請(qǐng)各位修佛人士指點(diǎn)，針對(duì)我自身的問題，指點(diǎn)迷津，感激！ 學(xué)佛的困惑~~請(qǐng)指點(diǎn)迷津
大唐三藏法師義凈譯
如是我聞。一時(shí)薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時(shí)世尊。告五苾芻曰。汝等當(dāng)知。色不是我。若是我者。色不應(yīng)病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。隨情所欲。是故當(dāng)知。色不是我。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。
復(fù)次苾芻。于汝意云何。色為是常為是無常。白言大德。色是無常。佛言。色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。然我聲聞。多聞弟子。執(zhí)有我不。色即是我。我有諸色。色屬于我。我在色中不。不爾世尊。應(yīng)知受想行識(shí)。常與無常。亦復(fù)如是。凡所有色。若過去未來現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)。若勝若劣若遠(yuǎn)若近。悉皆無我。汝等當(dāng)知。應(yīng)以正智而善觀察。如是所有受想行識(shí)。過去未來現(xiàn)在。悉應(yīng)如前正智觀察。若我聲聞圣弟子眾。觀此五取蘊(yùn)。知無有我及以我所。如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉(zhuǎn)變。但由自悟而證涅盤。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。說此法時(shí)。五苾芻等。于諸煩惱。心得解脫。信受奉行
樓主 您好
其實(shí)樓主的問題是普遍存在於眾多眾生以及學(xué)佛眾生的，舉例來說:
譬如修念佛法門求生極樂世界的學(xué)佛眾生，以念佛名號(hào)修定的方式壓制貪嗔癡，可是目前修凈土宗念佛名號(hào)的同修們，其實(shí)并不知道煩惱現(xiàn)起的根本因，也不知道修定的知見與次第，而光用一句彌陀來修，往往多年下來，幾乎是: 各個(gè)有信心，往生沒把握。歸根究底，在於缺乏修定的正知見。
而當(dāng)今修禪的同修也是如此，往往以定為禪，將空卻煩惱的覺知心境界，認(rèn)為是開悟境界，或者是將生滅的見聞?dòng)X知性當(dāng)成是真如佛性，這都是正知見不夠，才會(huì)導(dǎo)致各個(gè)落入邪見坑，而未證言證。
乃至修南傳佛法的許多同修也是如此，觀乎許多同修，連五陰的內(nèi)涵、五陰身心的苦諦、五陰是如何不斷生死的苦集諦、五陰身心如何滅除不受后有苦集滅諦、五陰身心滅除而出離生死的苦集滅道諦都不如實(shí)了知，而妄言能成就初果解脫的功德，豈不是因中說果乎?
而師兄對(duì)於本身煩惱現(xiàn)起，也很想對(duì)治，可是卻無從下手，這與許多學(xué)佛人久久功夫不得力的情況其實(shí)是一樣的。
根本原因在於:
第一: 對(duì)於修定的知見不足。
第二: 對(duì)於無我的內(nèi)涵，不如實(shí)知。
第三: 對(duì)於開悟明心的境界 不如實(shí)了知。
第四: 對(duì)於菩薩道與解脫道的修行次第都無從了知，每個(gè)階位次第該有的現(xiàn)觀證量、修的內(nèi)涵等都無從了知。
第五: 對(duì)於因果報(bào)應(yīng)的根本事里，無從了知，因此對(duì)於念佛往生的事理、對(duì)於煩惱的斷除、對(duì)於開悟、對(duì)於眾生生死流轉(zhuǎn)的根本原因、對(duì)於修定的內(nèi)涵與次第等等，都有虛妄想，
由以上五點(diǎn)，造成眾生學(xué)佛學(xué)的煩惱越來越重，越來越不得力，無怪乎許多人看到學(xué)佛的人，就知道他是學(xué)佛人，因?yàn)閺拿嫦嗑涂闯鰜?苦悶、憂郁、壓制、不得力的煩惱)，當(dāng)然也有些學(xué)佛人，妄言一切法空而敢膽撥無因果，實(shí)則落入斷滅空，可憐憫之。
因此，若師兄真想有所實(shí)證，真的必需從基本自我身心的功能差別先觀行起，繼而深觀自我身心的虛妄、無常，然后再以參禪之法，求證出生身心的根本源--真心(涅盤、或云法身、如來藏、入胎識(shí))。
若欲深入了解，歡迎再連絡(luò)，阿彌陀佛!
1.執(zhí)念重，有的人是因?yàn)楹筇旖甜B(yǎng)造成的，有的是先天業(yè)障使然，但不管怎樣，執(zhí)念都是人后天形成的，非人生命本來所有。所以都可以放棄。說自己執(zhí)念重，首先您是發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)了，這很好，再說執(zhí)念重，是因?yàn)樽约簣?zhí)著，不肯放下固有觀念的行為啊。
2.不是什么心魔。是你不能把握好自己。每當(dāng)一件事讓你不滿意的時(shí)候，其實(shí)樓主若能冷靜時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)思想中固有的觀念還在活動(dòng)，此時(shí)你能分辨的出固有觀念和自我意識(shí)同時(shí)存在。但若守住這一天真純念，抵制固有思想，慢慢就能改變自我。每個(gè)人的生活和社會(huì)關(guān)系，都是因緣定。一個(gè)人到了什么時(shí)候就該出什么事，誰與誰關(guān)系好，父母兄弟的關(guān)系都有各自因緣。修煉，就是要放棄后天觀念，讓人本來的先天純真本性顯露。
3.末法時(shí)期，魔入宗教，禍亂視聽。許多經(jīng)典已經(jīng)面目全非，您看看現(xiàn)在的許多道士、和尚什么的宗教人士已經(jīng)不修心，都在執(zhí)著財(cái)務(wù)了。這已經(jīng)無可修了。想遇名師，如大海撈針。
呵,送樓主一句話。知錯(cuò)能改，善大莫焉。。
人都是在犯錯(cuò)中成長(zhǎng)的，如果人生沒有錯(cuò)誤，那么人生也不完美。可是很多時(shí)候，我們知道自己做錯(cuò)了，卻不承認(rèn)。這是沒有勇氣。沒有勇氣去改正錯(cuò)誤，只會(huì)使自己后退，如果你知道錯(cuò)了，跟父母道個(gè)歉，他們會(huì)很開心，不是開心你會(huì)低頭，是開心你有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，那代表你又向前邁了一步。道歉并不代表我們要低頭，而是因?yàn)槲覀円斑M(jìn)，要完美自己的人生。我在這里工作了幾年，工作中時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤 ，但我出現(xiàn)的錯(cuò)誤卻不會(huì)重復(fù)，為什么呢？因?yàn)槲疫@次犯了這個(gè)錯(cuò)，我去承認(rèn)了，從心底承認(rèn)，那么這個(gè)錯(cuò)我會(huì)記得，而下次，呵，沒有下次了，這個(gè)錯(cuò)既然讓我記住了，我就會(huì)讓自己不再發(fā)生一樣的錯(cuò)誤，而正因?yàn)檫@樣，雖然我犯的錯(cuò)誤越來越多，但卻沒有重復(fù)，而我的工作也做得越來越順手。人生便是如此，如果你想追求完美，需要從錯(cuò)誤中追求。你的執(zhí)念重，那么，當(dāng)你嗔心一起，你就在發(fā)火之前告訴自己，我現(xiàn)在是在學(xué)佛，我是一個(gè)佛弟子，我不應(yīng)該如此。。如此告訴自己，再念幾聲阿彌陀佛。我相信，久而久之，你不是一個(gè)容易發(fā)火的人，不是因?yàn)槟惆鸦鸨镌谛睦铮切睦镆呀?jīng)平靜。
學(xué)佛。就是學(xué)習(xí)佛的行為，佛的完美的行為，我們要學(xué)習(xí)，而要學(xué)習(xí)的前提條件便是修行，不要把修行想得多復(fù)雜，修行其實(shí)就是在生活中，修正你錯(cuò)誤的行為。這是我聽過關(guān)于修行的解釋最完美的一個(gè)。當(dāng)你不斷修正自己錯(cuò)誤的時(shí)候，你會(huì)覺得，你學(xué)佛就是最快樂的。或許有一天你會(huì)跟我以前一個(gè)朋友一樣，說別人都有各種各樣的煩惱，而我的煩惱便是沒有煩惱。
希望你的路能走得越來越完美。阿彌陀佛！
修禪宗須大志氣。
依樓主所述，樓主的確小氣執(zhí)著計(jì)較。然而小氣執(zhí)著計(jì)較其實(shí)只是果，并不是因。要明白人之所以會(huì)計(jì)較，會(huì)執(zhí)著，多是因?yàn)榉挪幌伦晕遥X得都是別人的錯(cuò)。或許自己有錯(cuò)吧，但別人也是這樣啊!甚至比自己還糟呢!然后又
覺得其實(shí)我做錯(cuò)也是因?yàn)槭艿絼e人和環(huán)境的影響嘛！所以要改的不是自己啦！要改的是爸媽，老師，老板，朋友，同學(xué)，妻子，老公，兒子，女兒，反正不是自己！如果這樣想的話，其實(shí)學(xué)什么法門都一樣的。
其實(shí)不管什么宗教，最初入門，必然教人先懺悔。佛教亦如是。甚至可以說，其實(shí)只要能徹底的面對(duì)自己，徹底的懺悔，學(xué)什么法門都能悟道。皆因徹底懺悔須大勇氣，大志氣，大勇而行大志，就是一切法門要你做的。
至于行孝嘛，就試一試先不要想應(yīng)該不應(yīng)該的問題，也不要想對(duì)不對(duì)的問題，先行動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心，體貼父母，主動(dòng)先以溫和的態(tài)度與父母溝通。然后就能從行動(dòng)中感受體會(huì)到為什么要孝順了。如果沒有行動(dòng)，不管我怎么說，道理多好，都不能打動(dòng)你的心的。
愿樓主得智慧。
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想自行修佛,請(qǐng)大師指點(diǎn)該怎么修!學(xué)佛步驟!
想要自行修佛，首先需要大師的指點(diǎn)。以下是學(xué)佛的步驟：1. 戒：這是修行的基礎(chǔ)，包括在家者的五戒、八戒、十戒，出家者的沙馬內(nèi)拉及沙馬內(nèi)莉十戒、比庫227戒。2. 定：在戒的基礎(chǔ)上，修行者可以通過四十種禪定方法來提升心靈的狀態(tài)。這些方法包括十遍、十不凈、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別...
關(guān)于學(xué)習(xí)佛法的幾個(gè)疑惑,請(qǐng)師兄們指點(diǎn)
一，我認(rèn)為佛法是種認(rèn)識(shí)，是一種你對(duì)它的共鳴，你對(duì)佛法產(chǎn)生一種內(nèi)心的相知就是修佛，熟讀經(jīng)書不是必要，必要的是你要對(duì)它里面的話認(rèn)識(shí)并有所感悟，也許就是佛家所說的緣，學(xué)習(xí)佛法我認(rèn)為不是死的，就像你說的妄語，首先你要知道什么是妄語，妄語，又稱故妄語、虛妄語、虛誑語、妄舌、虛偽、欺。...
佛問題,念佛經(jīng)問題,請(qǐng)教大師指點(diǎn),謝謝(請(qǐng)學(xué)佛的師兄回復(fù),不是學(xué)佛者不...
1.念誦佛經(jīng)前，心生恭敬就可以了。有條件洗手焚香最好。2直接照經(jīng)文讀誦就很好，不需要說請(qǐng)觀音菩薩來。3.心念一動(dòng)，觀世音菩薩都知道，讀經(jīng)觀世音菩薩更加知道。4我們做任何事一切佛都知道。《金剛經(jīng)》說，“所有眾生若干種心，如來悉知”參考資料：《金剛經(jīng)》...
求佛教大師一位,做我?guī)煾?指點(diǎn)我修習(xí)佛道
初學(xué)者推薦你看慧律法師視頻，先有個(gè)正解。因?yàn)樗拈_示是許多修行人的共同問題，相信會(huì)為你答疑的。我個(gè)人覺得臺(tái)灣的高僧多些，因?yàn)槟抢锉旧斫逃椭匾晜鹘y(tǒng)文化。普遍素質(zhì)較高。我們無緣遇見高僧大德就自己多看書和視頻。這本身就是資源信息時(shí)代，有利于我們學(xué)習(xí)。
想潛心修佛,有緣人請(qǐng)來指點(diǎn)一二,謝謝
2.看修行的書 明理不求實(shí)證 則無意義 目前時(shí)代 最好最易成就的 就是藏區(qū)的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習(xí) 當(dāng)累世修的機(jī)緣 甚難得 推薦修行的兩本書:元音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》修習(xí)大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師...
求佛教的朋友指點(diǎn),人活著的意義,有想過這方面的朋友給的意見到
我們學(xué)習(xí)佛法的目的各不相同。很多人都有自己的角度。釋迦牟尼佛在 《妙法蓮華經(jīng)》 中告訴我們，他之所以傳授佛法，就是為了能夠令眾生獲得無上的智慧。佛的智慧、覺悟的智慧。我們?yōu)槭裁捶且羞@個(gè)智慧呢？因?yàn)闆]有這個(gè)智慧我們會(huì)痛苦。唯有這個(gè)智慧能夠解決、免除我們的痛苦。世間人們也有快樂、也有痛苦...
想自行修佛,請(qǐng)大師指點(diǎn)該怎么修!學(xué)佛步驟!
學(xué)佛的步驟就是戒定慧，在戒的基礎(chǔ)上修定，在定的基礎(chǔ)上修慧，以此達(dá)到解脫。根據(jù)南傳上座部佛教 1、戒---在家五戒、八戒、十戒，出家沙馬內(nèi)拉及沙馬內(nèi)莉十戒、比庫227戒 2、定---40種禪定方法---請(qǐng)看清凈道論；四十種止業(yè)處，即是：十遍、十不凈、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別。此...
修佛信心很重要,但要如何增加信心呢,尤其是自己相信自己,請(qǐng)高人指點(diǎn)
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請(qǐng)學(xué)佛者幫我看看該如何化解!
請(qǐng)學(xué)佛者幫我看看該如何化解!用來自佛學(xué)的智慧化解煩惱吧: 一、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養(yǎng)不夠。 三、如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟?/p>
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吳橋縣棘輪： ______ 首先檢查讀誦和抄寫經(jīng)文時(shí)是否如法?有沒有不應(yīng)該做的事情? ---------------------------------------------------------------------------- 聽楞嚴(yán)咒.一般聽一小時(shí),就好點(diǎn). --------說明現(xiàn)在的身體反應(yīng)來自于怨家債主的可能性很大. 是不是讀誦完咒語后不回向...
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吳橋縣棘輪： ______ 可以讀觀世音菩薩普門品,念大悲咒,南無觀世音菩薩,南無阿彌陀佛圣號(hào):handshake
吳橋縣棘輪： ______ 已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒有來“愛問”了,打開后的第一個(gè)問題就是你的問題,也算是有緣吧. 作博士論文沒有必要選佛法為題.佛法不是論述就可以完全清楚的. 佛典中關(guān)于“...
