十二生肖是誰(shuí)發(fā)明的 十二生肖的陳毅是誰(shuí)
中國(guó)的十二生肖起源，眾說(shuō)紛紜。有專家認(rèn)為十二生肖起源于東漢哲學(xué)家王充。
關(guān)于十二生肖的起源，學(xué)者們做過(guò)許多的論證與推測(cè)，迄今尚無(wú)定論。有人持“外來(lái)說(shuō)”，有人持“本土說(shuō)”，隨著睡虎地秦簡(jiǎn)等一批簡(jiǎn)牘的問(wèn)世，“本土說(shuō)”似更有說(shuō)服力。至于十二生肖的根源在何處，有人說(shuō)與天上的十二星宿有關(guān)，有人說(shuō)與古人的動(dòng)物崇拜有關(guān)，亦是眾說(shuō)紛紜。
東漢思想家王充在《論衡》卷三的《物勢(shì)篇》中提到了十二生肖中除龍之外的十一個(gè)，這一篇主要說(shuō)的是十二干支對(duì)應(yīng)的十二生肖，及十二干支對(duì)應(yīng)的五行，眾所周知五行相生相克，因此十二生肖之間也有相生相克，這是后世頗為講究的一種迷信，尤其婚姻之事必先看對(duì)方屬相是否相宜。
不過(guò)王充卻不以為然，對(duì)這一流行說(shuō)法予以駁斥，可以舉一個(gè)例子，子在五行中對(duì)應(yīng)的是水，在十二生肖中對(duì)應(yīng)的是鼠，午在五行中對(duì)應(yīng)的是火，在十二生肖中對(duì)應(yīng)的是馬，“水勝火，鼠何不逐馬”，由此可見(jiàn)這種說(shuō)法乃無(wú)根之談。在《論衡》卷二十三《言毒篇》中，王衡提到了“辰為龍”，這樣就把十二生肖湊齊了。
擴(kuò)展資料：
王充的《論衡》不是最早提到十二生肖的，但說(shuō)明現(xiàn)行的十二生肖至少可以追溯到近兩千年前。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了比《論衡》更早的其他版本的十二生肖，不過(guò)這些版本的問(wèn)世，卻要比《論衡》晚了將近兩千年之久。
上個(gè)世紀(jì)大批楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)重見(jiàn)于世，其中有些簡(jiǎn)牘提到了十二生肖，此處我們可以舉一個(gè)例子。1975年，考古學(xué)者在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中挖掘出了一批珍貴的簡(jiǎn)牘，這就是著名的睡虎地秦簡(jiǎn)，其中有一批“日書”，所謂“日書”就是老百姓從事婚喪嫁娶；
動(dòng)土開(kāi)耕等活動(dòng)時(shí)選擇日期的一種參考書，古人相信某事在某日某時(shí)進(jìn)行是吉利的，而在其他時(shí)候進(jìn)行則有兇險(xiǎn)。在這批日書中，完整提到了與《論衡》不盡一致的十二生肖。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-十二生肖起源于何時(shí)？
十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢(shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。
生肖為何取數(shù)十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。”時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說(shuō)，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：“開(kāi)天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說(shuō)：‘這是天干革命地支神，來(lái)治理乾坤的。’于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。”這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)。
天乾地刊，古代歷來(lái)以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開(kāi)始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問(wèn)則曰‘我見(jiàn)青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問(wèn)其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二”莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？
清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無(wú)一所知，故亥屬豬。”
另一種說(shuō)法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開(kāi)始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)，狗開(kāi)始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)，為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。
關(guān)于十二生肖的排列，還有各種傳說(shuō)，這類故事，或似開(kāi)心解悶的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言，文學(xué)成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個(gè)，也許曾有過(guò)超額的局面，后來(lái)優(yōu)勝劣汰，定額定員并定位了，一直傳至今日。
附：
十二生肖的來(lái)歷（外國(guó)版）——十二星座來(lái)歷
宙斯為了獎(jiǎng)勵(lì)公羊救王子和公主而將它高高懸掛的天上，而王子的樂(lè)觀和公主的粗心就是白羊座人的最大特點(diǎn)。
無(wú)形的誘惑讓歐羅巴難以抗拒，最后終于相信了命運(yùn)女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成為愛(ài)與美的象征。
弟弟可以為了哥哥死，哥哥為什么不能為了 弟弟死呢？宙斯聽(tīng)了非常感動(dòng)，以兄弟倆的名義創(chuàng)造了一個(gè)星座，命名為雙子座。
王后為了女而的幸福，蹈水自盡了。赫拉知道這件事情以后也有些后悔，于是讓那溫柔而敏感的母親在天上成為一個(gè)星座，它的形象就是一只巨蟹。
宙斯讓阿尼回到了天上變成了星星，就是那個(gè)燦爛如太陽(yáng)的獅子座。而屬于獅子座的人類也被賦予了勇于為愛(ài)情而犧牲的性格。
大地結(jié)霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去見(jiàn)海地士的日子。宙斯感動(dòng)于這份特別的愛(ài)情，將天上的一個(gè)星座封為處女座以紀(jì)念泊瑟芬為人間所做的一切。
人類認(rèn)識(shí)到和平的重要，女神與波塞冬和好如初，宙斯為了紀(jì)念這樣的結(jié)果，把隨身帶的秤往天上一拋，就有今天的天秤座。
水泉女神娜伊含淚將法厄同埋葬。而赫莉絕望的眼淚變成了晶瑩的琥珀。宙斯為了警示人類自負(fù)的弱點(diǎn)，以那只立了大功的蝎子命名了一個(gè)星座，叫天蝎座。
奇?zhèn)惖纳眢w碎成了無(wú)數(shù)的小星星，飛到了天上，為了紀(jì)念善良的奇?zhèn)悾藗兙凸苓@個(gè)星座叫射手座。
潘恩救了自己愛(ài)的仙子，但是自己下半身變成了魚(yú)！宙斯以他的形象創(chuàng)造了魔羯座，而魔羯座的人們也像潘恩一樣，嚴(yán)謹(jǐn)而內(nèi)斂，對(duì)于幸福有著自己獨(dú)特的理解。
赫拉將伊變成了一只透明的水瓶，伊夜夜在遙遠(yuǎn)的天際流淚，人們抬頭看時(shí)只見(jiàn)一群閃光的星星仿佛透明發(fā)亮的水瓶懸于夜空，于是叫它水瓶座。
浪漫的雙魚(yú)座女孩就會(huì)在世界末日與陌生人共舞，愛(ài)上他，然后移民到另一個(gè)星球去結(jié)婚生子……
十二生肖源于何時(shí),今已難于細(xì)考。
中國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。
十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”十二生肖之說(shuō)，最晚應(yīng)形成于漢代，在東漢十二生肖已經(jīng)形成。十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。
但在20世紀(jì)70年代中期，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)，這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢(shì)》載："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說(shuō)："辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。
《論衡·物勢(shì)》載："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說(shuō)："辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。
十二生肖是誰(shuí)發(fā)明的?
1、十二生肖，又叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬；2、十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在；3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠...
十二生肖的古代起源?
古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰...
12生肖是誰(shuí)發(fā)明的?從什么開(kāi)始的?
1、生肖的由來(lái) 生肖的起源有多種說(shuō)法，有人認(rèn)為與地支同源，可追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代。清代學(xué)者趙翼認(rèn)為生肖起源于我國(guó)北方的游牧民族。還有學(xué)者認(rèn)為生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的。但大量文獻(xiàn)資料證明，生肖起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。2、生肖的選擇與排列 生肖動(dòng)物的選擇...
12生肖是誰(shuí)編的
十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō)從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)代就有十二地支,它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān),最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字,后來(lái)研究命理的人把它稱為天干,并使之與地支結(jié)合運(yùn)用,如甲子、乙丑等,用于計(jì)年、月...
生肖為什么是12個(gè)?
十二生肖是中國(guó)古人發(fā)明的，生肖屬相是按照陰歷來(lái)算的。生肖始于紀(jì)元前六世紀(jì)，初期跟地支一組的數(shù)字互相應(yīng)用，到后來(lái)才變成的紀(jì)年的年號(hào)按照我國(guó)專有的陰歷紀(jì)年法直至今日。中國(guó)黃歷以立春確定生肖。新年是立春為界，立春是二十四節(jié)氣之首，生肖以立春為準(zhǔn)。六甲記年中天干為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10個(gè)...
黃帝打敗蚩尤后,冊(cè)封了十二生肖,為什么唯獨(dú)忘記了貓?
十二生肖是我們中華民族傳統(tǒng)文化很特別的一部分，我們每個(gè)人都有自己的屬相，由此就可以推算出你的出生年份。很多人都只知道十二生肖有哪些，卻不知道十二生肖究竟是怎么來(lái)的，這就和黃帝有關(guān)系了。相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，黃帝由此發(fā)明了天干地支歷法，但是這種計(jì)算時(shí)間的方法確實(shí)復(fù)雜，人們很難...
生肖是什么時(shí)候有的,是誰(shuí)發(fā)明
根據(jù)前些年出土的馬王堆帛書可以推知，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們不但用干支紀(jì)月、紀(jì)日，而且已經(jīng)開(kāi)始直接用來(lái)紀(jì)年。到了東漢元和二年（85年），政府正式頒布法令通行干支紀(jì)年。出現(xiàn)了干支紀(jì)年，將與之對(duì)應(yīng)的十二樣動(dòng)物作為年的代號(hào)就是很自然的事了。慢慢地，人們認(rèn)為生在某年就肖（象）某動(dòng)物，子年生的肖鼠，...
十二生肖是怎么來(lái)的?
但選什么動(dòng)物呢？經(jīng)過(guò)左思右想，天帝決定在自己生日當(dāng)天舉辦動(dòng)物渡河比賽，取前十二名的動(dòng)物作為十二生肖，以為紀(jì)年。消息傳開(kāi)后，所有動(dòng)物無(wú)不鉚足勁，躍躍欲試，想在十二個(gè)生肖里取得一席之地。而最后老鼠用了計(jì)謀，得了第一，水牛得到第二名，老虎第三，以此類推，也就是十二生肖的排序，本來(lái)應(yīng)該是...
“生肖”是怎么來(lái)的
十二生肖的起源可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，最早見(jiàn)于記載于黃帝時(shí)代十二地支與白羊、金牛等十二星座的關(guān)聯(lián)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已證實(shí)十二生肖的使用。殷商時(shí)期，發(fā)明了十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，即天干，與地支結(jié)合用于計(jì)年、月、日、時(shí)。相傳漢朝東方朔提出以十二種動(dòng)物取代十二地支來(lái)代表十二個(gè)月令。明確記載則源自...
十二生肖,五行,太極八卦,針灸,是誰(shuí)最早發(fā)明出來(lái)的?
因?yàn)樯w天派錯(cuò)誤的定義了天為陽(yáng)，地為陰。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三種八卦各有所用，但實(shí)際上靠哪一種八卦也概括不了天地之自然，說(shuō)明三種八卦各有致命的缺點(diǎn)！神醫(yī)華佗發(fā)明了針炙~!!針灸療法歷史悠久，可能在藥物治療以前，就己有了這種獨(dú)特的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
文安縣工作： ______ 十二生肖是眾所周知的,但說(shuō)到具體內(nèi)容,它是沉默的.雖然十二生肖的來(lái)源和排列原因不同,但實(shí)際上,它仍然被使用到今天,是古人留下的寶貴遺產(chǎn).今天,就讓我們...
文安縣工作： ______ 2004年,是中國(guó)農(nóng)歷甲申年,被人稱為“猴年”,這是用“十二生肖”來(lái)紀(jì)年的.“十二生肖”又稱為“十二屬相”,是用十二種動(dòng)物為名稱的紀(jì)時(shí)方法.那么,十二生肖...
文安縣工作： ______ 十二生肖的由來(lái): 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)...
文安縣工作： ______ 關(guān)于十二生肖的由來(lái),歷史上的記載是:我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”.以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中.
文安縣工作： ______ 十二生肖的由來(lái) 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)...
文安縣工作： ______ 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)代就有十二地支,...
文安縣工作： ______ 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)代就有十二地支,...
文安縣工作： ______ 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)代就有十二地支,...
文安縣工作： ______ 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)代就有十二地支,...
文安縣工作： ______ 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》.《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬.”20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了. 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝時(shí)代就有十二地支,...
