有關(guān)白居易的故事? 關(guān)于白居易的故事
白居易
古代山西詩人中，名氣最大的要數(shù)白居易了。他是繼李白、杜甫之后唐代又一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽，享年75歲。
白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩人，白居易適逢其時(shí)。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。”少年時(shí)代又曾經(jīng)過顛沛流離的避難生活，對社會(huì)各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位杰出的詩人。
白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，眼看還要繼續(xù)亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀(jì)就離家避難，隨后南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句；“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。”后來又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩云：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”從這些詩中可見白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時(shí)代，就是在這樣的環(huán)境中度過的。
白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據(jù)說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。
自到長安，顧況為之延譽(yù)后，白居易有時(shí)居長安，有時(shí)在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結(jié)了一些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉(xiāng)試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應(yīng)試，貞元十六年（800年）29歲時(shí)，以第四名及進(jìn)士第，31歲時(shí)，試書判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時(shí)自洛陽徙家于秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時(shí)，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，就在授翰林學(xué)上這一年前后，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。
當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭的漩渦之中。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。
元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時(shí)常分俸濟(jì)其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續(xù)被貶，對白居易是一個(gè)重大的打擊和教訓(xùn)，使他的思想發(fā)生了很大變化。為避禍遠(yuǎn)嫌，“不復(fù)愕愕直言”，“世事從今口不言”。在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個(gè)隱逸詩人，并轉(zhuǎn)而事佛，企圖從佛教中求得解脫。總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉(zhuǎn)折。
白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，后又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉(zhuǎn)上柱國。白居易精神重又振奮，詩云“得水魚還動(dòng)鱗發(fā)，乘軒鶴亦長精神。”但因當(dāng)時(shí)朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什么作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭權(quán)幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，于長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進(jìn)一步消沉，詩云：“誰知名利盡，無復(fù)長安心。”“敢辭官遠(yuǎn)慢，且貴身安妥。”榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現(xiàn)得最為突出。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個(gè)。嗜酒，據(jù)他自己說，“唯以醉為鄉(xiāng)”，“往往酣醉，終日不醒。”宋人統(tǒng)計(jì)白居易詩，說他“二千八百首，飲酒者九百首。”所以如此，都是為了逃避現(xiàn)實(shí)，自我麻醉。他還進(jìn)一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州后。白居易進(jìn)而持齋坐道場，并且從此后一直好佛，經(jīng)常持三長月齋，即在一、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達(dá)觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實(shí)，他之崇佛，并非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會(huì)的消極反抗，是一種退縮，也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中一種無可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經(jīng)憂患后，才潛心釋氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏”。可知他是先酒樂而后佛的。他甚至懷疑真有佛否。同時(shí)又煉丹學(xué)道。從嚴(yán)格意義上講，白居易并不是一個(gè)真正的佛教信徒。同時(shí)，他之崇佛，還出于健身的原因。這便是他有時(shí)一邊持齋、坐道場，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。
雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關(guān)心民間疾苦，最為人稱道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏虨椤鞍椎獭保送猓€浚城中六井，以供市民飲用。
長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。于是，他卜居于洛陽履道里。至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，于此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結(jié)伴歸洛陽。一年后，白居易又轉(zhuǎn)刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開龍門八節(jié)石灘，以利舟揖。卒年75歲。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩人，卻成就極大，可以說名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。
白居易的詩，前面已講到，自少年時(shí)代便寫得很好。16歲時(shí)“野火春風(fēng)”之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌杰作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時(shí)作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構(gòu)，寫得有聲有色。生動(dòng)動(dòng)人，被評論家認(rèn)為是唐代歌行體長詩中最好的一首，在我國詩歌史上占有突出地位。在這首詩里，他敢于批評唐玄宗的荒淫。至有“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”等語。后面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復(fù)雜，讀之給人以極大的感染力。
他45歲時(shí)所作另一首歌行體長詩《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評價(jià)的詩。他被貶作江州司馬后，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來是一位年老色衰、獨(dú)守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄托幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，便作了這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，后面以“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”轉(zhuǎn)而寫己，最后云“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”“司馬青衫”，因此也成典故。這首詩在藝術(shù)手法上，有很多優(yōu)點(diǎn)，描寫細(xì)致，音節(jié)和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長詩，是白居易留給后人的無價(jià)瑰寶。
白居易其他詩歌中，價(jià)值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，“不識時(shí)忌諱”的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責(zé)官府進(jìn)奉羨余物，殘酷盤削百姓，“奪我身上綾，買爾眼前恩。”《輕肥》寫權(quán)貴赴宴會(huì)的氣概和酒食的豐美，最后是“是歲江南旱，衢州人食人！”《歌舞》寫公卿們?nèi)罩袠凤嫛⒁拱敫栉璧南順飞睿Y(jié)句是“豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚！”《買花》寫長安城中有錢人競買牡丹、以豪奢相夸耀，最后說：“一叢深色花，十戶中人賦。”《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節(jié)之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建筑，“一堂費(fèi)百萬”。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪權(quán)者。《立婢》對不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。《五弦》對當(dāng)時(shí)不少人不懂傳統(tǒng)文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭撻和發(fā)牢騷者，是對德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統(tǒng)治階級，難怪“聞《秦中吟》則權(quán)豪遺近者相目而變色矣。”白居易對自己的《秦中吟》也甚為自負(fù)，在編其詩集15卷完成后題的一首詩里說：“一篇《長恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲。”
《新樂府》是與《秦中吟》差不多在同一個(gè)時(shí)期寫出來的，是白氏諷諭詩中重要的另一組詩，共50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時(shí)間跨度較《秦中吟》大，內(nèi)容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩中說他的樂府詩：“我亦君之徒，郁郁何所為。不能發(fā)聲哭．轉(zhuǎn)作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規(guī)。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務(wù)文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以說是他寫《新樂府》的宣言和對《新樂府》的最好說明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩都有明確而強(qiáng)烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費(fèi)也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩篇，充分說明了白居易反對什么，贊美什么，是作者心跡的真實(shí)表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。“其事核而實(shí)”，宣稱自己寫的都是真實(shí)事件，更表現(xiàn)了一個(gè)中青年詩人扶正疾邪的戰(zhàn)斗精神。在詩風(fēng)上，繼承了《詩經(jīng)》、樂府古詩和杜甫歌行的優(yōu)良傳統(tǒng)，又采用了當(dāng)時(shí)民歌的自由句法，形成了自己帶有創(chuàng)造性的風(fēng)格。
總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最富戰(zhàn)斗力的作品，連同《長恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩歌中最優(yōu)秀的部分，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。
白居易將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，也大都寫得很好。總的來說，前期詩歌較后期詩歌更有價(jià)值。因?yàn)槭劳倦U(xiǎn)惡，他后來的詩作再也沒有了中青年時(shí)期的鋒芒，是十分令人惋惜的。
作為一個(gè)大詩人，一個(gè)天才的詩人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。詩壇曾流傳老嫗亦解白詩的佳話。明代詩論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩人張文潛看到過白居易詩手稿的記載，說“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩、改詩之刻苦認(rèn)真。他的詩達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。
白居易的詩，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：“自長安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。”元鎮(zhèn)也說白居易之詩，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”一個(gè)人的詩作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當(dāng)時(shí)還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨天皇就曾經(jīng)抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。
不言而喻，白居易詩對后代詩歌產(chǎn)生的重大而深遠(yuǎn)的影響，白詩將永遠(yuǎn)受到全世界人們的喜愛，流傳千古。
草
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹及生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋：詩題《唐詩別裁》作《賦得古原草送別》。賦得：詩體名，多為應(yīng)制、科舉試帖詩作。
相傳這首詩是白居易十六歲時(shí)作。唐張固《幽閑鼓吹》載白居易到長安應(yīng)試，攜詩作往謁顧況，顧以他的名字開玩笑說：“米價(jià)方貴，居亦弗易”，看白的詩作第一首《草》，即嗟賞曰：“道得個(gè)語，居即易矣”，“因?yàn)橹幼u(yù)，聲名大振。”白居易以原上草喻別情，想象別致，情味雋永。“野火”兩句傳誦千古，不僅突出了野草頑強(qiáng)的生命力，也表現(xiàn)了對于新生事物的贊頌。
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憶江南
江南好，風(fēng)景舊曾諳：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，
能不憶江南？
注釋：諳（音安）：熟悉。這句說，過去就曾熟悉江南的風(fēng)景。勝：勝過．藍(lán)：靛青。能不：怎么能夠不。
這首詞以鮮明的比喻以及紅綠的鮮艷色彩，把江南明媚的春光寫得鮮明突出，深切地表現(xiàn)了作者對江南的懷念。現(xiàn)在常用三、四句來表現(xiàn)祖國江南春天的優(yōu)美風(fēng)光。
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放言（其三）
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿。，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
注釋：放言：言論放肆，不受拘束的意思。訣：判定。狐疑：猶豫不決，俗說狐性多疑。鉆角：古代占卜，在龜殼上鉆灼，以裂痕定吉兇。視蓍（音師）：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它的莖占卜。試玉句：作者原注：“真玉燒三日不熱。”《淮南子·淑真》說，鐘山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。”《史記·司馬相如傳》的“正義”說：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。”這兩句說；識別玉的真假，要燒它三天；辨別枕木和樟木，要經(jīng)過七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人“流言于國”，說周公要害成王。周公恐懼，就避于東。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽：字巨君，漢元帝皇后侄，他在奪取政權(quán)過程中，為了收攬人心，常表現(xiàn)出謙恭退讓，后來終于篡漢自立，改國號為“新”。“未篡”，一作“下士”。向使：如果。復(fù)：又。
這是一首具有深刻意義的哲理詩。詩中借用比喻和歷史故事，說明了辨別人才好壞的方法。特別是三、四兩句，作者舉出了兩個(gè)例子，證明辨別事物真?zhèn)危u述歷史人物功過，往往需要經(jīng)過一段較長時(shí)間的實(shí)踐考驗(yàn)，才能判斷出是非，得出可靠的結(jié)論來。后四句詩，過去常為一些小說引用。例如《三國演義》第五十六回，寫曹操大宴銅雀臺，對諸文士談到自己的生平志愿之后，作者就引用了這四句詩。
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澗底松
有松百尺大十圍，生在洞底寒且卑。
澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊，
高者未必賢，下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！
注釋：澗底松：生長在山澗邊的松樹。西晉詩人左思《詠史》：“郁郁澗底松”原詩題下作者自注，“念寒俊也。”寒俊：地位孤殘的有才之士。百尺：指樹高。大十圍：有十圍粗。圍：計(jì)量圓周的約略單位，即兩手之間合拱的粗細(xì)。寒：孤寒。卑：低下。度．度量。這句說：到老死也得不到良工的賞識。明堂：古代天子宣明政教、舉行朝會(huì)等大典的地方。這里指宮殿。欠，缺少。梁木：棟梁之材。喻：明了。蒼蒼：深青色，此指天。造物意：造就對物的用意。但：只。地：地位。金、張。指漢宣帝時(shí)的金口（石單）（章密低）、張安世，他們二人同時(shí)顯貴，所以后來便用“金、張”代表貴族。世祿：世代俸祿優(yōu)厚，指官做得大。金家自漢武帝時(shí)起，至漢平帝時(shí)止，七代為內(nèi)侍。張安世子孫相繼，自漢宣帝、元帝以來。做侍中等高官者凡十余人。左思《詠史》說：“金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。”原憲：字子思，孔子的弟子，生活貧困。（“原憲”一作“黃實(shí)”。黃實(shí)；東漢名士，家貧，父為牛醫(yī)。）牛衣：給牛御寒用的覆蓋物，用亂麻或草編成。也指貧者的衣服。貂蟬：冠上的裝飾品。漢時(shí)侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蟬。這句說：牛衣的寒賤哪能比貂蟬的高貴。高下：高指地位高，富有；下指地位低，貧窮。沉沉：深沉、幽深。珊瑚：多產(chǎn)于熱帶海洋中的一種腔腸動(dòng)物“珊瑚蟲”所分泌的右灰質(zhì)骨骼，狀如樹枝，多為紅色，可做裝飾品。歷歷。分明的樣子。白榆：星名。這里把白榆當(dāng)作榆樹。古樂府：“天上何所有，歷歷種白榆。”以上兩句說。珊瑚生長在深深的海底，而榆樹卻種在高高的天上。意即榆是一種質(zhì)料不好的樹，當(dāng)然不能與珊瑚相比，但它卻種在天上，可見高者不一定賢，下者不一定愚了。
這首詩取左思《詠史》“郁郁澗底松”意，故明了“世胄攝高位，英俊沉下僚”，是為出身寒微而有本事的人得不到重用鳴不平。詩的前八句寫高大的松樹這種棟梁之材卻生于澗底無人過問，派不上用場。這里是以松喻人。詩的后八句從物寫到人，有歷史事實(shí)，又有生動(dòng)的比喻，突出了“高者未必賢，下者未必愚”的主旨。這兩句詩，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫照，而且富于深刻的哲理。高貴的人不一定有本事。低下的人不見得沒有頭腦。因此，“用人唯賢”，才是治理好國家的重要保證。
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放言（其一）
朝真暮偽為人辨，古往今來底事無？
但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠！
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？
元稹在唐憲宗元和五年（ 810）被貶為江陵（今湖北省江陵）士曹掾，寫了《放言》詩五首。元和十年（ 816），白居易被貶為江州（今江西省九江）司馬，途中效法元稹也寫了五首《放言》。這是第一首。辨：辨別。底：何，哪。這兩句意思說：真真假假什么人能夠辨別，從古至今有哪件事不是這樣，但：只。臧生：名紇，字武仲，春秋時(shí)代人，曾任魯國司寇。詐圣：詭詐有智慧。圣：通曉一切，智慧。寧子：名俞，字武子，衛(wèi)國人。解：懂得。佯愚：裝著愚蠢。《論語·公冶長》說，國家治理得好時(shí)寧子就“智”，治理得不好時(shí)他就“愚”。以上兩句說：人們只喜愛臧生那樣詭詐聰明，可知道寧子卻懂得在一定時(shí)候要裝著愚蠢。草螢：即螢火蟲。古人誤認(rèn)為它是由腐草變化成，故稱草螢。耀：亮光。荷：荷葉。露：露珠。團(tuán)：圓。燔柴：把柴火放在祭壇上，把玉和牲體放在上面燒。此指燒柴。照乘：一種能照明的珠子。《史記》上記載：魏王有直徑一寸的寶珠，車前后各放十二枚照著車子。可憐。可愛。殊：不同，區(qū)別。以上兩句說：如果不把燔柴的火光同“照乘”珠的光亮放在一起加以比較，那么它們發(fā)出的光彩又怎樣區(qū)別呢？
這是一首含義深刻的哲理詩。首聯(lián)說古往今來真?zhèn)蔚教幱小ｎh聯(lián)舉歷史人物說明。頸聯(lián)舉自然現(xiàn)象說明。最后又用比喻說明辨別真?zhèn)蔚姆椒āＨ娨粤鑵柕墓P觸，確鑿的事實(shí)，說明必須辨別真?zhèn)危夷軌虮鎰e真?zhèn)巍！安菸炗幸K非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”，它以確切的比喻，說明某種事物雖然外表與別的事物相似，但假的就是假的，以假充真只能蒙混一時(shí)。在說明任何偽裝、冒牌貨終會(huì)被識破時(shí)可以引用這兩句詩。
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楊柳枝詞
一樹春風(fēng)千萬枝，嫩如金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？
楊柳枝詞：唐教坊（管理宮廷音樂的官署）曲名。這首詩大約作于唐武宗會(huì)昌四年（ 844）左右。樹：指柳樹。永豐：永豐坊，在唐東都洛陽（今河南省洛陽市）城東南處，當(dāng)時(shí)作者在此閑居，家有庭園。盡日：整天。屬阿誰。即屬誰，屬何人．
這是一首以柳喻人的詩，據(jù)說是為舞伎小蠻寫的。白居易曾有“楊柳小蠻腰”之句，以柳比小蠻。（見《云溪友議》）前兩句以春風(fēng)吹著柳枝擺動(dòng)以及柳枝的顏色和柔軟風(fēng)姿來寫小蠻優(yōu)美的舞姿。后兩句則以柳樹在盡日無人的荒園里無人過問，感嘆小蠻將來不知?dú)w誰所有。字里行間有一種淡淡的哀愁和惋惜情緒。詩的前兩句抓住初春以及柳枝的“嫩”和“軟”（色澤和動(dòng)態(tài)）特點(diǎn)，把早春的景象表現(xiàn)得十分引人。在贊美早春的柳枝鮮嫩可愛和婀娜多姿的情態(tài)時(shí)，可引用此詩句。
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江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外
淡煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。
注釋：張員外：指張籍，張籍曾任水部員外郎。吟玩：吟誦玩味。淡煙：淡淡的煙霧。間斜陽：不一會(huì)斜陽射出光芒。蜃：大蛤。古人誤認(rèn)為蜃吐氣成“蜃景”，亦稱“海市蜃樓”。其實(shí)是光線經(jīng)不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射時(shí)，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。詩中“蜃散”即“蜃景”散了。破樓閣：空中樓閣破滅消失。斷橋梁：虹象曲橋狀，虹殘則曲橋斷。字一行，大雁飛時(shí)有時(shí)在空中排成“一“字形。丹青：中國古代繪畫用的顏料。圖畫取：用畫畫下來。水曹郎：即張籍。
這是一首非常優(yōu)美的寫景詩。作者抓住時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、景物等特點(diǎn)，上下遠(yuǎn)眺，把雨后夕陽中景物的顏色、動(dòng)態(tài)等寫得鮮奇無比。張籍讀到這首寄給他的詩后，對詩中寫景之妙大為贊嘆，在答白居易的詩中寫出“乍驚物色從詩出”的句子。“風(fēng)翻白浪花千片。雁點(diǎn)青天字一行”，一“翻”一“點(diǎn)”，寫白浪，寫雁行，把天上地上秋末冬初的景色寫得明麗、開闊、清新、鮮明，給人以無窮的美感。
參考資料：白居易
白居易(772～846)唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今屬山西)，曾祖父白溫遷居下□（今陜西渭南），遂為下□人。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。祖父□、外祖陳潤俱善詩。父季庚，做過彭城縣令，徐州、襄州別賀。明代紹興郡齋圣賢圖石刻
生平 入仕以前 自代宗大歷七年(772),至貞元十五年(799),白居易生于鄭州新鄭（今屬河南）。自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩，9歲熟悉聲韻。11歲時(shí),因兩河藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，由滎陽逃難到徐州符離（今安徽宿縣北），不久又南下到越中，投奔在杭州作縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當(dāng)時(shí)任蘇州、杭州刺史的兩位詩人韋應(yīng)物、房孺復(fù)的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》、《賦得古原草送別》等詩篇，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉,刻苦讀書,口舌成瘡，手肘成胝。后來，父死母病，靠長兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽、洛陽之間，生活比較艱苦。
初仕至遭貶 自貞元十六年 （800），至元和十年(815)。貞元十六年，白居易 29歲，進(jìn)士及第。十八年(802) ，又與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩壇上齊名，并稱“元白”。十九年春，授秘書省校書郎。永貞時(shí)(805),王叔文、韋執(zhí)誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書，建議廣開言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能,不失時(shí)機(jī)地迅速改革。但不久,王、韋等被貶,改革失敗。他的建議未及采用,寫有《寓意》等詩表示惋惜。元和元年(806)，罷校書郎,撰《策林》75篇，對社會(huì)政治各項(xiàng)重大問題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。這年中“才識兼茂明于體用科”，授□□（今陜西周至）縣尉,作《觀刈麥》,《長恨歌》。元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學(xué)士。次年授左拾遺。五年，改京兆府戶曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書，參預(yù)國家機(jī)密。在儒家“兼濟(jì)”思想的指導(dǎo)下，他不怕得罪權(quán)貴近□，連續(xù)上書論事，如奏請加德音中節(jié)目》、《論制科人狀》、《論于□裴均狀》、《論和糴狀》、《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》等，都是關(guān)系國家治亂、人民生活的重要文件。與此同時(shí)，他還自覺地以詩歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩歌反而招來當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。
元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請急捕兇手，以雪國恥。但卻被腐朽的官僚勢力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州（今江西九江）司馬。這對他是個(gè)沉重的打擊。
貶江州以后的內(nèi)外遷調(diào) 自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。詩中通過一個(gè)擅奏琵琶的長安名妓淪落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前,他已經(jīng)看到朝廷的種種黑暗，萌生過及早抽身的念頭。經(jīng)過這次打擊,思想更從“兼濟(jì)”急遽轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”,決心要做到“宦途自此心長別，世事從今口不言”(《重題》)；“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒有辭官歸隱,而是選擇了一條“吏隱”的道路,一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂,與僧朋道侶交游,以求知足保和，與世無忤。與之相適應(yīng)，描寫閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩和感傷詩,便開始多起來,而前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩則比較少見了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書司門員外郎，遷主客郎中，知制誥,進(jìn)中書舍人。因國事日非,朝中朋黨傾軋，屢次上書言事不聽,于長慶二年(822)請求外任，出為杭州刺史。后又做過短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。
退居洛陽的晚年生活 自大和三年(829),至?xí)?846)。白居易從58歲開始,定居洛陽。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842),以刑部尚書致仕。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦詩、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí),還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘,以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰(見彩圖河南洛陽白居易墓)。詩人李商隱為撰墓志。今已辟為游覽勝地。
詩歌理論 白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事,則以儒家“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”為指導(dǎo)思想。他的“兼濟(jì)”之志，主要是實(shí)行儒家的仁政，但也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法。他的“獨(dú)善”之心,吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。《自覺》二首其二說：“我聞浮圖教，中有解脫門。”求得身退心安，無所往而不適。當(dāng)他受皇帝信任的時(shí)候，在政治上直言極諫，無所忌諱，敢作敢為，詩歌創(chuàng)作便積極反映民生疾苦，為補(bǔ)察時(shí)政服務(wù)；當(dāng)他失去信任而不能有所作為時(shí)，便請求放外任或做分司閑官，遠(yuǎn)嫌避禍，以詩、酒、禪、游自娛，詩歌創(chuàng)作則主要表現(xiàn)個(gè)人感受。無論達(dá)和窮，他都離不開詩。白居易詩《溪村》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《六言唐詩畫譜》
白居易一生不僅留下近3000篇詩作，還提出了一整套詩歌理論。他把詩歌比作果樹，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的著名論點(diǎn)。情是詩的內(nèi)容，言和聲是詩的表現(xiàn)形式，義是詩的社會(huì)效果。他分析了詩歌創(chuàng)作中的感情活動(dòng)，說：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情,然后興于嗟嘆,發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣”（《策林》六十九）。又說：“樂者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”（《策林》六十四）。認(rèn)為情感活動(dòng)并不是憑空產(chǎn)生的,而是緣起于社會(huì)生活中的“事”,密切聯(lián)系于當(dāng)時(shí)代的“政”。因而，詩歌創(chuàng)作不能脫離現(xiàn)實(shí),必須來源于生活，取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件,反映著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。
白居易繼承了中國古代一貫以《詩經(jīng)》為主旨的比興美刺的傳統(tǒng)詩論，十分強(qiáng)調(diào)詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。他說:“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”（《與元九書》）。又說：“為詩意如何？六義互鋪陳；風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。”(《讀張籍古樂府》)所謂“為時(shí)”、“為事”，就是指“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”。所謂“六義”、“風(fēng)雅比興”，則是指詩歌指陳時(shí)政的美刺作用。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗和政治腐敗，他在“美刺”中更著重“刺”的一面，強(qiáng)調(diào)詩歌批評社會(huì)政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”（《寄唐生》），“上以紉王教”,“下以存炯戒”(《策林》六十八),指出“欲開壅敝達(dá)人情，先向歌詩求諷刺”(《采詩官》)。在他看來，詩歌創(chuàng)作只有發(fā)揮了這種功能，引起當(dāng)權(quán)者的注意，對國家政治和人民生活的改善起一點(diǎn)作用，才算達(dá)到了寫作目的,否則不過是些“嘲風(fēng)雪,弄花草”的“空文”。與上述理論相適應(yīng),在詩歌表現(xiàn)方法上,他提出了一系列原則：①“辭質(zhì)而徑”，辭句質(zhì)樸，不加文飾，表達(dá)直率，不繞彎子；②“言直而切”，直書其事，不作隱諱，切近事理，說盡說透；③“事□而實(shí)”，內(nèi)容真實(shí),經(jīng)得起查考,不說空話，不加虛夸；④“體順而肆”，文字流暢，容易上口吟誦,便于配樂傳唱(《新樂府序》)。他自己的一部分詩作,正是朝著這個(gè)方向去努力實(shí)踐的。
在中唐階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳的情況下,這種詩歌理論對促使詩人正視現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民病,是有積極意義的。對大歷以來詩壇上逐漸偏重形式的詩風(fēng)，也有針砭作用。但是，他過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從現(xiàn)實(shí)政治需要,有時(shí)把詩歌變成押韻的諫章,又是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ袝r(shí)他運(yùn)用這種理論來批判謝靈運(yùn)、陶淵明、謝□、李白等著名詩人，便不免顯得偏頗和狹隘，甚至連杜甫也只剩下三、四十首值得肯定的好詩（《與元九書》）。同樣，如果一味強(qiáng)調(diào)“辭質(zhì)而徑”等詩歌的表現(xiàn)方法，勢必束縛詩歌藝術(shù)的創(chuàng)造，拘限詩歌風(fēng)格的多樣，難免有淺率之弊，因而受到晚唐詩人杜牧及宋代一些詩人的批評。
文學(xué)創(chuàng)作 白居易在江州時(shí)，曾整理、編集自己的詩歌作品，分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。據(jù)其自述，諷諭詩是他“自拾遺來，凡所適、所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德訖元和,因事立題,題為新樂府者”，閑適詩是“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”；感傷詩是“事物牽于外,情理動(dòng)于內(nèi),隨感遇而形于嘆□者”；雜律詩則是“五言、七言、長句、絕句，自百韻至兩韻者”。大體上，前三類是古體詩，最后一類是近體詩;前三類中大致以內(nèi)容區(qū)分,但也有參互交錯(cuò)的。在這四類詩中，白居易自己比較重視諷諭詩和閑適詩。他認(rèn)為諷諭詩反映了“兼濟(jì)之志”，閑適詩顯示出“獨(dú)善之義”，都是他的人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。
白居易詩歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷諭詩,其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣炭翁》等寫宦官的飛揚(yáng)跋扈和宮市給人民帶來的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問題和戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運(yùn)發(fā)出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風(fēng)衰敗和人情澆薄；《海漫漫》、《夢仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩人對不合理的現(xiàn)象痛下針砭,如“奪我身上暖,買爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩教的框框。這在古代批評時(shí)政的詩歌中是十分突出的。
諷諭詩在表現(xiàn)形式上，多數(shù)采用直賦其事的方法。《賣炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動(dòng)，刻畫人情物態(tài)細(xì)致傳神，對發(fā)展中國敘事詩的傳統(tǒng)有積極的貢獻(xiàn)。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實(shí)際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況。《題海圖屏風(fēng)》則通過海中大鰲興風(fēng)作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬里無活鱗,百川多倒流”的景象，為當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、聯(lián)合叛唐的政治局面作了真實(shí)的寫照。還有把鶴、鳥、松、竹等動(dòng)植物擬人化，用以表現(xiàn)社會(huì)生活中的各類人物及其關(guān)系，如晚年所作《禽蟲》十二章，就屬于這類寓言詩。無論是直賦其事或寓言托物，一般都概括深廣，取材典型，主題集中，形象鮮明，語言明白曉暢。一部分《新樂府》還采用了“三、三、七”言的句式，顯示了詩人向民間通俗文藝學(xué)習(xí)的痕跡。
白居易的閑適詩多用于表現(xiàn)閑情逸致，抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣，不少篇章還宣揚(yáng)了省分知足、樂天安命的消極思想。但也有一些醒目的警句，如“作客誠已難，為臣尤不易”、“直道速我尤，詭遇非吾志”（《適意二首》）以及“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐出禍因”（《自題寫直》）等等,仍從側(cè)面反映出對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,說明他追求閑適，只是無可奈何的自我解脫。閑適詩中也有一些描寫自然景物和田園風(fēng)光的佳作。如《觀稼》、《歸田三首》，寫農(nóng)村景象，質(zhì)樸而清新。《游悟真寺詩一百三十韻》，以游記文的筆法依次記敘五日游山的經(jīng)過，令人有身歷其境之感。
白居易的感傷詩寫一時(shí)感觸，而往往有深沉的寄托。其中如著名的敘事長詩《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的婚姻愛情故事，情緒感傷,寄托深微。詩中既寫“漢皇重色思傾國”,導(dǎo)致昏庸誤國，諷意明顯；更寫“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，感傷玄宗貴妃愛情真摯纏綿，流露出作者的同情。唐陳鴻說，白居易“深于詩，多于情”，創(chuàng)作《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”（《長恨歌傳》）。《琵琶行》則有遭際之感。這兩首長詩敘事曲折，寫情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫，多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到很高成就。“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正說明這兩首詩受到廣大群眾的喜愛。所以清人趙翼指出，白居易“即無全集，而二詩已自不朽”（《甌北詩話》卷四）。感傷詩中還有不少親朋間酬贈(zèng)的篇什，如《別舍弟后月夜》、《江南遇天寶樂叟》、《畫竹歌》、《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律》等，也都寫得情真意切，樸摯動(dòng)人。這類詩較多嘆老嗟病、傷往悼亡的感傷色彩，如“畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛”，“朝哭心所愛，暮哭心所親”（《自覺》二首）等；厭苦塵世煩惱，力求加以解脫，聲稱要“度脫生死輪”，“永洗煩惱塵”(同前)，明顯地打上佛家思想的烙印。
雜律詩在白居易詩作中數(shù)量最多。其中有價(jià)值的是 一些耐人尋味的抒情寫景小詩，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。而一部分鋪陳故實(shí)、排比聲韻的長篇排律和杯酒光景、艷情風(fēng)月的小碎篇章，頗為時(shí)人效尤，但多不足取。
白居易詩歌的基本風(fēng)格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領(lǐng)略。所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學(xué)士見寄詩一百篇因以答貺》),就是對于這種平易自然、渾成無跡的詩風(fēng)的高度贊揚(yáng)。平易的境界是不容易達(dá)到的。劉熙載《藝概》說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”趙翼《甌北詩話》也認(rèn)為“元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言”，指出“坦易者多觸景生情，因事起意,眼前景、口頭語,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白詩的平易，又是同敘寫情事的直切暢達(dá)聯(lián)系在一起的,意到筆隨,揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘啊保ㄍ跞籼摗朵锬显娫挕罚泻艽蟮母腥玖Α＿@樣的平易,是提煉的結(jié)果。趙翼又說：“其筆快如并剪,銳如昆刀，無不達(dá)之隱,無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔,看是平易，其實(shí)精純。”宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩令老嫗都解的傳說，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實(shí)。他還喜歡提煉民間俗語入詩，增添詩歌的神趣。《唐音癸簽》引《閱耕余錄》說：“白太傅詩：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吳中以水漲船動(dòng)為船活,采入詩中,便成佳句。”龔頤正《芥隱筆記》也說：“詩中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、贏垂、溫暾，皆樂天語。”
白居易詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格，后世頗有訾議。有人說他“俗”，說他“淺”，甚至說他“力□而氣孱”（司空圖《與王駕評詩書》），這些批評看到了白居易的一部分作品矜耀富貴，吟弄風(fēng)情，存在著格調(diào)低下的庸俗的一面；晚年“更作知足語，千篇一律”（《詩源辯體》引王世貞語）,“其中頹唐俚俗十居六、七”(葉燮《原詩》)。在藝術(shù)上他也有相當(dāng)數(shù)量的詩篇，意太詳,語太露，缺少蘊(yùn)藉含蓄的韻味和抑揚(yáng)頓挫的氣勢。但他的成功之作，多能做到“言淺而思深，意微而詞顯”（薛雪《一瓢詩話》），在平易、切近的形式里蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的思想情趣，有力地顯示著白詩通俗化、大眾化的重要成就。所以晚唐張為《詩人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，正好說明了這一點(diǎn)。內(nèi)容的深刻和風(fēng)格的平易，使白居易的作品在社會(huì)上流傳特別廣。他在世時(shí)，他的詩歌已廣泛傳誦，“禁省觀寺郵候墻壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，□賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”（元稹《元氏長慶集序》）。他與元稹兩人唱和的所謂“元和體”，“自衣冠士子，閭閻下俚，至悉傳諷之”（《舊唐書·元稹傳》）。白居易的名聲遠(yuǎn)播國外。當(dāng)時(shí)有朝鮮商人來求索白詩，帶回去賣給該國宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國，后陸續(xù)有人抄回，至今日本保存有相當(dāng)于宋、元時(shí)的三種抄本各一卷，視為國寶。
白居易的詩歌對后世文學(xué)有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹□、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍贰⒑椤醯摹堕L生殿》，《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。
詩歌以外，白居易的文章寫得也很有特色。他雖然不屬于韓愈、柳宗元的文學(xué)團(tuán)體,卻以其創(chuàng)作的實(shí)踐,推動(dòng)了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識地追蹤賈誼的《治安策》。其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內(nèi)容切實(shí)，見解精辟，而且引古鑒今，析理深透,語言明快,詞氣讜直，是議論文中的杰作。《為人上宰相書》和一系列論政事的奏狀,條分縷析,勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲。《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評的重要文獻(xiàn)。而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等,寫景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞的發(fā)展開拓了道路。
本集和研究資料 白居易生前，曾對自己的詩文進(jìn)行過幾次編集，初名《白氏長慶集》，后改名《白氏文集》，共收詩文3800多篇,成75卷、抄寫5部。分藏于廬山、蘇州、洛陽及其侄子、外孫的家里，唐末動(dòng)亂，抄本散亂，又經(jīng)輾轉(zhuǎn)刻寫，已非原貌。現(xiàn)存最早的《白氏文集》，是南宋紹興年間(1131～1162)刻本,僅71卷,收詩文3600多篇（其中還羼入幾十篇他人的作品），1955年文學(xué)古籍刊行社曾影印出版。明萬歷三十四年(1606)，馬元調(diào)重刻《白氏長慶集》71卷,與紹興本基本相同。另有日本那波道園1618年的活字覆宋刻本（商務(wù)印書館影印出版），分前、后集，內(nèi)容也與紹興本大體相同。清初汪立名則刻有《白香山詩集》40卷，僅詩，無文，其中包括輯佚而成的《補(bǔ)遺》 2卷，并于原注外增加箋釋。1979年中華書局出版顧學(xué)頡校點(diǎn)《白居易集》，以紹興本為底本，參校各本，加以訂補(bǔ)；又編《外集》2卷,搜集佚詩佚文，并附白氏傳記、白集重要序跋和簡要年譜。
研究資料方面,新、舊《唐書》有白居易的本傳,陳振孫、汪立名均撰有年譜。近人陳寅恪的《元白詩箋證稿》和岑仲勉的《白氏長慶集偽文》，對白居易的詩文多所考訂。今人王拾遺《白居易生活系年》、朱金城《白居易年譜》。中華書局1962年出版陳友琴所編《古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》，收集自中唐至晚清有關(guān)評論資料。另有日本花房英樹著的《白居易研究》等,都是研究白居易的較重要的參考書藉。
白居易是唐朝著名大詩人，他的鄰居是一個(gè)上了年紀(jì)的老婦人，老婦人沒有什么文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家里不斷的寫詩，寫好了修改過后都會(huì)念給老婦人聽，老婦人聽不懂的地方或是嫌他的語言繁瑣時(shí)就會(huì)說出來，白居易拿回家繼續(xù)修改，再念給她聽，這樣直到老婦人沒有意見為止，所以，白居易的詩大多通俗易懂，深入人心。
白居易的故事
唐憲宗即位以后，對政治進(jìn)行了一些改革，任用了一些像李絳那樣的正直的大臣當(dāng)宰相。但是他仍舊寵信宦官。他想討伐藩鎮(zhèn)，用一個(gè)宦官頭子做統(tǒng)帥。這件事引起一些大臣的反對。反對得最激烈的是左拾遺白居易。
白居易是唐代著名詩人，下邽（今陜西渭南東北）人。他擅長作詩的名氣，很早就傳開了。白居易自小聰明，生下來剛六七個(gè)月，就能辨認(rèn)“之”、“無”兩個(gè)字，五六歲就開始學(xué)寫詩。大概在他十五六歲那年，他父親白季庚在徐州做官，讓他到京城長安去見世面，結(jié)交名人。
那時(shí)候，正是朱泚叛亂之后，長安遭到很大的破壞。特別是連年戰(zhàn)爭，到處鬧糧荒，長安米價(jià)飛漲，百姓的日子很不好過。
當(dāng)時(shí)，長安有一個(gè)文學(xué)家顧況，很有點(diǎn)才氣，但是脾氣高傲，遇到后生晚輩，常常倚老賣老。白居易聽到顧況的名氣，帶了自己的詩稿，到顧況家去請教。
顧況聽說白居易也是個(gè)官家子弟，不好不接待。白居易拜見了顧況，送上名帖和詩卷。
顧況瞅了瞅這個(gè)小伙子，又看了看名帖，看到“居易”兩個(gè)字，皺起眉頭打趣說：“近來長安米價(jià)很貴，只怕居住很不容易呢！”
白居易被顧況莫名其妙地?cái)?shù)落了幾句，也不在意，恭恭敬敬地站在旁邊請求指教。顧況拿起詩卷隨手翻著翻著，他的手忽然停了下來，眼睛盯著詩卷，輕輕地吟誦起來：
離離原上草，一歲一枯榮；
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
顧況讀到這里，臉上顯露出興奮的神色，馬上站起來，緊緊拉住白居易的手，熱情地說：“啊！能夠?qū)懗鲞@樣的好詩，住在長安也不難了。剛才跟您開個(gè)玩笑，您別見怪。”
打這次見面以后，顧況十分欣賞白居易的詩才，逢人就夸說白家的孩子怎么了不起。一傳十，十傳百，白居易也就在長安出了名。不到幾年，他考取了進(jìn)士。唐憲宗聽說他的名氣，馬上提拔他做翰林學(xué)士，后來又派他擔(dān)任左拾遺。
白居易可不是那種爭名求利、向上級阿諛奉承的官僚。他一面不斷地創(chuàng)作新的詩歌，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，一面在憲宗面前多次直諫，特別是反對讓宦官掌握兵權(quán)。
這一回，白居易諫阻憲宗封宦官做統(tǒng)帥，惹得憲宗很氣惱。他跟宰相李絳說：“白居易這小子，是我把他提拔上來的，怎么對我這樣不敬，我實(shí)在忍耐不住啦！”
李絳說：“白居易敢在陛下面前直諫，不怕殺頭，正說明他對國家的忠心。如果辦他的罪，只怕以后沒人敢說真話了。
唐憲宗勉強(qiáng)接受李絳的意見，暫時(shí)沒有把白居易撤職。但是，過了沒有多少天，終于把他左拾遺的職務(wù)撤掉，改派別的官職。
白居易寫了許多詩，其中有不少是反映現(xiàn)實(shí)的，像《秦中吟》和《新樂府》。在這些詩篇中，有的揭露了宦官仗勢欺壓百姓的罪惡，有的諷刺官僚們窮奢極侈的豪華生活，有的反映了勞動(dòng)人民的痛苦遭遇。他的詩歌通俗好懂，受到當(dāng)時(shí)廣大人民的歡迎，街頭巷尾，到處都傳誦著白居易的詩篇。據(jù)說，白居易寫完一首詩，總先念給不識字的老婆婆聽，如果有聽不懂的地方，他就修改，一直到能夠使她聽懂。這當(dāng)然只是一種傳說，但是說明他寫的詩歌是比較接近群眾的。
正因?yàn)樗脑姺从超F(xiàn)實(shí)，觸犯了掌權(quán)的宦官和大官僚，也招來了一些人的咒罵和忌恨。
有些人想誣陷白居易，只是一時(shí)找不到借口。
過了幾年，白居易在太子的東宮里作大夫。有一次，宰相武元衡被人派刺客暗殺了。這次暗殺有復(fù)雜的政治背景，朝廷的官僚誰也不想開口。只有白居易站了出來，首先向憲宗上了奏章，要求通緝兇手。宦官和官僚抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，說白居易不是諫官，不該對朝廷大事亂主張，狠狠地告了一狀。
接著，又有一批一向討厭白居易的官員，亂哄哄造謠污蔑，向白居易潑污水。有人說白居易的母親是看花掉到井里淹死的，白居易居然還寫過《賞花》、《新井》的詩，那不是大不孝嗎？
經(jīng)過這樣羅織罪名，誰也沒法給白居易辯護(hù)，白居易終于被降職到江州（今江西九江）去當(dāng)司馬了。
白居易無辜受到貶謫，到了江州之后，心情十分抑郁。有一天晚上，他在江州的湓浦口送客人，聽到江上傳來一陣哀怨的琵琶聲，叫人一打聽，原來是一個(gè)漂泊江湖的老年歌女彈的。白居易見了那歌女，又聽她訴說她的可悲身世，十分同情；再聯(lián)想到自己的遭遇，引起滿腔心事。回來以后，寫下了著名的敘事長詩《琵琶行》，詩中說：
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
后來白居易又幾次回到京城，做過幾任朝廷大官。但是當(dāng)時(shí)的朝政十分混亂，像白居易這樣正直的人不可能有什么作為。他把他全部精力傾注到詩歌創(chuàng)作中去。他的一生一共寫了二千八百多首詩，成為我國文學(xué)寶庫里的一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
瀧段17025256614： 名人也與風(fēng)水有關(guān):白居易陰宅風(fēng)水絕地與兇宅詩
龍文區(qū)螺紋： ______ 詩人中的風(fēng)水師,風(fēng)水師中的詩人.白居易,唐代偉大的詩人,文采斐然,早年為官,曾倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng),雖能想到這樣一個(gè)鼎鼎大名的詩人,還是個(gè)深藏不露的風(fēng)水師呢...
瀧段17025256614： 白居易童年小故事100字 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 唐代詩人白居易出生在一個(gè)小官僚家庭,自幼好學(xué),是個(gè)很有天分的孩子.他5歲開始作詩,日日勤學(xué)苦練,十幾歲便在家鄉(xiāng)小有名氣. 16歲時(shí),白居易長途跋涉到京城參加科舉考試.顧況是當(dāng)時(shí)一位較有影響的詩人,許多學(xué)子都會(huì)帶自己的...
瀧段17025256614： 白居易的小故事,要短 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 當(dāng)年白居易去長安,賀知章聽說有個(gè)人叫白居易,就說:“在長安,想白居可不易!” 后來賀知章看到了白居易的詩文,嘆服道:“有如此才華,白居也易!”
瀧段17025256614： 詩人白居易的故事你懂了什么 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 北宋人惠洪所撰《冷齋夜話》中記載著一則白居易的軼事——“老嫗解詩”,說白居易每作得一首新詩就把它念給一位老婆婆聽,如果她能輕松理解,即把詩錄進(jìn)詩集;如果詩中還有老人不明白的地方,他就繼續(xù)修改,直到她能夠理解為止.像白居易這樣力求普通民眾能讀懂自己詩歌的詩人在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)少見的,因?yàn)樵谥刑浦?詩歌所代表的是一種高尚、超逸的趣味,凌駕于世俗生活之上,詩歌中所展示出的詩人形象也往往迥異于普通人.但中唐詩人白居易的想法卻與眾不同,他更愿意做一個(gè)閑適的普通人,歌頌人間煙火.我覺得白居易平易近人,對詩歌精益求精,將詩歌大眾化,貼近生活
瀧段17025256614： 風(fēng)水八卦與住宅名人也與風(fēng)水有關(guān):白居易陰宅風(fēng)水絕地與兇宅詩
龍文區(qū)螺紋： ______ 詩人中的風(fēng)水大師,風(fēng)水大師中的詩人.唐代偉大的詩人白居易,文學(xué)才華橫溢,早年為官.他曾提倡新樂府運(yùn)動(dòng).雖然他能想到這樣一位著名的詩人或一位隱藏的風(fēng)水大...
瀧段17025256614： 白居易,的童年故事,只要主要內(nèi)容,寫的必須很短 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 白居易五六歲便開始作詩,九歲時(shí)對詩的聲韻就非常熟悉了.母親是個(gè)慈愛、嚴(yán)格又有文化的婦女,充當(dāng)白居易的啟蒙教師.不論白天還是黑夜,她總是拿著詩書教導(dǎo)兒子,不過,孩子畢竟是孩子也有偷懶的時(shí)候.這時(shí),母親不去打罵他,而是講道理,督促他把漏下的學(xué)習(xí)任務(wù)一點(diǎn)一點(diǎn)補(bǔ)上.就這樣,白居易漸漸養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣.
瀧段17025256614： 白居易謙虛的故事 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 《冷齋夜話》載:“白樂天每作詩,令一老嫗解之,問曰解否?嫗曰解,則錄之;不解,則易之.”白居易如此謙虛,不恥下問,傳為千古佳話.
瀧段17025256614： 說說白居易在杭州為官造福于民的故事 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 白居易從不考慮個(gè)人的得失,他被貶為江州司馬,蘇州、杭州刺史時(shí),更是利用一切機(jī)會(huì),為百姓謀福.他上書免除了受災(zāi)地區(qū)百姓的稅賦并賑濟(jì)災(zāi)民,所到之處,都有惠政留下.如在杭州任刺史時(shí),白居易親率州民修筑了西湖白沙堤,解決了當(dāng)?shù)氐乃禐?zāi)害問題,并使沿堤的千畝農(nóng)田得到灌溉.人們?yōu)榱思o(jì)念其功德,將其所筑之堤命名為“白公堤”,就是如今西湖上的白堤.他離任時(shí),百姓站滿了運(yùn)河兩岸,官員和百姓哭喊著隨船送行了十多里.他在《別州民》一詩中記下了這感人的場景:“耆老遮歸路,壺漿滿別筵.甘棠無一樹,那得淚潸然.稅重多貧戶,農(nóng)饑足旱田.唯留一湖水,與汝救兇年.”
瀧段17025256614： 白居易未成年時(shí)的成語典故 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 《鄰女》 娉婷十五勝天仙,白日嫦娥旱地蓮. 何處閑教鸚鵡語,碧紗窗下繡床前. 這段愛情經(jīng)歷使人為之惋惜,又使人那么仰慕. 白居易11歲時(shí),因避家鄉(xiāng)(河南新鄭)戰(zhàn)亂,隨母將家遷至父親白季庚任官所在地,徐州符離(今安徽省宿縣...
瀧段17025256614： 白居不易的故事 -
龍文區(qū)螺紋： ______ 白居易未成名的時(shí)候去長安,當(dāng)時(shí)有個(gè)文學(xué)老前輩名叫顧況,他對前來拜訪的白居易說:“長安米貴,居大不易”,這是順手拈來的白居易的名字(那個(gè)時(shí)候白居易不叫白居易 叫白易),幽他一默.其實(shí)也可以說當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人小覷剛到長安的白居易吧,后來這個(gè)顧老先生看了白居易的詩句,就是那有名的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”后,不禁贊嘆:“道得個(gè)語,居即易矣”.意思是,能夠?qū)懗鲞@樣的詩來,你就不怕長安米貴,容易在這都市居住發(fā)展了. 這后來才有了:長安米貴 白居不易(長安米貴 居大不易)
古代山西詩人中，名氣最大的要數(shù)白居易了。他是繼李白、杜甫之后唐代又一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽，享年75歲。
白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩人，白居易適逢其時(shí)。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。”少年時(shí)代又曾經(jīng)過顛沛流離的避難生活，對社會(huì)各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位杰出的詩人。
白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，眼看還要繼續(xù)亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀(jì)就離家避難，隨后南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句；“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。”后來又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩云：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”從這些詩中可見白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時(shí)代，就是在這樣的環(huán)境中度過的。
白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據(jù)說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。
自到長安，顧況為之延譽(yù)后，白居易有時(shí)居長安，有時(shí)在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結(jié)了一些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉(xiāng)試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應(yīng)試，貞元十六年（800年）29歲時(shí)，以第四名及進(jìn)士第，31歲時(shí)，試書判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時(shí)自洛陽徙家于秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時(shí)，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，就在授翰林學(xué)上這一年前后，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。
當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭的漩渦之中。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。
元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時(shí)常分俸濟(jì)其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續(xù)被貶，對白居易是一個(gè)重大的打擊和教訓(xùn)，使他的思想發(fā)生了很大變化。為避禍遠(yuǎn)嫌，“不復(fù)愕愕直言”，“世事從今口不言”。在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個(gè)隱逸詩人，并轉(zhuǎn)而事佛，企圖從佛教中求得解脫。總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉(zhuǎn)折。
白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，后又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉(zhuǎn)上柱國。白居易精神重又振奮，詩云“得水魚還動(dòng)鱗發(fā)，乘軒鶴亦長精神。”但因當(dāng)時(shí)朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什么作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭權(quán)幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，于長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進(jìn)一步消沉，詩云：“誰知名利盡，無復(fù)長安心。”“敢辭官遠(yuǎn)慢，且貴身安妥。”榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現(xiàn)得最為突出。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個(gè)。嗜酒，據(jù)他自己說，“唯以醉為鄉(xiāng)”，“往往酣醉，終日不醒。”宋人統(tǒng)計(jì)白居易詩，說他“二千八百首，飲酒者九百首。”所以如此，都是為了逃避現(xiàn)實(shí)，自我麻醉。他還進(jìn)一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州后。白居易進(jìn)而持齋坐道場，并且從此后一直好佛，經(jīng)常持三長月齋，即在一、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達(dá)觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實(shí)，他之崇佛，并非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會(huì)的消極反抗，是一種退縮，也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中一種無可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經(jīng)憂患后，才潛心釋氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏”。可知他是先酒樂而后佛的。他甚至懷疑真有佛否。同時(shí)又煉丹學(xué)道。從嚴(yán)格意義上講，白居易并不是一個(gè)真正的佛教信徒。同時(shí)，他之崇佛，還出于健身的原因。這便是他有時(shí)一邊持齋、坐道場，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。
雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關(guān)心民間疾苦，最為人稱道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏虨椤鞍椎獭保送猓€浚城中六井，以供市民飲用。
長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。于是，他卜居于洛陽履道里。至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，于此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結(jié)伴歸洛陽。一年后，白居易又轉(zhuǎn)刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開龍門八節(jié)石灘，以利舟揖。卒年75歲。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩人，卻成就極大，可以說名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。
白居易的詩，前面已講到，自少年時(shí)代便寫得很好。16歲時(shí)“野火春風(fēng)”之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌杰作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時(shí)作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構(gòu)，寫得有聲有色。生動(dòng)動(dòng)人，被評論家認(rèn)為是唐代歌行體長詩中最好的一首，在我國詩歌史上占有突出地位。在這首詩里，他敢于批評唐玄宗的荒淫。至有“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”等語。后面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復(fù)雜，讀之給人以極大的感染力。
他45歲時(shí)所作另一首歌行體長詩《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評價(jià)的詩。他被貶作江州司馬后，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來是一位年老色衰、獨(dú)守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄托幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，便作了這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，后面以“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”轉(zhuǎn)而寫己，最后云“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”“司馬青衫”，因此也成典故。這首詩在藝術(shù)手法上，有很多優(yōu)點(diǎn)，描寫細(xì)致，音節(jié)和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長詩，是白居易留給后人的無價(jià)瑰寶。
白居易其他詩歌中，價(jià)值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，“不識時(shí)忌諱”的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責(zé)官府進(jìn)奉羨余物，殘酷盤削百姓，“奪我身上綾，買爾眼前恩。”《輕肥》寫權(quán)貴赴宴會(huì)的氣概和酒食的豐美，最后是“是歲江南旱，衢州人食人！”《歌舞》寫公卿們?nèi)罩袠凤嫛⒁拱敫栉璧南順飞睿Y(jié)句是“豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚！”《買花》寫長安城中有錢人競買牡丹、以豪奢相夸耀，最后說：“一叢深色花，十戶中人賦。”《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節(jié)之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建筑，“一堂費(fèi)百萬”。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪權(quán)者。《立婢》對不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。《五弦》對當(dāng)時(shí)不少人不懂傳統(tǒng)文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭撻和發(fā)牢騷者，是對德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統(tǒng)治階級，難怪“聞《秦中吟》則權(quán)豪遺近者相目而變色矣。”白居易對自己的《秦中吟》也甚為自負(fù)，在編其詩集15卷完成后題的一首詩里說：“一篇《長恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲。”
《新樂府》是與《秦中吟》差不多在同一個(gè)時(shí)期寫出來的，是白氏諷諭詩中重要的另一組詩，共50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時(shí)間跨度較《秦中吟》大，內(nèi)容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩中說他的樂府詩：“我亦君之徒，郁郁何所為。不能發(fā)聲哭．轉(zhuǎn)作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規(guī)。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務(wù)文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以說是他寫《新樂府》的宣言和對《新樂府》的最好說明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩都有明確而強(qiáng)烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費(fèi)也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩篇，充分說明了白居易反對什么，贊美什么，是作者心跡的真實(shí)表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。“其事核而實(shí)”，宣稱自己寫的都是真實(shí)事件，更表現(xiàn)了一個(gè)中青年詩人扶正疾邪的戰(zhàn)斗精神。在詩風(fēng)上，繼承了《詩經(jīng)》、樂府古詩和杜甫歌行的優(yōu)良傳統(tǒng)，又采用了當(dāng)時(shí)民歌的自由句法，形成了自己帶有創(chuàng)造性的風(fēng)格。
總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最富戰(zhàn)斗力的作品，連同《長恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩歌中最優(yōu)秀的部分，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。
白居易將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，也大都寫得很好。總的來說，前期詩歌較后期詩歌更有價(jià)值。因?yàn)槭劳倦U(xiǎn)惡，他后來的詩作再也沒有了中青年時(shí)期的鋒芒，是十分令人惋惜的。
作為一個(gè)大詩人，一個(gè)天才的詩人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。詩壇曾流傳老嫗亦解白詩的佳話。明代詩論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩人張文潛看到過白居易詩手稿的記載，說“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩、改詩之刻苦認(rèn)真。他的詩達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。
白居易的詩，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：“自長安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。”元鎮(zhèn)也說白居易之詩，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”一個(gè)人的詩作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當(dāng)時(shí)還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨天皇就曾經(jīng)抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。
不言而喻，白居易詩對后代詩歌產(chǎn)生的重大而深遠(yuǎn)的影響，白詩將永遠(yuǎn)受到全世界人們的喜愛，流傳千古。
草
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹及生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋：詩題《唐詩別裁》作《賦得古原草送別》。賦得：詩體名，多為應(yīng)制、科舉試帖詩作。
相傳這首詩是白居易十六歲時(shí)作。唐張固《幽閑鼓吹》載白居易到長安應(yīng)試，攜詩作往謁顧況，顧以他的名字開玩笑說：“米價(jià)方貴，居亦弗易”，看白的詩作第一首《草》，即嗟賞曰：“道得個(gè)語，居即易矣”，“因?yàn)橹幼u(yù)，聲名大振。”白居易以原上草喻別情，想象別致，情味雋永。“野火”兩句傳誦千古，不僅突出了野草頑強(qiáng)的生命力，也表現(xiàn)了對于新生事物的贊頌。
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憶江南
江南好，風(fēng)景舊曾諳：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，
能不憶江南？
注釋：諳（音安）：熟悉。這句說，過去就曾熟悉江南的風(fēng)景。勝：勝過．藍(lán)：靛青。能不：怎么能夠不。
這首詞以鮮明的比喻以及紅綠的鮮艷色彩，把江南明媚的春光寫得鮮明突出，深切地表現(xiàn)了作者對江南的懷念。現(xiàn)在常用三、四句來表現(xiàn)祖國江南春天的優(yōu)美風(fēng)光。
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放言（其三）
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿。，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
注釋：放言：言論放肆，不受拘束的意思。訣：判定。狐疑：猶豫不決，俗說狐性多疑。鉆角：古代占卜，在龜殼上鉆灼，以裂痕定吉兇。視蓍（音師）：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它的莖占卜。試玉句：作者原注：“真玉燒三日不熱。”《淮南子·淑真》說，鐘山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。”《史記·司馬相如傳》的“正義”說：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。”這兩句說；識別玉的真假，要燒它三天；辨別枕木和樟木，要經(jīng)過七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人“流言于國”，說周公要害成王。周公恐懼，就避于東。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽：字巨君，漢元帝皇后侄，他在奪取政權(quán)過程中，為了收攬人心，常表現(xiàn)出謙恭退讓，后來終于篡漢自立，改國號為“新”。“未篡”，一作“下士”。向使：如果。復(fù)：又。
這是一首具有深刻意義的哲理詩。詩中借用比喻和歷史故事，說明了辨別人才好壞的方法。特別是三、四兩句，作者舉出了兩個(gè)例子，證明辨別事物真?zhèn)危u述歷史人物功過，往往需要經(jīng)過一段較長時(shí)間的實(shí)踐考驗(yàn)，才能判斷出是非，得出可靠的結(jié)論來。后四句詩，過去常為一些小說引用。例如《三國演義》第五十六回，寫曹操大宴銅雀臺，對諸文士談到自己的生平志愿之后，作者就引用了這四句詩。
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澗底松
有松百尺大十圍，生在洞底寒且卑。
澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊，
高者未必賢，下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！
注釋：澗底松：生長在山澗邊的松樹。西晉詩人左思《詠史》：“郁郁澗底松”原詩題下作者自注，“念寒俊也。”寒俊：地位孤殘的有才之士。百尺：指樹高。大十圍：有十圍粗。圍：計(jì)量圓周的約略單位，即兩手之間合拱的粗細(xì)。寒：孤寒。卑：低下。度．度量。這句說：到老死也得不到良工的賞識。明堂：古代天子宣明政教、舉行朝會(huì)等大典的地方。這里指宮殿。欠，缺少。梁木：棟梁之材。喻：明了。蒼蒼：深青色，此指天。造物意：造就對物的用意。但：只。地：地位。金、張。指漢宣帝時(shí)的金口（石單）（章密低）、張安世，他們二人同時(shí)顯貴，所以后來便用“金、張”代表貴族。世祿：世代俸祿優(yōu)厚，指官做得大。金家自漢武帝時(shí)起，至漢平帝時(shí)止，七代為內(nèi)侍。張安世子孫相繼，自漢宣帝、元帝以來。做侍中等高官者凡十余人。左思《詠史》說：“金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。”原憲：字子思，孔子的弟子，生活貧困。（“原憲”一作“黃實(shí)”。黃實(shí)；東漢名士，家貧，父為牛醫(yī)。）牛衣：給牛御寒用的覆蓋物，用亂麻或草編成。也指貧者的衣服。貂蟬：冠上的裝飾品。漢時(shí)侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蟬。這句說：牛衣的寒賤哪能比貂蟬的高貴。高下：高指地位高，富有；下指地位低，貧窮。沉沉：深沉、幽深。珊瑚：多產(chǎn)于熱帶海洋中的一種腔腸動(dòng)物“珊瑚蟲”所分泌的右灰質(zhì)骨骼，狀如樹枝，多為紅色，可做裝飾品。歷歷。分明的樣子。白榆：星名。這里把白榆當(dāng)作榆樹。古樂府：“天上何所有，歷歷種白榆。”以上兩句說。珊瑚生長在深深的海底，而榆樹卻種在高高的天上。意即榆是一種質(zhì)料不好的樹，當(dāng)然不能與珊瑚相比，但它卻種在天上，可見高者不一定賢，下者不一定愚了。
這首詩取左思《詠史》“郁郁澗底松”意，故明了“世胄攝高位，英俊沉下僚”，是為出身寒微而有本事的人得不到重用鳴不平。詩的前八句寫高大的松樹這種棟梁之材卻生于澗底無人過問，派不上用場。這里是以松喻人。詩的后八句從物寫到人，有歷史事實(shí)，又有生動(dòng)的比喻，突出了“高者未必賢，下者未必愚”的主旨。這兩句詩，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫照，而且富于深刻的哲理。高貴的人不一定有本事。低下的人不見得沒有頭腦。因此，“用人唯賢”，才是治理好國家的重要保證。
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放言（其一）
朝真暮偽為人辨，古往今來底事無？
但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠！
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？
元稹在唐憲宗元和五年（ 810）被貶為江陵（今湖北省江陵）士曹掾，寫了《放言》詩五首。元和十年（ 816），白居易被貶為江州（今江西省九江）司馬，途中效法元稹也寫了五首《放言》。這是第一首。辨：辨別。底：何，哪。這兩句意思說：真真假假什么人能夠辨別，從古至今有哪件事不是這樣，但：只。臧生：名紇，字武仲，春秋時(shí)代人，曾任魯國司寇。詐圣：詭詐有智慧。圣：通曉一切，智慧。寧子：名俞，字武子，衛(wèi)國人。解：懂得。佯愚：裝著愚蠢。《論語·公冶長》說，國家治理得好時(shí)寧子就“智”，治理得不好時(shí)他就“愚”。以上兩句說：人們只喜愛臧生那樣詭詐聰明，可知道寧子卻懂得在一定時(shí)候要裝著愚蠢。草螢：即螢火蟲。古人誤認(rèn)為它是由腐草變化成，故稱草螢。耀：亮光。荷：荷葉。露：露珠。團(tuán)：圓。燔柴：把柴火放在祭壇上，把玉和牲體放在上面燒。此指燒柴。照乘：一種能照明的珠子。《史記》上記載：魏王有直徑一寸的寶珠，車前后各放十二枚照著車子。可憐。可愛。殊：不同，區(qū)別。以上兩句說：如果不把燔柴的火光同“照乘”珠的光亮放在一起加以比較，那么它們發(fā)出的光彩又怎樣區(qū)別呢？
這是一首含義深刻的哲理詩。首聯(lián)說古往今來真?zhèn)蔚教幱小ｎh聯(lián)舉歷史人物說明。頸聯(lián)舉自然現(xiàn)象說明。最后又用比喻說明辨別真?zhèn)蔚姆椒āＨ娨粤鑵柕墓P觸，確鑿的事實(shí)，說明必須辨別真?zhèn)危夷軌虮鎰e真?zhèn)巍！安菸炗幸K非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”，它以確切的比喻，說明某種事物雖然外表與別的事物相似，但假的就是假的，以假充真只能蒙混一時(shí)。在說明任何偽裝、冒牌貨終會(huì)被識破時(shí)可以引用這兩句詩。
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楊柳枝詞
一樹春風(fēng)千萬枝，嫩如金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？
楊柳枝詞：唐教坊（管理宮廷音樂的官署）曲名。這首詩大約作于唐武宗會(huì)昌四年（ 844）左右。樹：指柳樹。永豐：永豐坊，在唐東都洛陽（今河南省洛陽市）城東南處，當(dāng)時(shí)作者在此閑居，家有庭園。盡日：整天。屬阿誰。即屬誰，屬何人．
這是一首以柳喻人的詩，據(jù)說是為舞伎小蠻寫的。白居易曾有“楊柳小蠻腰”之句，以柳比小蠻。（見《云溪友議》）前兩句以春風(fēng)吹著柳枝擺動(dòng)以及柳枝的顏色和柔軟風(fēng)姿來寫小蠻優(yōu)美的舞姿。后兩句則以柳樹在盡日無人的荒園里無人過問，感嘆小蠻將來不知?dú)w誰所有。字里行間有一種淡淡的哀愁和惋惜情緒。詩的前兩句抓住初春以及柳枝的“嫩”和“軟”（色澤和動(dòng)態(tài)）特點(diǎn)，把早春的景象表現(xiàn)得十分引人。在贊美早春的柳枝鮮嫩可愛和婀娜多姿的情態(tài)時(shí)，可引用此詩句。
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江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外
淡煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。
注釋：張員外：指張籍，張籍曾任水部員外郎。吟玩：吟誦玩味。淡煙：淡淡的煙霧。間斜陽：不一會(huì)斜陽射出光芒。蜃：大蛤。古人誤認(rèn)為蜃吐氣成“蜃景”，亦稱“海市蜃樓”。其實(shí)是光線經(jīng)不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射時(shí)，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。詩中“蜃散”即“蜃景”散了。破樓閣：空中樓閣破滅消失。斷橋梁：虹象曲橋狀，虹殘則曲橋斷。字一行，大雁飛時(shí)有時(shí)在空中排成“一“字形。丹青：中國古代繪畫用的顏料。圖畫取：用畫畫下來。水曹郎：即張籍。
這是一首非常優(yōu)美的寫景詩。作者抓住時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、景物等特點(diǎn)，上下遠(yuǎn)眺，把雨后夕陽中景物的顏色、動(dòng)態(tài)等寫得鮮奇無比。張籍讀到這首寄給他的詩后，對詩中寫景之妙大為贊嘆，在答白居易的詩中寫出“乍驚物色從詩出”的句子。“風(fēng)翻白浪花千片。雁點(diǎn)青天字一行”，一“翻”一“點(diǎn)”，寫白浪，寫雁行，把天上地上秋末冬初的景色寫得明麗、開闊、清新、鮮明，給人以無窮的美感。
參考資料：白居易
白居易(772～846)唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今屬山西)，曾祖父白溫遷居下□（今陜西渭南），遂為下□人。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。祖父□、外祖陳潤俱善詩。父季庚，做過彭城縣令，徐州、襄州別賀。明代紹興郡齋圣賢圖石刻
生平 入仕以前 自代宗大歷七年(772),至貞元十五年(799),白居易生于鄭州新鄭（今屬河南）。自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩，9歲熟悉聲韻。11歲時(shí),因兩河藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，由滎陽逃難到徐州符離（今安徽宿縣北），不久又南下到越中，投奔在杭州作縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當(dāng)時(shí)任蘇州、杭州刺史的兩位詩人韋應(yīng)物、房孺復(fù)的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》、《賦得古原草送別》等詩篇，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉,刻苦讀書,口舌成瘡，手肘成胝。后來，父死母病，靠長兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽、洛陽之間，生活比較艱苦。
初仕至遭貶 自貞元十六年 （800），至元和十年(815)。貞元十六年，白居易 29歲，進(jìn)士及第。十八年(802) ，又與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩壇上齊名，并稱“元白”。十九年春，授秘書省校書郎。永貞時(shí)(805),王叔文、韋執(zhí)誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書，建議廣開言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能,不失時(shí)機(jī)地迅速改革。但不久,王、韋等被貶,改革失敗。他的建議未及采用,寫有《寓意》等詩表示惋惜。元和元年(806)，罷校書郎,撰《策林》75篇，對社會(huì)政治各項(xiàng)重大問題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。這年中“才識兼茂明于體用科”，授□□（今陜西周至）縣尉,作《觀刈麥》,《長恨歌》。元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學(xué)士。次年授左拾遺。五年，改京兆府戶曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書，參預(yù)國家機(jī)密。在儒家“兼濟(jì)”思想的指導(dǎo)下，他不怕得罪權(quán)貴近□，連續(xù)上書論事，如奏請加德音中節(jié)目》、《論制科人狀》、《論于□裴均狀》、《論和糴狀》、《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》等，都是關(guān)系國家治亂、人民生活的重要文件。與此同時(shí)，他還自覺地以詩歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩歌反而招來當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。
元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請急捕兇手，以雪國恥。但卻被腐朽的官僚勢力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州（今江西九江）司馬。這對他是個(gè)沉重的打擊。
貶江州以后的內(nèi)外遷調(diào) 自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。詩中通過一個(gè)擅奏琵琶的長安名妓淪落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前,他已經(jīng)看到朝廷的種種黑暗，萌生過及早抽身的念頭。經(jīng)過這次打擊,思想更從“兼濟(jì)”急遽轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”,決心要做到“宦途自此心長別，世事從今口不言”(《重題》)；“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒有辭官歸隱,而是選擇了一條“吏隱”的道路,一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂,與僧朋道侶交游,以求知足保和，與世無忤。與之相適應(yīng)，描寫閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩和感傷詩,便開始多起來,而前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩則比較少見了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書司門員外郎，遷主客郎中，知制誥,進(jìn)中書舍人。因國事日非,朝中朋黨傾軋，屢次上書言事不聽,于長慶二年(822)請求外任，出為杭州刺史。后又做過短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。
退居洛陽的晚年生活 自大和三年(829),至?xí)?846)。白居易從58歲開始,定居洛陽。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842),以刑部尚書致仕。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦詩、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí),還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘,以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰(見彩圖河南洛陽白居易墓)。詩人李商隱為撰墓志。今已辟為游覽勝地。
詩歌理論 白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事,則以儒家“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”為指導(dǎo)思想。他的“兼濟(jì)”之志，主要是實(shí)行儒家的仁政，但也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法。他的“獨(dú)善”之心,吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。《自覺》二首其二說：“我聞浮圖教，中有解脫門。”求得身退心安，無所往而不適。當(dāng)他受皇帝信任的時(shí)候，在政治上直言極諫，無所忌諱，敢作敢為，詩歌創(chuàng)作便積極反映民生疾苦，為補(bǔ)察時(shí)政服務(wù)；當(dāng)他失去信任而不能有所作為時(shí)，便請求放外任或做分司閑官，遠(yuǎn)嫌避禍，以詩、酒、禪、游自娛，詩歌創(chuàng)作則主要表現(xiàn)個(gè)人感受。無論達(dá)和窮，他都離不開詩。白居易詩《溪村》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《六言唐詩畫譜》
白居易一生不僅留下近3000篇詩作，還提出了一整套詩歌理論。他把詩歌比作果樹，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的著名論點(diǎn)。情是詩的內(nèi)容，言和聲是詩的表現(xiàn)形式，義是詩的社會(huì)效果。他分析了詩歌創(chuàng)作中的感情活動(dòng)，說：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情,然后興于嗟嘆,發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣”（《策林》六十九）。又說：“樂者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”（《策林》六十四）。認(rèn)為情感活動(dòng)并不是憑空產(chǎn)生的,而是緣起于社會(huì)生活中的“事”,密切聯(lián)系于當(dāng)時(shí)代的“政”。因而，詩歌創(chuàng)作不能脫離現(xiàn)實(shí),必須來源于生活，取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件,反映著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。
白居易繼承了中國古代一貫以《詩經(jīng)》為主旨的比興美刺的傳統(tǒng)詩論，十分強(qiáng)調(diào)詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。他說:“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”（《與元九書》）。又說：“為詩意如何？六義互鋪陳；風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。”(《讀張籍古樂府》)所謂“為時(shí)”、“為事”，就是指“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”。所謂“六義”、“風(fēng)雅比興”，則是指詩歌指陳時(shí)政的美刺作用。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗和政治腐敗，他在“美刺”中更著重“刺”的一面，強(qiáng)調(diào)詩歌批評社會(huì)政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”（《寄唐生》），“上以紉王教”,“下以存炯戒”(《策林》六十八),指出“欲開壅敝達(dá)人情，先向歌詩求諷刺”(《采詩官》)。在他看來，詩歌創(chuàng)作只有發(fā)揮了這種功能，引起當(dāng)權(quán)者的注意，對國家政治和人民生活的改善起一點(diǎn)作用，才算達(dá)到了寫作目的,否則不過是些“嘲風(fēng)雪,弄花草”的“空文”。與上述理論相適應(yīng),在詩歌表現(xiàn)方法上,他提出了一系列原則：①“辭質(zhì)而徑”，辭句質(zhì)樸，不加文飾，表達(dá)直率，不繞彎子；②“言直而切”，直書其事，不作隱諱，切近事理，說盡說透；③“事□而實(shí)”，內(nèi)容真實(shí),經(jīng)得起查考,不說空話，不加虛夸；④“體順而肆”，文字流暢，容易上口吟誦,便于配樂傳唱(《新樂府序》)。他自己的一部分詩作,正是朝著這個(gè)方向去努力實(shí)踐的。
在中唐階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳的情況下,這種詩歌理論對促使詩人正視現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民病,是有積極意義的。對大歷以來詩壇上逐漸偏重形式的詩風(fēng)，也有針砭作用。但是，他過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從現(xiàn)實(shí)政治需要,有時(shí)把詩歌變成押韻的諫章,又是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ袝r(shí)他運(yùn)用這種理論來批判謝靈運(yùn)、陶淵明、謝□、李白等著名詩人，便不免顯得偏頗和狹隘，甚至連杜甫也只剩下三、四十首值得肯定的好詩（《與元九書》）。同樣，如果一味強(qiáng)調(diào)“辭質(zhì)而徑”等詩歌的表現(xiàn)方法，勢必束縛詩歌藝術(shù)的創(chuàng)造，拘限詩歌風(fēng)格的多樣，難免有淺率之弊，因而受到晚唐詩人杜牧及宋代一些詩人的批評。
文學(xué)創(chuàng)作 白居易在江州時(shí)，曾整理、編集自己的詩歌作品，分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。據(jù)其自述，諷諭詩是他“自拾遺來，凡所適、所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德訖元和,因事立題,題為新樂府者”，閑適詩是“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”；感傷詩是“事物牽于外,情理動(dòng)于內(nèi),隨感遇而形于嘆□者”；雜律詩則是“五言、七言、長句、絕句，自百韻至兩韻者”。大體上，前三類是古體詩，最后一類是近體詩;前三類中大致以內(nèi)容區(qū)分,但也有參互交錯(cuò)的。在這四類詩中，白居易自己比較重視諷諭詩和閑適詩。他認(rèn)為諷諭詩反映了“兼濟(jì)之志”，閑適詩顯示出“獨(dú)善之義”，都是他的人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。
白居易詩歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷諭詩,其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣炭翁》等寫宦官的飛揚(yáng)跋扈和宮市給人民帶來的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問題和戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運(yùn)發(fā)出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風(fēng)衰敗和人情澆薄；《海漫漫》、《夢仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩人對不合理的現(xiàn)象痛下針砭,如“奪我身上暖,買爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩教的框框。這在古代批評時(shí)政的詩歌中是十分突出的。
諷諭詩在表現(xiàn)形式上，多數(shù)采用直賦其事的方法。《賣炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動(dòng)，刻畫人情物態(tài)細(xì)致傳神，對發(fā)展中國敘事詩的傳統(tǒng)有積極的貢獻(xiàn)。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實(shí)際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況。《題海圖屏風(fēng)》則通過海中大鰲興風(fēng)作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬里無活鱗,百川多倒流”的景象，為當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、聯(lián)合叛唐的政治局面作了真實(shí)的寫照。還有把鶴、鳥、松、竹等動(dòng)植物擬人化，用以表現(xiàn)社會(huì)生活中的各類人物及其關(guān)系，如晚年所作《禽蟲》十二章，就屬于這類寓言詩。無論是直賦其事或寓言托物，一般都概括深廣，取材典型，主題集中，形象鮮明，語言明白曉暢。一部分《新樂府》還采用了“三、三、七”言的句式，顯示了詩人向民間通俗文藝學(xué)習(xí)的痕跡。
白居易的閑適詩多用于表現(xiàn)閑情逸致，抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣，不少篇章還宣揚(yáng)了省分知足、樂天安命的消極思想。但也有一些醒目的警句，如“作客誠已難，為臣尤不易”、“直道速我尤，詭遇非吾志”（《適意二首》）以及“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐出禍因”（《自題寫直》）等等,仍從側(cè)面反映出對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,說明他追求閑適，只是無可奈何的自我解脫。閑適詩中也有一些描寫自然景物和田園風(fēng)光的佳作。如《觀稼》、《歸田三首》，寫農(nóng)村景象，質(zhì)樸而清新。《游悟真寺詩一百三十韻》，以游記文的筆法依次記敘五日游山的經(jīng)過，令人有身歷其境之感。
白居易的感傷詩寫一時(shí)感觸，而往往有深沉的寄托。其中如著名的敘事長詩《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的婚姻愛情故事，情緒感傷,寄托深微。詩中既寫“漢皇重色思傾國”,導(dǎo)致昏庸誤國，諷意明顯；更寫“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，感傷玄宗貴妃愛情真摯纏綿，流露出作者的同情。唐陳鴻說，白居易“深于詩，多于情”，創(chuàng)作《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”（《長恨歌傳》）。《琵琶行》則有遭際之感。這兩首長詩敘事曲折，寫情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫，多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到很高成就。“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正說明這兩首詩受到廣大群眾的喜愛。所以清人趙翼指出，白居易“即無全集，而二詩已自不朽”（《甌北詩話》卷四）。感傷詩中還有不少親朋間酬贈(zèng)的篇什，如《別舍弟后月夜》、《江南遇天寶樂叟》、《畫竹歌》、《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律》等，也都寫得情真意切，樸摯動(dòng)人。這類詩較多嘆老嗟病、傷往悼亡的感傷色彩，如“畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛”，“朝哭心所愛，暮哭心所親”（《自覺》二首）等；厭苦塵世煩惱，力求加以解脫，聲稱要“度脫生死輪”，“永洗煩惱塵”(同前)，明顯地打上佛家思想的烙印。
雜律詩在白居易詩作中數(shù)量最多。其中有價(jià)值的是 一些耐人尋味的抒情寫景小詩，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。而一部分鋪陳故實(shí)、排比聲韻的長篇排律和杯酒光景、艷情風(fēng)月的小碎篇章，頗為時(shí)人效尤，但多不足取。
白居易詩歌的基本風(fēng)格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領(lǐng)略。所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學(xué)士見寄詩一百篇因以答貺》),就是對于這種平易自然、渾成無跡的詩風(fēng)的高度贊揚(yáng)。平易的境界是不容易達(dá)到的。劉熙載《藝概》說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”趙翼《甌北詩話》也認(rèn)為“元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言”，指出“坦易者多觸景生情，因事起意,眼前景、口頭語,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白詩的平易，又是同敘寫情事的直切暢達(dá)聯(lián)系在一起的,意到筆隨,揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘啊保ㄍ跞籼摗朵锬显娫挕罚泻艽蟮母腥玖Α＿@樣的平易,是提煉的結(jié)果。趙翼又說：“其筆快如并剪,銳如昆刀，無不達(dá)之隱,無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔,看是平易，其實(shí)精純。”宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩令老嫗都解的傳說，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實(shí)。他還喜歡提煉民間俗語入詩，增添詩歌的神趣。《唐音癸簽》引《閱耕余錄》說：“白太傅詩：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吳中以水漲船動(dòng)為船活,采入詩中,便成佳句。”龔頤正《芥隱筆記》也說：“詩中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、贏垂、溫暾，皆樂天語。”
白居易詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格，后世頗有訾議。有人說他“俗”，說他“淺”，甚至說他“力□而氣孱”（司空圖《與王駕評詩書》），這些批評看到了白居易的一部分作品矜耀富貴，吟弄風(fēng)情，存在著格調(diào)低下的庸俗的一面；晚年“更作知足語，千篇一律”（《詩源辯體》引王世貞語）,“其中頹唐俚俗十居六、七”(葉燮《原詩》)。在藝術(shù)上他也有相當(dāng)數(shù)量的詩篇，意太詳,語太露，缺少蘊(yùn)藉含蓄的韻味和抑揚(yáng)頓挫的氣勢。但他的成功之作，多能做到“言淺而思深，意微而詞顯”（薛雪《一瓢詩話》），在平易、切近的形式里蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的思想情趣，有力地顯示著白詩通俗化、大眾化的重要成就。所以晚唐張為《詩人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，正好說明了這一點(diǎn)。內(nèi)容的深刻和風(fēng)格的平易，使白居易的作品在社會(huì)上流傳特別廣。他在世時(shí)，他的詩歌已廣泛傳誦，“禁省觀寺郵候墻壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，□賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”（元稹《元氏長慶集序》）。他與元稹兩人唱和的所謂“元和體”，“自衣冠士子，閭閻下俚，至悉傳諷之”（《舊唐書·元稹傳》）。白居易的名聲遠(yuǎn)播國外。當(dāng)時(shí)有朝鮮商人來求索白詩，帶回去賣給該國宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國，后陸續(xù)有人抄回，至今日本保存有相當(dāng)于宋、元時(shí)的三種抄本各一卷，視為國寶。
白居易的詩歌對后世文學(xué)有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹□、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍贰⒑椤醯摹堕L生殿》，《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。
詩歌以外，白居易的文章寫得也很有特色。他雖然不屬于韓愈、柳宗元的文學(xué)團(tuán)體,卻以其創(chuàng)作的實(shí)踐,推動(dòng)了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識地追蹤賈誼的《治安策》。其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內(nèi)容切實(shí)，見解精辟，而且引古鑒今，析理深透,語言明快,詞氣讜直，是議論文中的杰作。《為人上宰相書》和一系列論政事的奏狀,條分縷析,勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲。《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評的重要文獻(xiàn)。而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等,寫景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞的發(fā)展開拓了道路。
本集和研究資料 白居易生前，曾對自己的詩文進(jìn)行過幾次編集，初名《白氏長慶集》，后改名《白氏文集》，共收詩文3800多篇,成75卷、抄寫5部。分藏于廬山、蘇州、洛陽及其侄子、外孫的家里，唐末動(dòng)亂，抄本散亂，又經(jīng)輾轉(zhuǎn)刻寫，已非原貌。現(xiàn)存最早的《白氏文集》，是南宋紹興年間(1131～1162)刻本,僅71卷,收詩文3600多篇（其中還羼入幾十篇他人的作品），1955年文學(xué)古籍刊行社曾影印出版。明萬歷三十四年(1606)，馬元調(diào)重刻《白氏長慶集》71卷,與紹興本基本相同。另有日本那波道園1618年的活字覆宋刻本（商務(wù)印書館影印出版），分前、后集，內(nèi)容也與紹興本大體相同。清初汪立名則刻有《白香山詩集》40卷，僅詩，無文，其中包括輯佚而成的《補(bǔ)遺》 2卷，并于原注外增加箋釋。1979年中華書局出版顧學(xué)頡校點(diǎn)《白居易集》，以紹興本為底本，參校各本，加以訂補(bǔ)；又編《外集》2卷,搜集佚詩佚文，并附白氏傳記、白集重要序跋和簡要年譜。
研究資料方面,新、舊《唐書》有白居易的本傳,陳振孫、汪立名均撰有年譜。近人陳寅恪的《元白詩箋證稿》和岑仲勉的《白氏長慶集偽文》，對白居易的詩文多所考訂。今人王拾遺《白居易生活系年》、朱金城《白居易年譜》。中華書局1962年出版陳友琴所編《古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》，收集自中唐至晚清有關(guān)評論資料。另有日本花房英樹著的《白居易研究》等,都是研究白居易的較重要的參考書藉。
白居易介紹：白居易的故事
白居易是唐朝著名大詩人，他的鄰居是一個(gè)上了年紀(jì)的老婦人，老婦人沒有什么文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家里不斷的寫詩，寫好了修改過后都會(huì)念給老婦人聽，老婦人聽不懂的地方或是嫌他的語言繁瑣時(shí)就會(huì)說出來，白居易拿回家繼續(xù)修改，再念給她聽，這樣直到老婦人沒有意見為止，所以，白居易的詩大多通俗易懂，深入人心。
白居易的故事
唐憲宗即位以后，對政治進(jìn)行了一些改革，任用了一些像李絳那樣的正直的大臣當(dāng)宰相。但是他仍舊寵信宦官。他想討伐藩鎮(zhèn)，用一個(gè)宦官頭子做統(tǒng)帥。這件事引起一些大臣的反對。反對得最激烈的是左拾遺白居易。
白居易是唐代著名詩人，下邽（今陜西渭南東北）人。他擅長作詩的名氣，很早就傳開了。白居易自小聰明，生下來剛六七個(gè)月，就能辨認(rèn)“之”、“無”兩個(gè)字，五六歲就開始學(xué)寫詩。大概在他十五六歲那年，他父親白季庚在徐州做官，讓他到京城長安去見世面，結(jié)交名人。
那時(shí)候，正是朱泚叛亂之后，長安遭到很大的破壞。特別是連年戰(zhàn)爭，到處鬧糧荒，長安米價(jià)飛漲，百姓的日子很不好過。
當(dāng)時(shí)，長安有一個(gè)文學(xué)家顧況，很有點(diǎn)才氣，但是脾氣高傲，遇到后生晚輩，常常倚老賣老。白居易聽到顧況的名氣，帶了自己的詩稿，到顧況家去請教。
顧況聽說白居易也是個(gè)官家子弟，不好不接待。白居易拜見了顧況，送上名帖和詩卷。
顧況瞅了瞅這個(gè)小伙子，又看了看名帖，看到“居易”兩個(gè)字，皺起眉頭打趣說：“近來長安米價(jià)很貴，只怕居住很不容易呢！”
白居易被顧況莫名其妙地?cái)?shù)落了幾句，也不在意，恭恭敬敬地站在旁邊請求指教。顧況拿起詩卷隨手翻著翻著，他的手忽然停了下來，眼睛盯著詩卷，輕輕地吟誦起來：
離離原上草，一歲一枯榮；
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
顧況讀到這里，臉上顯露出興奮的神色，馬上站起來，緊緊拉住白居易的手，熱情地說：“啊！能夠?qū)懗鲞@樣的好詩，住在長安也不難了。剛才跟您開個(gè)玩笑，您別見怪。”
打這次見面以后，顧況十分欣賞白居易的詩才，逢人就夸說白家的孩子怎么了不起。一傳十，十傳百，白居易也就在長安出了名。不到幾年，他考取了進(jìn)士。唐憲宗聽說他的名氣，馬上提拔他做翰林學(xué)士，后來又派他擔(dān)任左拾遺。
白居易可不是那種爭名求利、向上級阿諛奉承的官僚。他一面不斷地創(chuàng)作新的詩歌，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，一面在憲宗面前多次直諫，特別是反對讓宦官掌握兵權(quán)。
這一回，白居易諫阻憲宗封宦官做統(tǒng)帥，惹得憲宗很氣惱。他跟宰相李絳說：“白居易這小子，是我把他提拔上來的，怎么對我這樣不敬，我實(shí)在忍耐不住啦！”
李絳說：“白居易敢在陛下面前直諫，不怕殺頭，正說明他對國家的忠心。如果辦他的罪，只怕以后沒人敢說真話了。
唐憲宗勉強(qiáng)接受李絳的意見，暫時(shí)沒有把白居易撤職。但是，過了沒有多少天，終于把他左拾遺的職務(wù)撤掉，改派別的官職。
白居易寫了許多詩，其中有不少是反映現(xiàn)實(shí)的，像《秦中吟》和《新樂府》。在這些詩篇中，有的揭露了宦官仗勢欺壓百姓的罪惡，有的諷刺官僚們窮奢極侈的豪華生活，有的反映了勞動(dòng)人民的痛苦遭遇。他的詩歌通俗好懂，受到當(dāng)時(shí)廣大人民的歡迎，街頭巷尾，到處都傳誦著白居易的詩篇。據(jù)說，白居易寫完一首詩，總先念給不識字的老婆婆聽，如果有聽不懂的地方，他就修改，一直到能夠使她聽懂。這當(dāng)然只是一種傳說，但是說明他寫的詩歌是比較接近群眾的。
正因?yàn)樗脑姺从超F(xiàn)實(shí)，觸犯了掌權(quán)的宦官和大官僚，也招來了一些人的咒罵和忌恨。
有些人想誣陷白居易，只是一時(shí)找不到借口。
過了幾年，白居易在太子的東宮里作大夫。有一次，宰相武元衡被人派刺客暗殺了。這次暗殺有復(fù)雜的政治背景，朝廷的官僚誰也不想開口。只有白居易站了出來，首先向憲宗上了奏章，要求通緝兇手。宦官和官僚抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，說白居易不是諫官，不該對朝廷大事亂主張，狠狠地告了一狀。
接著，又有一批一向討厭白居易的官員，亂哄哄造謠污蔑，向白居易潑污水。有人說白居易的母親是看花掉到井里淹死的，白居易居然還寫過《賞花》、《新井》的詩，那不是大不孝嗎？
經(jīng)過這樣羅織罪名，誰也沒法給白居易辯護(hù)，白居易終于被降職到江州（今江西九江）去當(dāng)司馬了。
白居易無辜受到貶謫，到了江州之后，心情十分抑郁。有一天晚上，他在江州的湓浦口送客人，聽到江上傳來一陣哀怨的琵琶聲，叫人一打聽，原來是一個(gè)漂泊江湖的老年歌女彈的。白居易見了那歌女，又聽她訴說她的可悲身世，十分同情；再聯(lián)想到自己的遭遇，引起滿腔心事。回來以后，寫下了著名的敘事長詩《琵琶行》，詩中說：
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
后來白居易又幾次回到京城，做過幾任朝廷大官。但是當(dāng)時(shí)的朝政十分混亂，像白居易這樣正直的人不可能有什么作為。他把他全部精力傾注到詩歌創(chuàng)作中去。他的一生一共寫了二千八百多首詩，成為我國文學(xué)寶庫里的一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
白居易的軼事典故
(《白居易卷》)。白居易造酒的歷史不但有記載,而且直到今天,還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。 心矚洛陽 貞元十五年(799年),白居易從江西浮梁縣到洛陽省母。貞元二十年(804年)二月,白居易任校書郎時(shí),曾春游于洛陽。長慶四年(824年)五月,白居易任杭州刺史期滿,不想去長安,打算回洛陽隱居。
白居易的故事起因經(jīng)過結(jié)果是什么
白居易的故事起因是他在長安做校書郎時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)讀到了唐傳奇《補(bǔ)江總別集》中的一篇《王昭君》，被王昭君的忠貞愛國精神所感動(dòng)，于是決定創(chuàng)作一首長詩《琵琶行》來表達(dá)自己的情感。經(jīng)過是白居易在創(chuàng)作過程中，經(jīng)歷了多次修改和打磨，最終完成了這首長詩。結(jié)果是他通過這首長詩，不僅表達(dá)了自己的...
關(guān)于白居易的小故事,不要太長
白居易出生在一個(gè)小官僚家庭，祖父白锽以文章傳名于世。他五六歲時(shí)便學(xué)做詩，十幾歲時(shí)在家鄉(xiāng)已很有名氣。十六歲時(shí)，白居易到京城參加科舉考試。當(dāng)時(shí)，顧況是長安的一位名士，許多人都到他那里求教。白居易雖然詩才過人，但由于沒有詩作傳播在外，父親又只是一個(gè)州縣小吏，所以在長安只算一個(gè)無名小卒...
白居易的愛情故事
白居易的愛情故事很曲折。白居易的詩淺顯易懂、傳頌度很高，這讓他成了唐朝最偉大的詩人之一，久負(fù)盛名。可是比起萬人皆知的詩名，白居易心里更加期望的是能夠收獲完滿的愛情體驗(yàn)，但可惜的是，白居易一生情路不甚順?biāo)臁Ｋ麗鄣饺牍堑某鯌俳K究還是成了一場遺憾，成了他一輩子的痛；他的妻子雖然與他相濡以...
有關(guān)白居易的故事?
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白居易故事
白居易故事 這一年，杭州大旱，西湖旁邊大批農(nóng)田龜裂，稻禾曬得象火燒過一樣。老百姓天天到衙門里請求放西湖水，可那些官兒都顧自尋歡作樂，一理也不一理。這辰光，人群中忽然有人高聲說：講得對呀，講得有理！百姓們回過頭去，只見那人五十開外，五綹長須，頭戴方巾，身穿青衫，笑咪咪地站在...
關(guān)于白居易的故事
白居易介紹：白居易的故事
白居易的小故事,要短
當(dāng)年白居易去長安，賀知章聽說有個(gè)人叫白居易，就說：“在長安，想白居可不易！”后來賀知章看到了白居易的詩文，嘆服道：“有如此才華，白居也易！”
白居易大師的童年的故事
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年）...
白居易的個(gè)人經(jīng)歷故事小傳
白居易是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，也是唐代詩人中作品最多的一個(gè)。白居易字樂天，自號香山居士。他的先祖是太原人，后來遷居到了陜西。他的父親是一個(gè)小官。白居易的幼年生活很不穩(wěn)定，為躲避藩鎮(zhèn)割據(jù)帶來的戰(zhàn)亂，他和家人到處流離。這一段生活經(jīng)歷，使自居易能夠有大量機(jī)會(huì)接近勞動(dòng)人民的...
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