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    中國國學(xué)大師排名前十的是哪些人? 中國近代公認的國學(xué)大師都有哪幾位

    1 王國維

    王國維(1877—1927),字靜安,號觀堂,浙江海寧人,是我國近代享有國際盛譽的著名學(xué)者。他中過秀才,早年學(xué)習(xí)英、日文,研究哲學(xué)、文學(xué)受到德國資產(chǎn)階級唯心主義哲學(xué)和文藝思想的影響,其成果在我國近代文化學(xué)術(shù)事業(yè)上作出了一定的貢獻。1903年起,任通州、蘇州等地師范學(xué)堂教習(xí),講授哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué),著有《靜安文集》。1907年起,任學(xué)部圖書局編輯,從事中國戲曲史和詞曲的研究,著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等,重視小說戲曲在文學(xué)上的地位,開創(chuàng)了研究戲曲史的風(fēng)氣,對當(dāng)時文藝界頗有影響,辛亥革命后以清室遺老自居。1913年起轉(zhuǎn)治經(jīng)史之學(xué),專攻古文字學(xué)、古器物學(xué)、古史地學(xué),先后致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經(jīng)、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究,還做了很多古籍的校勘注疏工作。他治史嚴(yán)謹(jǐn),考證精湛,信而有征,不囿成見,主張以地下史料參訂文獻史料,多能發(fā)前人所未發(fā),對史學(xué)界有開一代學(xué)風(fēng)的影響,1925年任清華研究院教授,與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡,給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾,也留下了難解之謎。
    王國維的學(xué)術(shù)著作,以史學(xué)為最多,文學(xué)為最深,文字學(xué)為最基本,并涉及其他許多方面。換言之,其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學(xué)等方面的成就,都是空前而超過了同時代學(xué)者的。
    2 錢鐘書

    錢鐘書(1910.11.21-1998年12月19日)字默存,號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后,在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚,同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué),獲副博士學(xué)位。又赴法國巴黎大學(xué)進修法國文學(xué)。1938年秋歸國,先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍田國立師范學(xué)院英文系主任。1941年回家探親時,因淪陷而羈居上海,寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人.獸.鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。散文大都收入《寫在人生邊上》—書。《談藝錄》是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩論。與此同時,他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后,在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。所著多卷本《管錐編》,對中國著名的經(jīng)史子古籍進行考釋,并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。
    3 胡適

    胡適(1891~1962),原名胡洪(馬辛)、嗣糜、字希疆,后改名適,字適之,安徽績溪人。現(xiàn)代學(xué)者,歷史學(xué)、文學(xué)家,哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞于世。歷任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長、臺灣中央研究院院長等。
    4 魯迅

    魯迅(1881~1936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有:我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,并第一次使用“魯迅”這個筆名;中篇小說《阿Q正傳》,回憶性散文集《朝花夕拾》,小說集《吶喊》《彷徨》等。
    5 梁啟超

    梁啟超(1873-1929)字卓如,一字任甫,號任公,別署飲冰子、飲冰室主人、哀時客、中國之新民等。廣東新會人。我國著名的政治家和著名學(xué)者。
    6 蔡元培
    蔡元培(1868~1940),字鶴卿、孑民,號孑農(nóng),紹興山陰(今越城區(qū))人。近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。 蔡元培也很重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學(xué)辦校役班和平民夜校,在上海創(chuàng)辦愛國女校。蔡元培對近現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。
    7 章太炎

    章太炎(1869--1936)名炳麟,初名學(xué)乘,字枚叔。后改名絳,號太炎。浙江馀杭人。 清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等,著述甚豐。
    8 陳寅恪

    陳寅恪(1890—1969),義寧(今修水縣)人。清朝著名詩人陳三立的第三個兒子。。陳寅恪少時在南京家塾就讀,在家庭環(huán)境的熏陶下,從小就能背誦十三經(jīng),廣泛閱讀經(jīng)、史、哲學(xué)典籍。 陳寅恪長期致力于教學(xué)和史學(xué)研究工作。他熱愛祖國,治學(xué)嚴(yán)肅認真,實事求是,在史學(xué)研究中寫出了高水平的史學(xué)著作,為人們開拓了歷史的視野,對我國史學(xué)研究做出了貢獻。
    9 郭沫若

    郭沫若(1892~1978),原名郭開貞,又名郭鼎堂。四川樂山人。作家、詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動家。1941年皖南事變后,創(chuàng)作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》等歷史劇和戰(zhàn)斗詩篇《戰(zhàn)聲集》。
    10 馮友蘭

    馮友蘭(1895一1990),字芝生,河南唐河人。中國現(xiàn)代哲學(xué)家,現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。
    馮友蘭于1912年考入上海中國公學(xué)大學(xué)頂科部,開始對邏輯學(xué)發(fā)出興趣,由此激發(fā)了他學(xué)習(xí)哲學(xué)的志向。1915午考入北京大學(xué)哲學(xué)系,在校期間主要研習(xí)中國哲學(xué)。1919年考取公費留學(xué)生資格,入美國哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀哲學(xué)專業(yè)。馮友蘭為學(xué)早期陸王"心學(xué)"和美國杜威實用主義哲學(xué)影響,中年以后轉(zhuǎn)向程朱理學(xué)和英國羅素哲學(xué)。三十年代他發(fā)表的《中國哲學(xué)史》,采用黑格爾的方法研究中國哲學(xué)史。 中華人民共和國成立后,馮友蘭努力學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的觀點、方法,繼續(xù)從事中國哲學(xué)史的研究,從階級的觀點和民族的觀點的統(tǒng)一分析和評價中國的傳統(tǒng)思想文化。
    骨文等,吳梅則為曲詞第一人,研究并不同于王,隨后為學(xué)界正統(tǒng),堪為一代大宗師。)

    “國學(xué)”是對中國學(xué)術(shù)的簡稱,“大師”系指人們對在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣?wù)叩淖鸱Q,“國學(xué)大師”則是指其學(xué)問在“國學(xué)”研究之范圍內(nèi)屬于出類拔萃者。同時,“國學(xué)大師”不能光看其學(xué)問,還要看其道德即人品、文品,看其文品與人品是否統(tǒng)一,即是否屬于融人品與文品于一體的“道德文章”者流。以此衡量,近現(xiàn)代的“國學(xué)大師” 當(dāng)首推梁啟超、章太炎、馬一浮、陳寅恪、錢穆和錢鐘書。另外也有同名軟件《國學(xué)大師》,古典圖書集成《國學(xué)大師》集成古典圖書2萬種28萬卷約24億字。
    http://baike.baidu.com/link?url=49E4kfkMoAoLFRmbnFMC_VVM5ZZVu5dSoSgQmLJP7J2-po4ST-EJRqIP4htAk1RqUo0W7a1kFEBTfdmo4_lAB_

    第一位是南懷瑾先生,其余能叫上國學(xué)大師的我還沒發(fā)現(xiàn).

    我認為能算上國學(xué)大師的列位:王國維,章太炎,陳寅恪,錢穆,馮友蘭,傅斯年也算一個吧,至于其他人,我還沒敢排上號。一人能并列加身國學(xué)和大師這兩個稱謂的真的不多。另外,個人認為季羨林不算。

    這個問題 沒有官方的回答 爭論不休 看了很多也都是個人見解·有一點可以說 前10是排不下的·
    1樓的別那麼無知

    http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/120300.shtml
    這是天涯 早些時候 一個國學(xué)大師的帖子 建議樓主又空去看看 有耐心的話 他們的回帖都是可以值得深思的·

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    十大國學(xué)大師排名
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    推薦幾個著名國學(xué)大師,謝謝
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