。
《長(zhǎng)風(fēng)帖》
譯文：每念長(zhǎng)風(fēng)，不可居忍。昨得其書(shū)，既毀頓，又復(fù)壯謂，深可憂(yōu)。知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書(shū)，得（叔）虎廿二日書(shū)，云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語(yǔ)張令未？前所經(jīng)由，足下近如似欲見(jiàn)。今送致此四紙飛白，以為何似？能學(xué)不？
《游目帖》
譯文：省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也。可得果，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。
《瞻近龍保帖》
釋文：瞻近無(wú)緣省告但有悲嘆足下小大悉，平安也，云卿當(dāng)來(lái)居，此喜遲，不可言，想必果言告，有期耳，亦度卿當(dāng)不，居京此，避又節(jié)氣，佳是以，欣卿來(lái)也此信旨，還具，示問(wèn)。
《初月帖》
釋文：初月十二日，山陰羲之報(bào)：近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人，不辦。遣信昨至此，旦得去月十六日書(shū)。雖遠(yuǎn)，為慰過(guò)囑。卿佳不，吾頃患殊劣殊劣，方涉道憂(yōu)悴，力不具。羲之報(bào)。
此帖是王羲之留存至今最好的書(shū)帖之一。和王羲之其他草書(shū)比較，具有古意，可能是較早的作品。此帖用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)。如其中倒數(shù)第二行之“道憂(yōu)懷”，末行之“報(bào)”字，一點(diǎn)一畫(huà)均非直過(guò)，而是具有豐富的變化。如“憂(yōu)”字的首筆和末筆，“懷”字的左側(cè)豎畫(huà)，“報(bào)”字的最后一筆，筆畫(huà)或短或長(zhǎng)，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過(guò)，中間充滿(mǎn)了微妙的變化。
翁方綱所謂“中過(guò)”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截”等等，于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主，有些字如“山”字、“報(bào)”字使用側(cè)鋒也十分明顯。結(jié)字大小不一，或長(zhǎng)或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱(chēng)，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)的整個(gè)面貌。這種情況同當(dāng)時(shí)人們追求自然瀟灑的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。唐代以后追求精整規(guī)范，這樣的字就很難出現(xiàn)了。
《闊轉(zhuǎn)久帖》
《快雪時(shí)晴帖》
譯文：羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
現(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫14.8cm，行書(shū)四行，二十八字。《快雪時(shí)晴帖》是一封書(shū)札，其內(nèi)容是作者寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問(wèn)候。
《孔侍中帖》
譯文：九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)，想必至。不知領(lǐng)軍疾，后問(wèn)。
《得示帖》
譯文：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。
《平安帖》
譯文：此粗平安，修載來(lái)十余□□人近集，存想明日當(dāng)復(fù)悉□□由同增概。
《何如奉橘帖》
《姨母帖》
《大道帖》
譯文：大道久不下，與先未然耶。
《遠(yuǎn)宦帖》
譯文：省別具，足下大小問(wèn)為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恒憂(yōu)慮。余粗平安。知足下情至。
《誤墜地帖》
《上虞帖》
譯文：得書(shū)知問(wèn)吾夜來(lái)腹痛，不堪見(jiàn)卿甚恨想行復(fù)來(lái)，修齡來(lái)經(jīng)日今在上，虞月未當(dāng)去重熙旦，便西與別不可言不知，安所在未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。
《大報(bào)帖》
王羲之最著名的書(shū)法作品
王羲之最著名的書(shū)法作品包括以下幾個(gè)：1、《蘭亭序》：這篇作品被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，展現(xiàn)了王羲之獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。全文章法自然，氣韻生動(dòng)，體現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)的愉悅心情。2、《二謝帖》：此帖內(nèi)容涉及羲之女愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)友人的關(guān)心。3、《喪亂帖》：此帖表達(dá)了王羲之對(duì)先墓被毀的悲痛...
古代書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品
古代書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品有蘭亭序、二謝帖、喪亂帖、干嘔帖、大觀帖、十七帖等。1、蘭亭序：王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)了王羲之與...
王羲之的主要作品有哪些?
1. 《樂(lè)毅論》：此作為王羲之的小楷作品，筆勢(shì)流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，肥瘦相宜，符合楷書(shū)規(guī)范。隋代智永將其譽(yù)為“正書(shū)第一”，唐代褚遂良亦給予高度評(píng)價(jià)。2. 《黃庭經(jīng)》：該作品亦為小楷，源于一則軼事：一位道士為求得王羲之的書(shū)法，以肥美白鵝為交換條件。羲之欣然書(shū)寫(xiě)半日經(jīng)文，攜鵝而歸。該作后被誤傳為...
王羲之的書(shū)法代表作品
王羲之的書(shū)法代表作品有：《蘭亭序》，《十七帖》，《初月帖》等。一、《蘭亭序》王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)快...
王羲之書(shū)法作品簡(jiǎn)介
《快雪時(shí)晴帖》傳為東晉書(shū)法家王羲之的行書(shū)作品，以紙本墨跡形式流傳，現(xiàn)藏于臺(tái)灣故宮博物院。4、《喪亂帖》《喪亂帖》是東晉永和年間創(chuàng)作的行草書(shū)作品，作者王羲之。該帖現(xiàn)藏于日本，表達(dá)了羲之對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的無(wú)奈與悲憤。5、《蘭亭集序》《蘭亭集序》為東晉書(shū)圣王羲之在公元353年于浙江紹興蘭渚山所作的...
書(shū)圣王羲之的代表作是
王羲之書(shū)法作品代表作王羲之代表作品有：楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王羲之的著名代表作王羲之的代表作有很豐富，除《蘭亭序》外，著名...
王羲之的楷書(shū)作品
1. 王羲之的代表作是《蘭亭序》。2. 蘭亭集序是中國(guó)晉代（公元353年），書(shū)圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”，也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。3. 《蘭亭序》全文28行，324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫(huà)猶如舞蹈，有如神人相拆森...
三羲之的書(shū)法作品有哪些
草書(shū)方面，王羲之的代表作包括《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《龍保帖》、《上虞帖》、《長(zhǎng)風(fēng)帖》、《賢士帖》、《飛白帖》以及《平安帖》等。這些作品展現(xiàn)了王羲之草書(shū)的靈動(dòng)與變化。行書(shū)方面，王羲之的佳作有《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《平安帖》、《何如...
王羲之的書(shū)法作品有哪些
代表作品 《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》草書(shū)《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右...
王羲之名帖有哪些
王羲之，字逸少，是我國(guó)東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，王羲之極富創(chuàng)意，在書(shū)法技法上創(chuàng)造了很多新方法，被人稱(chēng)為“書(shū)圣”，著名的《蘭亭集序》是王羲之的代表作，文中二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同，受到歷代書(shū)法家的敬仰。王羲之名帖有哪些《蘭亭序》王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。《蘭亭序》...
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容城縣矩形： ______ 王羲之的書(shū)法作品很豐富,除《蘭亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等
容城縣矩形： ______ 王羲之出身于一個(gè)書(shū)法世家的門(mén)庭他的伯父王翼,王導(dǎo);堂兄弟王恬,王洽等都是當(dāng)時(shí)的書(shū)法名手.王羲之(321—379年,或303—361年)字,字逸少,號(hào)澹齋,原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書(shū)法家,被后人尊為書(shū)圣. 《蘭亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等.其書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀,后人評(píng)曰:“飄若游云,矯苔驚蛇”,王羲之的書(shū)法是極美的.
容城縣矩形： ______ 1)樂(lè)毅論 (2)黃庭經(jīng) (3)蘭亭序 (4)快雪時(shí)晴帖 (5)孔侍中帖 (6)喪亂帖 (7)十七帖
容城縣矩形： ______ 王羲之(303—361年),漢族,字逸少,號(hào)澹齋,身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米),原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書(shū)法家,被后人尊為“書(shū)圣”.他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好...
容城縣矩形： ______ 王羲之的楷書(shū),如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”,他的這種對(duì)后世影響很大“正體”,世稱(chēng)“書(shū)之圣”. 但王羲之的主要成就還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上.他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”.他把散見(jiàn)于前...
容城縣矩形： ______[答案] 關(guān)于太宗遣蕭翼賺蘭亭序之謎 蘭亭序,號(hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”,千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者.王羲之亦因此被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”.宋代姜夔酷愛(ài)《蘭亭序》,日日研習(xí),常將所悟所得跋其上.有一跋云:“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)入處,今夕燈下觀之,...
容城縣矩形： ______ 王羲之的楷書(shū),如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”,他的這種對(duì)后世影響很大“正體”,世稱(chēng)“書(shū)之圣”. 但王羲之的主要成就還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上.他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”.他把散見(jiàn)于...
容城縣矩形： ______ 你好!《蘭亭集序》打字不易,采納哦!
容城縣矩形： ______ 代表作品有:楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等. 王羲之(303—361年),漢族,字逸少,號(hào)澹齋,原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),...
容城縣矩形： ______ 排名第一的當(dāng)然要數(shù)蘭亭集序.王羲之的楷書(shū),如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”,他的這種對(duì)后世影響很大“正體”,世稱(chēng)“書(shū)之圣”. 但王羲之的主要成就還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上.他的行草書(shū)又被世人...
